💠 هند، سرزمینی بی‌حاشیه برای فعالیت‌های یهود 🔹 در سال ۱۵۹۱ میلادی، اولین گروه یهودیان در شهر آمستردام مقیم گردیدند. 🔺 در سال ۱۵۹۸ میلادی، مذهب یهود در هلند به رسمیت شناخته شد و اجازه ساختن اولین کنیسه در آن کشور به یهودیان اعطا گردید. 🔹 بسیاری از مارانوها در هلند مقیم شدند و در آنجا آشکارا به رعایت قوانین دین یهود پرداختند. یهودیان در هلند با کمال میل از فرصت‌هایی که در اسپانیا از آن محروم شده بودند، استفاده می‌کردند. 🔸 چون در اسپانیا و پرتغال تظاهر به مسیحیت می‌کردند، موفق شده بودند به مقام‌ها و مشاغل عالی از قبیل پزشکی، استادی، شاعری، تجارت و سیاستمداری برسند. ♦️ در هلند آنها استعداد خود را صرف توسعه تجارت نمودند و شرکت‌های معروف هلندی به نام «شرکت هند هلند شرقی» و «شرکت هند هلند غربی» را تأسیس نمودند. این دو شرکت در نابود ساختن قدرت تجارتی اسپانیا و پرتغال مؤثر بودند و به این طریق در هندوستان از این دو کشور جز سایه‌ای باقی نماند. 📖 کتاب «ایران و اسرائیل در دوران سلطنت پهلوی»، صفحه ۲۲ #پاراکتاب #یهود_و_صهیونیسم 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🎞نقد فیلم؛ از شمارش نماها تا درک لایه‌های معنا ⬅️یکی از بنیادی‌ترین تفاوت‌ها در تحلیل فیلم، تمایز بین دو پارادایم تحقیق است: روش کمی و روش کیفی. 🔸در رویکرد کمی، تحلیل‌گر با شمارش نماها، دیالوگ‌ها، میزان استفاده از رنگ، صدا، حرکت دوربین و… تلاش می‌کند به الگوهایی آماری از پیام‌های فیلم برسد. اما فیلم، صرفاً داده نیست؛ رسانه‌ای است ممبو از استعاره، ایهام، لحن، کنایه و رمز. 🔹به همین دلیل، بسیاری از پژوهشگران معتقدند روش کمی با ذات چند لایه‌ای آثار هنری ناسازگار است و تنها لایه‌ای سطحی از معنا را آشکار می‌کند. 🔸در مقابل، تحلیل کیفی تلاش می‌کند فیلم را همچون یک متن فرهنگی، در بستری پویا و زنده بررسی کند. در این دیدگاه، فهم فیلم بدون شناخت زبان استعاری آن ممکن نیست. 🔹تحلیل‌گر باید «نظام نشانه‌ای» هر فیلم را کشف کند؛ یعنی آنچه مخاطب به‌صورت ناخودآگاه درک می‌کند. 🔸تحلیل کیفی شاخه‌های متعددی دارد؛ از جمله نشانه‌شناسی، گفتمان کاوی، تحلیل روایت، نقد روان‌شناختی، فمینیستی و مارکسیستی. 🔹هر یک از این روش‌ها با زاویه‌ای متفاوت، معانی پنهان فیلم را آشکار می‌سازد. 🔸برخلاف روش کمی که بیشتر به «چقدر بودن» می‌پردازد، روش کیفی به «چرا» و «چگونه» می‌نگرد. مثلاً در تحلیل یک فیلم دینی، تحلیل کمی ممکن است به شمار دفعات ذکر نام خدا بسنده کند. 🔹اما روش کیفی، به نحوه بازنمایی قدسی، چگونگی روایت ایمان و سبک زیست دینی می‌پردازد. 📖کتاب تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی در سینما، صفحه ۱۸۹ #پاراکتاب #نقد_فیلم 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📺انیمه «دوقلوهای افسانه‌ای» تعامل فرانسوی‌ها با چین! 