#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره السّجّاد (علیه السلام)- لَا عِبَادَهًَْ إِلَّا بِتَفَقُّه. امام سجّاد (علیه السلام) هیچ عبادتی به معنای واقعی محقّق نمی‌شود مگر اینکه در آن عمق اندیشه به کار گرفته شود. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۷۴ بحارالأنوار، ج۱، ص۲۰۷نور الثقلین 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره العسکری (علیه السلام)- لَعَلَّ مِنَ اللَّهِ وَاجِبٌ لِأَنَّهُ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یُعَنِّیَ عَبْدَهُ بِلَا مَنْفَعَهًٍْ وَ یُطْمِعَهُ فِی فَضْلِهِ ثُمَّ یُخَیِّبَهُ أَ لَا تَرَی أَنَّهُ کَیْفَ قَبُحَ مِنْ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا قَالَ لِرَجُلٍ: أَخْدِمْنِی لَعَلَّکَ تَنْتَفِعُ مِنِّی وَ تَخْدُمُنِی وَ لَعَلِّی أَنْفَعُکَ بِهَا فَیَخْدُمُهُ ثُمَّ یُخَیِّبُهُ وَ لَا یَنْفَعُهُ فَاللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَکْرَمُ فِی أَفْعَالِهِ وَ أَبْعَدُ مِنَ الْقَبِیحِ فِی أَعْمَالِهِ مِنْ عِبَادِهِ. امام عسکری (علیه السلام) و کلمه لعلّ از جانب خداوند در حکم واجب و به معنی «باید» است؛ زیرا خداوند کریم‌تر از آن است که بنده‌اش را بی‌جهت ناامید کند؛ او را به فضل خود امیدوار سازد و سپس محرومش نماید. آیا نمی‌بینی چقدر ناپسند است که بنده‌ای از بندگان خدا به کسی بگوید «مرا خدمت کن، شاید به تو بهره‌ای رسانم»؛ یا اینکه بگوید «مرا خدمت کن، شاید وجود من برایت نافع باشد» و او هم خدمت کند؛ آنگاه آن شخص محرومش نماید و نفعی به او نرساند؛ حال آنکه خداوند عزّوجلّ نسبت به بندگان، در کارهایش کریم‌تر است و کار ناپسند از او به دورتر است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۷۶ بحارالأنوار، ج۶۵، ص۲۸۶/ الإمام العسکری، ص۱۳۹/ البرهان 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره آیه ۲۲ - سوره بقره آیه الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّماءَ بِناءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [22] آن‌كس كه زمين را بستر شما، و آسمان (جوّ زمين) را سقفى بر فرازتان قرار داد؛ و از آسمان آبى فروفرستاد؛ و به‌وسيله‌ی آن، ميوه‌ها‌ [و انواع محصولات] را براى روزى شما روياند. بنابراين براى خدا همتايانى قرار ندهيد؛ در حالى‌كه مى‌دانيد [هيچ يك از آنها، نه شما را آفريده و نه روزى مى دهند]. 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره السّجّاد (علیه السلام)- قال فِی قَوْلِهِ عَزَّوَجَل أَنَّهُ قَالَ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَی: الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِراشاً الْآیَهًَْ جَعَلَهَا مُلَائِمَهًًْ لِطَبَائِعِکُمْ مُوَافِقَهًًْ لِأَجْسَادِکُمْ لَمْ یَجْعَلْهَا شَدِیدَهًَْ الْحَمْیِ وَ الْحَرَارَهًِْ فَتُحْرِقَکُمْ وَ لَا شَدِیدَهًَْ الْبُرُودَهًِْ فَتُجْمِدَکُمْ وَ لَا شَدِیدَهًَْ طِیبِ الرِّیحِ فَتُصَدَّعَ هَامَاتُکُمْ وَ لَا شَدِیدَهًَْ النَّتْنِ فَتُعْطِبَکُمْ وَ لَا شَدِیدَهًَْ اللِّینِ کَالْمَاءِ فَتُغْرِقَکُمْ وَ لَا شَدِیدَهًَْ الصَّلَابَهًِْ فَتَمْتَنِعَ عَلَیْکُمْ فِی حَرْثِکُمْ وَ أَبْنِیَتِکُمْ وَ دَفْنِ مَوْتَاکُمْ وَ لَکِنَّهُ جَعَلَ فِیهَا مِنَ الْمَتَانَهًِْ مَا تَنْتَفِعُونَ بِهِ وَ تَتَمَاسَکُونَ وَ تَتَمَاسَکُ عَلَیْهَا أَبْدَانُکُمْ وَ جَعَلَ فِیهَا مِنَ اللِّینِ مَا تَنْقَادُ بِهِ لِحَرْثِکُمْ وَ قُبُورِکُمْ وَ کَثِیرٍ مِنْ مَنَافِعِکُمْ فَلِذَلِکَ جَعَلَ الْأَرْضَ فِرَاشاً لَکُمْ. امام سجاد (علیه السلام) امام عسکری (علیه السلام) از امام سجاد (علیه السلام) نقل فرمود که «خداوند زمین را ملایم طبایع و سازگار با أجساد شما خلق کرد به طوری‌که آن را داغ و پرحرارت قرار نداد تا اینکه شما را نسوزاند و نیز آن را بسیار سرد و با دمای پایین خلق نکرد تا شما را منجمد نگرداند و نیز آن را با بوی شدید خلق نکرد که مبادا بوی آن شما را آزار دهد و موجب سردردتان گردد. و نیز خداوند زمین را بدبو نگردانید تا مبادا شما به مشقّت بیفتید؛ و زمین را بسیار نرم مثل آب خلق نکرد تا شما در آن غرق نشوید و نیز بسیار سخت نگردانید تا نکند که شما نتوانید زراعت کنید و بر روی آن ساخت و ساز کنید و حتّی نتوانید امواتتان را دفن کنید. و لیکن خداوند عزّوجلّ زمین را به قدری استوار گردانید که شما از آن بهره‌مند شوید و شما و بدنهایتان بر روی آن قرار گیرید و نیز از لحاظ نرمی آن را آن قدر نرم گردانید که در امر زراعت و دفن اموات و بسیاری دیگر از منفعت‌ها مطیع شما باشد (نه خیلی سخت و نه خیلی نرم) پس به این صورت خداوند زمین را بستری برای قرار و سکونت شما قرار داد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۷۸ بحارالأنوار، ج۳، ص۳۵/ الاحتجاج، ج۲، ص۴۵۶/ الإمام العسکری، ص۱۴۲/ بحارالأنوار، ج۵۷، ص۸۲؛ فیه: «بتفاوت یسیر»/ نورالثقلین/ البرهان 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره الرّسول (صلی الله علیه و آله)- وَ السَّماءَ بِناءً سَقْفاً مَحْفُوظاً أَنْ تَقَعَ عَلَی الْأَرْضِ بِقُدْرَتِهِ یَجْرِی فِیهَا شَمْسُهَا وَ قَمَرُهَا وَ کَوَاکِبُهَا مُسَخَّرَهًًْ لِمَنَافِعِ عِبَادِ اللَّهِ وَ إِمَائِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): لَا تَعْجَبُوا لِحِفْظِهِ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الْأَرْضِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَحْفَظُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِکَ. قَالُوا: وَ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِکَ؟ قَالَ: ثَوَابُ طَاعَاتِ الْمُحِبِّینَ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ آلِهِ (علیهم السلام). پیامبر ( خداوند آسمان را سقف محافظت‌شده‌ای قرار داد و به قدرت الهی خود آسمان را از اینکه بر زمین فرود آید محافظت می‌کند و نیز خورشید و ماه و ستارگانش را در آسمان به حرکت در می‌آورد و آن‌ها را با اراده‌ی خویش مسخّر کرده تا به بندگان و دیگر مخلوقاتش منفعت برسانند. از اینکه آسمان از سقوط بر روی زمین نگاه داشته‌می‌شود، تعجّب نکنید؛ چرا که خداوند عزّوجلّ بزرگتر از این را نیز نگاه می‌دارد. گفتند: «چه چیزی از این هم بزرگتر است»؟ فرمود: پاداش طاعات دوستداران محمّد (و خاندانش! تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۷۸ بحارالأنوار، ج۲۷، ص۹۹/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۴۴؛ فیه: «ارتفع» بدل «ان تقع» و «لمحمدٍو آله» محذوفٌ/الإمام العسکری، ص۱۴۸ 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره 👤 الرّسول (صلی الله علیه و آله)- ثُمَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَکُمْ أَ لَا تَرَوْنَ کَثْرَهًَْ عَدَدِ هَذِهِ الْأَوْرَاقِ وَ الْحُبُوبِ وَ الْحَشَائِشِ؟ قَالُوا: بَلَی یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)! مَا أَکْثَرَ عَدَدَهَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَکْثَرُ مِنْهَا عَدَداً مَلَائِکَهًٌْ یَبْتَذِلُونَ لِآلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) فِی خِدْمَتِهِمْ أَ تَدْرُونَ فِیمَا یَبْتَذِلُونَ لَهُمْ یَبْتَذِلُونَ فِی حَمْلِ أَطْبَاقِ النُّورِ عَلَیْهَا التُّحَفُ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِمْ فَوْقَهَا مَنَادِیلُ النُّورِ وَ یَخْدِمُونَهُمْ فِی حَمْلِ مَا یَحْمِلُ آلُ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) مِنْهَا إِلَی شِیعَتِهِمْ وَ مُحِبِّیهِمْ وَ إِنَّ طَبَقاً مِنْ ذَلِکَ الْأَطْبَاقِ یَشْتَمِلُ مِنَ الْخَیْرَاتِ عَلَی مَا لَا یَفِی بِأَقَلِّ جُزْءٍ مِنْهُ جَمِیعُ أَمْوَالِ الدُّنْیَا. پیامبر ( رسول خدا (در خطاب به یارانشان فرمود: آیا به کثرت تعداد برگ‌های درختان، دانه‌ها وگیاهان خشک توجّه کرده‌اید؟ گفتند: بله ای رسول‌خدا (! تعدادشان چقدر زیاد است! رسول‌خدا (فرمود: شمار فرشتگانی که به آل‌محمّد (خدمت می‌کنند، بیشتر از آنهاست! آیا می‌دانید که آن‌ها چه خدمتی می‌کنند؟ آن‌ها برای خدمت به آل‌محمّد (طبق‌هایی از نور حمل می‌کنند که درونشان تحفه‌هایی از جانب پروردگارشان می‌باشد؛ برفراز آن‌ها چراغ‌هایی از نور است. هرآنچه را که آن‌ها برای خدمت به آل‌محمّد (حمل می‌کنند، به شیعیان و دوستدارانشان نیز تقدیم می‌کنند. [این طبق‌ها سرشار از خیر است به‌طوری‌که تنها] یکی از این طبق‌ها، آن چنان مملو از خیرات است که تمامی اموال دنیا، با کوچکترین قسمت آن قابل معاوضه و مقابله نمی‌باشد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۸۰ بحارالأنوار، ج۲۷، ص۹۹/ الإمام العسکری، ص۱۴۸ عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره آیه ۲۳ - سوره بقره آیه وَ إِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ [23] و اگر درباره‌ي آنچه بر بنده خود نازل كرده‌ايم ترديد داريد، يك سوره‌ی همانند آن بياوري؛ و گواهان خود را ‌ غير خدا‌ [براى اين كار] فرا‌خوانيد اگر راست مى‌گوييد! 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره السّجّاد (علیه السلام)- قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ وَ إِنْ کُنْتُم‌أَیُّهَا الْمُشْرِکُونَ وَ الْیَهُودُ وَ سَائِرَ النَّوَاصِبِ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فِی الْقُرْآنِ فِی تَفْضِیلِهِ عَلِیّاً (علیه السلام) أَخَاهُ الْمُبَرِّزَ عَلَی الْفَاضِلِینَ الْفَاضِلَ عَلَی الْمُجَاهِدِینَ الَّذِی لَا نَظِیرَ لَهُ فِی نُصْرَهًِْ الْمُتَّقِینَ وَ قَمْعِ الْفَاسِقِینَ وَ إِهْلَاکِ الْکَافِرِینَ وَ بَثِّ دِینِ اللَّهِ فِی الْعَالَمِینَ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا. امام سجّاد (علیه السلام) خداوند عزّوجلّ فرمود: ای مشرکان و یهودیان و دیگر ستیزه‌جویانی که قرآنِ محمّد (را انکار می‌کنید و نمی‌پذیرید که او برادرش علی (علیه السلام) را بر دیگر فُضلا و مجاهدین برتری داده‌باشد؛ همان علی (علیه السلام) را که در یاری پرهیزکاران، سرکوب گناهکاران، نابودکردن کفرپیشگان و گستراندن دین خدا در بین جهانیان هیچ همتایی ندارد وَ إِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَی عَبْدِنَا (به عبارت دیگر منظور از رَیْب در این آیه شک‌کردن در برتری حضرت علی (علیه السلام) است). تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۸۲ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۱۶/ بحارالأنوار، ج۸۹، ص۳۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۴۵؛ فیه «المؤمنین» بدلٌ «المتّقین»/الإمام العسکری، ص۲۰۰ 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره العسکری (علیه السلام)- حَتَّی تَجْحَدُوا أَنْ یَکُونَ محمد (صلی الله علیه و آله) رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ أَنْ یَکُونَ هَذَا الْمُنَزَّلُ عَلَیْهِ کَلَامِی ... فَإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِنْ هَذِهِ الْآیَاتِ فَأْتُوا مِنْ مِثْلِ هَذَا الرَّجُلِ بِمِثْلِ هَذَا الْکَلَامِ لِیُبَیَّنَ أَنَّهُ کَاذِبٌ لِأَنَّ کُلَّ مَا کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ فَسَیُوجَدُ لَهُ نَظِیرٌ فِی سَائِرِ خَلْقِ اللَّهِ وَ إِنْ کُنْتُمْ مَعَاشِرَ قُرَّاءِ الْکُتُبِ مِنَ الْیَهُودِ وَ النَّصَارَی فِی شَکٍّ مِمَّا جَاءَکُمْ بِهِ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنْ شَرَائِعِهِ وَ مِنْ نَصْبِهِ أَخَاهُ سَیِّدَّ الْوَصِیِّینَ وَصِیّاً بَعْدَ أَنْ أَظْهَرَ لَکُمْ مُعْجِزَاتِهِ الَّتِی مِنْهَا أَنْ کَلَّمَتْهُ ذِرَاعٌ مَسْمُومَهًٌْ وَ نَاطَقَهُ ذِئْبٌ وَ حَنَّ إِلَیْهِ الْعُودُ وَ هُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ السَّمَّ الَّذِی دَسَّتْهُ الْیَهُودُ فِی طَعَامِهِمْ وَ قَلَبَ عَلَیْهِمُ الْبَلَاءَ وَ أَهْلَکَهُمْ بِهِ وَ کَثَّرَ الْقَلِیلَ مِنَ الطَّعَامِ. امام عسکری (علیه السلام) خداوند می‌فرماید: «آیا آنقدر بر آنچه بر بنده‌ی خود نازل کرده‌ایم شکّ و تردید دارید که انکار می‌کنید که او پیامبر ماست و آنچه بر او نازل شده، کلام من است»؟! ... اگر نسبت به این آیات شک دارید از فردی مثل او سخنی شبیه قرآن و معجزات او بیاورید تا معلوم شود که آیا پیامبر (دروغ می‌گوید؟ زیرا هرچه از جانب خدا نباشد نظیرش در میان مردم پیدا خواهدشد. و اگر شما یهودیان و نصرانیان نسبت به آنچه محمّد (از شرایع آورده و نسبت به تعیین برادر خود به عنوان سرور اوصیاء شک دارید [مانند قرآن را بیاورید]؛ و این شکّ شما بعد از [دیدن] معجزاتی است که پیامبر (به شما نشان داده است! مثلاً: دست بزغاله‌ی مسموم [که به عنوان غذا و برای کشتن پیامبر (آورده بودید] که سخن گفت یا گرگی که با پیامبر (حرف زد و چوبی (ستونی) که از فراق پیامبر (وقتی او منبر را به جای آن ستون برای سخن‌گفتن برگزید ناله زد و یا آنکه خداوند شرّ سمّی را که یهودیان در غذایش ریخته‌بودند از او دفع کرد و بلا را بر مخالفین برگرداند و آن‌ها را به‌وسیله‌ی آن بلا کشت و یا آنکه غذای کم را زیاد کرد. (در این روایت نیز منظور از شک در عبارت إِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ شک در پیامبری حضرت رسول (و ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) بیان شده است). تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۸۴ بحارالأنوار، ج۹، ص۱۷۵/ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۱۴/ بحارالأنوار، ج۸۹، ص۲۸/ الإمام العسکری، ص۱۵۱/ البرهان 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره العسکری (علیه السلام)- ثُمَّ قَالَ لِجَمَاعَتِهِمْ: وَ ادْعُوا شُهَداءَکُمْ مِنْ دُونِ اللهِ ادْعُوا أَصْنَامَکُمُ الَّتِی تَعْبُدُونَهَا أَیُّهَا الْمُشْرِکُونَ وَ ادْعُوا شَیَاطِینَکُمْ یَا أَیُّهَا النَّصَارَی وَ الْیَهُودُ وَ ادْعُوا قُرَنَاءَکُمْ مِنَ الْمُلْحِدِینَ یَا مُنَافِقِی الْمُسْلِمِینَ مِنَ النُّصَّابِ لِآلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ (علیهم السلام) وَ سَائِرَ أَعْوَانِکُمْ عَلَی إِرَادَاتِکُمْ. امام عسکری (علیه السلام) سپس به جماعت آن‌ها فرمود: وَادْعُواْ شُهَدَاءکُم مِّن دُونِ اللهِ یعنی ای مشرکان بت‌های خود را که عبادت می‌کردید دعوت کنید و ای گروه نصاری و یهود شیطان‌های خویش را نیز [که از آن‌ها تبعیّت می‌کردید] بخوانید و ای منافقینی که از میان امّت اسلام هستید ولی دشمن خاندان پاک پیامبرید، هم‌دستان خود را از [میان] کفّار که پیرویشان می‌کردید؛ هرکه را می‌خواهید از سایر یاران خود دعوت کنید! تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۸۶ بحارالأنوار، ج۹، ص۱۷۵/ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۱۴؛ فیه: «آرایکم» بدل «إراداتکم»/ بحارالأنوار، ج۸۹، ص۲۸/ الإمام العسکری، ص۱۵۱/ البرهان 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره العسکری (علیه السلام)- اِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ بِأَنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) تَقَوَّلَ هَذَا الْقُرْآنَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ لَمْ یُنَزِّلْهُ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ أَنَّ مَا ذَکَرَهُ مِنْ فَضْلِ عَلِیٍّ (علیه السلام) عَلَی جَمِیعِ أُمَّتِهِ وَ قَلَّدَهُ سِیَاسَتَهُمْ لَیْسَ بِأَمْرِ أَحْکَمِ الْحَاکِمِین. امام عسکری (علیه السلام) اگر راست می‌گوئید که محمّد (این قرآن را از خود ساخته و خدا آن را نازل نکرده و نیز آنچه درباره‌ی زمامداری علی (علیه السلام) بر تمام امّتش بیان کرده و سپردن مهار فرمانروایی بر ایشان (امّت اسلام)، به دست علی (علیه السلام) به امر پروردگارِ احکم‌الحاکمین نبوده ... [شبیه قرآن را بیاورید.] تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۸۶ بحارالأنوار، ج۹، ص۱۷۵/ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۱۴/ بحارالأنوار، ج۸۹، ص۲۸/ الإمام العسکری، ص۱۵۱/ البرهان 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman

#تفسیر_اهل_بیت_علیهم_السلام #البقره السّجّاد (علیه السلام)- قَوْلُهُ عَزَّوَجَلإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا فِی إِبْطَالِ عِبَادَهًِْ الْأَوْثَانِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ فِی النَّهْیِ عَنْ مُوَالَاهًِْ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ مُعَادَاهًِْ أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ فِی الْحَثِّ عَلَی الِانْقِیَادِ لِأَخِی رَسُولِ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ اتِّخَاذِهِ إِمَاماً وَ اعْتِقَادِهِ فَاضِلًا رَاجِحاً لَا یَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِیمَاناً وَ لَا طَاعَهًًْ إِلَّا بِمُوَالَاتِهِ وَ تَظُنُّونَ أَنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) تَقَوَّلَهُ مِنْ عِنْدِهِ وَ نَسَبَهُ إِلَی رَبِّهِ. امام سجّاد (علیه السلام) اگر در [صحّت] اموری که بر بنده‌ی خود نازل کرده‌ایم شک دارید [شبیه آن بیاورید]، اموری مانند ابطال پرستش بت‌ها به غیر خدا، شک در نهی از دوستی با دشمنان خدا، دشمنی با دوستان او و نیز تردید در تحریزهای پیامبر (برای اطاعت از برادر رسول‌خدا ((علی (علیه السلام)) و پیشوا قراردادن او و باورکردن او به عنوان فرد ارجمند و برتر؛ به‌طوری‌که خدای عزّوجلّ هیچ ایمانی را بدون اطاعت او (علی (علیه السلام)) و هیچ طاعتی را مگر با دوستی و ولایت او نمی‌پذیرد. می‌پندارید که محمّد (آن کتاب را از خود درآورده و به خداوند نسبت داده است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۱۸۴ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۱۶/ بحارالأنوار، ج۸۹، ص۳۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۴۵/ الإمام العسکری، ص۲۰۰/ البرهان 👤عبد اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی #لبیک_یا_خامنه_ای @faryade_ghahraman