#بدانیم ›››› کارگر ⚙🔩 ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> کار و کارگر، دارای احکامی است : ⚒🔨🔧🪛🪚⛏🛠 ۱- شخصی که کارگر را استخدام می کند لازم است اجرت او را مشخص کند و اگر مشخص نکرد و کارگر با در خواست کار فرما مشغول کار شد بر کار فرما واجب است اجرة المثل را به او بپردازد ؛ یعنی نرخ کار او را در بازار کار هرچه هست به او پرداخت نماید. لکن مکروه است بدون تعیین اجرت، کارگر را به کار گیرد. [۲۹۲] ۲- اگر کارگر⚙🔩 و کار فرما مدت زمان خاصی را معین کرده اند مثل این که قرار گذاشته اند کارگر از صبح تا ظهر کار کند ، برای کارگر⛏🛠 جایز نیست در آن مدت از کار خود بزند یا برای دیگری کار کند ؛ [۲۹۳] مگر با اجازه صاحب کار. البته استراحت کردن، غذا خوردن، نماز خواندن به مقداری که متعارف است اشکال ندارد.[۲۹۴] ۳- اگر کارگر ⚒🔨⚙ و کارمند💺، گزارش غیر واقعی از کار خود بدهند آنچه در مقابل گزارش غیر واقعی خود می گیرند حرام📛 است . [۲۹۵] ۴- مسلمان و کافر می توانند بین خود قرار داد کارگری و کارفرمایی منعقد نمایند ؛ مشروط بر این که موجب تسلّط کافر بر مسلمان نشود ؛ در غیر این صورت، قرار دادِ منعقد شده باطل ❌ است. [۲۹۶] ♻️ لازم به ذکر است که مقصود این نیست که مسلمان باید کار فرما باشد بلکه مقصود این است که قرار داد باید « عزتمندانه » بوده سبب ذلّت و تحقیر مسلمان نگردد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› رهن و اجاره ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> کسانی که قرار داد رهن و اجاره امضا می کنند باید به این نکته توجه کنند که صورت صحیح #شرعی رهن و اجاره این است که قرارداد اجاره بسته شود ولی در ضمن آن شرط گردد که مستأجر مقدار مشخصی به موجر قرض دهد. مثال : مستأجر، خانه ای 🏠 را اجاره می کند ماهی صد هزار تومان ولی در این قولنامه شرط می شود که مستأجر پنج میلیون تومان به موجر قرض 💳 دهد. ⚠️ تذکر : بعضی از فقها در این مورد می فرمایند اجاره نباید آنقدر کم باشد که به حسب عرف، « رایگان » محسوب شود ؛ بلکه باید به مقداری باشد که گفته شود اجاره است . #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› زیاده روی در عقائد ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> افتخار پیامبران و ائمه معصومین به عبودیت و بندگی خداوند است؛ بنا بر این، نباید آن بزرگواران را از حدّ بندگی خداوند بالاتر بریم ؛ در غیر این صورت مرتکب «غلوّ» شده ایم‌. سه تذکر : ⚠️ الف) بیان غُلوّ آمیز حرام📛 است ؛ اعم از این که در ضمن شعر باشد یا نثر، و نیز اعمّ از این که با نوشتار باشد یا گفتار یا عمل . ب) ذکر فضائل، مُعجزات، علم غیب، کرامات و... برای معصومین علیهم السلام، غلوّ محسوب نمی شود ؛ ولی لازم است توجه داشته باشیم که آن بزرگواران به خاطر بندگی خدا به این مقامات رسیده اند. ج) ذکر فضائل، معجزات، علم غیب، کرامات و... باید از طریق مستندات 📑 و 📚 کتب معتبر باشد ؛ در غیر این صورت، سخن به غیر علم خواهد بود که قرآن مجید و معصومین علیهم السلام ما را از آن باز داشته اند. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› تعادل در رفتار ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> پیروی رفتاری از دستورات معصومین علیهم السلام و دوری نمودن از افراط و تفریط، نشانه التزام عملی به #اسلام است ؛ با این رویکرد ، نکاتی قابل ذکر می باشد : ۱- لازم است رعایت مسائل پاک و نجس بودن در همان حدّی باشد که شرع بیان نموده است ؛ بر این اساس، بی مبالاتی در امر طهارت و نجاست جایز نیست ، همان گونه که دچار شدن به وسوسه و اسراف هم خلاف دینْ مِحوری است. ۲- رعایت مخارج حروف در نماز، امری لازم می باشد ؛ مثلا نباید حرف « ض » را مثل حرف « ز » تلفظ کنیم ؛[۲۹۷] ولی افراط گرایی در این زمینه و تکرار های بی مورد هم امری خلاف روش نماز معصومین علیهم السلام است. فقها فرموده اند نماز شخص وسواسی باطل می باشد ؛ چرا که او اطاعت از شیطان 😈 می کند. ۳- شخصی که جنایتی بر او وارد شده می تواند از جانی قصاص گیرد ؛ ولی حق ندارد بیش از مقدار جنایت اقدام نماید؛ در غیر صورت، جانی می تواند از وی تقاصّ گیرد. ۴-در مقام اجراء حدّ، لازم است رعایت اندازه ای که شارع، مشخص نموده است بشود مثلاً حد نوشیدن شراب هشتاد ضربه شلاق است ؛ پس تعدی از این مقدار جایز نیست. و چنانچه مُجری حد، تعدّی کند ، کسی که حدّ بر او جاری شده می تواند از مُجری حد، قصاص بگیرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› صدقه مستحبی ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> صدقه مستحبی دارای احکامی است : ۱- اگر صدقه به سید، همراه با تحقیر نباشد، پرداخت آن به سید اشکال ندارد ؛ گرچه صدقه دهنده، غیر سید باشد ؛ زیرا آنچه فقها می فرمایند (که غیر سید نمی تواند به سید صدقه دهد) در مورد صدقات واجب است (مانند زکات و کفارات) نه صدقات مستحبی .[۲۹۸] ۲- در مرض منجر به فوت، بنا بر نظر برخی از فقها، فقط انسان می تواند یک سوم ⅓ اموال خود را صدقه دهد نه بیشتر، مگر آن که ورثه اجازه دهند. [۲۹۹] ۳- در صدقه مستحبی، لازم نیست صدقه گیرنده فقیر یا شیعه باشد. [۳۰۰] ۴- در صدقه مستحبی نیز مانند صدقه واجب، قصد تقرّب و رضای خدا لازم است؛ در غیر این صورت، صدقه باطل می باشد. [۳۰۱] ۵- #صدقه به فقرا و همسایه ها و خویشان ثواب بیشتر دارد. [۳۰۲] ۶- صدقه مستحبی، چنانچه مخفیانه باشد ثواب بیشتر دارد و موجب خاموش شدن غضب پروردگار است؛ [۳۰۳] 🪧 ولی در دو مورد صدقه مستحبی را آشکارا پرداخت نمودن بهتر است : الف : کسی که مردم می گویند صدقه نمی دهد ؛ این شخص مستحب است صدقه را آشکارا بپردازد تا از خود دفع تهمت کند. ب : کسی که در میان مردم نفوذ دارد ؛ چنین شخصی اگر صدقه مستحبی را در حضور دیگران بپردازد بهتر است، تا مردم از او پیروی کنند. [۳۰۴] ⚠️ تذکر : کسی که محتاج نیست بسیار مکروه است که دست نیاز به طرف مردم دراز کند ؛ ✨ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : هرکس ، دَرِ گدایی را به سوی خود باز کند خداوند دَرِ فقر را به سوی او باز خواهد کرد. [۳۰۵] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› مؤجل و معجل ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> کسی که قرض مدت دار بگیرد با مُردن ⚰ مدیون، مدت از بین می رود و باید قرض او به سرعت پرداخت شود؛ مثلا : شخصی یک میلیون تومان قرض کرده و قرار گذاشته یک سال بعد آن را بپردازد ؛ چنانچه این شخص از دنیا برود، بر ورثه مدیون واجب است فوراً طلب طلبکار را