🔸شخصیت اصلی این انیمه، جولز (پسر چینی) و جولی (دختر فرانسوی) هستند که از والدینی متفاوت ولی در یک زمان و مکان متولد شده‌اند و مادران آن‌ها در هنگام تولدشان از دنیا رفته‌اند. 🔹در این انیمه، جواز و جولی در تلاش‌اند به تأثر از انقلاب کبیر فرانسه، در چین هم انقلاب کرده و نظام شاهنشاهی (امپراتوریسم) آن را براندازند. 🔸در داستان این مجموعه، نمادهایی چون مجسمه‌های اجداد و نیاکان چینی، اژدها و مجسمه بودا به وفور به چشم می‌خورد؛ اما چرایی ارتباط و تعامل فرانسوی‌ها با مردم چین برای استقرار عادلانه قدرت در چین، قابل درک نیست. 🔹طرح داستان گویای این مسئله است که دوقلوها پس از تولد و بر مبنای اعتقادات تائویی، بر حاکم ظالم می‌شورند و قدرت او را از بین می‌برند. 🔸در هیچ‌یک از افسانه‌های تاریخی چین نامی از فرانسه به چشم نمی‌خورد، ولی نویسنده فرانسوی سعی دارد با افسانه‌ای خودساخته، بین آزادی چین و فرانسه پیوندی ایجاد کند که در حقیقت وجود نداشته است. 📖کتاب دین در سینمای شرق و غرب، صفحات ۶۳۷ و ۶۳۹ #پاراکتاب #نقد_انیمه 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

💠سیستم‌های فرمال و فرمال انتزاعی خطابه‌ای 🔹«دیوید بوردل» و «کریستین تامسون» در کتاب هنر سینما در مبحث «سیستم‌های فرمال خطابه‌ای» نوشته‌اند: در این فرم، فیلمساز بحثی اقناعی عرضه می‌کند. هدف چنین فیلمی این است که بیننده دیدگاهی راجع به موضوع فیلم پیدا کند و حتی شاید اقدامی مُلهَم از این دیدگاه انجام دهد. 🔸در مقابل این سیستم، «سیستم‌های فرمال انتزاعی» هستند. در فرم خطابه‌ای، تصاویر وسیله‌ای برای انتقال پیام یا ترغیب مخاطب هستند. اما وقتی به‌عنوان بیننده، فیلمی با برم انتزاعی می‌بینیم، به دنبال رویدادهایی نیستیم که به لحاظ عِلی به هم مرتبط باشند تا روایتی را بسازند یا استدلالی ارائه دهند. به همین منوال موتیف‌های «بن مایه‌های روایت» استفاده شده در یک فیلم انتزاعی، لزوما درون مقوله‌خای مشخص جای نمی‌گیرد. 🔸همان گونه که مستحضرید تأثیر سیستم‌های فرمال انتزاعی در ناخودآگاه بسیار بیشتر از خطابه‌ای است، با این تفاوت فرم‌های خطابه‌ای شورآفرینی و تحریک عواطف بیشتری دارد. 📚کتاب دین در سینمای شرق و غرب، صفحه۵۶۰ #پاراکتاب #فرمال #فرمال_انتزاعی 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

👑 تسلط انگلیسی‌ها بر کتاب تورات و قواعد آن ➡️ در میان کشورهایی که به مذهب پروتستان رو آوردند، کشور و ملت انگلستان ویژگی خاصی داشت. 💬 به اعتراف منابع یهودی-صهیونیستی: «هیچ یک از ملل مسیحی حتی در میان ملل پروتستان، به اندازۀ مردم انگلیس از تورات آگاهی نداشته و به تعالیم آن پایبند نبوده‌اند. شناخت و پیروی از تعالیم تورات از جمله عوامل انکارناپذیر جنبش اصلاح دین در انگلیس به شمار می‌رود.» ➡️ جنبش اصلاحات دینی، چون طوفان سهمگین بسیاری از کشورهای اروپایی را درنوردید و تحولاتی شگرف را در مسیر آرمان قوم یهود رقم زد. در انگلستان آثار و پیامدهای این رویداد پایدار و بلندمدت بود. 