💢 نعمت بزرگان دین؛ آیت‌الله مطهری(ره) (بخش اول) 🔹 «علماء شيعتنا مرابطون بالثغر الذي يلى إبليس و عفاريته»؛ عالمان شیعه مرزبانان دلها هستند؛ همان‌گونه که کشور باید مرزبانان نظامی داشته باشد تا از هجوم من جلوگیری کند، دل‌های مؤمنین هم باید مرزبان داشته باشد تا سلاح‌های القایی شیاطین را دفع کنند. این مرزبانی اساسا با استفاده از دو سلاح صورت می‌پذیرفت؛ سلاح قلم و سلاح بیان. 🔸 در حیطه قلم آثار گوناگونی از وی [ شهید مطهری ] به چاپ رسید که همگی در پاسخ به شبهات و انحرافات بود. قلم او بسیار شیوا و رسا بود و به تعبیر زیبای ایت‌الله جوادی آملی .... «مطهری فهمش با وهم مخلوط نبود، عقل عملی‌اش با آز و هوس مخلوط نبود و لذا قلمش حر و آزاد بود». 🧷 او هم مقاله می‌نوشت و هم کتاب در عرصه مقالات در نشریه «مکتب تشیع» همکاری علمی و ارشادی داشت. مقالاتی از استاد مطهری در نشریه مکتب تشیع منتشر شد، از جمله؛ اصالت روح، قرآن و مسئله‌ای از حیات، توحید و تکامل و حق عقل در اجتهاد. ✍ فائزه فلاطونی #شماره۲۳ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

💢 نعمت بزرگان دین؛ آیت‌الله مطهری(ره) (بخش دوم) ▫️ در عرصه کتاب نیز آثار گران‌بهایی از وی به چاپ رسید که در آنها انحرافات به چالش کشیده شد. به عنوان نمونه باید به کتاب علل گرایش به مادی‌گری که تکمیل شده، دو سخنرانی استاد مطهری در سال‌های ٤٨ و ٤٩ در دانشسرای عالی است و در سال ۱۳۵۰ منتشر شد، اشاره نمود. ▫️ استاد این اثر کارآمد را زمانی تألیف کرد که در میان نسل جوان گرایشی به مكاتب مادی - و از جمله مارکس - مشاهده می‌شد. سران سازمان منافقین هم در حال گرایش به مارکسیسم بودند که سرانجام مارکسیست شدند و به طور رسمی این تغییر ایدئولوژی را اعلام کردند. 🧷 استاد مطهری در این کتاب به بررسی نقش کلیسا، مفاهیم‌فلسفی، اجتماعی و سیاسی و.... در گرایش به مادیگری می‌پردازد و علل لغزش‌های و انحراف‌ها را در این زمینه روشن می‌سازد. ✍ فائزه فلاطونی #شماره۲۳ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

💢 معیار تفرقه، اختلاف در دشمن بیگانه (بخش اول) 📎 حضرت امام خمینی در واکنش به اولین انشعاب از بدنه «جامعه روحانیت مبارز» که با شکل‌گیری مجمع روحانیون مبارز، به هواداری دولت میر حسین موسوی رقم خورد، فرمودند: 🔹 انشعاب از تشکیلاتی برای اظهار عقیده مستقل و ایجاد تشکیلات جدید به معنای اختلاف نیست؛ اختلاف در موقعی است که خدای نکرده هر کس برای پیشبرد نظرات خود به دیگری پرخاش کند. 📝 مسعود شفیعی کیا #شماره۱۲ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🖇 معیار تفرقه، اختلاف در دشمن بیگانه (بخش دوم) 🔹 ایشان همچنین در پاسخ نگرانی شخصی از این اختلافات، فرمودند: هر دو گروه باید توجه کنند که دشمنان بزرگ مشترک دارند که به یک از آن دو جریان رحم نمی‌کند. دو جریان با کمال دوستی، مراقب آمریکای جهانخوار و شوروی خائن به امت اسلامی باشند ... خداوندا! تو شاهد باش من آنچه بنا بود به هر دو جریان بگویم گفتم؛ حال خود دانند. 📍 اگر در این نظام کسی یا گروهی خدای ناکرده، بی‌جهت در فکر حذف یا تخریب دیگران برآید و مصلحت خط و جناح خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد، حتماً پیش از آنکه به رقیب یا رقبای خود ضربه بزند، به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است. 📝 مسعود شفیعی کیا #شماره۱۲ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

