🔍#رصد_اندیشه| #معرفی_کتاب ✅ این کتاب پیشنهاد ساده‌ای دارد: شکست عامل خلاقیت است! ▪️کتاب «تکرار» مشتمل بر ۱۰ درس در طراحی و شکست، نوشته جان شارپ و کالین مک‌لین است. این کتاب در سه بخش به موضوعاتی همچون «خلاقیت، شکست و تکرار» می‌پردازد. نمونه اصلی این کتاب برای کاوش در این مباحث، اشاره به بازی است و اینکه همه ما شکست را در بازی‌ها تجربه می‌کنیم. کالین و جان، نویسندگان کتاب، خود به عنوان طراحان بازی اعتقاد دارند «طراحی بازی اساسا تبدیل باخت به سرگرمی است». آن‌ها می‌گویند طراحی بازی خود مملو از انواع باخت است و ابزار اصلی ما برای کنار آمدن با شکست، تنها تکرار است. 🔗 مطالعه گزارش در خبرگزاری ایبنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| گفت‌وگوی «فرهیختگان» با مختار نوری درباره نسبت «خیر عمومی» با وضعیت فعلی کشور ✅ خیر عمومی؛ حلقه مفقوده جامعه و سیاست‌ورزی ما ▪️در ادبیات فلسفه سیاسی مساله‌ای وجود دارد به نام خیر عمومی. به این معنا که آنچه در حوزه حکمرانی رقم زده می‌شود باید بتواند توانایی ساخت خیر عمومی را داشته باشد و به‌نوعی بتواند بیش از اینکه نحله‌های کوچک را راضی کند، به وفاق وسیع جمعی یا نوعی حس مقبولیت وسیع دست بزند که عمده جامعه را پوشش دهد. بحث خیر عمومی را می‌توان به یک خانواده تشبیه کرد. در یک خانواده افراد هرچند با سنین متفاوت و اهداف مختلفی زیست می‌کنند اما آنچه اهمیت دارد، اصل نهاد خانواده و اصالت خانواده است که نقش وسیعی‌تر از اهداف تک‌تک اعضا دارد و به شکلی افراد اهداف خود را با نهاد خانواده صحت‌سنجی می‌کنند. در کلانِ مساله، این خانواده است که رشد می‌کند. ▪️به همین خاطر با مختار نوری؛ مدیر گروه روندهای فکری مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه که تاملاتی در باب خیر عمومی داشته است گفت‌وگویی صورت دادیم تا بتوانیم از باب تئوریک به این ادبیات کمک بیشتری کنیم. بخش نخست از این گفت‌وگو را در ادامه از نظر می‌گذرانیم. 🔗 مطالعه گفت‎وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| #معرفی_کتاب ✅ کتابی درباره سنجشگرانه‌اندیشی در مسیر اخلاق ▪️کتاب «تفکر نقادانه درباره مسائل اخلاقی» نوشته ریچارد پل و لیندا الدر، در ۱۱ بخش، به موضوعات مختلفی درباره سنجشگرانه‌اندیشی در مسیر اخلاق می‌پردازد. ▪️ریچارد پل و لیندا الدر در مقدمه کتاب به بحث اخلاق‌مداری بر طبق موازین عرف و دین اشاره می‌کند و آن را امری نادرست معرفی می‌کنند. این دو نویسنده اعتقاد دارند، متوسل شدن به ابعاد دینی و عرفی و سنتی، برای اخلاق‌مدار بودن یک چالش است. از این جهت که میان ما و افرادی که اعتقاد به دین و عرف و سنت ندارند، جدایی می‌اندازد.این محققان، بر این نکته تاکید می‌کنند که برای رشد اخلاق‌مداری، باید بحث‌هایی شکل بگیرد، فارغ از دیدگاه‌های عرف و دین. 🔗 مطالعه گزارش در خبرگزاری ایبنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| #امام_هادی ✅ معرفت شناسی در نگاه امام هادی (ع) ▪️از نگاه امام هادی(ع)، معرفت‌شناسی حقیقی به خداوند، خارج از محدوده عقول است و عقول خردورزان، برای شناخت حقیقی خداوند سرگردان و رسیدن به ژرفای شگفتی مرتبه وجودی و بلندای منزلت او برای آنان غیر ممکن است. ▪️حدود 21 حدیث که برخی مفصل است، از امام هادی(ع) نقل شده که همه تاکید بر این دارد که امام در مقابل فرقه‌ها از موضع تنزیه، با تکیه بر ادله عقلی و نقلی دفاع کرده است. 🔗 مطالعه مطلب در خبرگزاری ایسنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| گفت‌وگوی «فرهیختگان» با پروفسور دانکان ریچتر عقلانیت علم‌ زده به جایی نمی‌رسد ▪️پروفسور دانکان ریچتر، استاد دانشگاه «ویرجینیا» سال‌هاست که «ویتگنشتاین» و آثار او را دستمایه کار پژوهشی خود قرار داده است و در این زمینه کتاب‌ها و مقالات بسیاری را نگاشته است. او مدرک کارشناسی خود را از آکسفورد، مدرک کارشناسی‌ارشد خود را از دانشگاه «سوانسی» ولز و با پایان‌نامه‌ای در باب ویتگنشتاین و مدرک دکتری خود را از دانشگاه ویرجینا و زیر نظر «کورا دیموند» و با موضوعی در باب «اخلاق آنسکوم» گرفته است. ▪️پروفسور ریچتر که به اخلاق در فلسفه ویتگنشتاین توجه ویژه‌ای دارد معتقد است در دهه‌های گذشته تمرکز عده‌ای از ویتگنشتاین پژوهان محدود به بحث‌های زبانی بوده است و از مساله اخلاق غفلت شده است. اگرچه در دهه گذشته تلاش‌های بیشتری در زمینه اخلاق ویتگنشتاینی شده است و امید است با کارهایی که انجام می‌گیرد، بیش از پیش به این زمینه توجه شود. 🔗 مطالعه گفت‎وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه|جامعه‌شناسی ایران ۱۴۰۱ ✅ جامعه‌ ایران متکثر و طیف‌های مختلف آن شناور است ▪️دکتر علیرضا شجاعی‌زند، عضو هیات‌علمی دانشگاه تربیت مدرس در این گفت‌وگو عواملی مانند «روند جهانی عرفی شدن»، «افول ایدئولوژی» و «رسانه» را از عناصر اصلی وقایع اخیر تحلیل کرد و بر این اساس اشاره داشت که اگرچه ضعف‌های حکمرانی را نمی‌توان نادیده گرفت و ما دارای فهرست بلندبالایی از مسائل در کشور هستیم اما نمی‌توان –مانند وقایع سال‌های قبل- نقشی برای ضعف‌های حکمرانی در حوزه‌های مختلف در وقایع اخیر قائل بود. ▪️وی با اشاره به اینکه در وقایع اخیر بدنه اجتماعی با روند حوادث همراه نشد، این امر را ناشی از فقدان مطالبات و آرمان مشخص نامید و گفت این جریانات با خواسته‌های بسیاری از مردمی که درگیر فهرست بلندی از مسائل هستند، بیگانه بود و شعاری که امروزه بر سر زبان‌ها افتاده، هیچ ارتباطی با بدنه اجتماعی و مسائل واقعی‌اش پیدا نمی‌کرد. 🔗 مطالعه گفت‎وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| #گزارش ✅ حکمرانی اسلامی، مردم‌محور و ولایت‌‌پایه است ▪️آیت‌الله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری، شامگاه پنجم بهمن‌ماه در همایش ملی حکمرانی اسلامی که از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در دفتر قم این پژوهشگاه برگزار شد، به شاخصه‌های حکمرانی اسلامی در قیاس با حکمرانی لیبرال و خوب پرداخت و گفت: ▪️حکمرانی به معنای پیشبرد امر حکومت و حرکت رو به جلو نسبت به اهداف، برنامه‌ها و تلاش برای حل مسائل جامعه براساس مبانی، سازوکارها، فرایندها، ساختار، روش‌ها، فنون و سبک‌های مدیریتی و قواعد و معیارهای حکم است و همه اینها در عنوان حکمرانی قرار دارد. 🔗 مطالعه گزارش در خبرگزاری ایکنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| نشست «هیس! دانشگاه فریاد نمی‌زند» ✅ بیان اعتراض بی‌کیفیت شده است ▪️اندیشکده «هاتف» یکی از بخش‌هایی است که سلسله نشست‌های مختلف را برگزار کرده و آخرین آن «هیس! دانشگاه فریاد نمی‌زند» است. این نشست که هفته گذشته با حضور ابراهیم آزادگان؛عضو هیات‌علمی گروه فلسفه علم شریف و مقصود فراستخواه؛ جامعه‌شناس و عضو هیات‌علمی موسسه پژوهش و آموزش عالی برگزار شد به احیای مجدد جنبش دانشجویی و مواضع اساتید پیرامون شرایط امروز دانشگاه‌ها اختصاص داشت. 🔗 مطالعه گزارش سایت فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه | #معرفی_کتاب ✅ کتاب «هرمنوتیک و نواندیشی دینی» به چاپ سوم رسید ▪️تألیف یادشده درصدد است به کمک مدل‌های تحلیلی مناسب نشان دهد که «گفتمان غالب در میان نواندیشان مسلمان دهه ۷۰ در ایران اسلامی یک گفتمان هرمنوتیکی بوده است» و هرمنوتیک فلسفی بهترین امکانات ممکن را برای بسط پروژه نواندیشان یادشده فراهم ساخته است. ▪️در این نوشتار اصلی ترین مسأله روشنفکران و نواندیشان مسلمان مسأله «سنت و تجدد» معرفی گردیده و نوع نگاه و رویکرد آنها در پاسخ گویی به این مسأله تعیین کننده دستگاه نواندیشی آنان شمرده شده است. 🔗 مطالعه گزارش در خبرگزاری مهر 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| #هنر_اعتراض ✅ شعار «هنر برای هنر» دروغ است ▪️برخی روشنفکران و اصحاب هنر تا سال‌های پیش، شعار هنر برای هنر را بر سر دست گرفته بودند و هر نوع کار هنری که سویه‌هایی از حمایت از انقلاب اسلامی به‌همراه داشت با برچسب‌های مختلف مذمت می‌کردند؛ اما در التهابات اخیر که وجه نمادین در آن برجسته بود، شاهد انتشار برخی آثار به‌اصطلاح هنری و شبه‌هنری در شبکه‌های اجتماعی بودیم ولی دیگر از شعار یادشده سخنی به‌میان نیامد. ▪️به همین بهانه با محمدرضا وحیدزاده، عضو گروه علمی ادبیات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت‌وگو کردیم. وی ضمن بررسی نسبت هنر و اعتراض بر این باور است که هنرمندان متعهد وقتی باید به رانت‌خواری‌ها و بی‌عدالتی‌ها و زدوبندها و فسادهای مالی و کم‌کاری‌ها و بی‌مسئولیتی‌ها بپردازند، در این حوزه کم‌کاری کرده‌اند و وقتی ما وظیفه خود را انجام نداده‌ایم، صدا از جایی دیگر برمی‌خیزد و کسی که شایسته نیست درمورد این موضوعات حرف می‌زند. 🔗 مطالعه گفت‎وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| #نشست ✅ پیشرفت فناوری در طول تاریخ مبتنی بر ارتباطات علمی بوده است ▪️نشست «از دیپلماسی علم تا دیپلماسی فرهنگی» یکشنبه ۹ بهمن‌ماه برگزار شد. دکتر زهرا اجاق، رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی و ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در این نشست گفت: پیشرفت فناوری در طول تاریخ، مبتنی بر ارتباطات علمی بوده است و نمونه بارز آن جندی شاپور است که دانشمندانی از کشورهای مختلف را گرد هم آورده بود و با همکاری هم مسائل علمی را پیش می‌برند. 🔗 مطالعه گزارش در سایت ایکنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| بررسی «ذائقه سینمایی ایرانیان» در میزگرد «ایران» ✅ تفکر هارمونیک ▪️به قول ژیل دولوز «سینما تکرار پرشتاب تجربه‌ای است که قبلاً در تاریخ اندیشه حادث شده است.» وامداری فیلم از اندیشه و پیوند این دو، قابل انکار نیست از این رو، شاخه‌های مختلف علوم‌انسانی از مطالعات سینما غافل نشده‌اند؛ همچون «جامعه‌شناسی فرهنگی» که سینما را از زوایای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و حتی تمدنی و هویتی تحلیل می‌کند و تأثیرات سینما بر مخاطبان و فرهنگ و جامعه را مورد مداقه قرار می‌دهد. ▪️به این اعتبار، در میزگردی میزبان سه نفر از استادان دانشگاه و متخصص حوزه جامعه‌شناسی فرهنگی شدیم تا با حضور دکتر محمدرضا کلاهی، مدیر گروه مطالعات اجتماعی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، دکتر حسین شهرستانی، مدیر گروه حکمت و هنر پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی و دکتر محمدرضا روحانی، رئیس پژوهشکده مطالعات راهبردی فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، «ذائقه سینمایی ایرانیان» و «ظرفیت‌های سینمای ملی» را به تحلیل گذاشتیم و با توجه به بیانیه‌ اخیر جشنواره فیلم برلین که اعلام کرد امسال به فیلمسازان، هنرمندان، خبرنگاران و نمایندگان شرکت‌های ایرانی و مرتبط با دولت، اجازه ورود نمی‌دهد! به «رابطه سینما و سیاست» پرداختیم. 🔗 مطالعه گزارش در روزنامه ایران 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه|درآمدی بر نظرگاه محمد فاضلی در تحلیل حوادث ۱۴۰۱ ✅ تصویر مشوش از جامعه ایران ▪️پیش از بررسی صورت‌بندی نظری محمد فاضلی از التهابات اخیر لازم است طرح کلی وی از جامعه ایرانی را توضیحی اجمالی دهیم. در دو کتاب «ایران بر لبه تیغ» و «دغدغه ایران» است که می‌توان بیشتر پیرامون طرح کلی وی از جامعه ایرانی نکاتی را به‌دست آورد. ▪️فاضلی از آن دست جامعه‌شناسانی است که کمتر طرحی کلی از جامعه ایرانی را به‌دست می‌دهد. وی به اذعان خود در کتاب دغدغه ایران، علاقه‌مند به ارائه نظریه‌ای درخصوص جامعه ایرانی است که بتوان به سه پرسش وضع فعلی او، خاستگاه این وضع و راه‌حل برون‌رفت از آن به‌نحو منسجم پاسخ دهد؛ اما هرچه بیشتر در این زمینه تلاش کرده ناامید‌تر شده، لذا پژوهش‌های خود را به‌سمت بررسی پراکنده مسائل جامعه سوق داده است تا درنهایت بتواند از طریق برهم نشست آنها طرحی کلی به‌دست دهد. 🔗 مطالعه گفت‌وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه|#معرفی_کتاب ✅ این کتاب‌ها را بخوانید تا بفهمید مردم از شکم‌سیری انقلاب نکردند ▪️کتاب «من اعتراف می‏‌کنم» اثری متفاوت دربارۀ حیات سازمان مجاهدین در دورۀ پیش از پیروزی انقلاب اسلامی است. نویسنده در این کتاب با استفاده از اسناد و منابع متعدد مرتبط با سازمان مجاهدین خلق، به مرور اعترافات وحید افراخته، از اعضای مرکزی این سازمان پرداخته است. وحید افراخته که از اصلی‏‌ترین و مؤثرترین اعضای شاخۀ نظامی سازمان مجاهدین خلق نیز به حساب می‏‌آمد، در مرداد سال ۱۳۵۴ توسط ساواک دستگیر شد. ▪️این کتاب در فصل‌های اصلی خود با عنوان‌های «چرا افراخته»، «در اوج آرمانگرایی»، «بوی تند باروت» و «به نام خدایگان شاهنشاه آریامهر» به نگارش درآمده‌است. جالب این که تمام نسخه‌های کتاب من اعتراف می‌کنم در چاپ نخست در کمتر از یک هفته در مرحله پیش از چاپ، پیش‌فروش شد و عملا این کتاب راهی قفسه هیچ کتابفروشی در چاپ اول خود نشد. 