📔شرح فارسي #علامه_حسن_زاده حفظه بر کتاب #فصوص_الحکم. 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

💠 #تفسیر_انفسی در بيان #علامه_حسن_زاده ادام اللّه ظلّه： 🔸حضرت علامه در فص موسوی #کتاب_احمدی فصوص الحکم در باب تفاسیر و تاویل حضرت شیخ اکبر سخنان شیرینی میفرمایند که شیرین تر از قند و عسل است و سخن ایشان چنین است: 🔹اين بيان و امثال اين بيان در اين كتاب شريف فصوص الحكم و همچنين در فتوحات مكيه و صحف تفسيريه اهل عرفان و خلاصه مطلق آثار قلمى اين بزرگان در بيان آيات قرآنيه تفسير انفسى قرآن است كه ظاهر به حال خود محفوظ است و انتقالات عرفانى كه همان تفسير انفسى قرآن است بيان تأويلات آيات است كه و ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا الله وَ الرَّاسِخُونَ في الْعِلْمِ. 🔸چون فصوص و فتوحات و ديگر كتب اهل كشف و شهود تفسير انفسى قرآن كريم است، نيز در تأويل اين آيه و بيان شيخ، گفته شد كه مراد از آل فرعون قواى طبيعيه هيولانيه است و شجره، جمعيت حيوانيه به اصول و فروع و شعب و أغصان است و ثمره اين شجره، انسان است كه فرعون يعنى طبيعت، او را موسى ناميده است كه موسى و فرعون خارج، حكايتى از موسى و فرعون نفس ناطقه كليه انسانى و طبيعت جسمانى هيولانى اوست. عارف رومى بر اين مبنا در دفتر سوم مثنوى گويد: موسى و فرعون در هستى توست بايد اين دو خصم را در خويش جست 🔹چه آن كه بارها گفتهايم بايد اين آيات مأول به مقامات انسانى بشود كه فصوص و فتوحات و ديگر صحف كريمه اهل عرفان تفسير انفسى قرآن كريماند، و مفتاح رمز آن در تطابق كونين يعنى عالم و آدم مسلمند. بيرون ز تو نيست آن چه در عالم هست از خود بطلب هر آن چه خواهى كه تويى 🔸انسان، هم آدم و هم شيطان است و هم إبراهيم و هم نمرود و هم موسى و هم فرعون و هكذا كه مجمع جميع اسماء جلالي و جمالى است و از بدو تا ختم قرآن علاوه بر حوادث و وقايع خارجى، مقامات عاليه قرآن در مقام تفسير انفسى در انسان متحقق است ((فكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمامٍ مُبِينٍ )) و اينكه تفسير انفسى قرآن ايجاب مىكند بيان اين لطايف و حقايق ذوقيه را، در تأييد و معاضدت آن از اهل بيت عصمت و وحى روايات بسيار داريم. چنانكه گاهى ائمه از خود خبر مىدادند كه من چنينم و چنانم كه عارف باللّه فانّي في الله على بيّنة من ربّه مىباشد و آن چه را در مقام كشف عيانى كه قابل هيچ گونه تعبير و تبديل و تحويل نيست متن واقع را بيان مىكند و تا انسان، خود، به سير و سلوك در مسير اولياء حق قدم برنداشت و به عقل بسيط، يعنى نفس رحمانى نپيوست اين سخنها در نظر او شبيه به افسانه و شعر است ولى به قول ملاى رومى در مثنوى: كردهاى تأويل حرف بكر را،خويش را تأويل كن نى ذكر را نكتهها چون تيغ فولاد است تيز،گر نباشد اسپرت واپس گريز 🔹اگر انسانى را قلب سليم بود، با طهارت مطلقه حائز همه أطوار وجودىاش (كه به طور مستوفى در مصباح الانس فصل سوم فاتحه آن آمده است) در برههاى از زمان بخصوص در خلوتها با مراقبت و توجه تام، منصرف از نشئه طبيعت و آزاد از هر گونه رنگ تعلق گردد و مستغرق در بحار الأنوار ملكوت جمال و جلال شود مراتب عالى و درجات متعالى قرآن را در مقامات وجودى خود مىيابد؛ تا يار كه را خواهد و ميلش به كه باشد. 📚مقتبس از #ممدالهمم 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat