در لزوم توجه به مسائل میدانی و زمینه ای و حفظ فاصله با نواخباریگری که این روزها در حال رشد و نمو است(!)؛ 🔺چرا امام (ره) جواب نامه کارتر را نداد؟! 📍#صدای_مخاطبین ▫️پسرم که مناظره آقای اکبرنژاد با آقای رهدار عزیز را دیده بود از من پرسید خب امام (ره) چرا جواب نامه کارتر را نداد در حالیکه امام علی (ع) جواب یکی مثل معاویه را هم می داد؟! 🔹گفتم امام (ره) نه تنها به نامه ها جواب میداد بلکه گاه خودش به یکی مثل گورباچف هم نامه نصیحت آمیز می نوشت اما ماجرا اینست که در دوران امام علی (ع) نامه ها از جمله معدود ابزارهای رسانه ای برای بیان منطق و فلسفه رفتارها بوده و ایشان هم از این ابزار بسیار بهره برده است بطوریکه بخشی از نهج البلاغه به نامه های ایشان اختصاص پیدا کرده است. 🔸اما در عصر خمینی کبیر، ابزارهای انتقال پیام، بسیار توسعه پیدا کرده بود و اینطور نبود که تنها راه ابلاغ و تبیین منطق انقلاب برای کارتر همین نامه نگاری ها باشد؛ البته همچنان نامه نگاری مرسوم است و جواب ندادنش نوعی توهین به طرف مقابل هست! ▫️از طرفی این را هم باید در نظر گرفت که وقتی در اوج شور انقلابی یک فقیهی که بعد قرن ها توانسته یک حکومت دینی را بر پا کند، اگر در ابتدای حرکتش وارد نامه نگاری با آمریکایی ها شود در مظان اتهام ساخت و پاخت با استکبار جهانی قرار می گیرد و عملا ظرفیت بزرگ راهبری جبهه انقلاب و مقاومت جهانی را هم از دست خواهد داد. 🔹و الا در ادامه، جهان دید که ما با خود آمریکایی ها هم وارد مذاکره شدیم و البته رهبر انقلاب اجازه معامله خفت بار را از برخی چهره های غرب زده گرفت. 🔸یادمان باشد ما اخباری نیستیم که هر کاری می کنیم لزوما باید منطبق با ظاهر رفتار اهل بیت (ع) باشد، مهم درک روش ها و راهبردهاست آنهم نه با نگاه تنگ و سلیقه زده ای که جناب اکبرنژاد دارد؛ راهبردها طی سالیان متمادی توسط عالمان و محققین کشف و اعلام شده اند و چه خوب جناب رئوفی در ابتدای مناظره اش اشاره کرد که نه عرف عام و نه عرف خاص از عبارتی مثل "حافظا للسانه" مفهومی مثل تنش زدایی را نمی فهمند و این نحوه ظهورگیری در واقع مصداق تفسیر برأی و تحمیل سلیقه شخصی به روایات خواهد بود. @sedayehowzeh 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت