🔍| #تحلیل 🔻/چرا صهیونیستها نمیخوان اسلام در جهان منتشر بشه؟/ 🔰«جوهر اصلی در مکتب امام» به این چند جمله از حضرت آقا توجه فرمایید؛ 🔸در معرفی کوتاه مکتب امام میفرمایند: «جوهر اصلى در مكتب امام بزرگوار ما، رابطۀ دین و دنیاست؛ یعنى همان چیزى كه از آن به مسألۀ «دین و سیاست» و «دین و زندگى» هم تعبیر مى‏‌كنند. امام در بیان ارتباط دین و دنیا، نظر اسلام و سخن اسلام را به عنوان مبنا و روح و اساس كار خود قرار داده‏ بود.»(14/3/84) «نقشۀ امام، کار اصلى امام، بناى یک نظم مدنى ـ سیاسى براساس عقلانیت اسلامى بود»(14/3/93) 🔸راه مردم ایران «راهى كه ملت ایران در پیش دارد، راه آباد كردن دنیاست. علم را، دانایى را، اقتصاد را، سیاست را، زندگى فردى را، روابط اجتماعى را، برنامه‏‌هاى كلان جامعه را ـ كه اجزاء گوناگون دنیاست ـ باید آباد كرد، پیش برد، رونق داد و آن‏ها را به شكوفایى رساند؛ و همۀ این‏ها در سایۀ دین تحقق پیدا خواهد كرد. همین عاملِ دشمنىِ آشتى‏‌ناپذیر و خصومت كورِ ابرقدرت‏ها با نظام جمهورى اسلامى بود، و امروز هم هست. مى‌‏گویند چرا دین را پیشوا و مهندس دنیا مى‌‏دانید.»(14/3/85) 🔸نقش نظام اسلامی «آن‏ها احساس خطر مى‏‌كنند؛ چون دنیایى كه آن‏ها مى‌‏خواهند، دنیاى ظلم و تجاوز و دنیاى تهى از معنویت و اخلاق است. این، نظمى است كه استكبار جهانى براى بشریتِ امروز و دیروز، همیشه در نظر داشته است. نظام جمهورى اسلامى این نظم باطل و این دور غلط را شكسته است»(85) 🔸جهاد بزرگ «بزرگ‌ترین مبارزۀ با آمریكا، خدمت به این مردم است»(82) #جنگ_اصلی #زندگی‌گرایی #نظم_اسلامی 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «سـرنـوشـت‌سـاز» 🔸 «سـرنـوشـت جـنـگ غـزه را انـتـخـابـات ایــران تعـیین مـی‌کـنـد» 🔸 باور کنیم؟ همۀ کسانی که این روزها به خاطر غزه سوختند و به خاطر این که عموم ملت ایران مستقیماً نمی‌توانستند کاری برای مردم غزه بکنند، الآن فرصتی دارند که گامی بلند در این مسیر بردارند. 🔸این را برای مردم جا بیاندازیم. چند نفرمان در شور این انتخاباتیم؟ نکند انتخابات سردی داشته باشیم! 🌐 لینک ویراست در نرم افزار ویراستی 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «عــهــدی گــران» 🔸بار اساسی هدایت انقلاب و سامان و سمت و سوی سودمند دادن به نیروهای متشتت، متوهم، گاهی پرتوقع و گاهی حاشیه‌ساز انقلاب و محکم ایستادن در برابر دشمنان و نفوذیها و شناخت فرصت‌ها و تهدیدها، هیچگاه بر عهده ما نبوده است.طبعا دردی هم نداریم. 🔸 رهــبـر انـقـلاب امـروز نـگـران «انـتـخـابـات» پـیـش‌رو اسـت. یعنی کسی که همواره مراقب این انقلاب بوده دارد هشدار می‌دهد که اگر این گام را جدی نگیرید صدمه بدی خواهید دید. 🔻انصافا کمی از سرنوشت بد بترسیم. 🔻یک تاریخ شواهد برای عواقب بد این غفلت‌ها داریم. 🌐 لینک ویراست در نرم افزار ویراستی 🍀@faslefarhang

🔍| #تحلیل 🔰 «انقلاب آگاهی» 🔸جهان دچار #رکود_فکری شده بود، آری رکودی رنج‌آور و خسارتبار. ظاهر پر زرق و برق، پر حادثه و پرابتکار #تمدن_مادی این واقعیت را مخفی می کرد، ولی آگاهان به‌خوبی می‌دانستند که حیات بشری مبتنی بر الگوهای فکری منجمدی که نه خدا را می‌شناخت نه با انسان مهربان بود و برای او عمقی و قداستی قائل نبود و نه با جهان طبیعت با مهر و احترام برخورد می‌کرد، تحلیل و تدبیر می‌شود. 🔸جهان گرفتار کلیشه‌های کهنۀ #اومانیزم بود؛ مکتب لیبرالیسم و مکتب کمونیسم که به تعبیر مقام معظم رهبری «شرق و غرب امانیزم» به شمار می رفتند. نتیجۀ سیطرۀ این دو فکر بر حیات بشری تنها و تنها به قهقرا رفتن جامعۀ بشری و بیگانه شدن بشر با خود و جهان هستی بود. 🔸#انقلاب_اسلامی سخنی دیگر داشت، نه یکی دو خط سخن جذاب، بلکه اندیشۀ کاملی که همه چیز را به گونۀ دیگری می‌دید و تعریف متفاوتی از سعادت بشر و راه و رسم کرامت و سعادتمندانه زیستن داشت. طبعاً این کلیشه ها را شکست و طرحی نو برای زندگی پیشنهاد کرد. جهان منتظر یک #رستاخیز_بزرگ بود. ایمان و عشق و حماسه و پای کار آمدن ملت مستعدی که همواره کارهای بزرگی کرده بود، کلید این رستاخیز بزرگ بود. 🔸پس از آن بود که هر انسان آزاده ای که به شعار «نه شرقی و نه غربی» امام ره می پیوست در واقع به کاروانی از آزادفکرانی که به رهایی بشر از تاریکیهای خودساخته می اندیشیدند، گرویده بود. 🔸اگر کسی قائل بود باید «معنویت» را با «سیاست» جمع زد و سیاست را در خدمت معنویت قرار داد، داشت به گونۀ جدیدی می اندیشید چون در واقع نهادهای حاکمیتی ریز و درشت دنیا که هیچ، عالم اندیشه و علم نیز این سخن را نمی پذیرفت و عالَمی سراسر پر از سیطره و استیلا و نحوست سیاست پدید آورده بود و این تنها حرکت امام بود که اینگونه می اندیشید و چنین نیز عمل کرد. 🔸اگر کسی قائل بود که «#مردم صاحب اصلی کشورند» نه نظام سلطه و نه نظام استبدادی، #آزاداندیش بود. 🔸اگر کسی قائل بود که «ما می توانیم. نگویید ما ناتوانیم» از منطقۀ استعمارزده و غربزدۀ فکر و فرهنگ ایران آن روز بیرون زده بود و آزادفکر شده بود. 🔸امروزه هر کسی که در نقطه ای از جغرافیای فکری، فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی و ایران اسلامی ایستاده باشد، در نقطه ای از جغرافیای دگراندیشی و آزادفکری ایستاده است. 🔸بیرون از منطقۀ «انقلاب اسلامی» عملاً رهایی از تمدن مادی و ضد بشری غرب ممکن نیست. 🔸این است آن حقیقت بزرگی که چشم بسیاری از جهانیان را پر کرده است. #دوری_از_تقلید #پرهیز_از_باطل ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌺 شاخه گل صلوات هدیه به روح همۀ جانهای نورانی دوران انقلاب که با وجود مبارک خود و قیام غیورانه‌شان تاریخ جدیدی را به این بوم و اقلیم و به جهان بشری هدیه کردند. 🍀 @faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «طــعــم آزادی» 🔸باید به داستان معاصر این بوم و اقلیم نگاه بهتری بیاندازیم. سخن بزرگ دوران ما این است : تنها راه انقلابی ماندن و انقلابی زیستن، «آزاداندیشی» واقعی و آزادی از تحجر و ولنگاری است. رهایی از فکر تقلیدی است. « انقلاب اسلامی»، خود یک «آزاداندیشی» واقعی بود. آزاداندیشی درست، عمیق، کوبنده و گسترده، بسیار گسترده ! 🔻جالب این است، هر که در این منطقه فکری و فرهنگی، به صورت پیراسته و کامل زیست نکرد آخرالامر گرفتار اندیشه‌های طاغوتی شد. نمونه‌های امروزین آن را بنگریم تا غرق در بهت و شگفتی شویم. کسانی که با همۀ ادعاهای مردمی و مثلاً واقع‌بینی هایی که دارند، در نهایت سر از آخور فاسدترین جریانهای روزگار ما در می‌آورند و از نظام طاغوتیِ سلطه مدال نحس لبخند و رضامندی (و البته تحقیر) می‌گیرند. 🔻آری، حقیقت این است. تنها سخنی که ضدّ جریان طاغوت است، انقلاب اسلامی است و تنها نواگر نیرومند آن امام و رهبری هستند. 🔸اما امروز چه؟ 🔻در مقطع فعلی، دقیقاً به چه «آزادفکری» بایسته‌ای احتیاج داریم؟ امروز هم گرفتار فکر تقلیدی شده ایم که حرکت انقلاب را دچار رکود کرده ایم. «و بدانید که اگر بی‌توجّهی به شعارهای انقلاب و غفلت از جریان انقلابی در برهه‌هایی از تاریخ چهل‌ساله نمی‌بود ـ که متأسّفانه بود و خسارت‌بار هم بود ـ بی‌شک دست‌آوردهای انقلاب از این بسی بیشتر و کشور در مسیر رسیدن به آرمان‌های بزرگ بسی جلوتر بود و بسیاری از مشکلات کنونی وجود نمی‌داشت»(بیانیه گام دوم، 24/ 11/ 97) 🔻آنچه به مردم انگیزۀ شرکت پرشور در انتخابات می‌دهد، نجات فکر و فرهنگ حکمرانی از این افکار ترجمه‌ای است. واقعاً انقلاب با مشکلات بزرگ فراوانی رو به رو نیست. انقلاب مشکلی بزرگتر از «جمود فکری» و «غربزدگی فکری و فرهنگی» ندارد. اینکه مردم را به صحنه دعوت می کنیم امّا به خاطر همین فکر فرسوده، صحنه را به دست مردم نمی دهیم، طبعاً باعث دلسردی ایشان است. 🔻و زمانی که مردم را با شعارهای دلپسندی به پای صندوقهای رأی می آوریم، ولی با اجرای نسخه های غربی در حوزه های مختلف، عملاً با آنها به دشمنی بر می خیزیم، باز هم نتیجه قطعاً دلسردی است. باید از این جمود دست برداریم. ▫️(سخن ادامه دارد ...) #انتخابات #خط_تبلیغی ۱ #آزاداندیشی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به همۀ مؤمنانی که راه قدسی سعادت را باور کردند و ذهن و دل و زندگی را به پای آن آوردند و با یک عمر زندگی پرشور و پرشعور همۀ ما را مدیون عقلانیّت مترقی خویش نمودند. 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰«سـخـن امــروز مـا بـا مــردم» 🔸این سؤال مهمی است که این روزها نیروهای انقلاب از خود دارند. این که ما با مردم چه سخنی داریم تا برای شرکت در واجب بزرگ و حساسی به نام «انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی» دلگرمشان کنیم؟ 🔸به نظر می رسد ما باید امروز از دو منظر با مردم سخن بگوییم. این دو منظر باعث خروج از افکار زنگار گرفتۀ فعلی که نتیجه‌اش سردی و ناامیدی است، می‌شود : 1. اقتصاد سالم و راهگشا و نجات دهنده 2. انتظار واقعی جهانی از مردم ایران 🔻1. اقتصاد امیدبخش اقتصاد دغدغۀ محوری امروز مردم ایران شده است. مردم از این دلسرد هستند که راه‌حلهای شما مشکلات را حل نمی‌کند. ولی واقعاً سخن متفاوتی در باب اقتصاد وجود دارد. این طور نیست که فقط همین افرادی که بیش از 40 سال اقتصاد کشورمان در دستشان بوده است اقتصاد را می‌فهمند. الحمدلله این بت شوم و تباهی‌آفرین در حال شکستن است. اینگونه نیست که ما تنها همین‌هایی که انواع تنگناها را پدید آورده‌اند و انواع دسترسی‌ها را برای دشمن خون آشام ما به اقتصاد ایران فراهم نموده‌اند، را داریم تا مسیر نجات اقتصادی را بپیماییم. خیر! این طور نیست. 🔻مردم باید صدای جدیدی بشنوند. این صدای جدید وجود دارد، ولی هیچگاه به درستی شنیده نشده است. حضرت آقا از سال ها پیش، ضمن این که مسألۀ اول کشور را مشکلات اقتصادی مطرح می‌فرمودند راه حل آن را نیز در پیش گرفتن «اقتصاد مقاومتی» می دانستند : «امروز مشکلات اقتصادی، مسئلۀ اول کشور است که باید حل شود و حل آنها در گرو اجرای صحیح اقتصاد مقاومتی است.» (3/ 6/ 1395) به همین جهت درخواست مصرانه و پرتکرار ایشان این بوده است : «باید قاطعانه مانع از ادامۀ طرح‌های اقتصادی غیرهمسو با سیاست‌های اقتصاد مقاومتی شد.» (3/ 6/ 1395) و نهایتاً گلایه مند بودند که : «اگر اقتصاد مقاومتی اجرا می‌شد، وضع زندگی مردم این‌گونه نبود!» (15/ 12/ 1395) 🔻باید این پرچم سر دست گرفته شود. همۀ کانونهایی که طی این سالها به اقتصاد مقاومتی اندیشیده‌اند احساس مسؤولیت بیشتری کنند و به میدان بیایند. در کنار آن، همه کمک کنند که تریبون در دست این عزیزان قرار بگیرد و سخنان ایشان بسیار پرشور و پرطنین در فضای جامعه بپیچد و از میان کاندیداها هر که با این سخن همراه بود محبوبیت پیدا کند و امید رأی آوری بیشتری داشته باشد. 🔸2. امید جهانی به حرکت عمومی مردم ایران دفع اغتشاشات هیبت بزرگی برای مردم ایران در چشم و دل نخبگان و عموم مردم جهان ایجاد کرد. به دنبال آن، شکل‌گیری «طوفان الاقصی» و شکستن دندانها، بلکه ستون فقرات رژیم سفاک اسرائیل توسط جبهۀ مقاومت که سالها منطق او مورد تمسخر دوست و دشمن بود، بیش از پیش کانون این قیام و این شعور نوین و راهگشا را تبدیل به تکیه‌گاه بزرگ مسلمانان و مظلومان جهان کرد. 🔻امروز همۀ این نیروهای ارزشمند دوست دارند با ملت ایران سخن بگویند و آنها را دعوت به استقامت کنند. به آنها بگویند که شما مسیری نو در پیش گرفته‌اید شما امید بزرگی خلق کرده‌اید شما تا بر سر همان سخن اول انقلابتان بمانید ما برای مبارزه امیدهای بزرگ و کانونی الهام‌بخش پیش روی خود داریم. برای ایشان میدانی باز کنیم تا این گفتگو صورت بگیرد. ما اگر بتوانیم برای حداقل 100 نخبۀ جهان اسلام، بلکه اروپا و آمریکا، تریبونی آماده کنیم تا با مردم ما سخن بگویند، قهراً مردم ما به خودآگاهی بهتری دربارۀ کشور، نظام و انقلاب و این انتخابات، دست پیدا می کنند و این به رویش مشارکت مردمی کمکهای خوبی می کند. 🔻در عین حال مثل همیشۀ انقلاب، از خداوند متعال می خواهیم به یمن نفسهای پاک مجاهدان و خونهای پاک شهیدان، به عجز ما نظر بیندازد و انقلاب را از این مقطع حساس نیز به سلامت عبور دهد. #انتخابات #خط_تبلیغی ۲ #آزاداندیشی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به همۀ مؤمنانی که راه قدسی سعادت را باور کردند و ذهن و دل و زندگی را به پای آن آوردند و با یک عمر زندگی پرشور و پرشعور همۀ ما را مدیون عقلانیّت مترقی خویش نمودند. 🍀@faslefarhang

💡 | #اندیشه | #تحلیل 🔰 | «بـیــانـدیـش، آزادبـیــانـدیـش!» 1⃣؛ 🔸این مواجهه با آقای اکبرنژاد انفعالی بود، ولی وقتی عملاً نمی توانیم جواب انتقادهای او را بدهیم(یعنی مفت مفت خورده‌ایم و خپل شده‌ایم و عرضۀ انجام هیچ کار درستی را نداریم)، ... انفعال می‌شود تنها راه. جواب او صرفاً مناظره با ایشان هم نیست. این یک کار است که باید صبورانه انجام شود، بلکه جواب او تولید فضای پاسخ است، محیط را پر از روشنگری کردن، مثل اسپری خوش‌بوکننده زدن وقتی که بوی بدی به مشام می‌رسد. 🔸ولی واقعیت ماجرا این است که : ▫️١. «پیشرفت» ما نیاز به تبیین مؤثر دارد، ما پیشرفتمان در حد معجزه بوده است، ولی وضع روایت پیشرفت ما از مشاهدۀ توان روایتمان معلوم می‌شود. خیلی این کار را ساده گرفته‌ایم. ما در این باب واقعاً کوتاهی کرده‌ایم. ▫️٢. باید «طرح راهبردی انقلاب» هم تبیین شود. انقلاب بر اساس بنیادهای فکری خود طرحی برای پیشبرد مقاصد انقلاب دارد که واقعاً هوشمندانه و عمیق‌نگر است و تاکنون توانسته در شرایطی که پر از یأس و احساس ضعف و بی‌هدفی و به قول آیت‌الله شاه آبادی ره، چون مذبوح در برابر غرب بودن است، راهی برای شکوفایی و عزت باز کند. در این طرح بزرگ روشن می‌شود که وقتی یک دشمن واقعی داری که به تو مجال نشستن در چاردیواری خودت را نمی‌دهد ابلهانه است که خود را در خانه محصور کنی و مثلاً مشغول آباد کردن کشور خودت بشوی(حتی مباحث اعتقادی و احترام قبلۀ اول مسلمین و بحث دفاع از مظلوم را هم نمی‌خواهیم مطرح کنیم که آن هم جای خود را دارد). «جهاد تبیین» و «تشکیل لشگر سایبری» یعنی همین که با «بیان» و «کار هنری» بتوانیم این همه دوری منتقدان از منطق حکیمانه را نشان بدهیم. ▫️٣. ولی یکی از اموری که باید «به خوبی» تبیین شود این است که «مسببان واقعی» این وضعیّت چه کسانی هستند؟ چرا ما در تبیین این قضیه ناتوان هستیم؟ چرا نمی توانیم نشان بدهیم همان طور که حضرت آقا فرمودند همۀ کسانی که باعث شدند اسلامی و انقلابی عمل نکنیم مسبب وضع فعلی هستند و حالا با نامردی تمام پشت بزرگان این انقلاب و شهدا و صلحا قایم شده اند؟! دیگر ضعف از این بدتر؟!! ▫️اگر تصمیم بگیریم که در روایت این واقعیت‌ها توان بالایی پیدا کنیم به مدد الهی واقعاً به چنین چیزی می‌رسیم. 🔻 2⃣؛ 🔸ولی مسأله این است که این رویکرد هم اساساً ضعیف است. ▫️ما باید از این انرژیها برای تز اصلی انقلاب که انقلاب را انقلاب می‌کند استفاده کنیم و آن هم «قیام برای ساختن ایران» است. ▫️باید این را باور کنیم که «بشر» راه دیگری برای تعالی و شکوفایی و پیشرفت انسانی ندارد. ▫️این که نشسته باشیم یا حرکت کنیم ولی کل حرکتمان بشود نق زدن و مطالبه کردن، رویۀ مذموم و راکدی است، باید برای همه جا بیافتد که این راه نیست. نمی‌شود که راه شکوفایی قیام و قبول مسؤولیت همگانی باشد و ما روی چیزهای دیگر اصرار کنیم و انتظار داشته باشیم که جواب هم بگیریم. ▫️چقدر توانستیم این را فهم کنیم که انقلاب این را از ما می‌خواهد؟ ▫️چقدر توانستیم این را برای مردم جا بیاندازیم که زیست با نشاط و سعادت‌زا و انقلابی چنین چیزی است و نمونه‌های متعددی نشان بدهیم که چطور با این رویه مشکلات حل می‌شود و نیازی نیست انسان «باذلّت» به دستان مسؤولین نگاه کند؟ ▫️کل کار برخی عزیزان شده همین نق زدنها و مثلاً «مطالبه» کردن و عدالتخواهی و ... بدون توجه به این که این مطالبه در فرهنگ انقلاب چه جایگاهی دارد و چه سهمی برایش باید قائل شد. ▫️این مدل مطالبه کردن اساساً به هم ریختن الگوی درست حکمرانی و دور شدن از الگوی حاکمیّت مردم است. مردم وقتی حاکم می‌شوند که برای «حل مسأله» قیام کنند، نه این که به این و آن التماس کنند یا اعتراض کنند. الآن جبهه انقلاب و عموم مردم از این تلقی دور است. این را باید اصلاح کرد. 🔻 3⃣؛ 🔸ولی ما علاوه بر مباحث دو یادداشت قبل، واقعاً نیازمند «اندیشیدن» هستیم. باید به این فرهیختگی برسیم که بدون روحیۀ «جواب دادن» و «اسکات خصم» و البته با «اعتقاد و دانایی نسبت به اندیشه انقلاب اسلامی» و «رگ و ریشه‌های آن» به اندیشیدن بپردازیم. ▫️ابتدا خودمان، سپس محیط اطرافمان را وادار به اندیشیدن کنیم و واقعاً همه چیز را تحلیل کنیم. ▫️انقلابی‌گری بالاخره نیازمند «اندیشیدن» می‌شود. ما گاهی فراموش می‌کنیم که انقلابیگری یعنی مسؤولیت بزرگ و تاریخی در جهان امروز برعهده گرفتن. این با چند ساعت اندیشه به سامان نمی‌رسد. ما باید دائماً در حال تحلیل و ارتقای تدابیر باشیم. ▫️ما باید این «آیین شکوفایی» را باور کنیم و این فرهنگ را پی بریزیم. در این صورت امثال آقای اکبرنژاد سوخت و انرژی این تأملها محسوب می شوند. ▫️دریغ که از فرهنگ انقلاب خیلی دور مانده‌ایم! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به همه فرهیختگانی که پی این انقلاب عمیقا پرمعنی را ریختند، رحمت الله علیهم. 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «طــرح اصـلـاحـی» 🔸در برخورد با کسانی که ظاهراً در فضای فکری فرهنگی دارند شیادی می‌کنند دو جور می‌توان عمل کرد : 1. تلاش کنیم طرح آنها را به هم بریزیم؛ 2. تلاش کنیم که طرح خودمان را با ورود آنها به پیش ببریم؛ یعنی انرژی آنها را وارد طرح خودمان کنیم. ▫️وقتی که طرحی نداریم طرحمان می‌شود مخدوش کردن طرح کسی که اکنون حمله کرده است. یعنی اساساً انفعال ... 🔅ما در باب باورهای انقلابی و نگاه انقلابی به حیات معاصر ایران و جهان اسلام چند مطلوبیت داریم : 🔸1. تبیین و روایت ▫️ما باید مبانی را و حوادث را به خوبی تبیین و روایت کنیم. انقلاب اندیشۀ بزرگی است و انقلاب حادثه‌ای بی‌نظیر و دوران‌ساز است. این را چه کسی اینگونه می‌فهمد؟ چقدر ذهنها آماده است تا انقلاب برای او اینگونه روایت شود؟ ▫️ورودهای امثال اکبرنژاد در واقع مخاطب‌ساز است. برخورد «مسؤولانه» و با «دست پر» اینجا این است که شما از شلوغ‌بازیهای این شخص یا حتی کسی مثل سروش استفاده کنید و «دقیق‌ترین» سخنان انقلاب و حوادث انقلاب را به گوش‌های عطش‌ناک مخاطبان برسانید. 🔸مطلوبیت دیگر، 2. قیام برای ساختن ایران ▫️بالاخره عده‌ای باید باور کنند که تز اصلی انقلاب همین «قیام مردم» است. این عده بعد از این که باور کردند باید از هر فرصتی برای تبیین این تز و برای تحقق عینی آن استفاده نمایند. وقتی که دردها نموده می‌شود فرصت خوبی است برای نشان دادن این که راه این است و اگر واقعاً دنبال راه حل هستیم باید مسیر درست را طی کنیم. این محاجه‌ها باید با قوتی که از خود نشان می دهیم به جا افتادن منطق اصلی و سعادت‌ساز انقلاب منتهی بشود. 🔸مطلوبیت دیگر، 3. فوران اندیشه و پالایش اندیشه‌ورزی ▫️ما جامعه‌ای فکور می‌خواهیم. اسلام و قرآن دنبال جامعه‌ای فکور است. برای چه؟ معلوم است به مقصود هدایت انسان‌ها، برای درد رشد و تعالی بشر. ▫️ما اگر باور کنیم که «آزاداندیشی» خود انقلابیگری است، و واقعاً و صادقانه و عمیقاً این را بپذیریم و دنبال کنیم، در آن صورت با هر هجمه‌ای آشفته نمی‌شویم. وقتی کنار بسیاری از این عزیزان قرار بگیریم و نشان بدهیم که من هم مشغول فکر و تحلیل هستم حالشان تغییر می کند و برخی یا بسیاری از ایشان به آرامش می‌رسند و حتی می آموزند که بیاییم درست فکر کنیم. ▫️یعنی ما از این ظرفیتها نه برای «اثرگذاری تبلیغی» و نه برای «برانگیختن برای برخاستن»، بلکه برای «اندیشیدن و هشیاری بیشتری به خرج دادن» استفاده می‌کنیم. 🔸اینها داستانهایی است که هیچ گاه شروع نمی‌شود. اگر جبهۀ انقلاب یا جامعۀ نخبگان انقلابی طرحشان بشود این چیزها و چست و چالاک پای آن بایستند مواجهۀ برگزیده و منتخب ما، «زندانی کردن» یک منتقد نمی‌شود. والله العالم! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، هدیه به روح همه علمای روشنگر امت نبی مکرم اسلام، رحمت الله علیهم. 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «وظـیفـه سـنـگیـن خـواص» 🔸 اگــر غـفـلـت کـنــیـم، ممکـن اسـت ضـربـه‌ای سـنـگـیـن بـخـوریـم! 🔻ابراز نگرانی حضرت آقا پیرامون انتخابات ◽️ حضرت آقا دستور صریح داده اند که هرکس مخاطب دارد، اثر و صدایی دارد، برای مشارکت حداکثری تلاش کند. 🔻هزینه ناشی‌از کوتاهی خواص اهل حق در طول تاریخ ◽️ معجزه مشارکت بالا 🔻استراتژی و تکاپوی دشمن ◽️ نصرت الهی 🔻هـیـچـکـس حـق نـدارد بـگـویـد: مـگـر مـن چـه اثـری دارم؟! #انتخابات/1⃣ 🍀@faslefarhang

🎬 | #تحلیل 🔰 «تاثیر انتخابات مجلس در پیشرفت کشور» ◽️افـرایـش تامـیـن امنـیـت و قـدرت ملـی درگرو افـزایـش وحـدت ملـی ◽️ایـجاد وحـدت ملـی درگرو مشـارکـت حداکثری ◽️تـحـول آفـرینـی انـتـخابات در کشـور ◽️طـرح‌های تـحـولی در مـجـلس، کـشـور را متحول می‌کند. ◽️مـجـلـس، بـی‌خاصـیـت نـیـست. ◽️برخـی‌از تـصمیمات مـوثر در زنـدگی مـردم ◽️ورود نـخـبگـان به‌مـجـلس با مـشـارکـت حـداکثری و قـوت‌رای، مـوجـب پـیـشـرفت، تـحـول و راه‌حل مـشـکلات کشور است. #انتخابات/2⃣ 🍀@faslefarhang

🎬 | #تحلیل 🔰 «بـرای انجـام حــوائـج امــام زمــان بدویــم» ◽️«خـواسـتـه» امــام زمــان چـیـست؟ ◽️کـوتــاهـی‌های ما در «نصرت امام» یک تاریخ، ذلــت درپی داشته است. ◽️ غیـبـت هــزارســاله ایـشان داغــی است بر پیـشانی شـیعیان که:«چـه کـرده‌ایـد؟». ◽️پــس از شرکت در انتخابات، باید مشارکت مردمی در صحنه پررنگ‌تر شود. ◽️تـوکـل و اتـکاء بـه خـدا شرط نـصـرت و پـیـروزی #انتخابات/3⃣ 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «خط زیبای تعهد» 🔸به نظر می‌رسد در سطح موج‌آفرینی عمومی، آخرین نفس‌های فتنه حجاب را شاهد هستیم. ▫️البته فتنه حجاب را در افق یک «جــنـگ تـمـدنــی» باید قرائت کرد. دشمن نمی‌تواند نسبت به حجاب و عفاف بانوان ایران اسلامی که قشر فوق‌العاده سرنوشت‌سازی هستند، بی‌اعتنا باشد، به هیچ وجه. ▫️حـجـاب یک تصمیم، یک انـتــخاب و یـک مـوضع قدسـی برای بشر محسوب می‌شود، چه بانو و چه آقا(بخصوص در دل فرهنگ اسلامی). طـاغوت و نـظام پلشت اسـتـکباری هرچقدر چرخ بزند در نـظام خصومتهای خود با دین خدا و حرکت‌های الهی بشر، آخرالامر به این موضع قدسـی می‌رسد. به همین جهت فتنۀ حجاب با دستان آلودۀ اینان حتما با یک طرح جامع پیش خواهد رفت، ولی گویا ظرفیت بازی‌های رسانه‌ای آن دارد تمام می‌شود. 🔸مـهمتـریـن خـطای مـا در مقابله با فتنۀ حجاب این است که به صورت سنگین و مؤثری این را روایت نمی‌کنیم که «حجاب را بیش از ٨٠ درصد مردم ایران می‌خواهند». این یک پدیدۀ بزرگ اجتماعی است نه انتخاب یکی دو نفر و تردید یا تنفر یکی دو نفر دیگر. ▫️چــرا نـمی‌توانیــم به این خــواســـت بــــزرگ که طعمی از قداست دارد، سر و صورت بهتری بدهیم و آن را حسابی بارور کنیم و فضا را برای کج‌روی قشر اندک باقیمانده حسابی سنگین کنیم؟ 🔸سناریوی درمانگاه قرآن و عترت هرچند هماهنگی‌های معمول با عده‌ای روشنفکر و عده‌ای کج‌اندیش حوزوی را هم داشت، شاید آخرین تقلا نباشد، ولی تست این نکته حتماً بود که این موضوع کمی نخ‌نما و کم‌جان شده است. ▫️جـامـعه اســلامی پـای حـجاب ایـستـاده اسـت و هـمان طـور که روشـن اسـت بـهتر از قبل به متـوقـف کـردن و حل این معضل می‌پردازد. 🔸بایـــد راه‌هـای بـهـیــنه را سـریـعتـر یــافـت. روشن است که اقدام بسیار متین این طلبه جوان، نشان دهنده عمق این ارزش در جامعه اسلامی‌مان است. این راه اسـتـوارتــر و با شـیوه‌های بهتــر و کم‌حـاشیه‌تــری دنبال خواهد شد. ▫️کسانی که به شـمـاتت این جوان می‌پردازند خوب است کمی هم نگاه کنند با چه کسانی دارند هــم‌نــوا می‌شوند. #خواست_دشمن #نصرت‌دین ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، هدیه به ارواح طیبه انسانهای غیوری که در راه عفت و حیا جان خویش را فدا نمودند. 🍀@faslefarhang

🔍| #تحلیل 🔰 «پاینده باد محفل!» 🔸برنامۀ زیبای محفلِ امسال گفتنی‌های زیادی دارد، خیلی زیاد، که از خیر هیچکدام نمی‌توان گذشت. #محفل گذشته از ویژگیهای متعدد، دارای ابعاد متنوعی شده است. چند نمونه از ثمرات آن : . یاد با نشاط #قرآن؛ . ارائۀ مفاهیم زنده و با نشاط قرآنی؛ . تشویق به حفظ قرآن کریم؛ . تکریم #بانوی_مؤمنۀ موفق قرآنی؛ . تکریم پیشکسوتان؛ . تأکید بر #معنویّت؛ . آمیختگی با #ولایت؛ . تقویت #خانواده؛ . و بسیاری امور دیگر که دربارۀ همۀ آنها باید تحلیل ارائه کرد و سخن راند. 🔸ولی به یک نکتۀ نسبتاً زیرساختی هم می‌توان توجه داد؛ #موسیقی_قرآن کارویژه‌اش تقویت «حسّ معنوی بشر» و شکوفایی ذوق زیبایی‌شناختی قدسی فطرت انسان است. موسیقی قرآن دستکاری‌های ظریف و مُضمَری در سمت و سو و ساخت تمایلات مخاطب می‌کند، کاری که کاملاً شاهانه است. 🔸برنامۀ محفل در این دو سال یکی از کارکردهایش ارتقای ذائقۀ شنیداری معنوی جامعۀ گستردۀ ایران، بلکه همۀ مخاطبان آن در جهان است. این همه متنوع قرآن خواندن ــ آن هم در سطح بالا ــ و آن را به انواع نشاطها و شادابیها آمیختن و همۀ محصولات را در این فضای نشیط به خورد جان مخاطب دادن، نتیجه‌اش به تدریج این خواهد شد که جامعۀ ایرانی ذائقۀ موسیقیایی قرآنی‌اش اوج می‌گیرد. این خوب است، و کار معلمان قرآن را در طول سال واقعاً سخت می‌کند. مثل تبلیغات تلویزیونی که هر چه کارهای ظریفی ارائه می‌شود تبلیغات بعدی کارشان دشوارتر می‌شود. معلمان قرآن سراسر کشور کارشان این باید باشد که این موج و این خیز فنی محفل را حسابی تشدید کنند و جامعه را برای تغذیۀ سنگین‌تری در سال بعد آماده کنند. 🔸محفل برای آن که مجموع اثراتی که می‌تواند بر مخاطب بگذارد حسابی ارتقا بدهد، باید از #جامعۀ_نخبگانی ــ نخبگان متنوع عرصه‌های مختلف ــ به‌خوبی مدد بگیرد. 🔸مشکل اقدامات خوب #جبهۀ_انقلاب این است که از جامعۀ نخبگانی منفصل است. لذا به چشمه وصل نیست و با پایان دارائیهای بالفعل از نشاط و طراوت و بهره‌وری می‌افتد. 🔸حضرت آقا گلایه می‌کنند که انقلاب اسلامی جزء کم‌کارترین انقلابها بلکه تحولات اجتماعی به لحاظ رسیدگی به #بنیادهای_فکری هویّت خویش است. و مثال می زنند به «بازار مشترک» که اروپائیها برای راه انداختن آن ــ که از نظر حضرت آقا حادثۀ خیلی خاصی هم محسوب نمی‌شد ــ کل محیطهای دانشگاهی و اندیشکده‌ها را حسابی درگیر کردند تا تصمیم ناپخته‌ای نگیرند. 🔸امیدوارم این برنامه «استثنائاً» بتواند جامعۀ نخبگانی را پشت برنامۀ خود بیاورد و از یک «عقل گسترده» برای عمق‌بخشی و غنابخشی به همۀ ابعاد هویّتی خود بهره بگیرد. در پناه نگاه مهربان الهی! #فرصت_بزرگ #نعمت_نورانی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌺 شاخه گل صلوات هدیه به ارواح نورانی همۀ معلمان قرآن در طول تاریخ اسلام، رحمت الله علیهم. 🍀 @faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «انــقـلـاب فــرهــنـگـی ١» 🔸سال ٨٨ و به دنبال فتنۀ بزرگ و عجیب جریان غرب‌گرا، ظلم بزرگی به نظام اسلامی رواداشته شد و رأیِ نمایان جمهور مردم با ناجوانمردی نادیده گرفته شد و با صدها دروغ، آشوب بزرگی تا سرحد براندازی نظام برپا شد. ◽️ در این رابطه افراد زیادی از جمله سعید حجاریان گرفتار قانون شدند. ایشان پس از ماهها زندانی شدن در تاریخ سوم شهریور همان سال نامۀ دفاعیه‌ای به دادگاه چهارمِ مجرمان این خیانت بزرگ نوشت و ضمن این که اعتراف می‌کرد که «شعارهای وهن آلود و قانون شکنی‌های بی‌سابقه دشمن را به طمع انداخت» و بابت این خیانت از ملت شریف ایران پوزش می‌طلبید، انحرافاتی که از او و امثال او سر زده بود را به گردن «علوم انسانی غربی» انداخت. ◽️می‌گفت من «تئوری ماکس‌وبر دربارۀ سلطانیسم را که معتقد است بر بسیاری از امپراطوری های شرقی این شیوه از حکومت جاری بوده و یک حاکم پاتریمونیال تیولدار و تعدادی حامیان وی که هر کدام خیل عظیمی از تحت الحمایگان را یدک می‌کشیده اند نظام سلطه را در سراسر قلمرو سرزمین مستقر کرده بودند» بر شرایط ایران تحلیل کردم و بدین وسیله باعث انحراف بزرگی در تحلیل اوضاع کشور شدم. ◽️او ضمن این که می‌نوشت : «شورای عالی انقلاب فرهنگی ومسئولان آموزش عالی کشور همه در این انحراف بی‌تقصیر نیستند» می‌گفت «عده‌ای از فعالان سیاسی عالما عامدا با توجه به پیامدهای یک نظریه آن‌را در سطح دانشگاه، احزاب و جامعه اشاعه می دهند که اینجا بر مسئولین ذیربط است که با پیگیری شواهد و قرائن ردپای این گونه افراد را پیگیری کنند و قانون را در مورد آنها اجرا نمایند» ◽️در جمع بندی می‌گوید : «احساس رعب در نزد اندیشمندان غربی موجب ذلّت نفس و پذیرش بی قید و شرط نظریات آنان می شود وحضرت امام (ره) به ما آموختند که روی پای خود بایستیم و مقهور شرق و غرب نشویم و رمز توفیق ما تا کنون همین بوده است» 🔸تقریباً یک سال پس از اعتراف او، رهبر معظم انقلاب در ٢٩ مهرماه ١٣٨٩ فرمودند : «اینکه بنده درباره‌ی علوم انسانی در دانشگاه‌ها و خطر این دانشهای ذاتاً مسموم هشدار دادم - هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان - به خاطر همین است. این علوم انسانی‌ای که امروز را‌یج است، محتواهائی دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با حرکت اسلامی و نظام اسلامی است؛ متکی بر جهان‌بینی دیگری است؛ حرف دیگری دارد، هدف دیگری دارد. وقتی اینها رایج شد، مدیران بر اساس آنها تربیت می‌شوند؛ همین مدیران می‌آیند در رأس دانشگاه، در رأس اقتصاد کشور، در رأس مسائل سیاسی داخلی، خارجی، امنیت، غیره و غیره قرار می‌گیرند. حوزه‌های علمیه و علمای دین پشتوانه‌هائی هستند که موظفند نظریات اسلامی را در این زمینه از متون الهی بیرون بکشند، مشخص کنند، آنها را در اختیار بگذارند، برای برنامه‌ریزی، برای زمینه‌سازی‌های گوناگون» ┄┅••؛••┅┄ 🔸این یک حکایت واقعی است. ما داریم توسط این علوم استثمار می‌شویم و به ضعف و ذلت کشیده می‌شویم. امروز هم شرایط تغییری نکرده است و همین روالها جاری است و پیکر عزیز این کشور دائماً با این سموم تهدید می‌شود و جلوی پیشرفت ما گرفته می‌شود. این دقیقاً خلاف «آزاداندیشی» واقعی و فرمول پرتکرار استضعاف امثال این ملت مظلوم است. #علوم_مستضعف‌پرور ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به روح بلند همۀ مجاهدان اندیشۀ ناب اسلامی ☘️@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «نـبــرد تــمـدنـی» 🔸شاید تعداد خوبی از ما #جنگهای_راهبردی را تشخیص بدهند، ولی یک #طرح_تمدنی برای خصومت با یک ملت را به سهولت نمی توان #تشخیص داد. به همین جهت آن ملّت در عکس العمل مناسب کوتاهی می‌کند. ما جمعیّت را به همین جهت از دست دادیم. جنگ جمعیّت یک جنگ عادی نبود. همه می‌بینند «حجاب» هم یک موضوع عادی نیست. در باب حجاب هم یک «جنگ تمدنی» در پیش گرفته شده است. 🌐 لینک ویراست در نرم افزار ویراستی 🍀@faslefarhang

🔍 | #تحلیل 🔰 «جـنــگ تــمـدنـی حـجـاب» شما به عنوان یک فرهنگ و هویّت جدید در متن تمدن غرب دارید با سوژۀ حجاب با آن تمدن می‌جنگید(او به خوبی متوجه است و در برابر شما به صورت اساسی از خود حراست می‌کند)، ولی همین جنگ را در متن زندگی خودتان انکار می کنید؟ این دیگر نوبر هشیاری است! بی تردید تمدن مادی در موضوع حجاب جدی است. 🌐 لینک ویراست در نرم افزار ویراستی 🍀@faslefarhang

🔍| #تحلیل 🔰 «انــقـلـاب فــرهــنـگـی ۲» 🔸«انقلاب فرهنگی» به معنای #تحول_اسلامیِ_فرهنگ_ایران زمین هرچند از اهداف قطعی انقلاب اسلامی ایران بود، ولی آنچه موسوم به «انقلاب فرهنگی» است در واقع انقلاب در نهاد #دانشگاه است. ▫️#انقلاب_اسلامی ایران از یک بستر نظری روشن، پرشور و پرطرفدار تغذیه می‌کرد که می‌توان نماد کامل آن را در مقدمۀ قانون اساسی مصوب آذر ۱۳۵۸ رؤیت نمود. این بستر نظری به موجودیّت «نهاد دانشگاه» در ایران انتقادهای روشنی داشت. ▫️یکی از آن انتقادها را سالها پیش(سال ۱۳۴۰) حضرت امام ره به علی امینی، نخست وزیر وقت رژیم سابق گفته بود : «من نمی‌دانم چه ارتباطی بین بی‌دینی و خلاف اخلاق با دانشگاه‌ها وجود دارد؟ چه ارتباطی بین این دو مسئله هست؟ آنها که دانشگاه می‌روند و از دانشگاه‌ها فارغ‌التحصیل می‌شوند، واقعاً از نظر اخلاقی و دینی بسیار ضعیف هستند. واقعاً ضد اخلاق و ضد دین مطرح می‌شوند. چه ارتباطی بین این مسئله هست، من هنوز پی‌نبردم. ببینید این وضعیت از اساتید اینها هست؟ از محیط دانشگاه است؟ از وضعیت دولت است؟ بالاخره از هر منشأ هست جلوگیری کنید. این دانشگاه شوخی نیست. اگر کتاب‌هایشان بدآموزی دارد، اگر معلمین آنها بدآموزی دارند، اگر محیط دانشگاه اینطوری است، باید به این جوان‌ها رسید. اینها سازندگان آینده کشور ما هستند» 🔸بالاتر از آن را رهبر معظم انقلاب خطاب به معلمان فرمودند «غربی‌ها انتظار دارند معلمانِ متدین ما که علاقه‌مند به آینده کشور هستند، در کلاس درس خود برای آنها سرباز تربیت کنند، تا دانش‌آموز ما سرباز و رعیت همان وحشی‌های کراوات‌زدۀ ظاهرسازی شود که به راحتی آدم می‌کشند و به آدمکش‌ها کمک می‌کنند. باید جوری مناسبات فکری شاگردان را تنظیم کنند که فلسفۀ زندگی‌شان، اساس زندگی‌شان، مفهوم حیات در نظرشان، طبق تفکّر غربی باشد» و این انتقاد شامل دانشگاه هم می شد. 🔸مطلوبیتهایی که امام برای دانشگاه که آن را مرکز سعادت و شقاوت یک ملت می شمردند، این موارد بود : ۱. پرهیز از تربیت خارجی و نجات از #غرب‌زدگی. ۲. معلم‌های متعهد، عامل تربیت نسل آینده و تصفیه دانشگاه از عوامل غرب زده. ۳. تربیت موافق زمان. ۴. سیاسی بار آوردن نسل آینده و مطلع کردن آنان از مسائل روز. ۵. اعتماد به نفس دادن به آنان و استقلال نفسانی. ۶. ورود بانوان به عرصه تربیت و تعلیم. ۷. نفی مدرک گرایی و تربیت مردمی دانشجویان. ۸. دانشگاه را به صورتی در نیاورند که اشخاصی که از آنها خارج می شوند، به درد همان خارجی‌ها بخورند. ۹. وحدت حوزه و دانشگاه. 🔸در چنین شرایطی با نفوذ جریانهای مختلف سیاسی در دانشگاهها این محیط را به صحنۀ یک زد و خورد اساسی فکری و حتی نظامی تبدیل نمودند. آیا روح انقلابی چنین حکم می کرد یا همان طور که حدس زده می شد و بعدها از اسناد لانۀ جاسوسی آمریکا به دست آمد، ریشه در مداخلات استعماری #نظام_سلطه داشت؟ 🔸اینجا دیگر حاکمیّت نوپای اسلامی در اندیشۀ یک تجدید نظر اساسی در ساخت دانشگاه برآمد و کار بزرگی را هدف گرفت. انقلاب فرهنگی با تعطیلی دانشگاهها در سال ۵۹ کلید خورد. ┄┅••؛••┅┄ 🔸این کار کاملاً منطقی به نظر می رسید و با بدبینی روشنی که نسبت به نهاد دانشگاه نزد بنیان گذاران انقلاب اسلامی وجود داشت، چارۀ کار در گرفتن چند نفر و اعمال چند ضابطۀ قانونی دیده نمی شد. بعدها ارزیابی رهبر انقلاب این بود که هرچند ما به این کار ناچار شدیم ولی نگاه سهل‌بینانه‌ای به مقولۀ انقلاب فرهنگی داشتیم. ▫️تشکیلاتی موسوم به «ستاد انقلاب فرهنگی» شکل گرفت و چند نفر به حکم حضرت امام در این ستاد مسؤولیت بازبینی در نهاد دانشگاه را پیدا کردند. این ستاد دو سال کار کرد و نهایتاً دانشگاهها دوباره باز شد و تعدادی از اساتید و دانشجویان مسأله‌دار اخراج شدند و برخی دروس حذف شدند و تلاش شد مواد آموزشی جدیدی جایگزین آنها شود. این ستاد با یک ارتقای جایگاهی و مأموریتی تحت عنوان «شورای عالی انقلاب فرهنگی» با تعریف سنگین ترین اعتبارات و جایگاههایی برای آن به کار خود ادامه داد. 🔻این تدبیر و این تلاش در حساسترین نقطۀ آینده ساز کشور کاملاً جای بازبینی جدی توسط نسل جدید دارد. #علوم_مستضعف‌پرور ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌺 شاخه گل صلوات، هدیه به روح بلند همۀ مجاهدان اندیشۀ ناب اسلامی 🍀 @faslefarhang

🔍| #تحلیل 🔰 «ای شــهـیــد!» 🔸حاج سید ابراهیم رئیسی! چقدر جایت خالی است! چقدر دلمان برای وجود شریفت تنگ می‌شود! چقدر حیف است و دردناک است که جای ما هم پیش تو خالی است! ▫️هر چه فکر می کنیم می‌بینیم «شهید سید ابراهیم رئیسی» برای یک تشییع باشکوه و یادبودهای پرشور و باعظمت خلق نشده است. شهید رئیسی برای هزاران بار یادآوری و الهام‌گیری در «همین دوران» خلق شده است. ▫️«شهید سید ابراهیم رئیسی» یک مَخلص و راه نجات است، یک راه است. ▫️«وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً»﴿الطلاق‏، 2﴾ 🔸تو با زیست خود و شهادتی که محصول قطعی آن زیست بود مَخلصی برای یک ملت نجیب، باخدا و مؤمن درست کردی. ▫️ ما با تو داریم راه را پیدا می‌کنیم؛ کنار کشیدن، «واقعاً کنار کشیدن» و به خدا سپردن امور. این تنها با احساس کوچکی و هیچ بودن حاصل می شود. سید عزیز ما! تو این احساس را داشتی. 🔸حالا نخبگانی که همیشه نقطه ضعفشان «نخوت و خودبینی» بوده است، هر چه می‌خواهند به نام مردم و مردم‌گرایی بر دیگران فخر بفروشند و خود را راه چاره تلقی کنند. تو به قول حضرت آقا با «تواضع واقعی» خود برای یک ملت «تأسیس راه» کردی. آفرین بر تو باد! ▫️ولی آن نخبگان منغمر در تاریکی نخوت خویش، با معیارهای معیوب خویش که یادآور «مکر خوفناک الهی» است هر چه می‌خواهند در دل خود بر تو فخر بفروشند و تو را نزد خود به چیزی نخرند. نخرند ...، بازار ایشان چه ارزشی دارد!؟ برخلاف خیال وهم‌آلودی که دارند حرکت تاریخی این ملت به سمت کوچۀ پرسروصدا و پرتبختر ایشان نمی‌رود. ▫️مهربان بودن با همه را، کریمانه برخورد کردن و راه گشودن را تو نشان ما دادی. این طائفه هیچ آثاری از مهربانی و درک و گاهی حتی تواضع در سخنانشان نیست. 🔸سیدجان! ما به یاد تو در همین روزهای حساس زندگی احتیاج داریم. از دعا که واقعاً فراموشمان نکن، ولی در یاد ما هم بمان! هنوز هم مهربان باش! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿ ️شاخه گل صلوات هدیه نثار جانهای سبکباری که تا خدا برایشان دور نبود. 🍀 @faslefarhang

🔍| #تحلیل #راهبرد_حزب_الله #سه_راهبرد_اساسی ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ ▫️درک شرایط جبهۀ انقلاب حزب الله در شرایط جالبی قرار گرفته است. گویا این شرایط برای آن است که به مغزای مسؤولیت تاریخی خویش بپردازد، «وَ كَذٰلِكَ نُنْجِي اَلْمُؤْمِنِينَ». خداوند متعال حضرت یونس علیه السلام را که هرچند تمام وجودش برای خدا و راه خدا بود، گاهی تلقیهای ضعیفی داشت، «فَظَنَّ أَنْ لَنْ‌نَقْدِرَ عَلَيْهِ» در یک اتوبان سه بانده «فَنٰادىٰ فِي اَلظُّلُمٰاتِ» قرار داد تا فقط به سمت خدا بیاید و بگوید «لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ اَلظّٰالِمِينَ»﴿الأنبياء، ٨٧﴾ ▫️سه راهبرد قابل توصیه به جبهۀ عزیز انقلاب : 1. «خودسازی» و اهتمام جانانه به رهنمود قرآنی «عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ» چرا که به ثمرۀ فوق‌العاده بزرگی اشاره کرده می‌فرماید «لاٰيَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَيْتُمْ» ﴿المائدة، ١۰۵﴾ «گمراهان به شما ضرری نمی‌زنند اگر شما هدایت شده باشید» جبهۀ انقلاب باید مرحمت کند، یکبار وقت بگذارد و خطوط این «خودسازی» را به صورت انضمامی ببیند و برایش تدبیر کند. شاید امور مطلوب و ضروی‌ای به چشم بیاید. 2. «جامعه‌پردازی» به نیت «برساختن دولت اسلامی»(مرحله‌ای که در آن متوقف شده‌ایم) این نکته نیز در طرح راهبردی فخیم رهبر انقلاب از زمان «بیانیۀ گام دوم انقلاب» بار گذاشته شده است، تا چه زمانی جبهۀ انقلاب آن را بشنود و باور کند و در پیش بگیرد. محور دوم همان «قیام جوانان برای ساختن ایران اسلامی» است، فارغ از هر نظم دولت ـ ملتی. بخصوص وقتی که «ستاد فرماندهی» دچار اختلال شده باشد. ایشان برای این «قیام» که دال مرکزی بیانیۀ گام دوم است و «الگوی نوین حل مسائل ملی»، ادامۀ «انقلاب و تحول اسلامی» و در واقع «تنها راه برساختن دولت اسلامی به معنای واقعی و انقلابی و اسلامی» است، سازکاری را مطرح فرموده است که جسته و گریخته الفاظی از آن به گوش جبهه رسیده است. هنوز جبهه انقلاب نتوانسته باور کند که مسؤولیت تاریخی او برای آن که پس از مرحلۀ «انقلاب» و «نظام» بتوان مرحلۀ «دولت‌سازی» را هم پشت سر گذاشت همین قیام همۀ مردم(در ابتدا جوانان متعهد) برای حل مسأله‌های واقعی است. شاید مهمترین مانع او نگاههای آغشته به علوم انسانی باشد(ولی مانع فقط این نیست). مثلاً برخی از این نگاهها به بهانۀ از دست نرفتن «امر سیاسی» و «سیاست»، مقولۀ «خدمت» و «حل مسأله» را تقبیح می‌کنند و بدین وسیله یک سردرگمی بزرگ در موجودیّت امروز جبهۀ انقلاب و یک توقف فرصت‌سوز در برابر دستورات واضح رهبری پدید می‌آورند. 3. کمک به دولت قطعاً جبهۀ انقلاب باید در فکر مدد رساندن به دولت باشد. ولی روشن است که این نباید حالت التماس پیدا کند. باید آمادگی اعلام شود، ولی احساس کند که بدون این امکانات و زمینه ها هم می شود به «پیشرفت ایران اسلامی» پرداخت. ┄┅••؛••┅┄ اگر بنا را بگذاریم که روی این سه راهبرد تأملات جدی صورت بگیرد، وضعی واضح و قابل پیگیری پیدا می‌کند. ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، هدیه به ارواح بلند شهیدان خدمت رضوان الله تعالی علیهم ☘️@faslefarhang

🔍| #تحلیل #ریشه_مشکلات ۱ ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ جان گرفتن آرزوهای بلند در دل مردم و نخبگان و سامان‌خواهی جدی یکی از نعمتهای بزرگ برای جامعۀ مستعدی مثل جامعۀ ما است. وقتی این شور تعالی و پیشرفت هست، دیدن دسته‌ای آشفتگی‌ها و عقب‌ماندگیها و حل نشدن نارسائیها دلسوزان و متفکران جامعه را به تحلیل این موضوع می‌پردازد که چرا هر چه زمان می‌گذرد برخی مشکلات اساسی همچنان باقی است و باعث احساس عجز ما می‌شود. دیدن نارسائیهای اساسی و در کنار آن رسیدن به تحلیلهای نافذ و درست از ریشه‌های آنها جزء واجبات فکری امروز ما است. به همین جهت باید از تحلیلها استقبال کرد و همه را به خوبی کاوید و اندیشۀ راهگشایی را برای خود رقم زد. یکی از این تحلیلها را در تاریخ ۲ شهریور ۱۳۹۷ از جناب دکتر محمود سریع‌القلم شنیدیم. دکتر سریع القلم(م ۱۳۳۸)، پژوهشگر حوزه توسعه، علوم سیاسی و تاریخ معاصر ایران و عضو هیئت علمی و استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی است. ایشان تحصیل‌کرده آمریکا است. ایشان در این تحلیل به یکی از ریشه‌های جدی مشکلات امروز اشاره کرده است. این بحث را با دقت باید خواند. اگر کسانی معتقدند که راه حل امثال ایشان همواره در کشور ما و کشورهای شبیه به ما شکست خورده است، در برابر می‌توان گفت این متن از آن جهت قابل استفاده است که به نظر می‌رسد مشکل بزرگی را خوب توصیف کرده است. ┄┅••؛••┅┄ ▫️آیا ما انسجام فکری داریم؟ #محمود_سریع_القلم به‌هم‌ریختگی عمل، ریشه در به‌هم‌ریختگی فکری دارد. وقتی اجزاء فکر یکدیگر را نقض کنند، عمل به آنها نیز مجموعه‌ای از تناقضات را به وجود می‌آورند. بالاخره مشخص نیست که: • بخش خصوصی را قبول داریم یا نداریم؟ در بیان می گوییم قبول داریم ولی حاضر نیستیم به او مسؤولیت دهیم، تفویض کنیم و در حکمرانی با او شریک شویم؛ • بالاخره معلوم نیست این نظام بین‌الملل را قبول داریم یا نداریم؟ در بیان، قبول نداریم ولی تمام فن‌آوریها، محصولات، اعتبارات و تحقیقات آنها را می‌خواهیم. فلسفه وجودی آنها را قبول نداریم ولی بسیاری از محصولات آنها را می‌خواهیم؛ • بالاخره دنیا جای خوبی است یا باید با مظاهر آن مبارزه کرد؟ در بیان، دنیا را مذمت می‌کنیم ولی برای پول و مقام تقریباً هر کاری می‌کنیم؛ • بالاخره معلوم نیست تخصص را قبول داریم یا نه؟ البته که در بیان همه قبول دارند ولی دریاچه اورمیه، نرخ تورم، بانکداری، نظام آموزش عالی، محیط زیست، صنعت خودروسازی و سیاست خارجی معرف اینست که امور، تخصصی تصمیم‌سازی نشده‌اند؛ • بالاخره می‌خواهیم با مسلمان‌ها روابط خوبی داشته باشیم یا با غربی‌ها، یا با آسیایی‌ها یا با شمالی‌ها یا با هیچ کدام؟ بالاخره مسیر چیست؟ • بالاخره زمان مهم است و باید برای آن فکر کرد، برنامه‌ریزی کرد، آینده‌نگری کرد و در اندیشه 50 سال آینده بود یا زمان تعطیل است و باید دم را غنیمت شمرد؟ • بالاخره سرمایه‌داری را قبول داریم یا نه؟ چپ هستیم؟ سوسیالیست هستیم؟ از نوع چینی هستیم؟ مالزی هستیم؟ هند هستیم؟ ترکیه هستیم؟ صدها لایه و پرده تو در تو هستیم؟ چه هستیم؟ • بالاخره می‌خواهیم با کیفیت زندگی کنیم؟ همه با کیفیت زندگی کنند؟ در دنیا به واسطه آنچه ساخته‌ایم اعتبار و احترام کسب کنیم؟ سازکار چنین مقصودی چیست؟ اصولاً کیفیت اهمیتی دارد یا خیر؟ • بالاخره می‌خواهیم چکار کنیم؛ بقا، رشد، پیشرفت، تقابل، تعامل سازنده؟ کدامیک؟ با کدام ترکیب؟ تقسیم‌بندی درصدها به چه صورت است؟ • و بالاخره «افکاری که افق‌های ما را تعیین می‌کنند» کدامند؟ می‌دانیم؟ افرادی می‌دانند؟ اتاق فکری که به این امور توجه می‌کند کجاست؟ آیا سیستمی داریم که کل مسایل کشور را یکجا ببیند و به صورت تسلسلی و سیستماتیک برای آنها طراحی کند؟ شاید علت العلل مسایل ما، وضعیت اندیشه‌ای و فکری ماست. مجمع‌الجزایری از افکار به صورت معلّق در فضا بدون آنکه نقطه مماسی داشته باشند در مدارهای خودخواسته حرکت می‌کنند. تا اندیشه منطقی و منسجم نشود، عملکرد اصلاح نمی‌شود. دلیل اینکه در نروژ و دانمارک آرامش و ثبات وجود دارد به خاطر این است که پاسخ سؤالات فوق را دهه‌ها پیش در میان خود حل کرده‌اند. شاید با همین استدلال، فلسفه در غرب و در آسیا فعلاً جایگاهی ندارد، ولی در میان خاورمیانه این سؤالات مهم فلسفی بی‌پاسخ مانده‌اند و تعدد و حجم بحرانها، مجال پاسخگویی را نمی‌دهد. ادامه دارد ... 🔻

🔍| #تحلیل #گفتگو #آزاداندیشی ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ 🔰 «گفتگویی در باب آزاداندیشی و تحجر» ▫️برنامه راز سه‌شنبه شب توفیقی شد تا در برنامه محترم و سودمند «راز»(شبکه افق) با برادر دکتر یامین‌پور در باب «آزاداندیشی و تحجر» گفتگویی داشته باشیم. ایشان از همسویی متحجران با غربزده‌ها و دشمنان اسلام اظهار شگفتی می‌کرد و با هم به تحلیل این شگفت پرداختیم. گفتگوی خوبی بود. اگر مجالی یافتید خوب است به تماشای آن بپردازید و ما را هم از نظراتتان بهره‌مند کنید. 🔹آدرس برنامه : https://telewebion.com/episode/0xe7f1241 ┄┄┅••=✧ 🌸 ✧=••┅┄┄ ☘️@faslefarhang

🔍| #تحلیل #راهبرد_تأخیر ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ 🔰 «دشمنی معنادار، فخرآفرین و بی‌زوال» ایران قریب به پنجاه سال است با نظام جعلی اسرائیل در حال جنگ موجودیتی است، چون این نظام سفاک است و چون مستکبر است. این جنگ اعتقادی است و برای نجات بشر است. تیم شاگردان مؤمن، عاقل و چاره‌اندیش امام خمینی هیچگاه قدمی به عقب برنداشته‌اند که اکنون چنین کنند. تأخیر هم جزء جنگ است و می تواند یک راهبرد باشد و اگر درست انتخاب شده باشد، آثار کاملاً اختصاصی دارد. ┄┅••؛••┅┄ ▫️به سخنان این کارشناس اسرائیلی توجه کنید : «فرض کنید ایرانی‌ها بخواهند چند ماه این فرآیند پاسخ را طولانی کنند، مگر نیروهای آمریکایی چقدر می‌توانند نیروهایشان را با این حجم و هزینه هنگفت در منطقه نگهدارند؟ به قول ایرانی‌ها انتظار مرگ از خود مرگ سخت‌تر است.» ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، هدیه به جانهای پاک همۀ مجاهدان راه خدا. ☘️@faslefarhang

🔍| #تحلیل #رأی_اعتماد_پاستوریزه ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ 🔰 «مردم‌سالاری» ملت خاموش، نمی‌تواند بار یک «انقلاب» را بر دوش بکشد. برخی که فقط می‌خواهند امور را رتق و فتق کنند حواسشان به این نکته نیست. یک مجلس ضعیف و ملتی ناهشیار نمی‌توانند در برابر خطاهای جریان نااصیل غربگرا رفتاری استوار و اصلاح‌گر داشته باشند. ┄┅••؛••┅┄ ▫️کشور آگاه و هشیار «بنده دلم می‌خواهد این جوانان ما شما دانشجویان؛ چه دختر، چه پسر و حتّی دانش‌آموزان مدارس - روی این ریزترین پدیده‌های سیاسی دنیا فكر كنید و تحلیل بدهید. گیرم كه تحلیلی هم بدهید كه خلاف واقع باشد؛ باشد! خدا لعنت كند آن دستهایی را كه تلاش كرده‌اند و می‌كنند كه قشر جوان و دانشگاه ما را غیر سیاسی كنند. كشوری كه جوانانش سیاسی نباشند، اصلاً توی باغ مسائل سیاسی نیستند، مسائل سیاسی دنیا را نمی‌فهمند، جریانهای سیاسی دنیا را نمی‌فهمند و تحلیل درست ندارند. مگر چنین كشوری می‌تواند بر دوش مردم، حكومت و حركت و مبارزه و جهاد كند؟! بله؛ اگر حكومت استبدادی باشد، می‌شود. حكومتهای مستبد دنیا، صرفه‌شان به این است كه مردم سیاسی نباشند؛ مردم درك و تحلیل و شعور سیاسی نداشته باشند. اما حكومتی كه می‌خواهد به دست مردم كارهای بزرگ را انجام دهد؛ نظام را می‌خواهد با قدرت بی‌پایان مردم به سر منزل مقصود برساند و مردم را همه چیز نظام می‌داند، مگر مردمش - بخصوص جوانان، و بالاخص جوانانِ دانشجویش - می‌توانند غیر سیاسی باشند؟! مگر می‌شود؟! عالِمترین عالِمها و دانشمندترین دانشمندها را هم، اگر مغز و فهم سیاسی نداشته باشند، دشمن با یك آبنبات تُرش می‌تواند به آن طرف ببرد؛ مجذوب خودش كند، و در جهت اهداف خودش قرار دهد! این نكات ریز را، باید جوانان ما درك كنند» (۱۳۷۲/۰۸/۱۲) بیانات در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، هدیه نثار جانهای بلندنظر و صبوری که رشد مردم ایران را می‌خواستند و پای آن جانانه ایستادند، رحمة الله علیهم اجمعین. ☘️@faslefarhang

🔍| #تحلیل #بنیه_ضعیف ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ 🔰 رفتار نگرانی‌ساز ▫️مقدمه 🔹گذشته از این که به همۀ تلاشگران احترام می گذاریم، بخصوص آنها که صادقند و بااخلاصند چه از اصولگرا و چه اصلاح‌طلب، در داستان رأی اعتماد مجلس به دولت چهاردهم در کنار امتیازات، مسائل ضعیفی دیده شد که اشاره به آنها به منظور اهتمام به رفع ضعفهایی که مقطعی نیست، پراهمیّت شمرده می‌شود. اموری که امتیاز به نظر رسید یکی همدلی با دولتی که سرلوحۀ شعار خود را «وفاق ملی» قرار داده است، دیگری اعتنای جدی به آنچه گرایش رهبری در تصمیمات بزرگ ملی تلقی شده بود، دیگری مطرح نمودن اموری که آنها را اصول مهمی در ارزیابی شخصیتهای کلیدی سیاسی و حاکمیتی می توان شمرد، از جمله زاویه گرفتن از فتنۀ 88(که حضرت آقا آن را ظلم بزرگی به نظام با بهانه‌های هیچ و پوچ شمردند). ولی این رفتار سرجمع خیلی قوی شمرده نمی‌شد. تحلیلهای متعددی در همین باب ارائه شد از جمله تحلیلی که در ادامه آمده است و به یک نارسایی در «ادراک انقلابی» افسران جبهۀ انقلاب اشاره می‌نماید. ┄┅••؛••┅┄ ▫️آقای پزشکیان داستان‌پرداز خوبی است! محمد رضا جوان آراسته 🔹 آقای پزشکیان داستان‌پرداز خوبی است. این را من به شما میگویم که معلم داستان نویسی هستم. 🔹 توی داستان‌گویی ما یک جرقه داریم، یک تجربه داریم، یک هسته مبتنی بر واقعیت داریم که با خیال خودمان بسطش می‌دهیم و پروارش می‌کنیم و آب و رنگش می‌دهیم و تبدیلش می‌کنیم به انبوهی از شخصیتها و دیالوگها و موقعیتها و اتفاقها. ما توی داستان تلاش میکنیم همه اینها را باورپذیر بسازیم و جلو ببریم. 🔹 خواننده‌های داستان با شخصیت‌های داستانی ذوق می‌کنند، با آنها غمگین می‌شوند همراه می‌شوند و اصلا یکی خودشان را هم رای و نظر با شخصی‌‌ها می‌دانند. 🔹 آقای پزشکیان توی صحن علنی مجلس، داستان‌سرایی کرد، نماینده‌های ساده و الکی انقلابی هم ذوق کردند و نظرهاشان عوض شد و با شخصیت پشت تریبون هم‌ذات‌پنداری کردند و رای دادند. 🔹 فارغ از جلسات کم مایه این روزهای مجلس که به زودی درباره‌اش خواهم نوشت جلسه پایانی رای اعتماد، نمایشی بود از سادگی سطحی‌نگری و غیرانقلابی‌گری. 🔹 من نمی‌دانم سناریونویس جلسه رای اعتماد چه کسی بوده، ولی هر که بوده خوب نویسنده‌ای بوده. 🔹 من رهبر انقلاب را می‌شناسم حرف‌هایشان را دنبال می‌کنم، با نقطه‌های بنیادی نظرهایشان آشنا هستم و رویه حکمرانی و مدیریت‌شان را هم می‌بینم. برایم مثل روز روشن است، بی‌اغراق میگویم مثل روز روشن است که آقای رییس جمهور برای رای اعتماد وزیرانش از کاه کوه ساخت و از هیچ همه چیز! 🔹 اجرای آقای رییس جمهور روی سن مجلس طوری بود که انگار یک روز رفته‌اند بیت رهبری دیزی گذاشته‌اند وسط و لیست وزرای پیشنهادی را داده‌اند دست رهبری و رهبری هم هرچه آقای رییس جمهور گفته را تایید کرده و تازه روی بعضی‌ها اصرار هم داشته و این وسط حتی اگر کسی خودش هم نمی‌خواسته وزیر بشود زنگ زده‌اند که هی فلانی دستور آقاست که بیا سر فلان وزارت خانه. 🔹 یک طوری این کابینه به پای رهبری نوشته شد، که کابینه خود آقای خامنه‌ای در زمان ریاست جمهوری‌شان هم به پایشان نوشته نشد. 🔹 حالا وسط این داستان‌سرایی اوضاع نماینده‌های مجلس دیدنی است که غرق در داستان آقای رییس جمهورند و به به می‌گویند و با داستان هم‌ذات‌پنداری می‌کنند. 🔹 خیلی از این بزرگواران مجلس‌نشین از انقلابی‌گری، فقط سلام بر امام و شهدا و رهبر انقلاب را در اول نطقهایشان بلدند. بیشتر از این تویشان خبری نیست. کاش میشد آن نماینده‌هایی که به همه وزرا رای مثبت دادند را پیدا میکردیم توی بیلبوردهای شهری اسم و عکسشان را میزدیم و می‌گفتیم اینها را ببینید این‌ها بی‌رای‌ترین و بی‌نظرترین آدم‌های مجلس‌اند، خودشان بلد نیستند چیزی را تحلیل کنند، هر کس بیایید و بگوید از آن بالاها گفته‌اند فلان، این‌ها رای می‌دهند، اینها را ببینید توی زندگی مثل اینها نباشید، ماست نباشید به بچه‌هایتان این‌ها را نشان بدهید و بگویید یاد بگیرند خودشان هم فکر کنند، نظر بدهند، انتخاب کنند. 🔹 شاید بعدها این نماینده‌ها درس عبرتی بشوند که چهارتا آدم حسابی بیشتر وارد مجلس بشود. 🔹 من مخالف کابینه وفاق نیستم، مخالف این هم نیستم یک بار مجلس بیایید همه کابینه یک رییس جمهور را تاییدکند. من مخالف تبدیل کردن صحن تصمیم‌های سیاسی کشور به تئاترم. من مخالف زودباوريم. 🔹 خیلی زود معلوم می‌شود که این هزینه‌ای که از رهبری شده واقعی نبوده این حرف‌ها دقیق نبوده، این وسط واسطه‌هایی بوده‌اند که آش را شور کرده‌اند و اصلا ماجرا این طوری که در مجلس تصویر شده نبوده. خیلی زود معلوم میشود ولی رو سیاهی این ماجرا حالا حالاها به چهره بعضی‌ها باقی می‌ماند. ✅ @Rajanews_com ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، برای سلامتی همۀ کارگزاران صادق و سخت‌کوش نظام اسلامی. ☘️@faslefarhang

🔍| #تحلیل #تسخیر_لانه_جاسوسی 🔰 «ذات هوشمند انقلاب» ▫️مقدمه حضرت آقا در باب ضرورتهای تبیینی به ضرورت روایت واقعیتهای انقلاب اشاره می کنند و می گویند کوتاهی در این کار بسیار خطرناک است. اگر در روایت حادثۀ کربلا هم کوتاهی می شد آن واقعه را در دل تاریخ دفن می کردند یا چیز معکوسی را به عنوان حادثه به خورد کل تاریخ می دادند. لذا می فرمایند : «شما روایت کنید حقایق جامعهٔ خودتان و کشور خودتان و انقلابتان را. شما اگر روایت نکنید، دشمن روایت میکند؛ شما اگر انقلاب را روایت نکنید، دشمن روایت میکند. شما اگر حادثهٔ دفاع مقدّس را روایت نکنید، دشمن روایت میکند، هر جور دلش میخواهد؛ توجیه میکند، دروغ میگوید ۱۸۰ درجه خلاف واقع؛ جای ظالم و مظلوم را عوض میکند. شما اگر حادثهٔ تسخیر لانهٔ جاسوسی را روایت نکنید -که متأسّفانه نکردیم- دشمن روایت میکند و کرده؛ دشمن روایت کرده، با روایتهای دروغ. این کاری است که ما باید انجام بدهیم؛ وظیفهٔ جوانهای ما است»(۱۴۰۰/۰۹/۲۱) 🔹تسخیر لانۀ جاسوسی اگر به همین چند جمله که از طرف فردی دانا، مهذب، دارای اشراف و کاملاً در صحنه و آمادۀ هزینه دادن مطرح شده است، توجه بفرمایید حتماً معلوم می‌شود که حادثه در نگاه رهبران انقلاب کاملاً ویژه بوده است ولی چون روایت درستی از آن نمی‌شود کم کم دارد ماجرا چهرۀ دیگری پیدا می‌کند : «سیزدهم آبان اگرچه محلّ تلاقی چند حادثه است - تبعید امام بزرگوار، کشتار دانش‌آموزان در خیابانهای تهران- لکن آن چیزی که این روز را برجسته کرده است، حادثهٔ تصرّف و تسخیر سفارت آمریکا یا به معنای درست لانهٔ جاسوسی آمریکا است»(12/8/1395) «بنده در جزئیّات وقایع تسخیر سفارت آمریکا قرار داشتم؛ میدانم که چه تحرّکاتی از گوشه‌وکنار انجام میگرفت برای خنثی کردن این حرکت؛ امّا امام ایستاد»(12/8/1395) «اینکه شنیدید امام این حرکت را انقلاب دوّم نامیدند، بی‌معنا نیست؛ از ساعات اوّل پیروزی انقلاب بلکه حتّی قبل از انقلاب دشمن درصدد توطئه برآمد»»(12/8/1398) «حرکت دانشجویان برای تسخیر سفارت، واکنش به این‌همه خباثت بود که پیروزمندانه اتّفاق افتاد؛ یعنی جلوی تحرّک ابرقدرتِ پُرروی زیاده‌خواه آمریکا را در داخل کشور گرفت؛ انقلاب یعنی این»»(12/8/1395) بستن راه نفوذ «مهم‌ترین پاسخی که جمهوری اسلامی در مقابل توطئه‌های آمریکا به آمریکا داده این بوده که راه نفوذ مجدّدِ سیاسی آمریکا به کشور را بسته است»(12/8/1398) «آن کسانی که خیال میکنند رابطهٔ با آمریکا، دوستی با آمریکا موجب میشود که انسان از آسیب آمریکا محفوظ بماند، به این تجربهٔ تاریخی مراجعه کنند؛ هنوز سفارت آمریکا در ایران بود، آمریکایی‌ها راحت در داخل کشور رفت‌وآمد میکردند، انقلاب موجب نشده بود که آمریکایی‌ها را از ایران بیرون کنند؛ مثل بقیّهٔ دولتها سفارت داشتند، مأمورین داشتند، در اینجا داشتند زندگی میکردند؛ در همان هنگام دولت آمریکا دشمنی خودش را با انقلاب نشان داد. علاوهٔ بر این، محمّدرضا را که یک دشمن قطعی ملّت ایران بود، در آمریکا میهمان خودش کرد، او را بردند در آمریکا نگه داشتند، در واقع پناه دادند به دشمن ملّت ایران. خب، عکس‌العمل و واکنش به این حرکت، حرکتِ دانشجویان بود؛ رفتند سفارت آمریکا را گرفتند، معلوم شد اینجا لانهٔ جاسوسی است، معلوم شد در طول این چند ماه بعد از پیروزی انقلاب، در این مدّت، اینجا مرکزِ توطئه علیه انقلاب بوده است»(12/8/1394) تحلیل را از این هم عمیق‌تر می‌کنند و می‌گویند : «سیزدهم آبان مظهر استکبارستیزی ملّت ایران بود؛ این جور نبود که با چند نفر ساکن در یک سفارتخانه مشکلی داشته باشند؛ مسئله، مسئلهٔ یک کار مهم و یک کار نمادینی بود در مبارزهٔ با استکبار که بجا هم واقع شد. خب رژیم آمریکا رژیم استکباری است و رژیم استکباری، جامع بسیاری از ضررها و شیطنت‌ها و بدی‌ها است. رژیم استکباری، هم جنگ‌افروز است، هم تروریست است، هم تروریست‌پرور است، هم مداخله‌گر است، هم فاسد است، هم انحصارطلب است؛ یعنی وقتی میگوییم «رژیم استکباری»، استکبار جامع همهٔ این زشتی‌ها و بدی‌ها و شیطنت‌ها است. بنابر‌این، ستیزه‌گری با این استکبار، با این پدیده، عین عقلانیّت است. حالا بعضی‌ها میگویند «آقا! این خلاف عقلانیّت است، خلاف تدبیر است»؛ نه، خلاف تدبیر نبود؛ این درست عین عقلانیّت بود؛ تسلیم شدن و زیر بار رفتن، ضدّ عقلانیّت بود»(13/8/1399) اینجا سخن از یک عقل جدید می‌زنند. عقل جدیدی که گرفتار ترس و تقلید نیست. ما همیشه به این عقل راهگشا احتیاج داریم. حضرت آقا معمولاً وقتی به حادثۀ تسخیر لانۀ جاسوسی می رسند درخواست می‌کنند : «جوانهای عزیز! اسناد لانه‌ی جاسوسی را بگیرید بخوانید، درس‌آموز است»(12/8/1394) و گلایه می‌کنند : «چرا هیچ نشانی از مضامین برگزیدۀ کتابهای تسخیر لانه در مجموعۀ مدارس ما، دبیرستان‌های ما، دانشگاه‌های ما نیست؟»(12/8/1395) ☘️@faslefarhang