🔗 مطالعه گزارش در سایت فارس 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| نقد فلسفی نامه ژیژک درباره وقایع اخیر ✅ ژیژک و معنای زندگی ▪️اسدالله رحمان‌زاده، مدرس کالج کانترا کاستا: مخاطب من در این یادداشت جوانان ایرانی هستند که به‌دنبال معنویت و معنای زندگی‌‌اند. در جوانی عضو گروهی مارکسیستی بودم که شعار سرنگونی جمهوری اسلامی را سر می‌داد. در سال ۱۳۶۰ دستگیر و به اعدام محکوم شدم. پس از دو سال اعدام تعلیقی، به ۸ سال زندان محکوم شدم. در طول سال‌های زندان توجه من از سیاست به‌سمت امر معنوی و فلسفه و معنای زندگی معطوف شد. در زندان عزلت گزیدم و به مطالعه کتب فلسفی-غربی مشغول شدم. در سال ۱۳۶۵ یا ۶۶ که هیات عفو با من مصاحبه کرد، به صداقت نوشتم که دیگر اهل سیاست نیستم اما معتقدم در جمهوری اسلامی آزادی فکر و اندیشه وجود ندارد. ▪️«در سال ۱۳۷۲ من از سوء‌مدیریت، فقر و فساد، فشار اجتماعی، قانون در قانون بودن، و روش خشن اعمال سیاست‌ها در زندگی روزمره خسته شده بودم، پس به‌قول معروف، عطای این جامعه را به لقایش بخشیدم و به آمریکا رفتم. من بی‌دین، و نه ضد دین، بودم و فلسفه تحلیلی و قاره‌ای غرب را دنبال می‌کردم. یعنی به تبع ایدئولوژی سکولار و روشنگری غرب، تفکر دینی را فلسفه محسوب نمی‌کردم. نه از نظر محتوا و نه از نظر نتیجه عملی، تفکری را که مبتنی‌بر ایمان به خداوند باشد را مفید فایده نمی‌دیدم. 🔗 مطالعه یادداشت در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| به‌مناسبت ایام مبارک دهه فجر ✅ کدام نسل، سوخته است؟ 🖋 دکتر کمیل خجسته عضو هیات علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه ▪️درست در اسفند ۱۳۲۹ش پالایشگاه آبادان به مردم برمی‌گردد. جشن ملی‌شدن نفت دوامی نیاورد و امریکا و انگلیس با کودتای موفقی توانستند نفت ایران را به کنسرسیوم هفت خواهران امریکا واگذار کنند. افراد و موثرین آن ائتلاف سه نفره ملی‌شدن را یا شهید کردند یا کشتند و یا تبعید و زندانی کردند. ▪️ نسل پنجاه امتداد فعالیت نسل چهل بود. پهلوی در این دهه به ساواک، کمیته مشترک ضدخرابکاری را هم به عنوان ابزار جدید سرکوب اضافه کرده بود. از سوی دیگر هم در بخشی از مبارزین یا سرخوردگی از موفقیت مبارزه به‌وجود آمده بود یا مسیر مبارزه را از مسیر اسلام موفق نمی‌دیدند. ▪️ پیش از پیروزی انقلاب تلاش‌ نسل‌های بیست، سی و چهل برای باز پس‌گیری منافع ملی از خارجی بود. در حالیکه آن‌ها با دو تهاجم اشغال ایران و کودتا از سوی خارجی روبرو شده بودند. اما با پیروزی انقلاب هر نسلی در دورۀ خود با یک سوال نسلی روبرو شد که اگر برای آن سوال پاسخ مناسب و معتبری را می‌داد انقلاب به جلو پیش می‌رفت. 🔗مطالعه یادداشت در سایت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| آرش فهیم ✅ ضرورت کنترل و مدیریت سلبریتی‌ها در عصر ارتباطات ▪️چرا در ایران، برخلاف بسیاری از کشورهای برخوردار از توسعه رسانه‌ای، چهره‌های مشهور «پر حرف»تر هستند؟ به ندرت پیش می‌آید که از کریستیانو رونالدو یا لیونل مسی اظهار نظری خارج از فعالیت تخصصی آنها بشنویم؛ درحالی که صدها میلیون دنبال‌کننده دارند. ▪️بازیگران مطرح سینمای جهان، غیر از مواردی که بخشی از یک پروژه یا برنامه است یا علیه دشمنان کشورشان قلمداد می‌شود اظهار نظر سیاسی ندارند. اما در ایران، ما دچار تورم حرافی سلبریتی‌ها هستیم! نه تنها حرافی، بلکه سوءاستفاده از شهرت هم از معضلات این سال‌های برخی از چهره‌های مشهور بوده است. ▪️فراموش نکرده‌ایم چند سال قبل بازیگری بلافاصله بعد از اولین حضورش در یکی از سریال‌های تلویزیونی، ناگهان رفتارهای نامتعارفی را در پیش گرفت و سعی کرد تا از این طریق بیشتر دیده شود! بارها شاهد بوده‌ایم که بعضی فوتبالیست‌ها، هنرپیشه‌ها و مجریان مشهور، شهرت خودشان را دراختیار طرح‌های اقتصادی یا احزاب سیاسی قرار داده‌اند؛ از همه این‌ها فاجعه بارتر اینکه یک سلبریتی به رباتی برای تکثیر اخبار جعلی و شایعات تبدیل شود یا طرح‌های ضدملی را به وسیله شهرتش پمپاژ کند. 🔗 مطالعه یادداشت در روزنامه کیهان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| #نشست_علمی ✅ فارابی دولت را مجری سیاست‌های رهبری می‌داند ▪️مسعود معینی‌پور، استادیار دانشگاه باقرالعلوم(ع)، شامگاه ۱۱ بهمن در کرسی علمی ترویجی اهداف و ارکان پیشرفت سیاسی عادلانه از دیدگاه فارابی گفت: اگر قرار است علوم انسانی اسلامی و متناسب با جمهوری اسلامی ایران تولید کنیم، باید زمینه‌های نظری آن را تولید کنیم. بعد از تأسیس جمهوری اسلامی ایران، با سه گفتمان اصلی مواجه هستیم. اولین گفتمان، هویتی است که در دهه اول انقلاب اسلامی خیلی شفاف و برجسته بود و منجر به ساخت سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و نهادسازی‌ها می‌شود و خیلی از بحران‌ها را رفع کرد. 🔗 مطالعه گزارش در خبرگزاری ایکنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه|درآمدی بر نظرگاه حسین کچویان در تحلیل حوادث ۱۴۰۱ ✅ پایان پروژه تجدد در ایران؟ ▪️معمولا در پایان یک حادثه است که می‌توان شناختی تفصیلی از آن به‌دست آورد، پرونده التهابات ۱۴۰۱ در کشور ما ظاهرا بسته شده و افزون بر آن، اطلاعات و تحلیل‌های نظری متعددی درباره‌اش صورت گرفته است. برخی از این تحلیل‌ها متناسب با تصویری ارائه‌شده که نظریه‌پرداز نسبت به مقوله «وضع‌شناسی جامعه ایران معاصر» در ذهن داشته است. مراد از وضع‌شناسی جامعه ایران پاسخ به چند پرسش متناظر و مرتبط با هم است، درخصوص اینکه مسائل و مشکلات جامعه ایران چیست؟ ریشه آنها کدام و راه‌حل مسائل چگونه است؟ ▪️پاسخ این پرسش‌ها متضمن و دربرگیرنده این موضوع است که فرد درخصوص موقف و ایستادن‌گاه فعلی جامعه و مسیر آن در آینده تصویری ارائه دهد. یکی از نظریه‌پردازانی که درخصوص التهابات اخیر صورت‌بندی را مبتنی‌بر ایده خود از «وضع‌شناسی جامعه ایران معاصر» ارائه داده‌اند، دکتر حسین کچویان است. در ادامه نگاهی به مباحث وی ابتدا درخصوص تصویر کلی از جامعه می‌اندازیم و سپس توضیح او از التهابات اخیر را در پرتو آن معنادار می‌سازیم. در انتها نیز نکاتی را از جایگاه یک دانشجوی جامعه‌شناسی پیرامون ایده‌های دکتر کچویان عرضه می‌داریم. 🔗 مطالعه گفت‎وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه|حکومت اسلامی در عصر غیبت ✅ نظریه «ولایت‌فقیه» از شیخ مفید تا امام خمینی (ره) ▪️طرفدارن اسلام حداقلّی و سکولار، چنین نگاهی را القا می‌کنند که به‌دست‌گیری حکومت توسط فقها و شیعیان در عصر غیبت مسئله جدیدی است که اسلاف علمای شیعه بدان توجهی نکردند، فلذا موضوعیت چنین اسلامی حداکثری نباید برایمان چندان مهم باشد، اما نکته‌ای که این طیف دانسته یا نادانسته بیان نمی‌کنند این است که با توجه به شرایط سخت شیعیان و به خصوص علمای مذهب، در کنار آنچه آنان صریحاً در مورد حکومت در عصر غیبت و ولایت فقها گفته‌اند، بخش قابل توجهی از اندیشه سیاسی و اجتماعی این دانشمندان را می‌توان در لابه‌لای هرمنوتیک ناگفت‌ها پیگیری کرد و ازین طریق به اصالت مقوله سیاست و ولایت فقیه نزد علمای شیعه پی برد. 🔗 مطالعه مطلب در خبرگزاری فارس 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه|گفت‌وگو با حسین مهدیزاده درباره جهان شبکه‌ای ✅ جامعه شبکه‌ای و شورش‌های اجتماعی ایران ▪️با نگاهی به شورش‌های اجتماعی ایران از سال 88 به این‌سو، شاید بتوان این داوری واحد را درمورد آنها داشت که این شورش‌ها کمابیش مطالبه مشخص و دقیقی ندارند و بسیار سیال هستند و همچنین ساختار اعتراضات و مشارکت‌کنندگان در آن هم بسیار متکثرند. از این رو به‌نظر می‌رسد نظریات سابق نمی‌تواند به‌درستی توضیحی درباره کنش‌های جمعی و ارتباطی باشد. نظریه جامعه شبکه‌ای مانوئل کاستلز شاید یکی از نظریاتی است که تطبیق بیشتری با ماهیت شورش‌های اخیر ایران داشته باشد. شاید در چند جمله بتوان جامعه شبکه‌ای را دربرابر جامعه توده‌ای به این صورت تعریف کرد که این جامعه دارای اجزایی متشکل از افراد متصل‌شده از طریق شبکه هستند اما در جامعه توده‌ای جمع‌ها اعم از سازمان‌ها و گروه‌ها و... از اجزای تشکیل‌دهنده اصلی به‌شمار می‌روند. ▪️جامعه شبکه‌ای دارای چگالی و دربرگیری پایین است و نوع اجتماع آن اغلب مجازی است. نوع رسانه این جامعه هم رسانه‌های تعاملی و با تعداد زیاد است. اما درباره جامعه توده‌ای می‌توان عکس این ویژگی‌ها را درنظر گرفت. در گفت‌وگو با حسین مهدیزاده، عضو هیات‌علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم، با بررسی جامعه شبکه‌ای نگاهی دوباره به وقایع اخیر کشور انداختیم که بخش نخست آن را در ادامه از نظر می‌گذرانید. 🔗 مطالعه گفت‌وگو درفرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| ارغوان‌نامه ✅ اولین‌شماره «ارغوان‌نامه» منتشر شد ▪️اولین شماره از مجله تخصصی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم با عنوان «ارغوان نامه» با مدیر مسئولی رضا غلامی و سردبیری لیلا اردبیلی به‌تازگی منتشر شد و روی پیشخان مطبوعات آمده است. ▪️آنگونه که در سرمقاله این نشریه آمده، «ارغوان‌نامه» تلاش می‌کند که به دور از تنگناهای مجلات علمی و پژوهشی از تمام ظرفیت‌های یک مجله حرفه‌ای مانند گفتگو، اقتراح، انواع یادداشت‌ها، ترجمه و غیره استفاده نمائید و با عالی‌ترین سطح از آزاداندیشی که فرصت‌های باز و بی تکلفی برای طرح مباحث متفاوت برای صاحب نظران فراهم می‌کند. ایجاد بسترهای اولیه برای تعامل و هم‌افزایی پژوهشگران، راه را برای شکل‌گیری فعالیت‌های علمی جمعی که ثمرات آن قطعاً دوچندان خواهد بود، از دیگر اهداف این مجله تخصصی است. نخستین شماره ارغوان‌نامه به موضوع «علوم شناختی» اختصاص یافته است. 