💬 برخی نویسندگان و نظریه‌پردازان سیاسی و تاریخی یهودی ادعا دارند که: «انگلیس از قوم یهودی، از قدرت و درایت و نبوغ عبری یعنی تورات، حتی پیش از یونان و روم تأثیر پذیرفته است.» 📖 کتاب «ایران و اسرائیل در دوران سلطنت پهلوی»، استاد محمدتقی تقی‌پور، صفحات ۲۳ و ۲۴ #پاراکتاب #یهود_و_صهیونیست 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🤝دست فشردن زیر نورافکن؛ مهندسی ذهن با رویدادسازی رسانه‌ای 🔹خلق رویدادهای رسانه‌ای با کارآمدترین ابزارهای عملیات روانی است. وقتی دو دشمن دیرینه مقابل دوربین‌ها لبخند می‌زنند و دست می‌دهند، رسانه‌ها صحنه را طوری بازسازی می‌کنند که تنش‌ها از ذهن‌ها پاک شود. 🔸صدها شبکه تلویزیونی و هزاران خبرنگار، صحنه دیدار را از زوایای مختلف مخابره می‌کنند. با تکرار این تصاویر، فضای روانی جامعه به سمت «آشتی» مهندسی می‌شود؛ ولو آنکه در واقع، سیاستی در پشت آن پنهان باشد. 🔹کارکرد اصلی این تکنیک، آماده‌سازی افکار عمومی برای پذیرش نتایج پشت‌پرده دیدارهاست. رسانه‌ها با بمباران خبری، موجی از رضایت می‌سازند و دیوار مخالفت‌ها را با لطافت تصویر فرو‌می‌ریزند. 🔸ملاقات «محمود عباس» با «اولمرت»، نمونه‌ای کلاسیک از این تکنیک بود؛ رسانه‌ها آن را جشن گرفتند، اما این شادی مصنوعی، حقیقت اشغال و مقاومت را به محاق برد و مجاهدان فلسطینی را به عنوان اخلال‌گران تصویر کردند. 📘کتاب «تکنیک‌های عملیات روانی و شیوه‌های مقابله»، صفحات ۱۶۰ و ۱۶۱ #پاراکتاب #سواد_رسانه #بمباران_خبری 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🪞 آرامش بودایی در دل آخرالزمان هالیوود: نگاهی به فیلم 2012 🏔 در فیلم «2012»، با وجود بحران جهانی و نابودی زمین، استاد بودایی در آرامش کامل به مراقبه مشغول است؛ بدون آن که برای نجات جسم خود تلاشی کند. این صحنه، بازتاب مقام «ارَهَت» در آیین بودا است؛ مقامی که شخص، با عبور از شهوت، جهالت و حرص، به روشن‌بینی کامل رسیده است. 🌊 زمانی که شاگرد از استاد می‌پرسد «چه باید کرد؟»، استاد پاسخ مستقیمی نمی‌دهد؛ بلکه با مثالی از فنجان پر، می‌گوید: «اول باید ذهن خود را خالی کنی». این جمله، دقیقاً نشان‌دهندۀ تعالیم ذن بودایی است که در آن تأکید می‌شود حقیقت در سادگی و خلأ ذهنی کشف می‌شود. 🪶 استاد نه به کشتی نجات پناه می‌برد، نه به ترس؛ بلکه با پذیرش سمساره (چرخه رنج و فنا) نشان می‌دهد که رهایی واقعی، سوار شدن بر موج بحران نیست، بلکه آزاد شدن از دلبستگی‌هاست. 📖 کتاب دین در سینمای شرق و غرب، صفحات ۵۰۳ و ‌۵۰۴ #پاراکتاب #نقد_فیلم #هالیوود 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔖شاخه‌های سه‌گانه بودیسم و بازتاب آن در سینمای شرق 📌بودیسم به سه شاخه اصلی تقسیم شده‌است: 1️⃣هینیانه (چرخ کوچک) 2️⃣مهایانه (چرخ بزرگ) 3️⃣وجریانه (چرخ الماس) 🔸هرکدام از این شاخه‌ها در کشورهای خاصی رواج دارد و آثار سینمایی متفاوتی را پدید آورده‌اند. 