🔺چند پرسش راجع به این روزها حالا این پرسش‌ها را در نسبت با یادداشتی که نوشتم بخوانید: فلسطین مظلوم یا مقاوم؟ #فلسطین ✍️ #فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd

✍️ #فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd

🔺سه روز پیش نوشتم غلبه‌ی روایت مظلومیت در نهایت به ضرر مردم غزه خواهد بود. 🔸رهبر انقلاب امروز: «هرکس درباره غزه صحبت می‌کند باید از صبر و اقتدار مردم غزه هم بگوید وگرنه به این مردم ظلم می‌شود.» #فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd

🔺حالا ما برویم دوره‌های موفقیت شرکت کنیم و جملات انگیزشی بخوانیم برای اینکه چند روز بیشتر سر پا بمانیم و معنایی برای روزمره‌مان بسازیم. 🔸اما مطمئنم این پسرک که اینچنین مقتدرانه روی مخروبه‌های کاشانه‌اش نشسته و آیۀ استرجاع می‌خواند، بهتر از همه‌ی ما «معنا»ی زندگی را فهمیده است. ✍️#فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd

#جشن_هالووین ✍️#فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd

🔺چطور می‌توان به غزه کمک کرد؟! ✍️ #فاطمه_داداشی نه فقط مساله‌ی فلسطین، که غالب بحران‌های اجتماعی نیازمند فلسفه‌ورزی و توضیح و تقریر وضعیت بحرانی، در صورت‌بندی‌های مختلف است. ما -به‌ویژه جریان انقلابی- غالباً در مسائل اجتماعی(و نه حتی بحران‌ها) اقدام و عمل را مبنای حرکت قرار داده‌ایم، بدون آنکه به‌اندازه‌ی لازم و کافی پیرامون وضعیت بحرانی فلسفه‌ورزی کرده باشیم. چه بسا حتی آن را غیر ضروری دانسته‌ایم و مکرراً از باب اینکه «فعلا حرکتی بزنیم تا اوضاع بدتر از این نشود»، فلسفه‌ورزی را به محاق برده‌ایم. من ضرورت اقدام و عمل را نفی نمی‌کنم و قائل به تعطیلی و تعویق اقدام و عمل نیستم؛ اما عمل را زمانی مطلوب و موثر می‌دانم که در یک موقعیت دیالکتیکی با فلسفه‌ورزی قرار بگیرد تا بتواند نسبت خودش با واقعیت را دقیق‌تر کرده و اثربخشی‌اش را دوام ببخشد. و الا مائیم و اقدامات پی‌درپیِ کم‌ثمر و گاه متناقض! #فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd

🔺 روزگار بعد از این، همه‌چیز دروغ خواهد بود. روزگار بعد از این، روزگار «تردید» است... ✍️ #فاطمه_داداشی https://eitaa.com/joinchat/3609395399C48959207fd