#روش_شناسی_فقاهت 2 🔹روش‌های استفاده از ادله فقهی برای عناوین و مسائل جدید (مسائل مستحدثه) 🔸1. استفاده از اطلاقات اصل بر این است که اگر کلمه‌ای در ادله آمده است، عناوین جدید را شامل می‌شود. زیرا تمسک به اطلاق در مسائل مستحدثه صحیح است. مولا علم به مصادیق آن عنوان تا قیامت دارد و در مقام بیان است. در نتیجه مصادیق شامل عناوین زمان مولا می‌شود؛ مگر دلیل خاص باشد که این مصداق شامل آن عنوان زمان اهل بیت نمی‌شود. 🔸2. استفاده از مناط مانند اینکه کسی بگوید بازی‌های جدید مصداق «لعب» نیست و تبدل پیدا کرده است. اما همان مناط یعنی سرگرمی را دارد و کاری است که بالذات قصد عقلایی ندارد. 🔸3. بررسی جوانب یک مسئله و ارتباط دادن به عناوین مثلا نماز با طلاق، در ادله مستقیم ارتباط ندارد. اما ما می‌توانیم عوامل طلاق را بررسی کنیم. برخی از عوامل طلاق، با نماز ارتباط دارد: مانند بی‌تعهدی و ارتباط نامشروع که نماز در آن تاثیر دارد. 🔸4. استفاده از قواعد عام فقهی مثلا فیلترینگ عنوانی جدید است که در ادله نیست؛ اما برای اثبات حکم آن، از قواعد فقهی می‌توان استفاده کرد. مانند قاعده ارشاد جاهل و نفی سبیل. آن قواعد فقهی خودشان دلیل دارند؛ اما شما برای استفاده از قواعد فقهی نیازی نیست ادله آن را بیاورید. در عناونی جدید، آن قواعد کلی فقهی بسیار کاربردی است. 🔹@feqahat

#روش_شناسی_فقاهت ۳ 🔹اصول تفقه و فقاهت تربیتی و استفاده از ادله در جلسه با نهضت مردمی تربیت ماندگار 1. تفاوت تفقه و فقه 2. سیر تطور ابواب فقهی 3. مراتب مربیان از نگاه تربیت اسلامی 4. آیا فقیه باید تنها فتوا بدهد یا راهکار نیز ارایه دهد 5. آیا لازم است دایره معنایی فقهات را وسیع کنیم؟ 6. اضلاع تکمیل کننده فقه در به دست آوردن تربیت اسلامی چیست؟ 7. روش‌های تربیتی: الف) استفاده از روش‌های مصرح که ادله بدان اشاره کرده‌اند: مانند تصریح به روش تربیتی نماز، روزه، اعتکاف و ... ب) استفاده از این راه‌ها: استفاده از ظهورات؛ استفاده از سیر نزول آیات؛ توجه به تکرار معنادارد واژه‌گان به‌ویژه در قرآن و صحیفه سجادیه (مثلا یحب در قرآن متعدد استفاده شده است)؛ توجه به همراهی کلمات و واژگان هم‌معنای یک واژه. این راهکارها ما را به یک تئوری می‌رساند؛ اما باید از ظنون دیگر استفاده کنیم و به قطعیت برساند. ▫️باید در مسائل از نظرات کارشناسان تربیتی که در مخالفت اسلام نیستند، استفاده کنیم؛ البته به‌عنوان کمک و قرینه. ▫️باید در هر مسئله به خود ادله و روایات مراجعه کرد و خانواده آن روایات را دید. ▫️ از روایات ضعیف چیست می‌توان استفاده کرد؛ اما دیدگاه تسامح در ادله سنن یا سخت‌گیری و کنارنهادن روایت ضعیف صحیح نیست. راهکار برگزیده، ضم احادیث ضعاف است که نزدیک به تجمیع ظنون است. البته با شرایطی! ▫️در لغت به کتب متقدم مراجعه کنید مانند العین و معجم مقاییس است. استناد به کتبی مانند لسان، دقیق نیست؛ زیرا استنباطی است! ▫️ در برداشت از ادله، می‌توان از حکمت‌های تربیتی هم استفاده کرد. اما دقت‌هایی لازم است. 🔹@feqahat