بپردازند؛ آن ها نمی توانند ادعا کنند پدر ما یک سال فرصت داشت ؛ » زیرا با مردن مدیون این مدت و فرصت از بین می رود و بر ورثه لازم است قبل از تقسیم ارث، دین میت را بپردازند. ⚠️ تذکر : این مطلب فقط در صورت مُردن مدیون است ؛ اما اگر طلبکار از دنیا برود مدت به حال خود باقی است و ورثه طلبکار حق ندارند مدیون را وادار به پرداخت دین قبل از مدت مزبور نمایند بلکه باید تا آن مدت صبر نمایند مگر آن که خود مدیون بخواهد زودتر ، أدا نماید. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› سایه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> سایه دارای احکامی است : ۱-ظهر شرعی وقتی است که سایه شاخص به حد اقل خود رسیده شروع به حرکت به سمت مشرق کند . [۳۰۶] ۲-اگر شخصی در سایه درخت یا دیوار کسی بنشیند بدون این که وارد ملک آن شخص شود اشکال ندارد ؛ گرچه صاحب ملک بگوید راضی نیستم زیرا تصرف در ملک دیگران محسوب نمی شود. [۳۰۷] ۳-وقتی مردها مُحرم می شوند نباید در مسیر راه ، سایه برسر خود قرار دهند. [۳۰۸] ۴-وقف سایبان و درخت برای ایجاد سایه اشکال ندارد. [۳۰۹] ۵-در روز ۴خرداد و ۲۶ تیر هنگام ظهر در مکه مکرمه ، خورشید عمود بر کعبه است ؛ بنا بر این ، در هر شهری که باشیم جهت خورشید نشانگر قبله بوده و سایه شاخص نشانگر کعبه می باشد. [۳۱۰] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> >>> عدالت در مواردی عدالت شرط است ؛ یعنی باید شخص اصلا گناه کبیره انجام ندهد و اصرار بر صغیره نورزد : ۱-امام جمعه و جماعت باید عادل باشند. [۳۱۱] تذکر : بین امام جمعه و جماعت در این زمینه فرقی وجود دارد و آن این که امام جماعت لا زم نیست خود را عادل بداند ؛ بر این اساس ، اگر امام حماعت خود را عادل نداند ولی دیگران او را عادل میدانند ، می توانند به او اقتدا کنند ولی امام جمعه خودش نیز باید خود را عادل بداند ؛ سرّ مطلب این است که امام جماعت در صورتی که خود را عادل نمی داند نیت فرادا می کند ؛ در حالی که شرط صحت نماز جمعه ، « جماعت » بودن است بنا بر این ، امام جمعه نمی تواند نیت فرادا نماید. [۳۱۲] ۲- شاهد باید عادل باشد و قاضی حق ندارد شهادت هر شاهدی را بپذیرد. [۳۱۳] ۳- عامل زکات (کسی که مسئول جمع آوری یا پخش زکات است )باید عادل باشد. [۳۱۴] ۴- قاضی باید عادل باشد ؛ پس قاضی غیر عادل حق ندارد در منصب قضاوت بماند. [۳۱۵] ۵-مرجع تقلید نیز باید عادل باشد پس تقلید از مرجع غیر عادل جایز نیست. [۳۱۶] تذکر : در صورت « توبه » ، صفت عدالت بر می گردد و اشتغال به منصب های فوق ، اشکال ندارد . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> >>> شاهد درمورد شاهد ، نکاتی وجود دارد : ۱-شاهدی که می خواهد در دادگاه شهادت دهد باید عادل باشد ؛ پس کسی که مرتکب گناه کبیره می شود یا اصرار بر گناه صغیره می ورزد حق ندارد به عنوان شاهد در دادگاه حاضر شود و قاضی هم نباید به شهادت او توجه کند. [۳۱۷] ۲-شاهد باید آنچه را که می خواهد درمورد آن شهادت دهد با چشم خود دیده باشد ؛ پس اگر خودش ماجرا را ندیده ولی بخاطر حرف مردم یا اعتمادی که به مدعی دارد شهادت می دهد این شهادت او هم گناه دارد وهم باطل است. [۳۱۸] ۳-اگر شاهد شهادت دروغ بدهد و بدین سبب خسارتی به شخصی ( مدعی علیه ) وارد شود ، بر شاهد لازم است خسارت ها را جبران نماید ؛ مثلا فقها می فرمایند : اگر دو شاهد شهادت دروغ بدهند که فلانی قاتل است و قاضی از آن شخص قصاص بگیرد بعد معلوم شود شاهدها به دروغ شهادت داده اند ، اگر ولی دم تقاضا کند قاضی باید از آن دو شاهد قصاص بگیرد.