💠 تخریب روحانیت 🔹 روحانیت در طول دوران حیات خود، همواره به پشتیبانی مردم متدین و مسلمان مستظهر بوده است و تا زمانی که این وضعیت ادامه داشته باشد، مستکبران به منویات خبیث خود نخواهند رسید. 🔸بدین سبب تخریب این قشر و ترور شخصیت آنان در نگاه مردم مسلمان، یکی از جدی ترین اهداف دشمن شمرده میشود و بهترین شیوه نیز تخریب چهره‌های تأثیرگذار روحانیت است؛ نکته ای که توسط مستکبران مورد توجه قرار گرفته است. 🔹 بدین منظور محسن کدیور پس از انتخابات ۸۸ به آمریکا پناهنده شد و در سایه حمایت آنان، تخریب چهره‌های درخشان روحانیت و برخی نهادهای تأثیر‌گذار جمهوری اسلامی را بر عهده گرفت که نمونه آن، کتاب‌های «ابتذال مرجعیت» و «استیضاح خبرگان» است. 🖊 مصطفی اسکندری #حوزه_علمیه #شماره۳۲ 🆔 @farhang_puya

⭕️ با این وضع مدیریت، دل امام را خون کردند 🔹 اطلاع‌رسانی قطره چکانی دستگاه‌های ذی‌ربط درباره پدیده مهدی هاشمی و ارتباط فکری و اخلاقی او با آقای منتظری، از دستگیری مهدی هاشمی تا عزل آقای منتظری که به فضای ابهام‌آلود و آغاز افسانه‌سرایی‌ها در بین عوام انجامید... 🔹 با در نظر گرفتن شرایط خاص نظام در آن مقطع پرحادثه، اجتناب ناپذیر و توجیه‌پذیر بود، اما فقدان راهبردی منسجم و یا اراده‌ای پنهان از سوی برخی دستگاه‌ها برای قانع کردن خواص در این چند سال هرگز قابل توجیه نبوده و نیست. 🔹 شاید اگر اراده‌ای شجاع در رفع موانع و یا دور زدن آنها دیده می شد، دست کم نامه ۱۳۶۸/۱/۶ حضرت امام (ره) برای خواص غیرمنتظره و یا شوک‌آمیز جلوه نمی‌کرد و امام راحل را ناگزیر از نگارش نامه دردناک دیگری به تاریخ ۶۸/۱/۲۶ نمی‌کرد. ✍ حسن ابراهیم‌زاده #انقلاب_اسلامی #حوزه_علمیه #شماره۳۵ 🆔 @farhang_puya

💠 دنیاگرایی، نخستین انحراف در حوزه‌های علمیه 🔹 بدون شک یکی از مهم ترین مؤلفه‌ها در تعریف روحانیت اصیل، بحث عدم گرایش به دنیاست؛ به تعبیر مقام معظم رهبری که آن طرفش را فرمودند، چرب و شیرین زندگی به عنوان یک آفت مهم برای کسانی است که در سلک روحانیت هستند. 🔸 به نظر من تعابیر امام درباره انحرافاتی که ممکن است در روحانیت به وجود آید را می‌شود در تعبیر علمای سوء که در روایت هست خلاصه کرد؛ کسانی که دین را وسیله یا پلکان به اصطلاح مکنت یا قدرت یا وسیله کسب دنیا قرار دادند؛ نه به عنوان یک رسالت. 🔚 این خطر به تعبیر حضرت امام با نفوذ دشمن مضاعف می‌شود و به حوزه‌ها و روحانیت هشدار دادند که مراقب رخنه و نفوذ دشمن در صفوف خودتان باشید. 🖊 حجت الاسلام محمدی عراقی #حوزه_علمیه #شماره۲۶_۲۷ 🆔 @farhang_puya

💠 زمینه‌سازی انقلاب اسلامی توسط مراجع 🔹 اقدام آیت الله مؤسس در تأسیس حوزه علمیه قم و اقدامات آیت الله بروجردی در تقویت این حوزه، مقدمات لازم برای پرورش نیروی انسانی لازم برای انقلاب اسلامی را در سال ۵۷ فراهم کرد. بسیاری از شاگردان مکتب حاج شیخ عبدالکریم حائری کسانی بودند که سال‌ها بعد به عنوان یاران امام، به تحقق نظام مقدس جمهوری اسلامی یاری رساندند. 🔹 بررسی مراحل و اقدامات حضرت امام خمینی (ره) به عنوان ثمره این حوزه و این مکتب نیز مؤید و شاهدی روشن بر تکلیف‌مداری و نتیجه‌طلبی است که البته در بسیاری از موارد با معیارهای مادی و بشری نه قابل پیش‌بینی بود و نه اکنون قابل تحلیل خواهد بود. 🖊 محمد بهمنی #حوزه_علمیه #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

❌ بزرگ‌ترین آفت حوزه علمیه، مقدس مآب‌ها 🔹 تحجر متحجرین به مخالفت با علومی مانند فلسفه که آن را کفر می‌پنداشتند محدود نمی‌شد، هر چند عناد ویژه آنان با علمای وارسته و فرهیخته، ریشه‌ای دیرینه داشت و همین گروه مرحوم ملاصدرا را از شهر و دیار خود راندند و درس پربار «اسفار» مرحوم علامه طباطبایی را به تعطیلی کشاندند. 🔸 با این حال ذکر شمه ای بسیار کوچک از مخالفت متحجرین مقدّس مآب در زمینه‌های مختلف، بیانگر وجود این خطر جدی در حوزه های علمیه است. از بدنام و منکوب کردن هرگونه تحرک مثبت در حوزه ها گرفته تا گناه شمردن دخالت علما در سیاست... 🖊 هادی مازندرانی #حوزه_علمیه #شماره۲۶_۲۷ 🆔 @farhang_puya

💠 علت دوری علما از سیاست (بخش اول) 🔹 امر سیاست و اداره حکومت یکی از پیچیده‌ترین مسائل انسانی است؛ به ویژه این که جنبه تجربی و عملیاتی آن بسیار پررنگ‌تر از جنبه تئوریک و نظری آن است. 🔸 همچنین حوزه سیاست بشری آمیختگی زیادی با گرایش‌های غیر اخلاقی دارد؛ این امور باعث شده است علمای شیعه معمولا فقدان تجربه حکومتی و عدم احاطه بر زوایای پیچیده سیاست را دلیل موجهی بر اقدام نکردن در زمینه انقلاب و تأسیس حکومت اسلامی بگیرند. 🖊 ابوذر مظاهری #حوزه_علمیه #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

💠 علت دوری علما از سیاست (بخش دوم) 🔹 مرحوم علی دوانی در اثری که درباره زندگی مرحوم بروجردی نگاشته‌اند، می‌نویسند: مرحوم بروجردی می‌گفتند خیلی‌ها به من ایراد می‌گیرند که چرا دست به کار نویی نمی‌زنم. 🔸 واقع این است از وقتی در نجف اشرف دیدم استادم، آخوند خراسانی و مرحوم نایینی در امر مشروطه دخالت کردند و آن طور شد که همه می‌دانیم، حساسیت خاصی نسبت به این قبیل امور پیدا کرده ام به طوری که در موقع تصمیم‌گیری برای اقدام به این کارها دچار وسوسه و دودلی می‌شوم. 🔹 و گاهی هم بلافاصله بعد از دستور پشیمان شده، تغییر رای می‌دهم، چون ما درست وارد اوضاع نیستیم. می‌ترسم ما را فریب دهند و منظوری که داریم درست انجام نگیرد و باعث پشیمانی شود و احیانا لطمه به دین و حیثیت اسلامی وارد کنند. 📝 ابوذر مظاهری #حوزه_علمیه #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

💠 ترور روحانیون معلول شایعه‌سازی علیه آنها است 🔹 یکی دیگر از تبلیغات منفی [دشمنان علیه روحانیت]، ترور شخصیت و تخریب چهره روحانیان مشهور به منظور بدنام کردن آنان در میان جامعه است. در حقیقت این عمل معلول شایعه‌سازی دشمنان است. 🔸هنوز هتک حرمت و ترور شخصیت بزرگانی نظیر سیدمحمد مجاهد، شیخ فضل الله نوری، سید حسن مدرس، سیدابوالقاسم کاشانی، امام خمینی و صدها روحانی برجسته دیگر، از خاطره تاریخ محو نشده است. 🔹 دشمنان از ترور شخصیت این بزرگان دو هدف را دنبال می‌کردند؛ اول اینکه چهره آنان را مشوه جلوه دهند و دیگر آنکه روحانیت را در برابر هم قرار دهند و البته در هر دو مورد به موفقیت‌هایی ـ هر چند کوتاه مدت ـ دست یافتند. 📝 هادی مازندرانی #حوزه_علمیه #شماره۲۶_۲۷ 🆔 @farhang_puya

💠 ابتدا تکلیف این مقدس‌نما‌ها را مشخص کنید! (بخش اول) امام خمینی: 🔹 روزی مرحوم آقای بروجردی، مرحوم آقای حجت، مرحوم آقای صدر، مرحوم آقای خوانساری رضوان الله علیهم برای مذاکره در یک امر سیاسی در منزل ما جمع شده بودند. به آنها عرض کردم که شما باید قبل از هر کار، تکلیف این مقدس نماها را روشن کنید. 🔸 با وجود آنها مثل این است که دشمن به شما حمله کرده و یک نفر هم محکم دست‌های شما را گرفته باشد. اینهایی که اسمشان مقدسین است نه مقدسین واقعی و متوجه مفاسد و مصالح نیستند، دست‌های شما را بسته‌اند. 🔸 اگر بخواهید کاری انجام بدهید، حکومتی را بگیرید، مجلسی را قبضه کنید که نگذارید این مفاسد واقع شود، آنها شما را در جامعه ضایع می‌کنند. 📚 کتاب ولایت فقیه، ص ۱۳۱ #حوزه_علمیه #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

💠 ابتدا تکلیف این مقدس‌نما‌ها را روشن کنید! (بخش دوم) 🔹 شما باید قبل از هر چیز، فکری برای آنها بکنید. امروز جامعه مسلمین طوری شده که مقدسین ساختگی جلوی نفوذ اسلام و مسلمین را می‌گیرند و به اسم اسلام به اسلام صدمه می‌زنند. ریشه این جماعت که در جامعه وجود دارد در حوزه‌های روحانیت است. 🔸 در حوزه‌های نجف و قم و مشهد و دیگر حوزه‌ها افرادی هستند که روحیه مقدس‌نمایی دارند و از اینجا روحیه و افکار سوء خود را به نام اسلام در جامعه سرایت می‌دهند. 🔸 اینها هستند که اگر یک نفر پیدا شود بگوید بیایید زنده باشید، بیایید نگذارید ما زیر پرچم دیگران زندگی کنیم، نگذارید انگلیس و آمریکا این قدر به ما تحمیل کنند، نگذارید اسرائیل اینطور مسلمانان را فلج کند، با او مخالفت می‌کنند. 📚 کتاب ولایت فقیه، ص ۱۳۱ #حوزه_علمیه #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

💠 روحانیت یکی از بال‌های انقلاب 🔹 عالم دینی که امروزه از آن به روحانی تعبیر می‌شود، پدیده‌ای است که توسط معصومین علیهم السلام به منظور تبیین، تبلیغ و پاسداری از دین به وجود آمد. 🔸 این پدیده در طول دوران حیات خود، به صورت نهادی مردمی همواره پرچمدار نهضت‌های ضد استبدادی و ضد استعماری بوده است. در انقلاب اسلامی نیز روحانیت سردمدار مبارزه‌های مردمی بوده‌اند. 🔹 در دوران دفاع مقدس به صورتی فعال شرکت داشته، نسبت به جمعیت خود چندین برابر دیگر اقشار مردم شهید داده‌اند. 📝 مصطفی اسکندری #حوزه_علمیه #شماره۳۲ 🆔 @farhang_puya

💠 تفکرات سکولار عامل مخالفت برخی از علما با انقلاب 🔹 به رغم گسترده بودن احکام سیاسی و اجتماعی اسلام از دیرباز، برخی این آسمانی را در لایه‌های عبادی و ابعاد فردی محدود می‌ساختند و نه تنها حضور روحانی در امور سیاسی و اصلاح جامعه را برنمی‌تابیدند بلکه آن را با شؤون روحانیت و دین مغایر می‌پنداشتند. 🔸 از همین رو بود که قبل از پیروزی نهضت اسلامی، قیام ملت مسلمان ایران به پرچمداری امام را زیر سؤال می‌بردند و پس از به بار نشستن انقلاب نیز به بهانه‌هایی واهی همچون حفظ قداست روحانی و دورماندن از آلودگی‌های حکومتی، باید از تصدی هرگونه سمت حکومتی ولو در حکومت مفتخر به نام اسلامی پرهیز کرد. 📝 مرتضی رضائیان #شماره۲۸ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🖇 مجتهد نباید متحجر باشد! 🔹 مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی اظهار نظر نمی‌کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله‌ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان [واجب است]. 🔸 شناخت سیاست‌ها و حتی سیاسیون و فرمول‌های دیکته شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه‌داری و کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می‌کنند، از ویژگی‌های یک مجتهد جامع است. یک مجتهد باید زیرکی و هوش و فراست هدایت یک جامعه بزرگ اسلامی و حتی غیر اسلامی را داشته باشد. 🔸 علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی که در خور شأن مجتهد است، واقعاً مدیر و مدبر باشد؛ حکومت در نظر مجتهد واقعی فلسفه عملی تمامی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است. حکومت نشان‌دهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است؛ فقه، تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تاگور است. 📝 حضرت امام خمینی(ره) #شماره۲۸ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🖇 نقش حوزه علمیه در انتشار گفتمان انقلاب اسلامی 🔷 در دوران مبارزه بر ضد رژیم ستمشاهی پهلوی این فضلا‌ و طلاب حوزه‌های علمیه بودند که مردم مسلمان ایران را از جنایت‌های رژیم آگاه می‌کردند و پیام‌های انقلابی امام و دیگر مراجع عظام تقلید را به اقصی نقاط کشور می‌بردند و ده‌ها شهید در این راه تقدیم انقلاب اسلامی کردند که شهیدانی مانند آیت الله سعیدی، سید علی اندرزگو، شیخ حسین غفاری و... نمونه‌هایی از آنان هستند. 🔶 توجه به تدین مردم ایران و تأثیرپذیری آنان از روحانیت در صورت همراهی نکردن روحانیت با انقلاب و فقدان حضور به موقع و ماندگار آنان در صحنه پیروزی انقلاب، بدین زودی قابل تصور نبود؛ زیرا دیگر انقلابیون تأثیر چندانی در میان مردم نداشتند. 🖋محمد اسکندری #شماره۳۲ #حوزه_علمیه 🆔@farhang_puya

🖇 شاخصه‌های حوزه نظام یافته از سوی حاج شيخ عبدالكريم(بخش اول) 🔷 حوزه علمیه تأسیس شده از سوی آیت الله حائری شاخصه‌های مهمی را دارا بود که وجود همین شاخصه‌ها موجب شد تا از دل این حوزه جریان اصیل روحانیت شیعه شکل‌پذیرد؛ این شاخصه‌ها عبارتند از : 🔚 جامعیت علمی: با ورود آیت الله حائری به قم، بسیاری از علما و فرزانگان توجه‌شان به حوزه علمیه قم معطوف شد. مقام علمی آیت الله بسیار بالا و قابل اعتنا بود. پس از رحلت مرحوم سیدکاظم یزدی، صاحب عروه شماری از مقلدان وی به آیت الله حائری رجوع کرده بودند. حتی میرزا محمدتقی شیرازی موارد احتیاطی خود را به آیت الله حائری ارجاع داده و سفارش می‌کرد که در این موارد از دیدگاه‌های مرحوم حائری پیروی کنند. 🔶 توان مدیریتی: غیر از مقام علمی، توان مدیریتی وی نیز مورد تحسین فرزانگان قرار گرفته بود. آیت الله حائری از تجربه‌های مدیریتی میرزای بزرگ، آخوند خراسانی و میرزای دوم استفاده کرده بود و خود نیز تجربه مدیریت و بنیان‌گذاری حوزه موفق عراق را داشت. ✍حجت‌الاسلام علی‌ اکبر عالمیان #شماره۳۲ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🖇 شاخص‌های حوزه نظام‌یافته از سوی حاج شیخ عبدالکریم(بخش دوم) 🔷 سامان‌بخشی: او همچنین به سامان‌بخشی حوزه علمیه از لحاظ مالی نیز پرداخت. وی مسائل مالی حوزه‌ها را سر و سامان داد تا طلاب با فراغت بیشتری به درس و بحث بپردازند. 🔶 حفاظت پاسداری: از این حوزه نوپا از دیگر شاخصه‌های حوزه نظام یافته از سوی حاج شیخ عبدالکریم بود، او به سختی از حریم حوزه دفاع می‌کرد و از هرگونه دخالت حکومت در امور حوزه‌ها، ممانعت می‌نمود؛ به عنوان نمونه باید به دخالت وزارت معارف در برگزاری امتحانات طلاب اشاره کرد که با مخالفت جدی آیت الله حائری مواجه شد. ✍ محمد اسکندری #شماره۳۲ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

📌 #بشنوید | جامعیت یا تخصص؟ 🔺️تاکید علامه مصباح یزدی(قدس سره) بر ضرورت تحول در متون آموزشی حوزه و تخصصی کردن رشته‌ها #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🖇 مرجعیت حوزه علمیه در سطح حکمرانی کشور در عصر صفوی و قاجار 🔸 ناکارآمدی نظام سیاسی حکومت قاجار که به ورود استعمار انگلیس در ایران منجر شد، علمای شیعه را به عنوان کارآمدترین عنصر سیاسی ـ دینی در مقابل انگلیسی‌ها قرار داد. با رسمی شدن مذهب تشیع در عصر صفویه و حمایت گسترده آنها از علمای شیعه و دخالت دادن آنها در امر حکومت، بسترهای مناسب برای فعالیت علما در عصر قاجار فراهم شد. 🔹 آنها اندیشه‌های ضداستعماری و استبدادی خود را نه تنها برای مقابله با حکومت استبدادی قاجارها مطرح کردند، بلکه با تکیه بر دین برهانی و با ابزاری به نام اجتهاد، با هرگونه سلطه گری و سلطه پذیری به ستیز برخاسته و در جهان اسلام از جمله ایران، هدایت‌گر جنبش‌های ضد استعماری شدند. 🔹 تحریم تنباکو که با فتوای مرجع عالیقدر شیعه میرزای شیرازی صورت گرفت و استبداد قاجار و استعمار انگلیس را کاملا مستأصل کرد، بیان‌گر نقش برجسته علما در این دوره بوده است. 🖊 سید عبدالــــمجید اشــــــــکور #شماره۴۶ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

💎 اگر تمام جن و انس هم در مقابلش بایستند... 🔘 عالم مجاهدی که بر اساس عرق دینی و تکلیف شرعی به مبارزه با ستم برخیزد هیچ‌گاه در مسیر خود به سستی نمی‌گراید و تکیه‌اش بر قدرت لایزال الهی، چنان او را در گفتار و موضع مصمم و مثال زدنی می‌کند که ناظران بیگانه از مفهوم تکلیف‌مداری و شریعت‌محوری را به شگفتی عمیق فرو می‌برد. 🔰 از همین روست که مرور برخی جانفشانی‌ها و استواری‌های بی‌همتای امام تکلیف‌گرا و روحانیان مجاهد و عالمان بصیر در مسیر شکل‌گیری پیروزی و تثبیت نهضت اسلامی مردم ایران برای بسیاری همچنان آموزنده و صدالبته باورنکردنی است. 🖋 مرتضی رضائیان #شماره۲۸ #حوزه_علمیه 🆔@farhang_puya

🎞 استاد شهید مطهری: 💎 برای ما کافی نیست که پیوسته از گذشته انقلاب سخن بگوییم و خودمان را به این سرگرم و دلخوش کنیم که روحانیت چنین و چنان کرده است. گذشته گذشت؛ اکنون باید برای آینده فکر کنیم. در آینده، این انقلاب نیاز زیادی به روحانیت دارد به شرط آنکه روحانیت وظایف خودش را به خوبی درک کند و از عهده مسؤولیت‌هایی که دارد به خوبی برآید. 🖋 عبدالله پوراحمد #شماره۲۷ #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🔘 دنیاطلب، فقیه جامع شرایط نیست 🔹 علمای اسلام اگر در مقام ولایت دنیاطلبی کردند، اگر اخلاق آن‌ها اخلاقی طاغوتی شد اگر این‌هایی که تا قبل از ولایت فقیه با مردم خاکی و متواضع بودند، حال برای مردم قیافه گرفتند... من اصلا می‌گویم این‌ها فقیه جامع‌ الشرایط نیستند. 📜 شهید بهشتی #شماره۲۶ #حوزه_علمیه 🆔@farhang_puya