eitaa logo
مؤسسہ‌خیریہ‌فرهنگےفاطمیہ‌بانواݩ
172 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
107 فایل
برنامــه هاے کانال: چهـل حـدیث امام خمینے نهـج البلاغهـ..📚 شهــدا...❤🕊 ٺفسیــر قـرآن کلام ائمــه وبزرگـان،📖 انٺظار فـــرج🌱 روابط‌زوجین...📚 ارٺباط با ادمــین👇 @fatemiyeh_admin88
مشاهده در ایتا
دانلود
حدیث ششم حبّ دنیا کلام علامه مجلسی در حقیقت دنیای مذموم قسمت آخر امام صادق(علیه السلام)نیز درمورد حبّ دنیا فرموده است: منشأ هر گناهی دنیا دوستی است. امام باقر(علیه السلام)نیز خطر و ضرر مال دوستی و جاه طلبی را برای دین مومن، شدیدتر از حمله دو گرگ گرسنه به گله ی گوسفندان بی چوپان دانسته است. 🌷🌱🌷🌱🌱🌷🌱🌷🌱🌷 آنچه مذموم است دلبستگی به دنیاست و هر چه وابستگی به آن زیادتر باشد، حجاب میان انسان و کرامتش و پرده میان دل وحق، بیش تر و غلیظ تر می شود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا سبب افزایش حبّ دنیا قسمت اول انسان چون فرزند همین عالم طبیعت و اولاد این آب و خاک است، حبّ دنیا در دل او کاشته شده و هر چه بزرگتر می شود، این محبت در دل او رشد می کند و به واسطه ی قوای شهویه وابزار لذّت بردن که خداوند به او داده، محبت و دلبستگی او به دنیا بیشتر می شود و چون این دنیا را محل لذّت می پندارد و مردن را سبب جدا شدن از آن، هر چند بر حسب برهان حکما و خبر آوردن انبیا به آخرت عقیده داشته باشد بازهم قلبش از آن بی خبر است، تا چه رسد که اطمینان یابد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 از این رو محبتش به دنیا زیاد می شود وچون بقا را دوست دارداز فنا گریزان است و مُردن را فنا می پندارد، از مرگ و خروج از این دنیا هم گریزان است و اگر از این مقام بالا رود و به شهود و وجدان برسد و صورت باطنی این عالم و علاقه ی به آن را ببیند، از این عالم گریزان می شود و اشتیاق پیدا میکند که از این ظلمت کده و زندان و زنجیر رها شود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا سبب افزایش حبّ دنیا قسمت آخر درکلمات اولیا به این معنا اشاره شده است. حضرت علی(علیه السلام) میفرمایند: به خدا سوگند پسر ابوطالب‌ به مردن مأنوس تر است از بچه به پستان مادرش. چون که آن حضرت با چشم ولایت، حقیقت این عالم را مشاهده کرده و جوار رحمت حق را به دو عالم ندهد واگر برای مصالحی نبود، یک لحظه هم در این زندان تاریک طبیعت نمی ماند. بیش تر ناله ی اولیا از درد فراق و جدایی از محبوب و کرامت اوست و در مناجات های خود به آن اشاره کرده اند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 وشاید خطای آدم ابوالبشر همین توجه به تدبیر مُلک و احتیاج قهری به گندم و سایر امور طبیعی بوده است و این برای اولیای خدا و مجذوبین خطاست و اگر آن جذبه ی الهی حضرت آدم می ماند و وارد مُلک نمی شد بساط رحمت در دنیا و آخرت این همه گسترش نمی یافت. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا تأثیر لذت های دنیوی در قلب و مفاسد آن قسمت اول بدان که نفس، هر لذتی که از این عالم می برد، اثری از آن در دل می ماند وسبب دلبستگی به دنیا میشود و لذت بردن ها هر چه بیشتر باشد، تعلق قلب به دنیا بیشتر می شود، تا آن جا که همه ی توجه دل به دنیا و زینت های آن می گردد واین مفاسد بسیاری دارد و همه ی خطاها و گرفتاری های انسان به معاصی محبت و علاقه است. 🌱🌷🌱🌷 🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 از مفاسد بسیار بزرگ آن به فرموده ی شیخ عارف ما شاه آبادی روحی فداه آن است که اگر محبت دنیا صورت قلب انسان گردد و اُنس به آنشدید شود، هنگام مردن چون برای او کشف می شود که خداوند، او را از محبوبش جدا می کند، با بغض خدا از دنیا می رود. این فرمایش کمر شکن باید انسان را بیدار کند 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا تأثیرلذت های دنیوی در قلب و مفاسد آن قسمت دوم خدا نکند انسان نسبت به ولی نعمت خود غضبناک و دشمن شود. نیز شیخ بزرگوار ما از پدر بزرگوارش نقل می کرد که در اواخر عمر، از محبتی که به پسرهای خود داشت وحشت داشت. پس از چندی و با ریاضت از آن علاقه راحت شد و خشنود گردید و به دار سرور انتقال یافت، رضوان الله علیه. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 امام صادق(علیه السلام) فرمودند: مَثَلُ الدُنیا کَمَثَلِ ماءِ البَحرِ کُلّما شَرِبَ مِنهُ العَطْشانُ ازْدادَ عَطَشاً حَتٌی یَقْتُلُهُ مثل دنیا مثل آب دریاست ، هر چه تشنه از آب بیاشامد تشنه تر می شود تا این که او را بکشد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 محبت دنیا انسان را به هلاکت ابدی می رساند و ریشهٔ همه گرفتاری ها و گناهان بباطنی و ظاهری است. از پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله منقول است که : درهم و دینار ، کسانی را که قبل از شما بودند کشته اند ، کشنده شما هم آن هاست . هرچند انسان به گناهان دیگر مبتلا نشود ، خود تعلق به دنیا و محبت به آن اسباب گرفتاری و موجب طول کشیدن عالم قبر و برزخ است .هرچه کم تر باشد ، برزخ و قبر انسان روشن تر و گشاده تر و درنگ انسان در آن کم تر است . از مفاسد دنیا دوستی و وابستگی به آن ، این است که انسان را از مردن می ترساند و این ترس ، از علاقهٔ به دنیا سرچشمه می گیرد و بسیار ناپسند است و غیر از خوف از قیامت و بازگشت به سوی خداست که از صفات مؤمنین است .عمدهٔ سختی مردن همین دل کندن از دنیا و ترس از خود مرگ است. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا تأثیرلذت های دنیوی در قلب ومفاسد آن از مفاسد دیگر آن است که انسان را از عبادات و اعمال شرعی باز می دارد و عزم انسان را سست می کند و از اطاعت روح بیرون می برد ، در حالی که یکی از اسرار بزرگ عبادات و ریاضت های شرعی آن است که قوای طبیعی و بدنی و ظاهری ، تابع اراده و و قدرت روح و مسخـر ملکوت گردد و بی مشقت و تکلف ، اراده روح را انجام دهد و مثل ملائکة الله شود که عصیان خدا نمی کنند و هرچه فرمود ، بدون تکلّف و زحمت اطاعت می کنند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 بدان ای عزیز که عزم و اراده قوی در عالم خیلی لازم است و کارساز ، و میزان یکی از مراتب عالی بهشت ، اراده وعزم قوی است و بدون آن به آن بهشت و مقام عالی نرسد . در حدیث است وقتی اهل بهشت در آن مستقر شوند ، از سوی خدای عظیم نامه ای به این مضمون خطاب به او صادر شود : این نامه از زنده پایدار جاویدان است به سوی زندهٔ پایدار جاویدان ، من چنانم که هر چه بفرمایم همان شود . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 تو را نیز امروز چنان قرار دادم که به هر چه فرمان دهی بشود ، می شود . چه مقام وسلطنتی است که انسان مظهر اراده الهی شود و به معدومات ، لباس وجود دهد ! این قدرت و نفوذ اراده ، از همهٔ بهشت های جسمانی بهتر و بالاتر است و معلوم است که کسی که اراده اش تابع شهوات حیوانی و عزمش مرده و خمود باشد به این مقام نرسد . نظام عالم آخرت از روی تناسب واسباب است و نفوذ اراده از این عالم باید تهیه شود و دنیا مزرعه آخرت و مادهٔ همهٔ نعمت های بهشتی و عذاب های جهنمی است. یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا تأثیرات اذت های دنیوی در قلب و مفاسد آن قسمت دوم هر یک از عبادات، علاوه بر آن که خودش صورت اخروی و ملکوتی دارد و با آن، بهشت وحور و غلمان تهیه میشود، اثری در نفس میگذارد و اراده تقویت می شود. از این رو هرچه عبادت مشقت بیشتر داشته باشد بهتر است،(أفْضَلُ الاعمالُ أحْمَزُها) 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 مثلا در زمستان سرد، شب از خواب ناز گذشتن و به عبادت خدا برخواستن، روح را بر قوای بدن چیره و اراده راقوی می سازد و این کار هر چند در آغاز، قدری مشکل و ناگوار است، ولی به تدریج زحمت کم می شود و اطاعت بدن از روح زیاد می شود، چنانچه میبینیم اهل آن بدون تکلّف و زحمت بر می خیزند و بر ما دشوار است، چون اقدام نمی کنیم و اگر چند مرتبه اقدام کنیم کم کم زحمت به راحت مبدّل می شود و اهل آن از آن لذت می برند، بیش از لذتی که ما از مستهیات دنیوی می بریم. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 این عبادت چندین ثمره دارد : یکی آن که صورت عمل در آن دنیا بسیار زیبا و جمیل جلوه می کند . دیگر آنکه عزم و اراده قوی می شود .دیگر آنکه انسان را کم کم با ذکر و فکر و عبادت مأنوس می سازد و محبت به جمال محبوب حقیقی پیدا می شود و هر دو عالم از نظر می افتد و جلوهُ دوست ، غبار دو بینی را از دل می زداید و جز خدا نمی داند که چنین بنده ای از چه کرامتی برخوردار می شود ! 🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا عشق به کمال جلسه اوّل انسان به حسب فطرت اصلی عاشق کمال مطلق است و دلش به جمیل مطلق متوجه است. خداوند او را چنین سرشته است تا عشاق کمال مطلق به محبوب برسند ولی هر کس به حسب حال و مقام خود، کمال را در چیزی تشخیص میدهد وبه آن روی می آورد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 اهل آخرت،کمال را در مقامات و درجات آخرت می بیند، اهل الله، در جمال حق کمال را ودر کمال او جمال را می یابند وبه سوی او روی می آورند. اهل دنیا هم چون کمال را در لذایذ دنیا تشخیص می دهند به آن ها کشیده می شوند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 از آن جا که توجه فطری و عشق ذاتی انسان به کمال مطلق است وسایر تعلّقات، غَرَضی و از قبیل خطا در تطبیق است، هر چه از ثروت و ریاست دنیوی بیش تر بیاید اشتیاقش روز افزون می شود. فرد ریاست طلب به هر ریاستی برسد در پی ریاست بر منطقه ی دیگر است و اگر همه ی کره ی زمین را تحت ریاست خود درآورد، میل دارد پرواز کند وکرات دیگر را تصرف کند، ولی بیچاره نمیداند که فطرتش طالب چیز دیگری است. عشق فطری انسان به محبوب مطلق است، ولی این محبت و اشتیاق و عشق را که بُراق معراج و وصول است، در غیر جای خود به کار میگیرد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا جلسه دوم عشق به کمال مطلق کسی که ثروت دنیا را می اندوزد وبه آن دلبسته می شود و چون تشخیص داده است که کمال در ثروت و زخارف دنیاست، حرصش بیشتر میشود و نیازش به دنیا افزون تر میگردد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 ولی اهل آخرت، هر چه توجهشان به عالم آخرت بیش تر می شود، میل و توجهشان به این عالم کمتر می شود تا جایی که از تمام دنیا بی نیاز می شوند وغنا در قلب آنان پدید می آید و دنیا و جلوه های آن را ناچیز می شمارند. اهل اللّه از هر دو عالم مستغنی واز هر دو نشئه وارسته می شوند واحتیاجشان تنها به غنیّ مطلق است، گوارایشان باد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 طبق مضمون حدیث شریفی که بحث شد، هر کس روی دلش به آخرت باشد، امور دنیا وکارهای سخت آن در نظرش حقیر و آسان می شود ودنیارا محل گذر و سرای تربیت خود میداند وبه سختی وخوشی آن اعتنا نمی کند وبه جایی می رسد که از آن بی نیاز میگردد وآمورش جمع و کارش منظم می شود وغنایش در ذات ودلش پدید می آید و هرکه به این دنیا با چشم محبت وعظمت نگاه کند، به آن نیازمندتر می شود وفقر در باطن او نمایان شده، امورش متشتّت ودر هم وقلبش متزلزل وغمناک میگردد و یأس وحیرت در دلش جای میگیرد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث ششم حبّ دنیا عشق به کمال مطلق جلسه آخر به فرموده امام صادق(علیه السلام) مَنْ تَلَّقَ قَلْبُهُ بالدنیا، تَعَلَّقَ بِثَلاثِ خِصال :هَمَّ لا یَفْنی، وَأمَل یُدْرَکُ وَ رجاء لایُنال هرکس دل بسته دنیا شود، قلبش به سه چیز تعلق پیدا می کند: اندوهی بی پایان، آرزویی دست نیافتنی و امیدی حاصل نشدنی. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 امّا اهل آخرت، هر چه به کرامت خانه ی الهی نزدیکتر شوند، دلشان شاد و مطمئن می شود واز دنیا و آنچه در آن است گریزان وبیزار میشوند . پس ای عزیز! اکنون که مفاسد دلبستگی به دنیا را دانستی ، دامن همت به کمر بزن و هر قدر می توانی از دنیا دل بکن و این زندگی چند روزه را ناچیز شمار و این نعمت های آمیخته به رنج و غم را حقیر بدان و از خدا بخواه که یاریت کند و از این رنج و محنت برهاند و دلت را با سرای کرامت خویش مانوس گرداند . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم غضب داوود ابن فرقد گوید:امام صادق(علیه السلام) فرمود: (الغَضَبُ مِفْتاحُ کُلَّ شَرِّ خشم کلید هر بدی است. با این که غضب، نیرویی است که خداوند در وجود بشر قرار داده اما یکی از صفات رذیله است در این درس به معنای عضب، فوائد و آثار مثبت آن، وپیامدهای سوء غضب، مهار خشم، و راه های کنترل آن اشاره می شود. 🌷🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 ابن مسکویه در تعربف غضب گوید: غضب حرکتی نفسانی است که به سبب جوشش خون در قلب پدید می آید برای انتقام گرفتن. وقتی این حرکت سخت شود، آتش غضب فروزان کند وقلب به جوش می آورد و شریان ها ومغز را از یک دود تاریک مضطربی پر میکند ودر نتیجه، کار عقل ضعیف وخراب می شود. انسان در این حال، همچون غاری است پر از آتش ودودکه نفیر آن برمیخیزد ومشتعل شده و خاموش ساختن آن دشوار گردد وهرچه برآن ریزند تا فروکش کند، آتش را شعله ورتر می سازد. از این رو انسان در حال غضب، کورو کر میشود و موعظه و پند نمیشنود، بلکه هر پندی خشمش را افزونتر می سازد، بقراط گوید:من از کشتی طوفان زده و متلاطم و گرفتار امواج دریا و گرداب ها، امیدوارترم تا از شخص غضبناکِ برافروخته، چرا که کشتی درآن حال، با تدبیر وچاره جویی ملّاحان نجات یابد، ولی نفسی که آتش غضبش شعله ور شود، امید چاره ای برای آن نیست، چون هر چاره و موعظه و فروتنی و زاری، بر شعله وری آن بیفزاید یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم غضب فوائد قوه غضبیه قسمت اول بدان که قوه غضبیه، یکی از نعمت های بزرگ الهی ومایه آبادانی دنیا و آخرت وبقای شخص ونوع انسان است ودر تشکیل مدینه ی فاضله و نظام جامعه مدخلیت عظیم دارد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 اگر این نیرو در حیوان نبود، در برابر ناملایمات طبیعت از خود دفاع نمیکرد و دستخوش زوال می شد واگر در انسان نبود، غیر از زوال، از بسیاری کمالات و ترقّیات باز می ماند. حدّ تفریط این نیرو از نقایص شمرده شده و کسی که کمبود غضب دارد، دچار ترس، ضعف، سستی، طمع،بی صبری، راحت طلبی، خمودی، ظلم پذیری، رضا به رذایل و رسوایی ها، بی غیرتی و بی همّتی می شود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 خداوند در وصف مومنین میفرمایند: أشِداءُ عَلَی الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ انجام امر به معروف و نهی از منکر و اجرای حدود و تعزیرات و سایر برنامه های دینی و عقلی جز در سایهٔ قوهٔ غضب صورت نگیرد . آنان که کشتن و خاموش کردن قوهٔ غضب را کمال می دانند ، سخت در اشتباهند و از حد کمال و اعتدال غافلند . خداوند در حیوانات و انسان این نیرو را عبث قرار نداده است . جهاد با دشمنان دین و حفظ نظام عائله بشری و دفاع از مال و جان و ناموس و جهاد با نفس ، جز با این قوهٔ شریفه انجام نگیرد و حفظ حدود و مرزها از تجاوز دشمن و دفع هر چه موذی و مضرّ برای جامعه است در سایهٔ آن انجام می شود . یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم غضب فوائد قوه ی غضبیه جلسه پنجم برای بیدار و تحریک کردن آن، راه های علمی وعملی وجود دارد، مثل اقدام به کارهای مهم و خطیر و رفتن در میدان های جنگ و جهاد با دشمنان خدا. بعضی ها برای نجات از خوف و کسالت و سستی، به جاهای خوفناک میرفتند و سوار کشتی می شدند و در تلاطم امواج قرار می گرفتند. این نیرو در سرشت افراد هست، لیکن گاهی همچون آتش زیر خاکستر خاموش و افسرده است و اگر کسی در خودش احساس سستی و بی غیرتی کرد، خود را از آن حالت دآورد و به شجاعت که از فضائل اخلاقی و حدّ اعتدالِ قوه ی غضب است برساند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم غضب مذمت افراط در غضب جلسه اول هچنان که حال تفریط و نقص از اعتدال در مورد غضب، مفاسد بسیاریدارد، افراط و تجاوز از حدّ نیز از رذائل اخلاقی است و مفاسد بی شمار دارد. حضرت رسول(صلی الله علیه وآله)فرموده اند: غضب، ایمان را فاسد می کند، انگونه که، سرکه عسل را. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 چه بسا انسانی غضب می کند واز شدت آن از دین خدا برمیگردد. ظلمت غضب نور ایمان را خاموش می کند و آتش خشم، عقائد حقّه را می سوزاند وگاهی به کفر می انجامد و به هلاکت ابدی می رساند و وقتی بیدار می شود که پشیمانی سودی ندارد. و ممکن است همین آتش غضب که در دل شعله می کشد، در آن عالَم به صورت غضب الهی درآید. در حدیث امام باقر(علیه السلام) است که در تورات در ضمن گفتگوهای خداوند با موسی! غضب خود را از کسی که تورا بر او مسلط نمودم نگهدار تا من هم غضب از تو نگه دارم. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم غضب مذمّت افراط در غضب قسمت سوم غضب خدا از هر غضب شدید تر و سوزنده تر است. صورت غضب در این عالم ، صورت غضب خدا در آن عالم است و همان گونه که غضب از قلب بروز می کند ، شاید آتش غضب الهی که مبدأ آن غضب و رذایل قلبی دیگر است از باطن بروز کند و به ظاهر سرایت نماید و شعله های دردناک آن از چشم و گوش و زبان و ... بیرون آید و خود این حواس و اعضا ، درهایی به روی آن جهنم بگشاید . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 پس انسان بین این دو جهنم در فشار و عذاب است : یکی از باطن قلب شعله می کشد و دیگری به صورت اعمال زشت ، از ظاهر به درون می رود و این رنجی بس سخت تر از سوختن و گداختن صورت دارد . آنچه شنیدی بخشی از فساد این شعله سوزنده غضب است ، البته در صورتی که در باطن بماند ؛ ولی چون اغلب کنترل شدت غضب و شعله ور شدن خشم ناممکن است ، انسان را به گناهان هلاکت بار دیگری می کشاند ، چه بسا به سبب یک دقیقه خشم سوزنده و شعله ور ، به انبيا و مقدسات دشنام دهد ، دست به قتل و هتک حرمت بزند و دنیا و آخرت خویش را به باد فنا دهد . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌷🌱 از امام صادق (ع) روایت شده است که پدرم می فرمود : چه چیزی شدیدتر از غضب است ؟ گاهی کسی خشمگین می شود و انسان بی گناهی را می کشد یا به زن پاکدامنی تهمت زنا می زند . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم غضب مذمت افراط در غضب قسمت چهارم بیش تر فتنه های بزرگ و کارهای فجیع در پی غضب و شعله ور شدن خشم واقع شده است . انسان باید در حال سلامت نفس ، از حالت غضب خویش بیمناک باشد و آن را درمان کند و با اندیشه در اسباب و مفاسد آن به نجات خویش بیندیشد و فکر کند این نیرو را که خدا برای حفظ نظام عالم و بقای نوع و تربیت نظام خانواده و حفظ مرزها و حقوق عطا کرده است در مسیر خلاف خواسته ها و مقاصد الهی به کار نگیرد و نسبت به این نعمت ، امانت دار باشد و به وسیله آن غضب الهی را فراهم نیاورد اما مفاسد اخلاقی غضب ، همچون کینه بندگان خدا و کینه انبیا و اولیاء بلکه کینه ذات مقدس خداوند بدتر است و هلاک کننده تر و مفاسد اعمالی آن بیشمار است 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 ،گاهی ممکن است در حال غضب ، کفر بگوید ، به انبیا و اولیا ناسزا گوید ، هتک نوامیس کند ، بی گناهی را بکشد ، خانواده ای را به خاک مذلت بنشاند ، آبروهایی را بریزد و مفاسد بی شمار دیگری که از آثار این آتش ایمان سوز و خانمان برانداز است و می توان آن را عادر همه بیماری های روحی و کلید هر بدی دانست . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم مذمت افراط در غضب جلسه پنجم در مقابل آن 《کظم غيظ》و فرونشاندن غضب است که نقطه تمرکز خوبی هاست . به روایت حضرت صادق علیه السلام : مردی بادیه نشین به خدمت پیامبر خدا صل الله علیه و آله آمد و از آن حضرت خواست که « جوامع کلم » ( حکمت های کوتاه و جامع ) به او بیاموزد.حضرت فرمودند: دستور میدهم خشم و غضب نکنی ، آن مرد سه بار سوال خود را تکرار کرد ،پیامبر خدا هم همان جواب ها را داد ، آن مرد گفت : پس از این دیگر چیزی نمی پرسم ، حضرت مرا جز به خیر دستور نداد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 پس وقتی انسان عاقل در حالت سکون نفس و خاموشی غضب ، به مفاسد غضب بیندیشد و آن را فرونشاند ، باید بکوشد به هر قیمتی این آتش سوزان را از دل خود بزداید و این با قدری اقدام و عمل بر خلاف خواهش دل و اندیشیدن به عواقب آن ممکن است ، مثل همه اخلاق ناپسند که می توان آنها را از دل بیرون کرد و صفات نیک را وارد قلب ساخت و روح را با آن آراست. یا علی مدد ادادمه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم علاج غضب در حال اشتغال جلسه اول برایِ درمانِ خشم شعله ور، هم علاج علمی است، هم عملی، تفکر در اموری است که یاد شد. امّا درمان عملی، منصرف ساختن نفس در آغاز حالت غضب است. این نیرو، مثل آتش کم کم شعله می کشد وبرافروخته می گردد و اختیار را از انسان میگیرد وعقل و ایمان و چراغ هدایت را خاموش می سازد. تا شعله ور نگشته، باید به وسائلی خود را منصرف سازد، مثلاً از آن جا به جای دیگر برود، یا حالت خود را عوض کند، اگر ایستاده است بنشیند، به ذکر خدا مشغول شود یا به کار دیگری بپردازد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 در ابتدای ظهور غضب، جلوگیری از آن آسان است و دو نتیجه دارد: یکی آن که نفس را ساکن و غضب را آرام می کند، دیگر آن که سبب درمان اساسی می شود. اگر مدتی انسان مواظب حال خود باشد، تغییر حال می یابد و رو به اعتدال می گذارد.در حدیثی امام باقر(علیه السلام) فرموده است: غضب، بارقه ی آتشی از شیطان است که در قلب آدم بر می افروزد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 هرگاه یکی از شما خشمگین می شود، چشمانش سرخ می شود، رگ های گردنش باد میکند و شیطان در آن وارد می شود .پس هر گاه یکی از شما از آن در خودش بترسد، به زمین بچسبد و بنشیند، زیرا پلیدی شیطان در آن هنگام از او میرود یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم علاج غضب در حال اشتغال جلسه‌ دوم در حدیث دیگر است نزد امام باقر علیه السلام از غضب سخن گفته شد ، حضرت فرمود مرد غضب می کند . و راضی نمی شود تا آنکه وارد آتش شود ( یعنی غضب او فرو نمی نشیند تا او را به آتش جهنم بکشاند . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 پس هرگاه کسی بر گروهی خشم گرفت ، در حالی که ایستاده بود ، فوری بنشیند تا وسوسه شیطان از او برود و هر کس خویشاوند خود غضب کرد ، به او نزدیک 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌷🌱🌷🌱🌷 شود و او را لمس کند ، چرا که وقتی رحم با مثل خود تماس یافت ، آرام می گردد از این حدیث ، دو علاج عملی استفاده می شود یکی علاج عمومی یعنی تغییر وضع و حالت و دیگری علاج خاص که مربوط به خویشاوندان است . منقول است که پیامبر خدا وقتی غضب می فرمود ، اگر ایستاده بود می نشست و اگر نشسته بود به پشت می خوابید و غضبش ساکت می شد. یا علی مدد ادامه دارد 🌷🌱🌷🌱🌷🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم ریشه کن کردن اسباب غضب جلسه ی اول از علاج های اساسی غضب ، ریشه کن کردن اسباب آن است و اسباب پیدایش حالت غضب بسیار است و در این جا به بعضی اشاره میکنیم ١.حب نفس ؛ خصلت هایی همچون مال دوستی ، جاه طلبی علاقه به توسعه قدرت نیز از آن تولید می شود و این ها اغلب ، موجب هیجان آتش خشم است و چون این محبت ها در دل قوی است ، اگر برای هر کدام مزاحمی پیدا شود ، به جوش به خروش می آید و خشم بی مورد می گیرد و طمع و حرص هم که زاییده حب نفس است عنان از کف او خارج می سازد و کار های نفس از مسیر عقل و شرع بیرون می رود و اگر حب نفس کم باشد ، آرامش نفس نمی گذارد بر خلاف رویه و عدالت قدم بردارد و بی جهت غضب کند . پس اگر حب دنیا به کلی از دل ریشه کن شود ، تمام مفاسد آن هم از دل می رود و خوبی های اخلاقی در کشور روح وارد می شود . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 ۲.کمال پنداری غضب : انسان به سبب ناداني ، غضب و مفاسد حاصل از آن را کمال می پندارد و جاهلانه آن را جوانمردی و شهامت می پندارد و از خودش تعریف ها می کند و شجاعت را که از بزرگترین صفتات مؤمنان است با صفت ناپسند خشم اشتباه می گیرد . مبدأ شجاعت ، قوت نفس و ایمان و بی تعلقی به جلوه های دنیاست . ولی غضب ، از ضعف نفس و سستی ایمان و عدم اعتدال روح و دنیا دوستی سر چشمه می گیرد . به همین جهت این رذیله در زنان و بیماران و کودکان و پیران ، بیش از مردان و سالمان و بزرگان و جوانان است . 🌷🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 آنان که رذایل اخلاقی دارند زودتر از صاحبان فضایل غضبناک می شوند و بخیل زودتر خشمگین می شود . در آثار نیز میان شجاعت و غضب فرق است ، شخص خشمگین در حال غضب ، مثل دیوانه ها عنان عقلش گسسته و مثل حیوانات درنده می شود و به عواقب امور نمی اندیشد و مالک زبان و دست و پا و اعضایش نيست و چشم و لب و دهانش ، زشت و بد ترکیب می شود و اگر در همان حال ، آینه ای به دست او بدهند ، از چهره زشت خویش شرمسار می شود . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هفتم ریشه کن کردن اسباب غضب جلسه اخر اااخودم: صاحبان این رذیله به حیوانات و جمادات هم غصب می کنند و زمین و هوا و برف و باد و همه چیز را دشنام می دهند و همه چیز را بر هم می زنند و می شکنند و خراب می کنند ، اما شجاع ، کارهایش از روی میزان عقل و آرامش است به موقع غضب می کند و در جای خود حلم می ورزد و از هر چیزی به خشم نمی آید و در هنگاه غضب هم به اندازه انتقام می گیرد و به جا عفو می کند و دست به کارهای ناهنجار نمی زند و چنان اقدام می کند که در آخر کار پشیمان نشود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 پس نباید این دو صفت را که یکی از اوصاف انبیا و اولیا ست و از کمالات نفساني به شمار می رود و دیگری از صفات شیطان و رذایل اخلاقی است یکی پنداشت و به اشتباه افتاد . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 از اسباب دیگر غضب ، عجب و افتخار و کبر و مجادله و لجاجت و مزاح و ...را ذکر کرده اند که پرداختن به آنها به تفصیل می‌انجامد و شاید بیشتر آنها هم به همان دو عاملی برگردد که ذکر شد 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هشتم عصبیّت حضرت صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمود: هر کس در دلش به اندازه دانه خردلی عصبیت باشد ، خداوند در روز قیامت او را با عرب های جاهلیت بر می انگیزد در این درس ، با معنای عصبیت و جلوه های مختلف و مفاسد گوناگون آن آشنا می شویم تا با شناخت صورت ملکوتی و تجسم أخروی این صفت ناپسند که از اخلاق خبیث شیطانی است ، خود را از دام آن برهانیم . شناخت عرصه عصبیت های علمی که برای اهل علم پیش می اید از اهداف دیگر این درس می باشد عصبیت و تعصب آن است که کسی از خویشاوندان خود در ظلم حمایت کند . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 عصبیت یکی از اخلاق باطنه نفسانی است و حمایت از خویشاوندان و وابستگان دینی مذهبی ، مسلکی ، وطنی و آب و خاکی و شغلی و استاد و شاگردی و ... از آثار آن است . این از اخلاق فاسد و رذایلی است که منشأ بسیاری از مفاسد اخلاقی و عملی می گردد . تعصّب بد است ، هرچند برای حق باشد ، یعنی منظور غلبه خود با هم مسلک خود باشد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 نه اظهار حق ، و الا اظهار حق و ترویج مطالب حق و حمایت از آن ها عصبّیت نیست. یا عصبّيت ناپسند نیست ، عصبيت ممدوح ، جانبداری از حق است و از بهترین صفات کمال انسان است . ولی اگر قومیت و وابستگی او را وا می دارد که اگر باطلی را از خویشاوندان و منسوبان خود بیند ، باز هم از آنان حمایت کنند ، این عصبيت جاهلانه است و چنین کسی در زمره اعراب جاهلی و بدوی به شمار می رود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یاعلی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هشتم عصبّیت مفاسد عصبّیت از احادیث استفاده می شود که عصبیت ، از اخلاق ناپسند شیطانی است و موجب سوء عاقبت و بی ایمانی می شود . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 امام صادق علیه السلام می فرمایند: کسی که تعصّب ورزد یا برای او تعصّب ورزند ، رشتة ایمان از گردن او گشاده می شود ، یعنی از ایمان بیرون می رود و سر خود می شود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 لابد کسی هم که برای او تعصب می ورزند ، به خاطر رضایت داشتن او به عمل متعصّب ، در جزای او شریک است . چنانچه در حدیث است که هر کس به کار قومی راضی باشد از آنان به شمار می رود امام صادق علیه السلام فرموده است کسی که تعصب ورزد ، خداوند بر سر او سرپیچی از آتش می بندد ایمان ، نوری الهی و از خلعت های غیبی خداوند بر بندگان خاص و مخلص است و با چنان اخلاقی منافات دارد که حق را پایمال میکند ودرستی را زیر پای جهل و نادانی میگذارد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 اگر آیینهُ دل زنگار خود خواهی و خویشاوند پرستی و عصبّیت بی مورد و جاهلانه بگیرد، نور ایمان در آن جلوه نمیکند یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هشتم عصبّیت مفاسد عصبّیت جلسه دوم قلبی که تجلی گاه نور ایمان میشود که پایبند قواعد دینی وعقلی باشد و حرکت های او بر اساس عقل و شرع باشد و عادات و اخلاق و مأنوسات، وجود او را نلرزاند و از راه درست منحرف نکند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 انسان وقتی میتواند ادّعای اسلام داشته باشد که در برابر حقایق، تسلیم و خاضع باشد وخود را و اراده ی خود را فدای اراده ی مولای حقیقی کند. چنین شخصی از عصبّیت جاهلیت عاری میگردد وقلبش به سوی حقایق روی می آورد ودر اجرای حق و اظهار حقیقت، بر فرق همه ی تعلقات و وابستگی ها پای میگذارد و همه ی خویشاوندی ها و عادت ها را در پیشگاه مقصد حق قربان میکند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 انسان عارف به حقایق میداند که همه ی رابطه ها اموری عارضی و زوال پذیر است، مگر ارتباط میان خالق و مخلوق که از هر رابطه ای محکمتر و از همه ی حسب ها و نسب ها بالاتر است و در قیامت که همه ی رابطه ها قطع میشود حسب و نسب روحانی هویداتر میشود. ارتباط های ملکی که از روی عادت بشری است، با اندک چیزی قطع میشود اما ارتباطی که تحت نظام ملکوتی الهی و در سایه ی موازین شرعی و عقلی باشد، گسست و انقطاع ندارد. 🌷🌱🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هشتم عصبّیت صورت ملکی عصبّت جلسه اول میزان در صورت های ملکوتی و برزخی و قیامتی، ملکات انسان و قوّت آن هاست. ممکن است انسان در آن عالم به صورت حیوانات یا به صورت شیطان محشور شود. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 این حدیث هم که اشاره میکند به این که: آنان که در دلشان به اندازه ی دانه ی خردلی عصبّیت باشد با اعراب جاهلیت محشور میشوند، ممکن است به همین معنا باشد. کسی که با این رذیله از دنیا میرود، شاید خود را به صورت یکی از اعراب جاهلیت ببیند که نه ایمان به خدا دارد ونه عقیده به رسالت و نبوت و چون این خلق، از خواص شیطان است، شاید اعراب جاهلی و انسان های عصبّیت دار، به صورت شیطان محشور شوند. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 پس ای عزیز! بدان که این خُلق خبیث از شیطان واین حجاب، همه ی حقائق از نظر می برد و رذائل را محاسن جلوه میدهد و معلوم است کار کسب که همه چیز را به صورت غیر واقعی میبیند به کجا می انجامد. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 این رذیله علاوه بر آن که موجب. هلاک انسان است، منشأ بسیاری از رذائل و مفاسد اخلاقی و عملی می شود. پس انسان عاقل که مفاسد آن را دانست، باید به فکر درمان باشد و خود را از آن پاک کند. مجال اندک است و انسان نمیداند چه وقت، روز کوچ اوست یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هشتم عصبیّت صورت ملکوتی عصبیت جلسه آخر ای عزیز که اکنون این اوراق را مطالعه میکنی، اگر کوتاهی کنی فرصت از دست میرود، چه آدمهای صحیح و سالمی که با مرگ ناگهانی از این دنیا رفتند نمیدانیم عاقبت آنها چه شد یک دم را هم غنیمت شمار که کار بسیار مهم است و سفر بسیار خطرناک اگر دستت از این جهان که مزرعه آخرت است کوتاه شود جز حسرت و حیرت و عذاب نتیجه ای نبری. اولیای الهی یک لحظه راحت نداشتند ودر فکر این سفر پر خوف و خطر بودند. حالات امام سجاد علیه السلام و ناله های امیرالمومنین علیه السلام حیرت آور است. چه شده که ما چنین غافلیم؟ اکنون که رحمت الهی تو را احاطه کرده و سلامت و حیات و امنیت و هدایت و عقل و فرصت اصلاح نفس داری غافل مباش و از این رحمت ها استفاده کن. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 اگر خدا نخواسته شیطان با وسائل مختلف ایمان را چنگ تو ربود، دیگر قابلیت رحمت و شفاعت نخواهی داشت رحمت خدا در دو دنیا سر شار است. تو اگر طالب رحمتی چرا از رحمت های خدا در این عالم که بذر رحمت های عوالم دیگر است برخوردار نمیشوی و با القائات شیطانی آن ها را کنار میگذاری؟ وای بر حال من و تو از این غفلت و کوری و کری و جهالت! 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث هشتم عصبّیت جلسه پایانی حدیث هشتم عصبیت های اهل علم 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یکی از عصبیت های جاهلی،ایستادگی در مطالب علمی و حمایت از حرفی است که از خود یا معلم و مرادش صادر شده است، نه برای اظهار حق و ابطال باطل. این عصبیت از جهاتی زشت تر و نارواتر است ، هم از جهت متعصب ، زیرا اهل علم که باید مربی دیگران باشد و خودش وخامت امور از عراقب سوء این اخلاق را می داند ، اگر عصبیت داشته باشد ، حجت بر او تمام تر و مؤاخذه بیش تر است . کسی که خود را چراغ هدایت مردم و شمع محفل انس و راهنمای راه آخرت معرفی می کند . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 اگر به قولش عمل نکند و باطنش مخالف ظاهرش باشد در زمره اهل ریا و نفاق و علمای سوء به حساب آید و فساد عالم موجب فساد امت شود. زشتی دیگر این خلق در اهل علم از ناحیه خود علم است ، زیرا عصبیت خیانت به علم و حق ناشناسی از آن است ، کسی که حامل بار این امانت و آراسته به این خلعت شود ، باید حرمت آن را حفظ کند و آن را صحیح و سالم به صاحبش تحویل دهد . با تعصب ، به آن خیانت و ظلم می کند و خود این خطایی عظیم است. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 جهت دیگر زشتی آن ، از ناحیه طرف است ، چون طرف تعصب در مسائل علمی اهل علم است که حفظ حرمتش لازم است و هتک حرمت آن ، حرام. گاهی عصبیت های بی موقع ، سبب می شود انسان به اهل علم هتک حرمت کند . پناه بر خدا از این خطای بزرگ! 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 جهت دیگر قباحت آن ، از ناحيه کسی است که به خاطر او تعصب ورزیده می شود که مثلا استاد یا شیخ انسان است و این تعصب موجب عقوق می شود ، چون مشایخ عظام ، مایل به طرفداری از حقند و از باطل گریزان و از دست کسی که به خاطر عصبیت حق کشی کند و ترویج باطل نماید خشمگینند و البته عقوق روحانی بالاتر از عقوق جسمانی است و حق ولادت روحي از حق ولادت جسمی بالاتر است. پس بر اهل علم لازم و حتمی است که خود را از مفاسد اخلاقی و عملی مبرا سازند و به زینت اعمال نیک و اخلاق کریمه آراسته باشند و خود را از منصب شریفی که خدا به آنان عطا کرده خلع نکنند که خسران آن را تنها خدا میداند، والسلام. 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث نهم نفاق حضرت صادق سلام الله علیه فرمودند من لقي المسلمين بوجهين ولسانین جاء يوم القيامة وله لسانان من نار ؛ کسی که مسلمانان را با دو چهره و دو زبان دیدار کند ، روز قیامت در حالی بیاید که دو زبان آتشین دارد. 🌷🌱🌷🌱🌷 پدیده نفاق، چه به عنوان یک صفت شخصی و چه به صورت یک جریان اجتماعی بسیار خطرناک و زیانبار است در این درس ، با معنای نفاق و مراتب آن و همچنین عذاب اخروی منافقان آشنا می شویم . اقسام نفاق و راههای درمان آن و ارتباط آن با اخلاص نیز در این درس بحث می شود . دورویی آن است که ظاهر حال انسان در برخورد با مسلمانان برخلاف باطن و سريره اش باشد ، در ظاهر نمایش دهد که اهل محبت و دوستی با آنان است ، ولی در باطن برخلاف آن باشد و دوزبانی هم آن است که با هر کس ملاقات می کند ، از او مدح یا اظهار دوستی و چاپلوسی کند و در غیاب او او را تکذیب و غیبت کند.بنابراین تفسیر اولی نفاق عملی است و دومی نفاق قولی و شاید حدیث اشاره به صفت زشت نفاق باشد که این دو صفت از بارز ترین صفات منافقان و از آثار شوم نفاق است. 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث نهم نفاق مراتب نفاق مراتب نفاق نفاق و دورویی مثل سایر اوصاف خوب یا بد،درجات و مراتبی دارد وهر یک از اوصاف ناپسند اگر علاج نشود،رو به افزایش می نهد.اگر انسان نفس اماره را به حال خود واگذارد،به سبب تمایل ذاتی آن به فساد و مساعدت شیطان،رذایل آن هر روز شدیدتر و بیشتر می شود تا آن جا که صورت جوهری نفس او می شود و همه وجودش تحت حکومت آن در می آید و در اندک زمانی چنان مهار گسیخته می‌شود که همه همت خود را صرف آن رذیله می کند و با هر کس دیدار کند با دورویی و دوزبانی ملاقات می کند و جز منافع شخصی و خود پرستی چیزی در نظرش نباشد.صداقت و صمیمیت و مردانگی را زیر پا می نهد و در همه کارها دو رنگی به کار می برد و از هیچ فساد و زشتی پرهیز نمی کند.چنین کسی از زمره انسانیت دور است و با شیاطین محشور می شود 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 این مراتب شدت و ضعف،گاهی در خود نفاق است،گاهی در متعلق آن،زیرا گاهی در دین خدا نفاق می کند،گاهی در ملکات حسنه و فضایل اخلاقی،گاهی در اعمال صالح،گاهی در امور عادی و متعارف،گاهی با رسول خدا(ص) و ائمه هدی(ع) گاهی با اولیاء و علما و مومنین، گاهی با مسلمانان و گاهی با سایر بندگان خدا از ملل دیگر،این ها همه در زشتی و وقاحت با هم فرق دارند،گر چه در اصل خباثت و زشتی همه شریکند و شاخ و برگ یک درخت خبیثند 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com
حدیث نهم نفاق *نفاق و دورویی* نفاق و دو رویی علاوه بر اینکه صفتی بسیار زشت است و انسان دو رو از جامعه انسانیت خارج است و در این عالم رسواست‌،و در آخرت هم دچار عذاب دردناک است و آن گونه که در حدیث شریف ذکر شده به صورت انسانی با دو زبان آتشین محشور میشود و نزد خدا.و انبیا‌ و فرشتگان رسوا و سرافکنده میگردد در حدیث دیگری از پیامبر خدا آمده است که روز قیامت آدم دو رو به صورتی می آید که یکی از دو زبانش از پشت سرش خارج شده و یکی از پیش رو و یکی از دو زبان آتش گرفته و همه جسدش را آتش زده است آن گاه گفته میشود این کسی است که در دنیا دو رو و دو زبان بود و در قیامت اینگونه معرفی شود 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 این صفت منشاء بسیاری از مفاسد و مهالک است که دنیا و اخرت انسان را بر باد میدهد از قبیل سخن چینی غیبت،ایذا مومن سب مومن و هتک حرمت و کشف اسرار و...که هریک سببی مستقل برای هلاکت انسان است.کنایه ها و اشاره های چشم و ابرو که بعضی نسبت به هم دارند،با آن که اظهار دوستی در مقابل انان میکنند داخل همین نفاق و دو رویی است.انسان باید خیلی مواظب حال و رفتار و اعمال خود باشد،که نیرنگ شیطان دقیق است و نجات از آن ها دشوار،شاید انسان تا آخر.عمر دچار این رذیله باشد و خود را پاکیزه بپندارد.پس انسان باید مثل یک طبیب دلسوز و حاذق و پرستار شفیق ،از حالات نفس و اعمال و انفاس و اطوار خود مواظبت کند و بداند که هیچ مرضی ،پنهان تر از امراض قلبی و کشنده تر از آن ها نیست و هیچ پرستاری هم نباید.دلسوز تر و مهربان تر از انسان به خودش باشد 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 یا علی مدد ادامه دارد 🌿 @fatemiyeh_banovan پـرداخت‌آنلاین:📲 http://fatemiyeh-houra.com/pay-cash/ سایت: http://fatemiyeh-houra.com