🔗 مطالعه گزارش در خبرگزاری مهر 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| درآمدی بر نظرگاه مقصود فراستخواه در تحلیل حوادث ۱۴۰۱ ✅ ناکام در فهم منطق اجتماعی ایران ▪️چندی بود که در گیرودار گرفتاری‌های اقتصادی جامعه ایرانی، صدای اقتصاد‌دانان بیش از هر متفکر دیگری در گوش مردم طنین می‌انداخت. التهابات ۱۴۰۱ برای کسی نفعی نداشت، اما بازار تحلیل‌های جامعه‌شناختی را بسیار داغ کرد. شاید کمتر جامعه‌شناسی را بتوان یافت که درخصوص این حوادث پس از مرگ مهسا امینی اظهارنظر نکرده باشد. حتی جامعه‌شناسانی که رسانه را وداع گفته بودند، باز تلاش کردند در این وانفسای حوادث اخیر طرحی ارائه کرده و خودی بنمایانند. در این میان اما بسیاری تلاش کردند تا روایت‌های منسوخ و پوسیده‌شده از جامعه ایرانی که بیش از چهار دهه از عمر طرح آنان می‌گذرد را طرح کنند. در ادامه تلاش داریم تا نگاهی به اختصار به ایده‌های مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس پرکار روز‌های اخیر در تحلیل التهابات ۱۴۰۱بیندازیم. 🔗 مطالعه گفت‌وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

🔍#رصد_اندیشه| گفت‌وگو با سلمان صادقی‌زاده درباره آثار آلن تورن ✅ نظام سرمایه‌داری و نابرابری دموکراسی را تهدید می‌کند ▪️آلن تورن جامعه‌شناسی اهل فرانسه پدیدآور اصطلاح «جامعه پساصنعتی» است. در ایران آثار او عمدتا توسط سلمان صادقی‌زاده به فارسی برگردانده شده‌ است که از جمله آنها می‌توان به «پارادایم جدید»، «برابری و تفاوت: آیا می‌توانیم با هم زندگی کنیم؟»، «دموکراسی چیست؟» و «بازگشت کنشگر: نظریه اجتماعی در جامعه پساصنعتی» اشاره کرد. ▪️ کتاب‌های پارادایم جدید و برابری و تفاوت به ترتیب در سال‌های ۱۳۹۷ و ۱۳۹۹ در زمره نامزدهای نهایی جایزه کتاب سال ایران بوده‌اند. درباره آثار تورن با سلمان صادقی‌زاده، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به گفت‌وگو نشستیم. 🔗 مطالعه گفت‌وگو در فرهیختگان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

#رصد_اندیشه| آیت‌الله علیدوست ✅ کدام آیات قرآن درباره ملت ایران نازل شده است؟ ▪️نشست «ایرانیان و انقلاب اسلامی در تراث دینی و رسالت عالمان معاصر» ۲۱ بهمن‌ماه با سخنرانی آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست، استاد حوزه علمیه در حسینیه صاحب الزمانی تهران برگزار شد. ▪️در قرآن به صراحت نامی از ایران و انقلاب ایران نداریم ولی به اتفاق اهل حدیث حتی با نگاه سختگیرانه آیاتی داریم که به ملت ایران اشاره دارد و طبیعتاً نمی‌توان انقلاب اسلامی از آن جدا شود چون این انقلاب بخشی از ملت ایران است. 🔗 مطالعه گزارش نشست در ایکنا 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net