💠🍁 🍁 ❇️ مردم سالاری دینی(12) 💠 قانون اساسی و توسعه سیاسی 🔸🌺🔹 🔻مقولۀ توسعۀ سیاسی را می توان در سراسر #قانون_اساسی ملاحظه کرد، به ویژه در نحوه و کیفیت #مشارکت سیاسی مردم. در قانون اساسی اصول متعدّدی وجود دارد که بر مشارکت همه جانبۀ مردم در امور سیاسی جامعۀ اسلامی تصریح و تأکید کرده است. علاوه بر آن، مقدمۀ این قانون نیز بر مشارکت عمومی تأکید ورزیده است. 🔹اصل ششم تصریح می کند که در جمهوری اسلامی ایران، امور کشور باید به اتّکای آرای عمومی و از راه #انتخابات اداره شود. در اصل یکصد و هفتم دربارۀ تعیین #رهبر آمده است: «پس از مرجع عالی قدر تقلید و رهبر کبیر انقلاب جهانی اسلام و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله العظمی امام خمینی که از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شدند، تعیین رهبر به عهدۀ خبرگان منتخب مردم است. 🔸#خبرگان_رهبری دربارۀ همۀ فقهای واجد شرایط مذکور در اصل پنجم و یکصد و نهم بررسی و مشورت می کنند، هر گاه یکی از آنان را اعلم به احکام و موضوعات فقهی یا مسائل سیاس و اجتماعی یا دارای مقبولیت عامه یا واجد برجستگی خاص در یکی از صفات مذکور در اصل یکی از آنان را به عنوان رهبر انتخاب و معرفی می نمایند. 🔹رهبر منتخب خبرگان، ولایت امر و همۀ مسئولیت های ناشی از آن را بر عهده خواهد داشت. رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است». با عنایت به ارکان سه گانۀ مذکور می توان اذعان کرد نقشی که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای سه رکن نظام مردم سالاری دینی قائل شده، نقشی همگون و هم بافت است. 🔸بنابراین، نظام جمهوری اسلامی ایران، ترکیبی از #مشروعیت_الهی و مردمی است که در آن، مشروعیت مردمی در خدمت شریعت الهی قرار گرفته و چنین دولتی نمونۀ بارز دولت توانمند، مردم سالار و توسعه گرایی است که در صدر فرایند توسعۀ سیاسی قرار دارد. 🌺توسعۀ سیاسی و مردم سالاری دینی / دکتر محمدرحیم عیوضی #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 💠🍁 🍁

💠🍁 🍁 ❇️ مردم سالاری دینی(12) 💠 قانون اساسی و توسعه سیاسی 🔸🌺🔹 🔻مقولۀ توسعۀ سیاسی را می توان در سراسر #قانون_اساسی ملاحظه کرد، به ویژه در نحوه و کیفیت #مشارکت سیاسی مردم. در قانون اساسی اصول متعدّدی وجود دارد که بر مشارکت همه جانبۀ مردم در امور سیاسی جامعۀ اسلامی تصریح و تأکید کرده است. علاوه بر آن، مقدمۀ این قانون نیز بر مشارکت عمومی تأکید ورزیده است. 🔹اصل ششم تصریح می کند که در جمهوری اسلامی ایران، امور کشور باید به اتّکای آرای عمومی و از راه #انتخابات اداره شود. در اصل یکصد و هفتم دربارۀ تعیین #رهبر آمده است: «پس از مرجع عالی قدر تقلید و رهبر کبیر انقلاب جهانی اسلام و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله العظمی امام خمینی که از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شدند، تعیین رهبر به عهدۀ خبرگان منتخب مردم است. 🔸#خبرگان_رهبری دربارۀ همۀ فقهای واجد شرایط مذکور در اصل پنجم و یکصد و نهم بررسی و مشورت می کنند، هر گاه یکی از آنان را اعلم به احکام و موضوعات فقهی یا مسائل سیاس و اجتماعی یا دارای مقبولیت عامه یا واجد برجستگی خاص در یکی از صفات مذکور در اصل یکی از آنان را به عنوان رهبر انتخاب و معرفی می نمایند. 🔹رهبر منتخب خبرگان، ولایت امر و همۀ مسئولیت های ناشی از آن را بر عهده خواهد داشت. رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است». با عنایت به ارکان سه گانۀ مذکور می توان اذعان کرد نقشی که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای سه رکن نظام مردم سالاری دینی قائل شده، نقشی همگون و هم بافت است. 🔸بنابراین، نظام جمهوری اسلامی ایران، ترکیبی از #مشروعیت_الهی و مردمی است که در آن، مشروعیت مردمی در خدمت شریعت الهی قرار گرفته و چنین دولتی نمونۀ بارز دولت توانمند، مردم سالار و توسعه گرایی است که در صدر فرایند توسعۀ سیاسی قرار دارد. 🌺توسعۀ سیاسی و مردم سالاری دینی / دکتر محمدرحیم عیوضی #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 📝 روش و اولویت های #شاه در حکومت 🍃🌹🍃 ‍ 🔻شاه نمی توانست این مطلب را درک کند که اگر می خواهد ایران را به سطح کشورهای پیشرفته جهان برساند. باید در درجه اول حکومت قانون را محترم شمارد و به مردم اجازه مشارکت در امور عمومی را بدهد. 🔸به رغم سوگندی که یاد کرده بود همیشه نسبت به قانون اساسی احساس تحقیر داشت. تا سال ۱۳۲۸ که مجلس مؤسسان اختیارات وی را افزایش داد ادعا می کرد #قانون_اساسی سندی است که "برضد شاه نوشته شده است. 🔹او به هر قانون و مقرراتی که آزادی عملش را محدود می ساخت با تنفر مینگریست. نمی توانست تحمل کند که از درون دستگاه دولت چیزی به او دیکته شود. در نتیجه رفته رفته دخالتهای شخصی او در امور دولتی منجر به دستورات ضدنقیض، آشفتگی و سرانجام شکست گردید. 🔸در حالیکه رؤسای کشورهای بیگانه به نظر مشاوران خود متکی هستند، شاه حاضر نبود چنین شیوه هائی را در ایران بکار بندد. تنها کسی که گاهگاه مورد مشاوره او قرار می گرفت اسدالله علم بود. امیرعباس هویدا خود را معاون نخست وزیر و شاه را نخست وزیر واقعی مینامید. 🔺هویدا که هیچ گاه در برابر تصمیمات شاه مقاومت نمی کرد و با میل و رغبت مسؤولیت هریک از این تصمیم ها را بر عهده می گرفت. اجازه یافت که بیش از سیزده سال در مسند نخست وزیری باقی بماند. 📚 گفتگوی من با شاه، خاطرات محرمانه امیراسدالله علم، جلد اول، بهار ۱۳۷۱.ص ۱۶ #تبیین | #روشنگری #ایران_قوی 🔘این کانال یک اتاق تحلیلی و تبیینی است : https://eitaa.com/majmaehadianbasir