🔍| #اندیشه #موج_عفت #نقش_اجتماعی_زنان ┄┄┅••=✧؛🌼؛✧=••┅┄┄ 🔰 باب الحوائج فرهنگی ▫️معجزه‌های مغفول چرا امام می‌گوید زنان رهبران این نهضت بوده‌اند؟ اگر بررسی کنید می‌بینید که در انقلاب ما این قضیه بازمی‌گردد به موج عفتی که این بانوان در آن ایام به راه انداخته بودند و جابجا از زمین مؤمن این مرز و بوم می‌جوشید و یکی از جلوه‌های بزرگ خود را در ١٧ دی در مشهد نشان داد و این هیجان زنانه در روز تاریخ‌ساز 19 دی ادامه پیدا کرد. زنان با این موج عفت که کاملاً از نهاد عفیف ایشان بر می‌خیزد و نسبت به آن شعور نیرومندی دارند و آنقدر نسبت به آن هیجان مؤمنانه دارند که می‌توانند برای آن اندیشه تولید کنند، شعربگویند، سرود بسازند، ضرب‌المثل خلق کنند، آداب و ترسّماتی بیافرینند، سازه‌های اجتماعی بسازند، با درکی عمیق و درست بر سر همه کس فریاد بکشند و تنظیمات اجتماعی پیشنهاد کنند و ... به همین صورت سمت و سوی اجتماعی درست کنند و با همۀ آنچه که مظاهر دنیایی شدن است درگیر شوند و دستگاه با عظمت بی‌عفتی و تمدن غربی و ... را بی‌مهابا و بی‌مجامله و بی‌سفاهت و بدون تعلل متوقف کنند یا صحنه را به هم بریزند. این است نقش آفرینی اجتماعی یک انسان. به این توجه کنیم که درک و قضاوت دربارۀ چگونگی نقش آفرینی اجتماعی از «اندیشه اجتماعی» ما بهره می‌گیرد و به آن تکیه دارد. اگر «اندیشه اجتماعی» ما سطحی و فرمالیته باشد طبعاً ممکن است نقش‌آفرینی را به پست داشتن و در جلسه‌های بی‌خاصیت رایج ظاهرشدن و به عنوان کارشناس در برنامه‌های گیج و بی‌حاصل مباحثی ارائه کردن یا حتی دائماً در خیابانها پرسه زدن و جلوه نمایی و ... خلاصه کنیم، ولی واقعیت این است که آنها که موجهایی مثل این موج را برپا می‌کنند دارند تاریخ را می‌سازند و از آنجا که علوم انسانی غربی نمی‌خواهد این را ببیند و نمی‌خواهد هیچ حقیقت راقی انسانی را روایت کند، در این نقطۀ کاملاً تابناک سکوت می‌کند و ما هم که چون غرب‌زده‌ایم باور نمی‌کنیم که چنین اتفاقی افتاده است لذا ماجرا روایت نمی‌شود. این تجربۀ زیستۀ ما است ولی چون درست روایت نمی‌کنیم «دائماً» در معرض تشعشعات فکر و فرهنگ مهاجم غربی قرار داریم و از آن متأثر هم می‌شویم. ┄┅••؛••┅┄ ▫️حکیم شیرازی معاصر ما آیت الله حائری شیرازی اعلی الله مقامه می‌فرمایند : «فرهنگ غرب از راه بی‌حجابی وارد کشور شد. وقتی هم که وارد شد، اینطور نبود که فقط با حجاب مبارزه کند؛ با نماز مبارزه کرد، با زکات مبارزه کرد، با امر به معروف مبارزه کرد، با نهی از منکر مبارزه کرد، با عفت مبارزه کرد، با ناموس مبارزه کرد، با تمام مظاهر دینی مبارزه کرد. اما دری که از آن وارد شد، دَرِ بی‌حجابی بود. اول این سدّ را شکست» اگر این گزاره درست باشد می‌دانیم چه میزان نقش «عفت» و «حجاب» کلیدی و غیرقابل اغماض می‌شود؟ اگر خواهران محترم می‌خواهند دربارۀ نقش خود مطالعۀ دقیقی بکنند باید این موارد را به هیچ وجه ساده نگیرند. این گزارش باید در سر دفتر همۀ ما به ویژه بانوان مسلمان انقلابی ثبت بیافتد و به هیچ وجه فراموش نشود. «شور عفّت» چیزی نیست که لازم باشد انسان وزیر مملکت بشود تا بتواند آن را بار بگذارد. خوب خوب دقت کنیم. تاریخ‌سازی و جامعه‌سازی و سررشته‌داری و رهبری تحولات اجتماعی به این الگوهای ناقصی که در ذهن ما کاشته‌اند نیست. عفت را می‌توان در خانواده بار گذاشت، با عشق و ایمان و آگاهی و معرفت آن را آبیاری کرد و به درخت تناوری بدل نمود و پس از آن از این سرمایۀ بزرگ انسانی و «عقبۀ استراتژیک» هر پویشی، خیزهای اجتماعی استخراج کرد. اصلاح عفت جامعه باید به دست «زنان خانه‌دار» بیافتد تا سقیم نیافتد و درست از آب در بیاید. ما منتظر یک «موج عفت جدید» هستیم تا همۀ بی‌شرمیهای امروز جامعه‌مان را بشوید و کنار بزند و ما را به «بهشت انسانیّت» و تکریم و تعزیز انسان بکشد. ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ✿ شاخه گل صلوات، هدیه به روح عزیز عالم مجاهد آیت الله حائری شیرازی رحمة الله علیه. ☘️@faslefarhang