🔰نهم ذی الحجه سالروز واقعۀ سد ابواب گرامی باد ✅برای اطلاع از این ماجرای ولایی و نکات درایتی آن بهپست بعدی مراجعه فرمایید #️⃣ #سد_ابواب #امیرالمومنین 📌 فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام ♦️https://www.instagram.com/feghhevelayat/ 🔹https://t.me/feghhevelayat 🆔 @feghhevelayat 👇👇👇👇👇

ماجرای سدّ ابواب چه بوده است؟ هنگامی که مهاجرین به مدینه آمدند، اطراف مسجد النبی خانه‌هایی ساختند که در آن درهایی بود که رو به مسجد باز می‌شد و بعضی از ایشان در مسجد می‌خوابیدند پس پیامبر ص معاذ بن جبل را فرستاد که بگوید همانا پیامبر، شما را امر می‌کند که درها را ببندید مگر دَرِ علیّ ع، پس همه اطاعت نمودند الا یک نفر. سپس رسول الله ص برخواسته و بعد از حمد و ستایش خداوند فرمودند: همانا من به بسته شدن درها غیر از دَرِ علیّ ع دستور داده شدم اما گویندۀ شما در آن اشکال کرده است اما به خدا قسم من چیزی را نبستم و باز ننمودم بلکه به چیزی امر شدم و تبعیت کردم. 📚مناقب آل‌أبی‌طالب ع ، ج‏2، ص190 🔅اما فقه ماجرای سد ابواب 🔷به مقتضای حدیث رسول اکرم ص که فرمودند: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا وَلَا تَدْخُلُوا الْمَدِينَةَ إِلَّا مِنْ بَابِهَا»، «من شهر علم هستم و علی دَرِ این شهر است و داخل شهر نمی‌شوید مگر از دَرِ آن»، (تفسير قمی، ج‏1، ص 68)، امیرالمومنین ع باب علم رسول الله ص است و آنچه از حضرت صادر و بر ایشان وارد می‌شود به واسطۀ امیرالمومنین ع خواهد بود؛ لذا بزرگی فرمود: اگر جبرئیل 12 هزار بار بر رسول اکرم ص نازل شد، بر امیرامومنین ع 24 هزار مرتبه وارد گشته است، چرا که هنگام ورود به خانه و در حین خروج از آن درب را ملاقات می‌کنیم. پس جبرئیل در هر نزول، دو مرتبه امیرالمومنین ع که باب علم رسول الله ص است را ملاقات نموده. 🔶اثبات مقام بابیّت برای اهل بیت ع در بسیاری از روایات مشاهده می‌شود، چنانچه امیرالمومنین ع ذیل آیۀ مبارکۀ: «وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِهَا»، «و به خانه‌‏ها از درِ آن‌ها درآييد»، (بقره/189)، فرمودند: «نَحْنُ الْبُيُوتُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُؤْتَى مِنْ أَبْوَابِهَا نَحْنُ بَابُ اللَّهِ وَ بُيُوتُهُ الَّتِي تُؤْتَى مِنْهُ فَمَنْ تَابَعَنَا وَ أَقَرَّ بِوَلَايَتِنَا فَقَدْ أَتَى الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَ مَنْ خَالَفَنَا وَ فَضَّلَ عَلَيْنَا غَيْرَنَا فَقَدْ أَتَى الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا»، «ما خانه‌هایی هستیم که خداوند فرمان داده تا از در آن درآیید، ما دَرِ خدا و خانۀ خدا هستیم که از آن وارد می‌شوند، پس هر کس از ما تبعیّت کند و به ولایت ما اقرار نماید، همانا به خانه از در آن وارد شده است و هر کس با ما مخالفت کند و دیگران را بر ما برتری بخشد به خانه‌ها از پشت وارد شده است»، (مناقب آل أبی طالب ع، ج‏2، ص 34). ♦️اهمیّت درب از آن جهت است که هر ورود و خروجی به وسیلۀ آن محقق می‌شود و کسی نمی‌تواند به خانه دست یابد مگر از طریق دَرِ خانه. حال مقام باب اللهی نیز از برای اهل بیت ع بدان معناست که برای ورود به شهر توحید تنها مسیر صحیح، وجودات چهادره معصوم ع هستند و بس. هر کس بخواهد توحید حقیقی را بچشد باید از سوی حضرات آل الله ع به وادی توحید در آید. 🔷اما از حیث نفیِ ابوابِ دیگر غیر از ابواب اهل بیت ع باید به واقعۀ سد ابواب مسجد النبی نظر کرد. در این واقعه امر الهی بر آن تعلق گرفته که تمام درهایی که مهاجرین از خانه‌های خود به سمت مسجد النبی گشوده‌اند باید بسته شود اما دری که امیرالمومنین ع گشوده مسدود نمی‌شود، چرا که او خود باب الله و باب شهر علم رسول الله ص است. این انسداد درهای موجود بدان معناست که هیچ راهی به سوی توحید خداوند وجود ندارد مگر باب امیرالمومنین ع چرا که مساجد در روی زمین مظاهر توحید الهی هستند و در واقع این ماجرا تداعی عینی و خارجی فرمایش امام صادق ع است که فرمودند: «بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى»، «تنها به واسطۀ ما توحید خداوند محقّق می‌شود» (الكافي، ج‏1، ص 145). در این حدیث تقدّم جار و مجرور «بِنَا» افادۀ حصر می‌نماید، یعنی تنها به واسطۀ ما این امر محقق می‌شود که مفهوم آن نفی طریقیّت سایرین در تحقّق توحید است. دقیقاً همانی که در واقعۀ سدّ ابواب عیناً تحقق یافت و خداوند درب‌های تمام مهاجرین حتی عموی پیامبر ص را نیز مسدود اعلام می‌نماید اما باب امیر المومنین ع تا ابد مفتوح خواهد بود. 🖊اقتباس از مبانی فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف #️⃣ #امیرالمومنین #سد_ابواب 📌 فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام ♦️https://www.instagram.com/feghhevelayat/ 🔹https://t.me/feghhevelayat 🆔 @feghhevelayat