💠 #قرآن_تدوين： 🔸 کتاب جامع اعنی #قرآن ، #میزان جمیع اعیان در طرُق خویش و #معیار کل اشیاء در کانالِ «الصراط المستقیمِ» #انسان_کامل است، لیکن ادراک حقایق این کتابِ جامع کامل (کما هو حقه)، بباید از طریق اعدل ترین و وسیع ترین دایره ی #عین_ثابت انجام گیرد که آن #مرآت_اعظمِ «الله» و عین ثابتِ انسان کامل است، پس گویا میزان نظام هستی، و دایره ی وجود، #قرآن و #انسان است(منظور و مقصودم نوع انسان نیست، بلکه انسان کامل جامع است). و هر موجودی به هر اندازه که به نقطه ی مرکزی این دایره که انسان کامل است، در جمیع مراتب #قرب داشته باشد(قرب معنوی و باطنی و ظاهری و حالی و مقامی و..)، به همان مقدار قادر به ادراکِ حقایقِ قرآن تدوين و تکوين خواهد بود. 🔹پس راست گفت آن حکیم یونانی که انسان #مکیال همه چیز است. انسان #ترازوی کل اشیاست. پس «مدرِک» بباید صاف و بی رنگ باشد تا «مدرَک» در #نزول و #صعود رنگ نگیرد، و با این #طهارت، خود را به مرکز دایره ی وجود نزدیک کند تا به مقصد و مقصودِ اصلی که #خلافتِ حقیقت مطلق است، نایل آید. #طرح_درس #انسان_کامل #قرآن #طهارت #کون_جامع 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

💠علت دعوت انبياء و ارسال رسل： 🔹با توجه به نکته ي موجود در سياهه ي سابق اشاره به علت دعوت انبياء با توجه به سرّالقدر و حُکم بي تغيير((السّعيد سّعيد في بطن امّه و الشقيّ شقيّ في بطن امّه)) و تشخّص وجود و اقتضائات اعيان ثابته، استطرادا خالي از لطف نيست. 🔸اشکال： در فرض ثابت بودن اقتضائات اعيان ثابته و غير قابل تغيير بودنشان دعوت انبياء را هيچ سود و فايده اي نخواهد بود چه اينکه هر فرد، طبق عين ثابتش عمل خواهد کرد و عمل اشقيا در فرض دعوت انبياء، به حکم بي تغيير بودن اقتضائات اعيان ثابته هيچ تغييري نخواهد کرد! 🔹پاسخ： غرض از دعوت انبياء رساندن هر فرد به کمال مطلوبش طبق عين ثابتش است. لذا انبياء طبق اقتضاي عين ثابتشان دعوت به حق ميکنند و اين دعوت موجب ايصال سعدا و اشقيا به کمال مطلوبشان هست. که با اتمام حجت، سعيد به سعادت و شقي به شقاوت ميرسد. همچنين دعوت به حق موجب امتياز بين سعيد و شقي ميشود. #طرح_درس #دعوت_انبياء #سعيد #شقي #عين_ثابت #نفس_الامر #تشخص_وجود #سرّ_القدر 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

💠 #سرّ_بلايا_و_محن： #شيخ_کبير( #قونوي) در کتاب #نفحات_الهيه عمده دليل نزول #بلايا بر اکابر الهي (انبياء و سپس اوليا و سپس پايين تر و پايين تر) را در دو امر کلي خلاصه ميکند： 1⃣وسعت عين ثابت اکابر. 2⃣کمال عدل اعتدالي. 🔸بيان ذلک： 1⃣وسعت #عين_ثابت اکابر： وسعت عين ثابت #انسان_کامل که مصداق تام و بلکه اتم اسماي الهي است، موجب ميشود تا حسب رتبه و وسعت عين ثابتش قبول کند هر خوبي و ضد نسبي همان خوبي را. به اين بيان که حسب رتبه اش جامع بين اِسمهاي جمالي و جلالي حق است. لذا حظش از بلايا(اسمهاي جلالي) به همان اندازه که از منايا(اسمهاي جمالي) بالاست، بالا ميرود. پس هر قدر مرتبه اش بالاتر باشد وسعت عين ثابتش بيشتر است و هر چه وسعت عين ثابتش بيشتر باشد بلاياي بيشتري بر وي نازل خواهد شد. 2⃣کمال #عدل اعتدالي： کمال عدل اعتدالي به اين است که بين #منايا و #بلايا اعتدال ايجاد کند. به اين بيان که به همان اندازه اي که اکابر داراي درجات عاليه اخروي (منايا) هستند بايد در دنيا مورد انواع بلايا قرار گيرند. #طرح_درس #اسماء #اسماء_جمال #اسماء_جلال #عين_ثابت #بلايا #محن #منايا 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

💠 #تفسير_انفسي： ⚜((ليدخلنّهم مدخلا يرضونه و إنّ اللّه لعليم حليم))؛(حج،59)⚜ از همنشيني واژه علم و حلم ميتوان گفت که چون حق متعال علم به عين ثابت هر شخص دارد لذا بر وفق اقتضائات اعيان ثابته اشخاص با آنها مدارا ميکند و آنها را به مقامي که مرضيشان است داخل ميکند نه به مدخلي که مرضيّ #ربّ_مطلق است لذا فرمود يرضونه. چرا که سابقا عرض شد علم حق متعال تابع اعيان اشخاص است و هر شخصي معرفتي به اندازه خود را دارد که نميتوان بيش از آن را بر وي تحميل کرد. لذا فرمود：((نحن معاشر الأنبيا امرنا أن نکلم الناس علي قدر عقولهم))؛ که انبيا مامورند تنزل به رتبه وجودي ناس کنند و بر وفق اقتضائات تعين ناس با هر کدام از آنها برخورد کنند و اينگونه متحقق به صفت حلم گردند. #طرح_درس #تفسير_انفسي #عرفان #عين_ثابت #علیم_و_حلیم #حلم #تحقق_به_اسماء 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat