✡️ ارتش سرّی روشنفکران دولت سازندگی قسمت چهارم 1️⃣ #هاشمی_رفسنجانی بنا به سرشت #عمل‌گرایی خود برای پیشبرد سیاست‌هایش دست به ائتلاف‌های سیاسی جدیدی می‌زد و کوشید تا بخشی از منتقدانش را یا با خود همراه کند یا در حاشیه نگه دارد. 2️⃣ اولین رگه‌های پیوند نیروهایی که خیلی زود به نام‌های #حلقه_کیان و #حزب_کارگزاران_سازندگی شناخته شدند را می‌توان در زمان آغاز انتشار روزنامه همشهری دید؛ وقتی غلامحسین کرباسچی در سال 1371 انتشار روزنامه شهرداری تهران را به ماشاالله شمس‌الواعظین سپرد. 3️⃣ شهردار تهران، #بهروز_غریب‌پور را نیز به سمت رئیس #فرهنگسرای_بهمن منصوب کرد و بدین‌ترتیب پس از پیوند با روشنفکران دینیِ حامی عبدالکریم سروش، این‌بار هنرمندان لائیک را به صحنه‌ی مدیریت فرهنگی پایتخت برگرداند. اغلب چهره‌های فرهنگی و مطبوعاتی مورد حمایت «کارگزاران سازندگی» (مانند غریب‌پور) در دهه‌ی 1380 به‌نحوی علنی بخش‌هایی از پروژه #کودتای_مخملی را پیش بردند. 4️⃣ سپس قرعه به نام منتقدان شدیدِ سابق هاشمی رفسنجانی افتاد که در پایان دهه‌ی 1360 در قامت یکی از مخالفان سرسخت سیاست‌های تعدیل اقتصادی دولت ظاهر شدند و روزگاری در نقد رئیس جدید دولت در #روزنامه_سلام به عنوان ارگان #مجمع_روحانیون مبارز می‌نوشتند: ما نمی‌توانیم «گرسنگان» خود را با تکه نانی که «غرب» به ما قرض می‌دهد، «راضی» کنیم. 5️⃣ چندی نگذشت همین منتقدان که سر از «مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری» یا برخی از بخش‌های #وزارت_اطلاعات درآوردند، دیگر به هزینه‌های زیان‌بار «توسعه اقتصادی لیبرالیستی» اعتراضی نمی‌کردند، بلکه برای دوره‌ی زمانیِ پس از آن هم پیشبرد فاز جدیدی از #دموکراتیزاسیون را در سر داشتند!! 6️⃣ هفته‌نامه بیان و روزنامه سلام نیز مواضع «ضد سرمایه‌داری» و «ضد آمریکایی» خود را فراموش کردند و به تریبونی برای ترویج اندیشه‌های #سکولار تغییر مسیر دادند. این تغییر موضع که جناح موسوم به #روشنفکران_دینی مانند عبدالکریم سروش نیز آن را می‌پسندیدند، از قضاء توسط برخی از اعضاء بلندپایه‌ی حلقه‌های سیاسی سکولار و بالاخص حلقه‌ی ماهنامه کیان و فصلنامه نگاه نو مدیریت می‌شد. #ارتش_سری_روشنفکران #دولت سازندگی @farooq313

✡ هانا آرنت: از انقلاب تا اصلاحات در ایران (٢) 1⃣ #عزت‌الله_فولادوند دی ١٣۵٩ و خرداد ١٣۶١ دو کتاب خشونت و انقلاب از هانا آرنت یهودی را به چاپ رساند. 2⃣ کلید ترجمه و انتشار پیاپی کتاب‌های آرنت از نخستین سال پس از #انقلاب در دست تحلیلگران وزارت امورخارجه #آمریکا بود، چون از نگاه آنان رواج فلسفهٔ سیاسی هانا آرنت در ایران می‌توانست تصویر یک رژیم #دیکتاتوری را از «ماهیت جمهوری اسلامی» نزد مردم بسازد و به نسل جدید ایرانیان، راه مبارزه با #اقتدار_دینی را بیاموزد! 3⃣ #هانا_آرنت چهرهٔ برجستهٔ #جاسوسی_آکادمیک در قرن بیستم، نسب از #اشراف_یهود و خانواده‌های #سکولار می‌برد. 4⃣ زنی که هم در قامت یک تئوریسین سیاسی ظاهر گشت و هم در کسوت یکی از رهبران سازمان بین‌المللی #زنان_صهیونیست. 5⃣ از سال ١٩٣۵ رهبری چندین عملیات امنیتی این سازمان را برای اشغال تدریجی #فلسطین برعهده داشت و در مقام «فرمانده عملیات» #یهودیان را تا استقرار در سرزمین‌های اشغالی همراهی می‌کرد، چون تأسیس رژیم صهیونیستی را «ضرورتی سیاسی» می‌دانست! 6⃣ آرنت در محافل صهیونیستی به‌دلیل فعالیتش در پاریس برای مهاجرت #جوانان_یهودی به فلسطین شهرتی به هم زده بود و از سال ١٩۴١ به برجسته‌ترین حامی تأسیس #ارتش_یهودی برای تداوم حیات صهیونیست‌ها تبدیل شد تا نقش مؤثری در جنگ علیه فلسطینی‌ها ایفا کند! 7⃣ وی در سال ١٩۴٨ به سِمَت مدیر اجرایی طرح #بازسازی_فرهنگی_یهود رسید. ابتدای دههٔ ١٩۵٠ همکاری رسمی‌اش را با CIA آغاز کرد و به حلقهٔ روشنفکران این سازمان در مجله «پارتیزان ریویو» رفت. @farooq313

✡ خشایار دیهیمی را بیشتر بشناسیم (١) 1⃣ #خشایار_دیهیمی سال ١٣٣۴ در تبریز به دنیا آمد. در دانشگاه، شیمی و سپس زبان انگلیسی خواند. ابتدای انقلاب به اتهام سیاسی روانه زندان شد. 2⃣ سال ١٣۵٨ با #هفته‌نامه_جنبش متعلق به علی‌اصغر حاج سیدجوادی همکاری کرد. این هفته‌نامه با مشارکت #اسلام_کاظمیه (عامل سازمان CIA و رابط علی امینی) منتشر می‌گشت. دیهیمی به‌گفتهٔ خودش مانند یک #لیبرال_رادیکال در آن مقاله می‌نوشت تا از خط مشی #نهضت_آزادی ایران دفاع کند. 3⃣ شاید دیهیمی در میان مردم شخصیت سرشناسی نباشد، اما با ترجمهٔ ١٠٠ اثر در حوزهٔ #علوم_انسانی_سکولار، فلسفه و ادبیات غرب یک مترجم #سکولار پُرکار بود. 4⃣ از سویی عضو گروهک نهضت آزادی ایران به‌شمار می‌رفت و از طرفی مشاور عالی‌رتبهٔ #حزب_مشارکت ایران. 5⃣ حتی در حساس‌ترین لحظات، #مصطفی_تاج‌زاده تدوین بخشی از راهکارهای انتخاباتی #اصلاح‌طلبان را به دیهیمی سپرد. ✍ پیام فضلی‌نژاد @farooq313

♨️ ریاست جمهوری و تشکیل جبهه دوم خرداد! ❗️سیدمحمد #خاتمی در سال 1376، پس از کشمکش‌های فراوان درباره شرکت یا عدم شرکت در انتخابات ریاست جمهوری، به عنوان نماینده جناح #اصلاح‌طلبان که از حمایت حزب کارگزاران (جناح راست)، حزب مشارکت، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی (جناح چپ) و مجمع روحانیون مبارز و شخصیت‌های #سکولار و #لیبرال دوران وزارت ارشاد برخوردار بود، در این انتخابات شرکت کرد. 🔻تصمیم به کاندیداتوری خاتمی در مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری، جایی که چپ‌های مدرن مستقر بودند، اتخاذ شد و #سعید_حجاریان به عنوان معاون این مرکز نقش عمده‌ای در معرفی خاتمی برای ریاست جمهوری ایفا کرد. ❌ خاتمی هنگام اعلام رسمی نامزدی خود بیان کرد که با امید به افزایش نشاط #فکری و سیاسی جامعه، به میدان آمده است تا دیدگاه‌های مختلف و متفاوت مورد بحث قرار گیرد. 