( پس از رد کردن مقدار یک دیه ) [۳۱۹] ۴- اگر مدعی برای اداء شهادت از شاهد دعوت نماید ، شاهد نباید از شهادت دادن امتناع ورزد ؛ ولی احتیاط در این است که اگر شاهد مُحرِم است شهادت بر عقدازدواج ندهد گرچه وقتی که شاهد عقد بوده در حال احرام نبوده است . [۳۲۰] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› جایگزین ها ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> در شریعت اسلامی تنزیلات و جایگزین هایی صورت گرفته بدون این که اثر فقهی بر آن ها مترتب باشد بلکه تشابه یا از جهت ثواب یا به لحاظ سایر مسائل است. 👈 به برخی از آن ها اشاره می نماییم : ۱- سوره توحید : در روایات وارد شده تلاوت سه مرتبه سوره توحید مانند ختم قرآن است ؛ ولی باید توجه داشت شخصی که نذر نموده ختم قرآن کند یا اجیر شده برای ختم قرآن ، نمی تواند به تلاوت سه سوره توحید بسنده کند بلکه لازم است قرآن مجید را از اول سوره «فاتحة الکتاب» تا پایان سوره « ناس» بخواند. [۳۲۱] ۲-روزه در ایام خاص : در روایات برای روزه در برخی روز ها ، فضیلت خاصی در نظر گرفته شده بلکه معادل روزه چند ماه یا یک عُمر محاسبه گردیده است ؛ ولی لازم است توجه شود کسی کفاره عمد بر عهده اوست یا می خواهد روزه استیجاری بگیرد ، نمی تواند به یکی از آن روز ها قناعت نموده آن را معادل چند ماه یا کمتر و بیشتر حساب نماید بلکه باید دقیقاً به تعداد روزه هایی که بر عهده اوست به تکلیفش عمل نماید. ۳-شهید : در برخی روایات ، امواتی مانند شهید معرفی شده اند . مثلا در احادیث می خوانیم کسی که خدای نا خواسته بر اثر آوار فوت کند یا خانمی که در هنگام زایمان از دنیا برود شهید است ؛ ولی لازم است همگان توجه نمایند که این تنزیلات ، به لحاظ ثواب و امثال آن می باشد و گرنه مسلم است افرادی که با این گونه امور از دنیا می روند نیاز به غسل و کفن دارند . شهیدی که نیاز به غسل و کفن ندارد شخصی است که در معرکه به شهادت برسد آن هم با شرائط خاص . [۳۲۲] ۴- برادر : برای خواندن عقد اخوت مطلقا و به خصوص در عید سعید غدیر ، دستوراتی در روایات وارد شده است ؛ ولی لازم است توجه به این نکته شود که این امر ، یک حرکت نمادین استحبابی می باشد و هیچ حکم فقهی دیگر بر آن مترتب نمی گردد . بر این اساس ، دو نفری که عقد اخوّت بسته اند از یکدیگر ارث نمی برند ( مگر آن که اسباب شرعی ارث و جود داشته باشد ) و همچنین زن های یک طرف بر طرف مقابل محرم نمی شوند. ( مگر آن که اسباب محرمیتی که فقها مطرح فرموده اند پدیدآید ) ۵-عمره رجبیه : در روایات وارد شده که عمره در ماه رجب ثواب بسیار دارد و حتی ثواب آن نزدیک به حج است ؛ ولی باید توجه داشت که مطلب مزبور به معنی این نیست که عمره گزار در ماه رجب ، حج تمتع را انجام داده است ؛ بر این اساس ، چنانچه شخصی عمره مفرده را در ماه رجب به جا آورده و پس از آن مستطیع شود ، موظف است برای حج اقدام نماید. [۳۲۳] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -