✍️به بهانه اشاره مقام معظم رهبری به #علم_نافع در نامه تبریک به معلمان سراسر کشور ✳️اسلام ما را به #علم_نافع فرا میخواند، علم نافع از سوئی جوان ایرانی را به ابزارهای لازم برای پیشرفت و اعتلای کشور و ملتش مجهز میسازد، و از سوئی به او هویت می‌بخشد و او را از وزانت و اعتبار روحی و معنوی و اعتماد به نفس برخوردار (12 اردیبهشت 99) 📝 ملاک #علم_نافع در قرآن کریم چیست؟ 🔰 در فرهنگ دینی علم به خودی خود ارزش نیست بلکه اگر هیچ نیت خاصی برای پیشرفت و حرکت به سوی خدا در آن وجود نداشته باشد، در بهترین حالت دین آن را «فضل» نامیده است. 🔰 علم از نظر دین آن چیزی است که در آن نیت حرکت به سمت خدا باشد؛ فارغ از این که موضوع آن چه باشد. در غیر این صورت، قرآن، #کتاب_هدایت_بشریت، می تواند گمراه کننده افراد باشد. 🔰اولویت ها و اهمیت های علوم بر اساس میزان رشدی که به انسان می دهد تعیین می شود. 📈 دو شاخصه ای که #علم_نافع را متمایز می کند، طبق قرآن و روایات عبارت است از: ◀️ موجب افزایش #خشیت فرد نسبت به خدا شود. ⏪ موجب افزایش میزان عبادت و انگیزه نسبت به آن شود. ما را در کانال دروس «فقه اللغة» استاد احسانی فر دنبال کنید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

از آنجا که صوت 19 جلسه اول فقه اللغة در محیط نامناسبی ضبط شده است، ممکن است بر اثر ویرایش کیفیت بعضی از صوت ها پایین باشد. همچنین به جهت انسجام مطالب جلسات ذیل هر سرفصل و نیز ویرایش صوت و متن جلسات فقه اللغة، در بارگزاری صوت ها تأخیر ایجاد می شود که قبلاً از این اتفاق عذرخواهی کرده و از صبر شما تشکر داریم. از این پس بنا بر این شد که قسمت شرح حدیث هر جلسه جدا از صوت آن بارگزاری شود و تا جای ممکن، متن هر جلسه نیز به همراه صوت آن بارگزاری شود. منتظر انتفادات و پیشنهادات اعضای محترم کانال مطالب فقه اللغة هستیم. مسیر ارتباطی با مدیر کانال👇👇👇 https://eitaa.com/mkarin

✍️شرح حدیث؛ جلسه شانزدهم کارگاه فقه اللغة 🔰 ملاک علم نافع از نظر قرآن کریم چیست؟ ↙️ قرآن ملاک سنجش امور مختلف را در اختیار ما قرار داده است؛ از جمله ملاک علم نافع ↙️ اگر نتیجه ای که در آیه 107 سوره اسرا بیان شده است، محقق نشود، علمی که به دست می آید، علم نافع نخواهد بود. ⬅️ علم نافع نسبت به اشخاص می تواند تفاوت کند؛ کسب علم برای یک شخص می تواند نافع باشد ولی کسب همان علم برای شخص دیگر نه تنها نافع نبوده بلکه می تواند مضر باشد. ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

📌فصل دوم: چگونگی شکل گیری واژگان #جلسه 16 🔰 نظریه دوم: بهره گیری از لغت نسناس (نسل های پیشین) 🔰نظریه سوم: نظریه ساخت الهی واژگان (نظریه مشهور مسلمانان و مشهور اهل کتاب) 🔰 چالش های نظریه دوم و سوم: 1. استناد و اتکا بر گزارش های تاریخی 2. چگونگی شکل گیری سایر زبان ها ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

📜حدیث آغازین جلسه هفدهم عن امیرالمؤمنین (ع): «أنا مع رسول الله (ص) و معی عترتی و سبطی علی الحوض فمن أرادنا فلیأخذ بقولنا و لیعمل عملنا». 🔰عملکرد جامعه امروزی محبت نسبت به اهل بیت علیهم السلام است؛ نه پیروی کردن 🔰بررسی جریانات مختلفی که اهل بیت شیعیان را به منزل راه ندادند 🔰#شفاعت اهل بیت شامل کدام دسته از گنه کاران می شود؟ 🔰 اهل بیت مسئول جبران خرابکاری های دوستداران خود نیستند 🔰شرط تشیع، #نماز_جماعت_منظم است؛ به جای آوردن #نوافل_یومیه است؛ آیا این شرایط را رعایت کرده ایم که خود را پیرو اهل بیت بدانیم؟ ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

در ادامه جلسات بررسی «چگونگی شکل گیری واژگان»، چندین مسئله مطرح می شود که پاسخ به هر یک از آنها مقدمه ای برای نتیجه گیری کاربردی این بخش است: 1️⃣ بعد از پذیرش نظریه ساخت الهی لغت (نظر مشهور مسلمانان و اهل کتاب)، زبانی که به آدم (ع) آموزش داده شد چه بود؟ عربی؟ عبری؟ یا ...؟ 2️⃣ گستره وضع الهی چه میزان است؟ یعنی چه مقدار واژگان و ساختار در اختیار آدم (ع) قرار داده شد؟ 3️⃣ لغات بعدی چگونه ایجاد شدند؟ 4️⃣ روش فهم لغات موضوعه الهی و لغاتی که توسط مردم وضع شده است، چیست؟

📌فصل دوم: چگونگی شکل گیری واژگان #جلسه 17/1 #نتایج_نظریات_سه_گانه 🔰زبان تکلم حضرت آدم (ع) چه بوده است؟ 🔰زبان وحی چه بوده است؟ آیا زبان وحی غیر از زبان کتاب های آسمانی است؟ آیا زبان وحی حتماً باید یک چیز باشد؟ 🔰نتیجه تفکیک زبان وحی از زبان کتاب آسمانی در ترجمه چیست؟ 🔰آیا امکان دارد که بتوان یک متن را در زبان دیگر با ساختار همان زبان ترجمه کرد؟ #زبان_وحی #برتری_زبان_عربی #برتری_زبان_عبری #تفسیر_ابوالفتوح_رازی ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

📌فصل دوم: چگونگی شکل گیری واژگان #جلسه 17/2 #گستره_ساخت_الهی_لغات #نتایج_پذیرش_نظریات_سه_گانه_در_فهم_قرآن_و_حدیث 🔰چه میزان از لغات و ساختارها به آدم (ع) تعلیم داده شد؟ 🔰 ساخت الهی معادل وضع تعیینی در اصطلاح علم اصول است ↙️لزوم مراجعه به واضع در لغاتی که واضع آنها مشخص است 🔰 آیا مشخص است که کدام لغات ساخت الهی دارند؟ ↙️روش تخمین واضع لغات چیست؟ 🔰طبق نظریه ساخت تدریجی، برای شناخت مفهوم لغت به واضع آن مراجعه می شود؛ بر خلاف نظریه ساخت الهی #وضع_تعیینی #وضع_تعینی #وضع_واژگان #ارتقای_واژگان #واژگان_فروع_دین #حقیقت_شرعیه #حقیقت_عرفیه #نظریه_دکتر_سروش ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

متن تمام جلسه هفدهم

با تشکر از صبر مخاطبان محترم کانال مطالب کارگاه فقه اللغة ضمن عرض قبولی طاعات و عبادات صوت و متن جلسه 18 بعد از ایام لیالی قدر بارگزاری خواهد شد. التماس دعا

🔸برتری مذاکره علمی بر دعا در لیالی قدر سند ندارد 👈 آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: شیخ صدوق متفرداتی دارد که نظر شخصی خود اوست و‌ در جای دیگری نیامده است. از جمله گفته که مستحب است احیای شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم رمضان برای مذاکره علم باشد و این افضل است. او این را نسبت به کسی نمی‌دهد و نه در کتاب «ثواب الاعمال» و نه در «کتاب من لایحضره الفقیه» که مهم‌ترین کتابش است و کتاب فتوایی هم هست چیزی نقل نکرده است. در کتاب «امالی» هم از ادله خودش استفاده کرده و گفته که مذاکره علم افضل است. پس چون حدیثی در کار نیست و شم‌الفقاهه خود ایشان است، برای ما حجت نیست. درست است که کلیاتی از ثواب علم آمده است، ولی نگفته‌اند در این شب‌های قدر افضل از بقیه اعمال است. پس این دعاها که خوانده می‌شود باید محفوظ شود و نباید متروک شود. نباید طلبه از اینها جدا شود. 🔺گعده شب ۲۰ رمضان ۱۴۳۷ (تیر ۱۳۹۵)

قالَ اَمیرُالمُوْمِنینَ علیه السلام: مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّهِ الْبِرُّ وَ إِخْفاءُ الْعَمَلِ وَ الصَّبْرُ عَلَی الرَّزایا وَ کِتْمانُ الْمَصائِبِ. از گنجهای بهشت; نیکی کردن و پنهان نمودن کار نیک و صبر بر مصیبتها و نهان کردن گرفتاریها (یعنی عدم شکایت از آنها) است.

طبق وعده صوت جلسه 18 به همراه متن بارگزاری می شود 👇👇👇

📜 حدیث آغازین جلسه 18 «اسأل العلماء ما جهلت و إیاک أن تسألهم تعنتاً و تجربةً و إیّاک أن تعملَ برأیک شیئا و خذ بالإحتیاط فی جمیع ما تجد إلیه سبیلاً و احرب من الفتیا حربک من الأسد و لا تجعل رقبتک للناس جسرا» 🔰 آن چیزی را که نمی دانید از علما بپرسید و در صدد امتحان کردن علما برنیایید. تا زمانی که مورد مراجعه مردم قرار نگرفته اید، وظیفه ای ندارید که با سؤال کردن آزمایشی، علما را بسنجید. البته این مراجعه هم باید واقعی باشد؛ نه مراجعه بی حساب. 🔰پرهیز از عمل به رأی، لزوم رعایت احتیاط در هر جایی که ممکن باشد. 🔰 قرار نیست «من» مرجع تقلید شوم بلکه اگر قرار بر مرجعیت یک عالم باشد، باید خدا به دل مردم بیندازد تا آن ها به او مراجعه کنند و چه بهتر که مراجعه نکنند. 🔰معنای «لا تجعل رقبتک للناس جسرا» نگفتن اعمال و آداب نیست؛ به این بهانه که من خود انجام نمی دهم. معنای این حرف این است که بگو و در کنار آن نیز عمل بکن. مرحوم آیت الله مشکینی در توصیه به مستحبات و مکروهات تنها چیزهایی را می گفتند که خود عمل کردند. ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

📌فصل دوم: چگونگی شکل گیری واژگان #جلسه 18 #چگونگی_گسترش_واژگان_بعدی 🔰 روش بشر در گسترش واژگان، همان روشی است که امروز با آن روش واژه تولید می شود: تلاش می کند که بین شئ جدید و اشیاء قبلی، مفهوم جدید و مفاهیم قبلی و مشابهات آنها ارتباط برقرار کند و بعد از برقراری این ارتباط، واژه ای شبیه واژه قبلی وضع میکند. 🔰ابن فارس به این مطلب تصریح کرده است؛ روش تغالیب خلیل بر همین مبنا استوار است؛ روش مرحوم مصطفوی در «التحقیق فی کلمات القرآن» نیز طبق همین مبنا است. 🔰نقد روش التحقیق: در همه کلمات نمی توان ادعا کرد که از مفهومی مشابه گرفته شده است؛ این کار مستلزم تحمیل بر قرآن و حدیث است. این حرف به معنای نفی امکان نیست بلکه این ادعا در نزدیک به 500 واژه مشکل است و در حدود 800 واژه قابل ادعا است. 🔰 دو تحلیل از ابن فارس در توجیه واژگانی که نمی توان ادعا کرد از واژه قبلی گرفته شده است: 1️⃣ این مفهوم با چند واسطه از واژه قبلی گرفته شده است 2️⃣ ارتباط زبان ها و اختلاط آنها با هم این واژگان را تولید کرده است. ↙️ همچنان این سؤال وجود دارد که زبان های دیگر چگونه به وجود آمده اند؟ 🔰 مستند آمار تقریبی 50 واژه برای لغات ابتدایی بشر، مراجعه به مناطق دور افتاده است. ↙️ ماجرای جالب سفر استاد به مناطق دورافتاده #گسترش_واژگان #التحقیق_فی_کلمات_القرآن #روش_تغالیب #اختلاط_زبان_ها ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

متن کامل جلسه 18

📜 حدیث آغازین جلسه 19 قال النبی (ص): «المؤمن إذا مات و ترک ورقة واحدة علیها علم تکون تلک الورقة یوم القیامة ستراً فیها بینه و بین النار و أعطاه الله تبارک و تعالی بکل حرف مکتوب علیها مدینة أوسع من الدنیا سبع مرات و ما من مؤمن یقعد ساعة عند العالم إلا ناداه عزوجل جلست إلی حبیبی و عزتی و جلالی لأسکنتک الجنة معه و لا أبالی» 🔰آثار معنوی به جای گذاشتن اثر علمی با نیت الهی این حکم اختصاصی به قشر حوزوی ندارد بلکه هر اثر علمی حوزوی و دانشگاهی با این نیت نوشته شود، این آثار را به دنبال دارد. 🔰آثار معنوی مجالست با علما 🔰 در ترتب آثار معنوی در امور، حتماً باید نیت الهی وجود داشته باشد؛ وگرنه معلوم نیست که در آن دنیا چیزی دستگیر ما بشود یا خیر. 🔰 پاداش افرادی که خدمت به بشریت کرده اند ولی نیت الهی نداشته اند، شهرت و خوش نامی در میان آحاد بشری است. ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

📌فصل دوم: چگونگی شکل گیری واژگان #جلسه 19 (پایان سرفصل دوم فقه اللغة) #روش_و_مراحل_کشف_معنا_در_واژگان_ساخت_الهی 🔰 تشریح مراحل عملیات وضع 🔰جایگاه لغوی در کشف معنای واژه 🔰 هدف از کشف معنا 🔰مراحل کشف معنای حقیقی در واژگان دینی : #مرحله_اول: مراجعه به دینداران و متشرعه #مرحله_دوم: مراجعه به استعمالات شرعی و مهندسی معکوس 🔰 نمونه های تطبیقی از اهمیت کشف معنای حقیقی 1️⃣ واژه «صلاة» 2️⃣ واژه «جهاد» 3️⃣ واژه «مقراض»؛ آیا بنی اسرائیل برای تطهیر خود، بدنی خود را قیچی می کرده اند؟ 4️⃣ واژه «اختلاط» علت حرمت زنا، «اختلاط المیاه» بیان شده است؛ آیا اکنون که آب افراد مختلف از هم تشخیص داده می شود، حکم حرمت زنا برداشته می شود؟ ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

متن تمام جلسه نوزدهم

🌹عید سعید فطر بر تمامی مسلمانان عالم مبارک باد🌹

📌 مروری بر نوزده جلسه گذشته کارگاه فقه اللغة و 70 جلسه آینده! ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

🔰 سرفصل های تفصیلی بخش مبادی و مبانی ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat

🔰 سرفصل های تفصیلی (2) 1. چگونگی شکل گیری لغت 2. گونه های واژگان از حیث ساخت 3. مراتب معنا ما را در کانال کارگاه فقه اللغة استاد احسانی فر دنبال نمایید👇👇👇 https://eitaa.com/feghhalloghat