🔻محمدرضا خاتمی، برادر سید محمد خاتمی، در این زمینه اظهار می‌دارد: «علت اصلی حضور آقای خاتمی در صحنه، رئیس‌جمهور شدن نبود. دلیل اصلی فضایی بود که انتخابات از طریق این مجمع [حلقه کیان و اصحاب او در وزارت ارشاد] فراهم می‌کرد. فضایی که می‌توانست پیام این اندیشه‌ها را به مخاطبان منتقل کند، زیرا رسانه‌ها، روزنامه‌ها و تلویزیون برای انتشار این اندیشه‌ها در دسترس نبودند. از این طریق می‌توانستیم 2 تا 3 میلیون نفر را حول این اندیشه، نه به صورت یک فکر واحد، بلکه به عنوان یک جریان فکری، سازماندهی کنیم.» ‼️ موضع حجت‌الاسلام #هاشمی_رفسنجانی در این انتخابات، برخلاف تصور بسیاری از ناظران، حمایت از کاندیداتوری سید محمد خاتمی بود و حزب کارگزاران و فرزندان هاشمی نیز به تبع او از خاتمی حمایت کردند. هاشمی رفسنجانی در مصاحبه‌ای با روزنامه همشهری، جریان #دوم_خرداد را تداوم روند و جریان سازندگی معرفی کرد. #استحاله_در_غرب ➕ پروژه mi6 برای از بین بردن روحانیت شیعه! 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313

انجمن حجتیه؛ سکولاریسم و درد اصلی ما ✍ محمد صالح مشفقی پور 🔹 ما در ظاهر، با تشکیلاتی به نام انجمن #حجتیه مواجه نیستیم! 🔸 اما تفکر آن وجود دارد! همان تفکر جدایی دین از سیاست که نتیجه اش تهی کردن همه ابعاد حکمرانی از دین و احکام آن است... 🔹 ریشه این تفکر انحرافی در اسلام، به سقیفه ای می رسد که‌ کودتایی علیه غدیر بود. 🔸 این تفکر انحرافی که گاهی در لباسی از جنس عالم #دین و یا جنس مداحی است، در یک نقطه با تفکر روشنفکرمآبانه و غرب گرایانه یک لا مذهبِ کراواتی، به اشتراک می رسد: نفی حکومت دینی و محدود و منحصر کردنِ دین به خانه! [=سکولاریسم] 🔹 به عنوان مثال: - آنان که #نظام بانکی ربوی و سلطه دلار در اقتصاد را می پذیرند! - آنان که با نظم سلطه گر-سلطه پذیر جهانی کنار می آیند! - آنان که باور دفاع از مظلوم و هیهات منا الذلة را به سخره می گیرند! - آنان که با ولنگاری #فرهنگی سرخوشند و مانع حکمرانی فرهنگی از طریق قوانینی مثل قانون‌ حجابند! و ... همگی زیر پرچم سکولاریسم هستند ولو‌ یکی با ظاهر #مذهبی و دیگری با ظاهری غیر مذهبی! چه بدانند و چه ندانند! 🔸 اما درد اصلی این است که اندیشه سکولاریسم، در عقبه ذهنی برخی مدیران، تصمیم سازان و تصمیم گیران کشور اسلامیِ ما، لانه کرده است! پ.ن۱: تفکر سکولار، یک دامنه است و ممکن است فردی در یک موضوع، مایل به تفکر #سکولار شده باشد و‌ در موضوعی دیگر نه! نباید با افراط و تفریط، همه را به صورت مطلق، قبول یا طرد کرد! رهبری سال ۶۰ فرمود که انجمن از نقطه نظر تفکر سیاسی، یک طیف وسیعی است. هم مؤمن و صادق در آن ها هست و هم بدبین کج فهم! پ.ن۲: بدترین نوع مواجهه با یک تفکر انحرافی، این است که آن را به یک «انگ و برچسب» تبدیل کرده و بر اساس سیاسی کاری و سیاسی بازی به دیگران نسبت بدهیم! کاری که در انتخابات گذشته شدت گرفت و همچنان هم بعضی عناصر #رسانه ای مشکوک، مشغول آنند و از قضا بیشتر انقلابیون را می رانند!! 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313