🔹مهایانه در چین، کره و ژاپن گسترش یافته و بیشتر با مفاهیمی چون رهایی جمعی، آرمان‌گرایی قهرمانانه، و مهربانی عمومی پیوند دارد. فیلم‌هایی مثل افسانه شجاعان دقیقاً به این آموزه وفادارند. 🔸وجریانه یا لاماییسم که در تبت رایج است، تمرکز بر تمرینات سنگین، مراقبه عمیق، و ارتباطات سیاسی- دینی خاص دارد. فیلم‌هایی که از دالایی لاما الهام می‌گیرند، اغلب با مفاهیم مقاومت سیاسی نیز همراه‌اند. 🔹هینیانه (تراوادا) تاکید بر نجات فردی، ریاضت و پیروی دقیق از شریعت بوداست و بیشتر در تایلند و برمه دیده می‌شود. در آثار آرام، کم‌ تحرک و مینیمال بودایی، این شاخه حضور پررنگ دارد. 📖کتاب دین در سینمای شرق و غرب، استاد محمدحسین فرج‌نژاد، صفحات۵۰۵ تا ۵۰۸ #پاراکتاب #بودیسم 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🎥استقبال هالیوود از عرفان‌های شرقی و تحریف آن‌ها 🔹در سال‌های گذشته، بعد از آنکه فیلم‌های سینمایی برای جذب مخاطب با سرعت به سمت صحنه‌های جنسی و خشونت حرکت می‌کرد، تهیه‌کنندگان هالیوود متوجه شدند که این موج هم فروکش خواهد کرد و برای مردم جذابیتی نخواهد داشت. 🔸به همین دلیل در تهیه فیلم، به موضوعاتی فکر می‌کردند که با فطرت انسان ارتباط داشته باشد وو برای مخاطب تکراری نشود و دل‌زدگی ایجاد نکند. 🔹اما در هالیوود، که بهترین فضا برای ترویج افکار متفکران برنفوذ صهیونیست است، برخی به بهترین شیوه در این بُعد از صنعت سینما و فیلم‌های آن استفاده کرده و دست به تحریف ادیانی زده‌اند که حتی خود آن‌ها نیز ادعای الهی بودن ندارند. 🔸شاید تحریف و دست‌کاری این ادیان کار بیهوده‌ای به‌نظر برسد، اما نشان‌دهنده شهوت غرب در مدیریت جهان و علاقه آن‌ها به مصادره مطلوب هرچیز است؛ و فیلم‌های "هفت سال در تبت"، "بودای کوچک"، مستند "یک سال در تبت، یک زن و سه شوهر" و انیمیشن "تن تن در تبت"این ادعا را به خوبی اثبات می‌کنند. 📖کتاب دین در سینمای شرق و غرب، صفحات ۶۱۷ و ۶۱۸ #پاراکتاب #هالیوود #سینمای_غرب 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

💠حیوانات نمادین مبتنی بر اندیشه یهودیان 🔸نمادهایی مبتنی بر اندیشه 🔹در میان یهودیان برخی حیوانات نمادهایی مبتنی بر اندیشه آن‌ها هستند و در بینشان رواج دارند که برخی از آن‌ها به شرح ذیل هستند؛ 🕊کبوتر و برگ زیتون کبوتر و برگ زیتون که در داستان حضرت نوح (ع) نیز آمده، نماد صلح و رسیدن به ساحل نجات قوم یهود گرفته می‌شود. 🐓خروس این پرنده نیز به چشم خداوند و به نام پرنده خورشیدی در میان ماسون‌های تابع یهودیان ثروتمند شناخته می‌شود. 🐐بز انتقال گناهان به بز و خورده شدن آن توسط شیطان، در مرام امروزین یهودیان ارتدوکس شرقی به قربانی کردن خروس در مردان و مرغ در زنان و چرخاندن آن دور سر تبدیل شده‌است که بیشتر جنبه‌ی ساحری دارد و در عید "یوم کیپور" انجام می‌شود. 🌀اسفنکس اسفنکس موجودی خیالی با پنجه‌های شیر، سر گاو، پر عقاب و صورت انسان است که از نمادهای مهم قبالا و ماسون‌هاست. نوشته‌های موجود در پایه سنگی مجسمه، به مفهوم دانایی و ذکاوت، انسانی خواستن، چون شیر اقدام، چون عقاب و خاموش چون گاو می‌باشد. 📚کتاب تحلیل نفوذ فرهنگ کابالیستی در سینما، صفحات ۲۱۳ تا ۲۱۵ #پاراکتاب #کابالا #یهود 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔰سحر، اسطوره و الهه‌ها در تائوئیسم سینمایی 🎭تائو با هزار چهره…! 🔸آموزه‌های رازآلود تائو، در طول قرون، به سمت اسطوره‌سازی، جادو، و بت‌پرستی سوق یافته‌اند. فیلم‌هایی مانند مولان و تماس با بهره‌گیری از این عناصر، به‌وضوح ردپای تائو را با رنگ‌آمیزی سینمایی به مخاطب عرضه می‌کنند. 🎞فرهنگ تائو در فیلم…! 🔸در مولان، اژدهای سنگی، گردنبند‌های محافظ، و دعای مادربزرگ همه نمونه‌هایی از اعتقاد به نیروهای جادویس در فرهنگ عامیانه تائویی هستند. همین ایده در فیلم ببر و اژدها نیز دیده می‌شود؛ جایی که بر سر تصاحب یک قطعه سنگ مقدس، نزاع صورت می‌گیرد. 🔖فیلم با اسطوره‌ها…! 🔸اسطوره‌هایی نظیر خدای خانوادگی، الهه آشپزی، و خدای شهر که در دودکش خانه ساکن است و رفتار اعضای خانه را به آسمان گزارش می‌دهد. همه در فیلم‌ها با جلوه‌ای فانتزی و در عین حال جدی بازنمایی شده‌اند. 🔮جادوگری فرقه‌ها…! 🔸فلسفه تائو در دوره‌هایی به شدت با جادوگری گره خورده و فرقه‌هایی نظیر «طریقه پنج پیمانه» با نمادهایی چون مهره‌های محافظ و طلسم‌های ضد ارواح، جنبه‌های افسانه‌ای را وارد فرهنگ دینی چین کرده‌اند. 📘کتاب دین در سینمای شرق و غرب، استاد محمدحسین فرج‌نژاد، صفحات ۵۸۳تا ۵۸۴ #پاراکتاب #اسطوره #تائو #سینما_و_تلویزیون_غرب 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔰سمبل‌ها و آرم‌های مبتنی بر اندیشه یهودیان 🔹اصالت زندگی دنیوی و محوریت انسان و دست‌بستگی خدا، برتری نژاد یهود بر تمام انسان‌ها، لطف خدا به انسان‌های ثروتمند و… این‌ها تنها گوشه‌ای از اندیشه‌های یهود است. 🔸اما سمبل‌ها و آرم‌های متعددی مبنی بر این اندیشه و نشانه‌ها در میان یهودیان رواج دارد که برخی از آن‌ها عبارتند از: 🕍🛡قلعه و سپر 🔹قلعه نماد محافظت و قدرت نظامی، و سپری با آرم‌های خاص، نماد حفاظت از میراث اجدادی و خانوادگی یهود به شمار می‌رود. 👑تاج 🔹تاج طلایی، نماد پادشاهی یهودی است. 🔨چکش و میخ 🔹چکش و میخ آهنین نیز وسیله و ابزاری برای سرکوب کارگران و دشمنان ضد یهود معرفی شده است. 🔮ابزار جادوگری 🔹به دلیل نفوذ جادوگری و سخر و کهانت مصری در میان یهودیان پس از عهد مصرنشینی آنان، تمام ابزار و اوراد جادو نیز در زمینه ‌و جو یهودی، به‌عنوان نماد پیروزی بر دشمنان و ابزار ارتباط با شیاطین و اجنه و ملائکه و استفاده از قدرت آنان در راستای منافع خاخام‌های یهودی مطرح می‌شود. 📖کتاب نفوذ فرهنگ کابالیستی در سینما، صفحات ۲۰۹ تا ۲۱۲ #پاراکتاب #سمبل #یهود_و_صهیونیسم 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا