ترور ذهن‌ها ✍️ غلام‌ِحسین (طلبه موسسه فقهی امیرالمومنین علیه السلام) وقتی شرایط جنگ پیچیده شده و نیروهای رزمنده از چند جهت مورد هجوم قرار می‌گیرند، فرمانده سریعاً وارد میدان شده و پس از برآورد اولیّه از شرایط میدان و تعیین حجم آتش از هرسو، تعیین می‌کند که «تکِ» اصلی دشمن از کدام جبهه اتفاق افتاده و کدام جهات دیگر جنبه گمراه کننده و پشتیبانی دارند. بر همین اساس نیروهای خود را برای مقابله با نقطه ثقل اردوگاه دشمن بسیج می‌کند؛ زیرا می‌داند که اگر پرچم آن نقطه را پایین بکشد، سایر جبهه‌ها عقب نشینی خواهند کرد. 🔹اکنون #مقاومت از جبهه‌های گوناگون مورد تهاجم قرار گرفته است. از یک طرف ضربات سنگینی به #حزب‌الله و حماس وارد شده، و از طرف دیگر، #سوریه سقوط کرده است. از طرفی عراق و یمن آبستن حملات خارجی یا شورش‌های داخلی اند و از طرف دیگر مزدوران ایرانی برای ایجاد #آشوب و ناامنی مهیّا می‌شوند. اما همه این‌ها را که در یک کفّه ترازو بگذاریم، کفّه دیگر که آرامش را از منطقه سلب کرده است، #جنگ_نرم و عملیات اتاق های فکر دشمن است که شدیدتر و حساب شده‌تر از ماشین نظامی آن‌ها در حال یورش به غرب آسیاست. 🔸در این بحبوحه، فرمانده سیّاس و شجاع وارد میدان شده و بناست یک تنه بار تعیین، تشریح و ابلاغ وظیفه را به دوش بکشد. این حکیم، نقطه ثقل تمام تحرکات دشمن، جبهه اصلی و خطر بزرگ را عملیات روانی و جنگ اذهان معرفی می‌کند. به فرموده ایشان، شهادت سیدحسن، سقوط سوریه، حمله نظامی و ترور، هیچکدام از عوامل موفقت آنان یا شکست ما به حساب نمی‌آید. بلکه چیزی که دشمن روی آن حساب کرده و ممکن است پاشن‌آشیل شکست مقاومت شود، ترور ذهن‌هاست! در این جنگ دیگر توان نظامی حرف اول را نمی‌زند؛ بکله هرکسی که بتواند بر بینش‌ها و باورها مسلط شود، پیروز است. ▫️در زمانی که با شهادت سیدمقاومت، یأس و ترس تمام اردوگاه ما را فراگرفته بود، به نماز جمعه آمد و از امید گفت؛ از رویش حزب‌الله و آغاز نصرالله. پس از شهادت ایشان بود که فرمان کمک به لبنان را صادر فرموده و سیل کمک های #ایران_همدل را به غزه و لبنان روانه ساخت. در زمانی که سوریه سقوط کرد و همه(حتی برخی خودی‌ها) از تضعیف ایران و مقاومت و قطع شدن راه ما و حزب‌الله سخن می‌گفتند، ایشان نوید فردایی بهتر و رویش جوانان مقاومِ شرافتمند را داده و فرمودند طبیعت مقاومت این است که هرچه بیشتر در فشار و مضیقه باشد، مستحکم‌تر و مبارزتر خواهد شد. ◾️امروزه که خیلی‌ها به دنبال قانون و اهرم فشار برای حلّ معضل #حجاب هستند، ایشان عامل موفقیت دشمن در این زمینه را ورود از راه اذهان معرفی کرده و تشریح کردند که چطور سرمایه‌داران عالم برای رسیدن به اغراض و منافع سیاسی و اقتصادی خود، نه از راه قانون و اجبار، بلکه از راه فریب کاری‌های روانی و القاء مفاهیمی که مطلوب آنان را نتیجه می‌داد، به خواسته خود رسیدند. هیچ‌گاه در اروپا برای کار کردن زنان قانونی وضع نکردند تا از آن طریق زنان را به خدمت بگیرند، بلکه ابتدا دستگاهای فکری و تبلیغاتی آنان مشغول ایجاد خطای محاسباتی شد و این باور را در زنان ایجاد کرد که مردان با خانه نشین کردن شما حقتان را ضایع می‌کنند! همین باور انگیزه‌ای شد تا زنان خودشان برای کار کردن حتی با حقوق پایین اصرار بورزند. 📝در دیدار بانوان، حضرت آقا به خوبی راه درست برخورد با #مسئله_زن را بصورت عملیاتی نشان دادند و با تبیین بخشی از یک منشور حقوق زن در اسلام، راه صحیح مقابله با شبهات خارجی و سؤالات داخلی را روشن فرمودند. آیا از آقایان اهل فضل و اجتهاد کسی هست که این فرمان ولیّ را متوجه شده باشد و در کوتاه‌ترین زمان، یک منشور اینچنینی، که پاسخگوی سؤالاتِ به حقّ زنان باشد را تدوین نماید؟ یا وقتی به مسئله می‌رسیم فقط حواس خود را به مجلس و گشت ارشاد و... پرت می‌کنیم؟ آیا در بین هزاران طلبه، یک شهیدمطهری پیدا می‌شود که «نظام حقوق زن در اسلام» بنویسد یا نه؟ ✅ فرمانده مسیر را مشخص کرده است. در عرصه منطقه‌ای، دشمن در حال ایجاد عملیات روانی و القاء حسّ پیروزی خود و ضعف مقاومت است. اگر این ویروس در نطفه خفه نشود، تبدیل به سرطانی خواهد شد به هنگام لشکرکشی‌های نظامی کسی جرأت مقاومت در برابر او را نخواهد داشت. او در حال القاء حسّ ناامیدی است، و امید دارد به اینکه از طریق بتواند چراغ مقاومت را کم فروغ نماید. او در مسئله زن، درحال تهاجم به مرز فکر و عقیده مردم ایران است و قصد دارند همچون موریانه‌ای که به آرامی وارد شده و از درون آسیب می‌زند، دوباره آتش اغتشاش را شعله‌ور سازد. پس وظیفه هر دلسوز و هر مجاهد مقاومت این است که در عرصه فکر، ابتدا ذهن خود را مطابق با افق دید فرمانده تنظیم کند، سپس دیگران را نیز به کلام فرمانده، رهنمون ساخته و بذر ناامیدی و تحلیل غلط را در ذهن آنان نابود سازد. #پویش_نوشتن #ماهنامه_فرائد https://eitaa.com/faraedmag

. 🔥دردِ بدون تیتر! «این طلبه‌های دست‌به‌قلم جوان، خیلی قیمت دارند.» این را رهبر انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان مجله‌ی حوزه‌ فرمودند. از آن دیدار بیش از 30 سال می‌گذرد؛ در تاریخ "۱۳۷۰/۱۱/۲۸" آیا در این سی سال طلبه‌های جوان در نگاه مدیران و سیاستگذاران قیمت پیدا کرده‌اند؟ در شورای عالی حوزه، در مرکز مدیریت، در دفتر تبلیغات؟! طلاب جوان دهه هفتاد امروز کجا هستند؛ پیر شدند. خیلی‌ها آمدند و پیر شدند، دست به قلم شدند و در برنامه‌های حوزه‌های علمیه و مدارس و توابع عریض و طویل‌اش، ارج و قیمت پیدا نکردند. #نویسندگی #طلاب_جوان #تبلیغ_مکتوب به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

🌟 همایش ملی فقه و اخلاق (۱): نسبت‌های علم‌شناختی 🌟 📚 محورها: 🔹 ارزیابی دیدگاه اندیشمندان مسلمان در نسبت فقه و اخلاق 🔹 تبیین و ارزیابی نسبت‌های کلان فقه و اخلاق 🔹 ارتباطات گزاره‌ها و آموزه‌های فقهی و اخلاقی 🔹 بررسی حدود و مرزهای دانش فقه و اخلاق: مبانی، روش‌ها، منابع، موضوع، محمول، اهداف و ... 📅 مهلت‌های مهم: 🗓 ارسال چکیده مقالات: تا پایان دی‌ماه ۱۴۰۳ 🗓 ارسال اصل مقالات: تا پایان فروردین ۱۴۰۴ 🎤 پیش‌نشست‌های علمی: 📌 از آذرماه ۱۴۰۳ تا خرداد ۱۴۰۴ ✨ مزایای شرکت: ✔️ نمایه مقالات برگزیده در ISC ✔️ انتشار چکیده‌ها، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌ها در ویژه‌نامه و کتاب ✔️ چاپ مقالات منتخب در نشریه علمی پژوهشی "اخلاق‌پژوهی" 📍 دبیرخانه: 📞 تلفن: ۰۲۵۳۷۱۷۶۵۴۲ 🌐 وبگاه: https://cje.riqh.ac.ir/ ✉️ ایمیل: cje@riqh.ac.ir 📢 کانال ایتا: https://eitaa.com/cje_riqh 🤝 دبیر اجرایی: https://eitaa.com/mirsane_smb #ماهنامه_فرائد به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

سلام واحترام اعضای محترم انجمن نویسندگان موسسه به اطلاع می‌رساند؛ جلسه نویسندگان امروز برقراره انشاءالله ساعت 13:00 الی 14:00 مدرس شماره 5

محتوای جلسه اول: مقدمه‌ای بر نویسندگی خلاق 1. معرفی نویسندگی خلاق تعریف نویسندگی خلاق: نویسندگی خلاق به استفاده از تخیل و ابتکار در ایجاد داستان‌ها، شخصیت‌ها، و مفاهیم نو و جذاب اشاره دارد. این نوع نویسندگی از نویسنده می‌خواهد تا از قالب‌های معمول و ساختارهای سنتی فاصله بگیرد و با استفاده از تخیل و زبان، دنیای جدیدی خلق کند. نویسندگی خلاق در انواع مختلفی از جمله داستان کوتاه، رمان، شعر، نمایشنامه، و حتی مقاله‌های شخصی یا وبلاگ‌ها قابل استفاده است. نویسندگی خلاق در مقایسه با سایر انواع نوشتن: نویسندگی خلاق از نوشتن علمی، آموزشی یا فنی متمایز است. در نویسندگی علمی یا فنی، هدف اصلی انتقال اطلاعات به صورت واضح و روشن است، اما در نویسندگی خلاق، هدف ایجاد تجربه‌ای احساسی و ذهنی برای خواننده است. این نوع نویسندگی بیشتر بر روی احساسات، تخیل، و سبک نوشتاری منحصر به فرد تمرکز دارد. 2. اهمیت تخیل در نویسندگی خلاق نقش تخیل در خلق دنیای داستانی: تخیل یکی از ارکان اصلی نویسندگی خلاق است. نویسنده با استفاده از تخیل می‌تواند دنیایی جدید بسازد، شخصیت‌هایی منحصر به فرد خلق کند و داستان‌هایی متفاوت از واقعیت به وجود آورد. تخیل به نویسنده این امکان را می‌دهد که به جای پیروی از واقعیت‌های موجود، دنیای خود را بسازد و مسیر داستان را به شکلی غیرمنتظره هدایت کند. آزادی در تخیل و نوشتن: یکی از ویژگی‌های نویسندگی خلاق، آزادی در بیان و تخیل است. نویسندگان خلاق هیچ محدودیتی ندارند و می‌توانند هر چیزی را که به ذهنشان می‌آید خلق کنند. این آزادی به آن‌ها این امکان را می‌دهد تا از مفاهیم، تصاویر، و ایده‌های منحصر به فرد برای جذب خواننده استفاده کنند. 3. پیدا کردن صدای نویسنده (Voice) صدای نویسنده چیست؟: صدای نویسنده به ویژگی‌های خاص زبان نوشتاری او اشاره دارد که در تمام آثارش قابل شناسایی است. این صدا شامل انتخاب واژه‌ها، نحو جملات، لحن و نحوه روایت داستان است. صدای نویسنده همان‌طور که شخصیت‌ها و داستان‌ها را منحصر به فرد می‌کند، خود نویسنده را نیز از سایر نویسندگان متمایز می‌سازد. چگونه صدای خود را پیدا کنیم؟: پیدا کردن صدای نویسنده به زمان و تمرین نیاز دارد. هر نویسنده باید از نوشتن‌های مختلف و تمرین‌های متنوع استفاده کند تا صدای خاص خود را پیدا کند. یکی از روش‌ها برای پیدا کردن صدا، نوشتن آزاد است که در آن نویسنده هیچ محدودیتی ندارد و تنها به بیان افکار و احساسات خود می‌پردازد. 4. آشنایی با انواع نویسندگی خلاق داستان کوتاه: داستان‌های کوتاه معمولاً بین ۱۰۰۰ تا ۲۰۰۰۰ کلمه طول دارند و در یک یا دو موقعیت یا اتفاق تمرکز می‌کنند. نویسندگان در این نوع داستان‌ها معمولاً می‌خواهند پیام یا احساسی خاص را در کوتاه‌ترین زمان ممکن به خواننده منتقل کنند. رمان: رمان‌ها معمولاً آثار طولانی‌تری هستند که شامل پیچیدگی‌های بیشتری در داستان و شخصیت‌ها می‌شوند. نویسنده در رمان می‌تواند به طور کامل به گسترش دنیای خود بپردازد و روابط پیچیده‌تری میان شخصیت‌ها ایجاد کند. شعر: شعر یکی از قدیمی‌ترین اشکال نویسندگی خلاق است که از زبان‌های خاص و فرم‌های مشخصی پیروی می‌کند. شاعران با استفاده از وزن، قافیه و تصاویر ذهنی برای بیان احساسات و مفاهیم عمیق خود تلاش می‌کنند. نمایشنامه و فیلم‌نامه: در نمایشنامه‌ها و فیلم‌نامه‌ها، نویسنده تمام داستان را از طریق دیالوگ‌ها و حرکات شخصیت‌ها روایت می‌کند. این نوع نوشتار بیشتر به دنیای تئاتر و سینما مربوط می‌شود، جایی که نویسنده باید توجه ویژه‌ای به نحوه بیان دیالوگ‌ها و جلوه‌های بصری داستان داشته باشد. مقاله‌های خلاقانه و وبلاگ‌نویسی: نویسندگی برای وبلاگ‌ها یا مقاله‌های خلاقانه می‌تواند شامل تجربه‌های شخصی، دیدگاه‌های اجتماعی یا فرهنگی و حتی داستان‌های کوتاهی باشد که به زبان ساده و روان نوشته می‌شوند. 5. تمرین نوشتن آزاد (Freewriting) هدف نوشتن آزاد: نوشتن آزاد یکی از بهترین تمرین‌ها برای آزادسازی ذهن و فعال کردن تخیل است. در این تمرین، نویسنده بدون توقف و بدون نگرانی درباره اشتباهات نوشتاری، آنچه به ذهنش می‌آید را می‌نویسد. این تمرین به نویسنده کمک می‌کند تا به راحتی از محدودیت‌های ذهنی خود عبور کند و ایده‌های نو و غیرمنتظره را کشف کند. چگونگی انجام نوشتن آزاد: یک زمان مشخص (۱۵-۲۰ دقیقه) را برای نوشتن آزاد اختصاص دهید. هیچ توجهی به صحت و دقت نوشتار نکنید و تنها بر روی جریان آزاد افکار تمرکز کنید. این تمرین می‌تواند شروع خوبی برای هر نوع پروژه نوشتاری باشد. 6. جمع‌بندی جلسه اول نویسندگی خلاق به تخیل و آزادی در بیان نیاز دارد. پیدا کردن صدای نویسنده و تمرین نوشتن آزاد از اولین گام‌ها برای رشد در نویسندگی خلاق است. به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

🔔فراخوان دهمین جشنواره رسانه‌ای ابوذر استان قم اعلام شد 🔻شرایط و ضوابط شرکت در جشنواره: ◻️ آثار ارسالی باید در بازه 10/1/ 1402 تا 10/20/ 1403 منتشر شده باشد. ◻️ آثار باید در یکی از رسانه‌های مکتوب، مجازی، دیداری یا شنیداری دارای مجوز و یا رسانه ملی با نام صاحب اثر منتشر شده باشد. ◻️ هر فرد مجاز به ارسال حداکثر ۴ اثر در قالب‌های جشنواره است. ◻️ آثار رسیده به دبیرخانه از لحاظ مالکیت معنوی مورد بررسی قرار می‌گیرد و نباید در جشنواره دیگری برگزیده شده باشد. ◻️ شرکت در جشنواره ابوذر قم برای همه اهالی قم آزاد می‌باشد. اما اثر ارسالی برای شرکت در جشنواره باید در یکی از رسانه‌های رسمی منتشر شده باشد. ◻️ اهالی غیرقمی در صورتی می‌توانند دراین جشنواره شرکت کنند که آثار آنها مربوط به شهر قم باشد یا در یکی از رسانه‌های قم منتشر شده باشد. 🔻جوایز جشنواره: ➖نفر اول هر بخش: تقدیرنامه، تندیس جشنواره و 50 میلیون ریال جایزه نقدی ➖نفر دوم هر بخش: تقدیرنامه و 40 میلیون ریال جایزه نقدی ➖نفر سوم هر بخش: تقدیر نامه و 30 میلیون ریال جایزه نقدی ⏱ مهلت ارسال آثار : تا 20 دی ۱۴۰3 📞 ارتباط با دبیرخانه جشنواره: 02532926770 / 02532924750 @resaneqom / @alizade110 📬 لینک ارسال آثار: https://bsrqom.ir/ 📎 جزئیات بیشتر ‌ #پویش_نوشتن به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

سلام و احترام بزرگوارانی که مایل به شرکت در جشنواره رسانه‌ای ابوذر هستند به بنده پیام دهند. @Mohammad_reza_babaie ارادتمند 🌹

«۹دی میراثی گرانبها برای آیندگان» ✍یوسف پورجم؛ استاد نویسندگی موسسه فقهی امیرالمومنین(ع) مدل رفتاری مردم در دفع فتنه: حماسه ۹دی را می‌توان به عنوان یک مدل رفتاری در مقابله با بحران‌ها مطالعه کرد. این مدل شامل مؤلفه‌های زیر است: آگاهی‌بخشی عمومی: مردم با شناخت دقیق از ماهیت بحران و اهداف پشت پرده آن، به درک درستی از وضعیت رسیدند. رسانه‌های متعهد و نخبگان دینی و سیاسی نقش مهمی در این آگاهی‌بخشی ایفا کردند. حضور گسترده و فراگیر: حضور مردم در صحنه، فراتر از وابستگی‌های سیاسی و اجتماعی بود. این حضور نشان داد مردم در مواجهه با تهدیدات ملی، اختلافات را کنار می‌گذارند و به وحدت عمل می‌رسند. تکیه بر ارزش‌های دینی: ارزش‌هایی، چون عدالت، ولایتمداری و تقابل با ظلم، الهام‌بخش رفتار مردم در این روز بود. ادامه یادداشت را در روزنامه جوان آنلاین بخوانید. #انتشار #پویش_تبیینی #ماهنامه_فرائد به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

تبلیغ، هموارسازی چاله‌های مسیر کمال ✍مهدی رسولی؛ طلبه درس خارج موسسه فقهی امیرالمومنین(ع) هر موجود زنده‌ و پویایی که دارای حیات بینشی (اعتقادی)، گرایشی (اخلاقی) و کُنشی (رفتاری) بوده و به سمت کمال و پیشرفت در حرکت و سیر است، غالباً در هویت و به‌عبارتی در مسیر روبه‌جلوی خود، دارای چاله‌ها و کمبودهایی در هر سه ساحت مذکور می‌باشد که مسیر او را نسبت به مقصد، ناهموار می‌گرداند. ادامه یادداشت را در صفحه خبرگزاری فارس بخوانید. #انتشار #پویش_تبیینی #ماهنامه_فرائد به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

تربیتِ محبّت (بخش اول) ✍ غلامحسین 📌 1. فرزند و تربیتِ محبت (1) اوضاع امروز چگونه است؟ نسل امروز نه لباس های خود را در پس‌کوچه های محله خاکی می‌کند، نه بلد است چطور توپ سه لایه درست کند و نه لذت چندانی از هفت سنگ و قایم‌موشک برده است! نسل امروز در عین شهر نشینی، ساکن یک دهکده است؛ #دهکده_جهانی! نوجوان امروز در بستر #اینترنت می‌خوابد و بیدار می‌شود، تفریح می‌کند، روح خود را تغذیه می‌کند، درس می‌خواند و با دوستان خود مرتبط است. وابستگی این نسل به فضای مجازی، موبایل و... به قدری زیاد شده است که دیگر نمی‌توان آنها را به کلی از آن دور کرد؛ اگر هم بتوان این کار را تا حدودی انجام داد، قطعا کوتاه مدت خواهد بود و از یک سنّی به بعد که باید یک موبایل شخصی داشته باشد، آنرا در اتاق خواب، بیرون از منزل و هرجای دیگر همراه داشته باشد، عملاً امکان کنترل وجود نخواهد داشت. برای خواندن یادداشت به اینجا مراجعه کنید. #انتشار #پویش_نوشتن #ماهنامه_فرائد به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

«توحید، ندای مردان الهی» تحلیل نامۀ توحیدی امام خمینی به گورباچف (رهبر شوروی سابق) ✍ مهدی رسولی؛ طلبه درس خارج موسسه فقهی امیرالمومنین(ع) 📎 چاپ شده در شمارۀ هفتم و هشتم از مجلۀ «پیام مروی» #پویش_نوشتن #ماهنامه_فرائد به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag