#بدانیم ›››› #پیامبر_اکرم (صلی‌الله علیه وآله) ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> در مورد پیامبر خدا(صلی‌الله علیه وآله) باید به احکامی توجه نمود : ۱- مستحب است نامگذاری فرزند به نام محمد. ← در روایتی وارد شده خانه ای که در آن نام محمد، علی و فاطمه باشد فقر وارد آن نمی گردد. (۱) ۲- مستحب است وقتی نام پیامبر(صلی‌الله علیه وآله) برده می شود، هر کسی این نام را می شنود صلوات بفرستد. (۲) ۳- مستحب است کسی که حج یا عمره مشرف می شود، به زیارت قبر رسول خدا(صلی‌الله علیه وآله)برود؛ در غیر این صورت بر ایشان جفا کرده است. (۳) ۴- جُنُب، حائض و نفسا نباید حتی از مسجد النبی (صلی‌الله علیه وآله) و مسجد الحرام عبور کنند؛ ولی در مورد مساجد دیگر، عبور این افراد اشکال ندارد؛ ← یعنی از یک در وارد شوند و از در دیگر خارج گردند . (۴) ۵- به فتوای بیشتر فقها در مسجد النبی (صلی‌الله علیه وآله)، مسجد الحرام، حرم امام حسین (علیه السلام) و مسجد کوفه ، مسافر مخیّر است نماز های چهار رکعتی خود را دو رکعت یا چهار رکعت بخواند. (۵) ۶- بنا به فتوای بسیاری از مراجع تقلید، بی وضو دست زدن به نام پیامبر(صلی‌الله علیه وآله) جایز نیست. (۶) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - ریاض المسائل، ج۱۲، ص۱۳۱. ۲ - توضیح المسائل محشی، ج۱، ص۶۰۷. ۳ - الهدایه فی الاصول و الفروع، شیخ صدوق ره، ج۱ ، ص۲۵۶. ۴ - توضیح المسائل محشی، ج۱ ، ص۲۱۲. ۵ - همان، ص۷۲۸. ۶ - توضیح المسائل محشی، ج۱، ص ۱۸۷. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› لقب و نام ائمه علیهم السلام ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> نام گذاری اشخاص، به نام و لقب ائمه علیهم السلام به سه قسم تقسیم می شود: ۱- واجب : کسی نذر کرده اگر خدا به او فرزندی عنایت کرد، نام او را علی، محمد، فاطمه و امثال اینها بگذارد که در این صورت موظف است طبق نذر خود عمل نماید. (۱) البته این تکلیف، مربوط به والدین است و فرزند هیچ گونه وظیفه ای در این بین ندارد بدین معنی که او بعداً می تواند نام خود را تغییر دهد. ۲- حرام : و آن لقب « امیرالمؤمنین » است؛ زیرا این لقب مختص حضرت علی (علیه السلام) است و به هیچ کَس حتی ائمه دیگر نباید امیرالمؤمنین گفته شود. (۲) ۳- مستحب : از حقوق فرزندان ، گذاردن نام نیک برایشان است، بنابراین شایسته است اسماء مقدسی چون: محمد، علی، فاطمه و امثال آن برای فرزند انتخاب شود. به ویژه که در روایت وارد شده در خانه ای که در آن نام محمد، علی و فاطمه باشد فقر وارد نمی شود و آن خانواده فقیر نمی گردند. (۳) ← بر این اساس، کسانی که نام های نامناسب برای آن ها انتخاب شده، شایسته است نام خود را تغییر دهند، و همین طور اشخاصی که نام ترویج دهنده فرهنگ کفر و الحاد بر آن ها گذارده شده. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام ، علامه حلی ره ، ج۳ ، ص۶۶۹. ۲ - این مطلب مورد تأیید همه فقهاست و حتی برخی از فقهای شیعه مانند عبد علی بن جمعة العروسی صاحب کتاب نورالثقلین ( متوفای ۱۰۷۵ق ) کتابی مستقل در این زمینه نوشته اند ر. ک تاریخ الفقهاء والرواة ص ۴۷ از مرحوم آیة الله تبریزی ( میرزا جواد بن علی ، متوفای ۱۴۲۷ ، ق ) در این زمینه سؤال شده است : هل یجوز إطلاق لقب أمیر المؤمنین على غیر الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام من الأئمة المعصومین؟ ایشان در پاسخ فرموده اند : هذا من ألقاب أمیر المؤمنین علیه السلام المختصة به، فلا یصح إطلاقه على أحد حتّى سائر الأئمة علیهم السلام، و الله العالم ( صراط النجاة ، ج ۹ ، ص ۷ ) ۳ - قواعد الاحکام ، ج۳ ، ص ۶۶۹. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› سید ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> سید دارای احکامی است: ۱-پرداخت صدقه مستحبی به سید اشکال ندارد. (۱) البته مشروط به این که همراه با ذلت و تحقیر نباشد. ۲- غیر سید نباید صدقه واجب خود را مانند زکات ( اعم از زکات مال و فطرة ) به سید بپردازد. ولی سید می تواند زکات مال خود را به سید فقیر بدهد. (۲) ۳-خُمس، به دو قسمت تقسیم می شود نیمی از آن سهم سادات است که به سید فقیر می رسد ، مقصود از فقیر کسی است که مخارج سال خود را ندارد. نیم دیگر خمس، سهم امام علیه السلام است که در ترویج دین صرف می گردد. (۳) لازم به ذکر است که ولایت خمس با مجتهد جامع الشرایط است؛ بر این اساس، باید تمام خمس به او تحویل شود و یا با اجازه وی در سهم امام یا سادات مصرف گردد . ۴- زن قرشی ( که سیده هم از این گروه است ) از ۶۰ سال به بعد یائسه می شود، در حالی که زن غیر سیده از ۵۰ سالگی به بعد، احکام یائسگی بر آن مترتب می گردد. البته برخی از مراجع می فرمایند: اگر زن بعد ۶۰ یا ۵۰ سالگی خود خونی را می بیند که با همان اوصاف حیض است، احکام حیض را بر آن مترتب نماید؛ پس در این زمینه هر شخصی لازم است به رسالۀ مرجع تقلید خود مراجعه نماید . (۴) ۵- ازدواج سید با غیر سید اشکال ندارد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ - نجاة العباد، صفحه ۳۰۹. ۲ - توضیح المسائل ‏محشى ، ج‏۲، صفحه ۱۵۵. ۳ - همان، صفحه ۵۹. ۴ - همان، ج۱، صفحه ۲۵۲. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› احکام « بسم الله الرحمن الرحیم» ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- مستحب است هر کاری با جمله «بسم الله الرّحمن الرّحیم » آغاز شود . [۱] ۲-اگر کسی در ركعت سوم و چهارم نماز به جای تسبیحات اربعه، حمد بخواند بنا بر احتياط واجب بايد « بسم اللَّه الرحمن الرحیم » آن را هم آهسته بگويد. [۲] ۳- همان طور که لازم است مردها حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخوانند، جمله « بسم الله الرحمن الرحیم » آن ها را نیز باید بلند بگویند. ۴- مردها مستحب است در ركعت اوّل و دوّم نماز ظهر و عصر، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» را بلند بگويند. [۳] ۵- نماز احتياط ( نمازی که هنگام شک های صحیح واجب می شود ) سوره و قنوت ندارد و بايد نيت آن را به زبان نياورند و احتياط واجب آن است كه سوره حمد و « بسم اللَّه الرحمن الرحیم » آن را هم آهسته بگويند. [۴] ۶- وقتى کسی مى‏خواهد حیوانی را ذبح 🔪 کند، همين قدر كه بگويد «بسم اللَّه» كافى است‏. [۵] ۷- در نمازهایی مثل نماز غفیله که بعد از حمد، چند آیه خوانده می شود چنانچه به قصد رجاء [۶]، « بسم الله الرّحمن الرّحیم » گفته شود اشکال ندارد. ۸- انسان نمی تواند در نمازهای واجب، یکی از چهار سوره ای که سجده واجب دارد [۷] را بخواند ؛ بسیاری از فقها می فرمایند: حتی به صِرف شروع در بسم الله آن سوره، نمازش باطل می شود. [۸] ۹- سوره توبه ( برائت ) « بسم الله الرحمن الرحیم» ندارد. ۱۰- سوره نمل دارای دو « بسم الله الرحمن الرحیم» می باشد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. بحار الانوار ، ج ۷۳ ، ص ۳۰۵ ۲. توضیح المسائل محشی ، ج۱، ص۵۵۷ ۳. همان ،ص۵۶۰ ۴. همان ، ص۶۶۰ ۵. همان ،ج۲ ، ص۵۷۴ ۶. مورد قبول واقع شدن ۷. نجم، فصلت، سجده و علق . ۸. زیرا برخی از فقها بسم الله را جزء سوره می دانند. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> در مورد #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ، توجه به نکاتی لازم می باشد : ۱- در خطبه های نماز جمعه و عید، لازم است نام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت ایشان همراه با درود، بُرده شود . [۱] ۲- مستحب است انسان قبل از ورود به حرم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و نیز هنگام وداع با قبر مطهر ایشان غسل نماید. [۲] ۳- كافر كسى است كه منكر خدا است، يا براى خدا شريك قرار مى‏دهد، يا پيغمبرى حضرت خاتم الانبياء صلى اللَّه عليه و آله و سلم را قبول ندارد. [۳] ۴- انسان بايد رعايت #ادب را بكند و جلوتر از قبر پيغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین عليه السلام نماز نخواند. [۴] ۵- مستحبّ است نماز گزار، بعد از تمام شدن تشهد بگويد : «وَ تَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ» ؛ [۵]یعنی خدایا! شفاعت ایشان را قبول کن و درجه آن حضرت را بالا ببر. ۶- اگر روزه دار به گفتن، نوشتن ، اشاره و مانند اينها به خدا و پيغمبر و جانشينان دوازده گانه ایشان، عمداً نسبت دروغ بدهد اگر چه فوراً بگويد دروغ گفتم يا توبه كند، روزه او باطل است. [۶] ۷- گرچه منتسبين به پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم از طرف مادر هم از فرزندان آن حضرت محسوب مى‏شوند، ولى ملاك ترتب برخی احکام فقهی همچون تعلق سهم سادات، انتساب از طرف پدر است. [۷] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضيح المسائل‏ محشى، ج‏۱، ص ۸۴۹ ۲. همان، ص ۳۶۲ ۳. همان، ص ۷۷ ۴. همان ، ص ۴۹۴ ۵. همان ، ص ۵۹۸ ۶. همان ، ص ۹۰۰ ۷. همان ، ج۲، ص۹۸ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› شهر مدینه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> شهر مدینه دارای احکامی است : ۱- مسافر به مدینه اگر تصمیم بگیرد ده روز در آن شهر بماند باید مثل همه مکان های دیگر، نماز ظهر و عصر و عشا را چهار رکعت بخواند ولی اگر تصمیم ماندن ده روز را در این شهر نداشته باشد به فتوای بیشتر فقها در حرم پیامبر [۱] صلی الله علیه و آله و سلم آزاد است که نماز ظهر و عصر و عشا را چهار رکعت بخواند یا دو رکعت. بلکه به فتوای بعضی از فقها در تمام مدینه انسان مخیر است بین دو و چهار رکعت خواندن آن سه نماز. [۲] ۲- روزه در سفر حرام است ولی انسان می تواند در شهر مدینه سه روز روزه حاجت بگیرد گرچه قصد ده روز نکرده باشد؛ و احتیاط این است که روز های چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه باشد. [۳] ۳- شخصی که از مدینه عازم مکه است باید از مسجد شجره که در حاشیه شهر مدینه واقع شده است مُحرم شود . [۴] ۴- مستحب است انسان قبل از ورود به شهر مدینه، غُسل کند و با غسل وارد مدینه شود. [۵] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. این تخییر در مسجد الحرام، حرم امام حسین علیه السلام و مسجد کوفه نیز وجود دارد. ۲. توضیح المسائل محشی، ج۱ ، ص ۷۲۸ ۳. همان ، ص ۹۵۳ ۴. مناسک محشی ، ص ۱۰۹ ۵. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۳۶۲ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

سقط جنین مساوی قتل فرزند است. ❌ سقط یک جنین نورس هیچ تفاوتی با قتل یک انسان بالغ ندارد. با این‌حال رئیس مرکز جوانی جمعیت وزارت بهداشت در نشست کشوری سلامت مادران و جوانی جمعیت گفته که باور عمده جامعه بر این است که اگر جنین زیر ۴ ماه سن داشته باشد سقط‌کردن او اشکالی ندارد؛ اما جنین از زمان لانه‌گزینی در رحم مادر دارای حیات است و «سقط‌جنین زیر ۴ ماه هم مساوی با قتل فرزند است.» ❤️‍🔥 با این‌ حال برخی از کاسبان 👿 فروش قرص سقط و پزشکان زیرزمینی برای بازارگرمی و راحتی وجدان مادرها سن سقط تعیین می‌کنند. با این عنوان که «زیر ۴ ماه نه شما اذیت می‌شوید نه جنین متوجه می‌شود.» 🔸گزارش کامل را اینجا بخوانید . #بدانیم | #سقط_جنین ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

#بدانیم ›››› امامزاده ها و حسینیه ها ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> احکامی که در مورد حرم امامان معصوم علیهم السلام گفته می¬شود ؛ مثل غسل و نماز زیارت و حرام بودن توقف جنب و حائض و نفسا در حرم ایشان، شامل حرم امامزادگان نمی گردد؛ گر چه حفظ حرمت امامزادگان نیز شایسته است بدلیل اینکه؛ اولا آنها اشخاص بزرگواری بوده¬اند. و ثانیا منتسب به ائمه معصومین علیهم السلام می¬باشند. و همچنین احکامی که مربوط به مساجد است شامل حسینیه¬ها و نمازخانه ها نمی¬شود؛ پس جنب و حائض و نفساء می¬توانند در آنجا بنشینند؛ ولی حفظ شئونات آن اماکن شایسته است به اعتبار این که در بسیاری از حسینیه¬ها نماز جماعت و عزای سیدالشهداء و سائر ائمه علیهم السلام اقامه می¬گردد. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› دین ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> دین، دارای احکامی است : ۱- اصول دين تقليدى نيست‏؛ بلکه هر کسی لازم است خودش به باورهای اصول اعتقادی برسد. بر خلاف احكام فرعی دین که مکلف بايد مجتهد یا مقلد و یا احتیاط کننده باشد [۱]؛ ولی از آن جا که احتیاط، امری تخصصی و غیر ممکن است، مکلف باید یکی از دو گزینه باقی مانده ( اجتهاد و تقلید) را انتخاب نماید. ۲- انکار ضروریات دین مثل نماز و روزه منجر به کفر می شود و لذا یکی از اقسام كافر كسى است كه منكر یکى از ضروریات دين شود . [۲] ۳- نمازهاى روزانه‏اى كه در پنج نوبت خوانده مى‏شود، از واجبات بسيار مهم شريعت اسلامى بوده و بلكه ستون دين می باشد و ترك يا سبك شمردن آن شرعاً حرام و سبب عذاب الهی است. [۳] ۴- شايسته است امام جمعه و عید در خطبه نماز، مصالح دين و دنياى مسلمين را تذكر دهد و مردم را در جريان مسائل زيان بار و سودمند كشورهاى اسلامى قرار دهد.[۴] ۵- یکی از سهم های هشت گانه زکات، ترویج دین است و نیز یکی دیگر از سهام زکات، كافرهايى هستند كه اگر زكات به آنان داده شود متمایل به دین اسلام می گردند يا در جنگ به مسلمانان كمك مى‏كنند. [۵] ۶- اعانت ظلمه و كسانى كه با دين و احكام آن، معاندت دارند و همراهى نمودن با آنها در ظلم و ستم، تجاوز به حريم دين به شمار می آید و حرام است. [۶] در همین رابطه فایل زیر را گوش دهید؛ https://eitaa.com/feqh_ahkam/14635 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضيح المسائل ‏محشى، ج‏۱، ص: ۱۱ ۲. همان ، ص ۷۶ ۳. همان ، ص ۴۳۶ ۴. همان ، ص ۸۵۰ ۵. نجاة العباد ، ص ۱۸۳ ۶. توضیح المسائل محشی ، ج۲ ، ص۸۷۵ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› وضو ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> در مورد وضو به چند نکته توجه کنیم : ۱- مستحب است انسان همیشه با وضو باشد. ۲- نماز مستحبی هم مثل نماز واجب نیاز به وضو دارد و با امکان وضو، نماز خواندن با تیمم باطل است؛ در این حکم، فرقی بین نماز واجب و مستحب نیست . [۱] ۳- اگر بين كارهاى وضو به قدرى فاصله شود كه وقتى مى‏خواهد جايى را بشويد يا مسح كند رطوبت جاهايى كه شسته يا مسح كرده، خشك شده باشد وضو باطل است. [۲] ۴- لازم است در فواصل وضو، شیر آب بسته شود و از اسراف خود داری گردد. ۵- خانمی که در حضور نامحرم آستین خود را بالا می زند و وضو می گیرد وضویش صحیح است ولی گناه کرده است. [۳] ۶- کمک کردن به دیگری در وضو، بر دو گونه است : الف) کمک در مقدمات : چنانچه شخصی در كف دست وضو گیرنده آب بریزد ولی وضو گیرنده، خود اعضایش را بشوید و مسح نماید، اشکال ندارد ولی ثواب وضو کم می شود؛ زیرا فقها فرموده اند كمك كردن در مقدمات وضو مكروه است .[۴] ب) کمک در خود وضو : چنانچه شخصی در کارهای وضو به دیگری کمک کند، وضو باطل است ؛ مانند این که اعضای وضو گیرنده را بشوید یا مسح نماید. تذکر : اگر وضو گیرنده ناتوان از شستن و مسح کردن است باید از دیگری کمک بگیرد. ۷- هیچ عبادتی وضو لازم ندارد ؛ مگر نماز و طواف. بله بعضی کارها عبادت نیست ولی وضو می خواهد ؛ مثل دست زدن به خط قرآن و اسم خدا که در این صورت با وضو بودن لازم است ؛ و همچنین دست زدن به نام پیامبر و معصومین علیهم صلوات الله بنا بر احتیاط. [۵] ۸- در حال وضو اگر آبِ دست به طرف آرنج برگردد اشکال ندارد. [۶] ۹- خانمی که وضو می گیرد اگر النگوهایش به طرف آرنج برگردد اشکال ندارد. [۷] ۱۰- در مسح پا لازم نیست حتماً مسح بر انگشت بزرگ پا باشد بلکه بر هر یک از انگشتان پا ( تا مفصل ) می شود مسح کرد . [۸] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. زیرا فقها در نماز ها وضو را شرط دانسته اند بجز نماز میت ۲. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۱۷۳ ۳. به دلیل قبل ۴. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۱۷۴ ۵. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۱۸۵ ۶. زیرا صدق شستن از انگشتان به طرف آرنج نمی کند . ر ، ک : وسیلة النجاة مع حواشی الامام الخمینی ، ص ۲۳ ۷. به دلیل قبلی ۸. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص۱۵۷ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› کارهای بدون وضو ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> انجام هیچ یک از واجبات، وضو لازم ندارد مگر نماز و طواف. برخی موارد گمان می شود وضو در آنها لازم است در حالی که وضو شرط آن ها نیست ؛ مثلا : نماز میت : با این که نماز میت، واجب است ولی خواندن آن بدون وضو صحیح می باشد؛ گرچه با وضو بودن در حال نماز میت، بهتر است . [۱] سجدهٔ تلاوت : اگر کسی یکی از چهار آیه سجده را بخواند یا بشنود لازم است در اولین زمان ممکن سجده نماید. ← این سجده با این که عبادت و واجب است ولی بدون وضو صحیح می باشد ؛ حتی اگر کسی غسل واجب برعهده اوست از آن جا که سجده تلاوت واجب فوری است، باید قبل از انجام غسل، سجده مزبور را بجا آورد. [۲] طواف مستحبی: وقتی مُحرم اعمال عمره یا حج را به جا آورد و از احرام خارج شد مستحب است هر وقت وارد مسجد الحرام می شود هفت دور طواف کند و دو رکعت نماز بخواند در این طواف، وضو لازم نیست ولی برای نماز طواف باید وضو داشته باشد. [۳] سجده شکر؛ ← مستحب است وقتی خداوند به انسان نعمتی عنایت می کند یا مشکل او را بر طرف می کند یا انسان به یاد نعمت های خداوند می افتد، سجده شکر به جا آورد؛ در این سجده، وضو لازم نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ . تحریر الوسیلة ، ج۱ ، ص۸۴ ۲ . همان ، ص ۱۷۸ ۳ . مناسک محشی ، ص ۲۹۹ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› فرق های وضو و غسل ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> بین وضو و غسل فرقهایی است : ۱- غسل بی علت و سبب باطل ولی وضوی بی علت و سبب صحیح است ؛ یعنی برای صِحّت غسل باید دستوری از طرف شارع وارد شده باشد اعم از استحبابی یا وجوبی مثل غسل جنابت، حیض، جمعه و ... ولی در وضو این امر شرط نیست؛ بلکه همین که وضو را برای خدا بگیرد کافی است . به عبارت دیگر؛ در غسل « هدف» لازم است؛ اما در وضو هدف لازم نیست؛ فقط کافی است که وضو را برای خدا بگیرد . [۱] ۲- موالات (پی درپی بودن کارها ) در غسل شرط نیست ؛ یعنی می توان سر و گردن و سمت راست و چپ را با فاصله از یکدیگر شُست ؛ مثلا اگر صبح سر و گردن را بشوید و هنگام ظهر بقیه بدن را بشوید غسل صحیح است؛ ولی در وضو موالات واجب می باشد؛ یعنی نباید بین کارهای وضو به قدری فاصله شود که اعضای قبلی خشک گردد . [۲] ۳- در غسل لازم است تمام سر و گردن و تمام سمت راست و چپ شسته شود ؛ ولی در وضو ، شستنی های آن، باید به طور فراگیر شسته شود؛ اما مسح کردنی های آن، لازم نیست فراگیر باشد؛ بلکه قسمتی از جلوی سر و قسمتی از روی پا که مسح شود کافی است . [۳] ۴- در غسل لازم نیست بدن قبل از غسل، خشک باشد اما در وضو قسمت هایی که باید مسح شود مثل سر و پاها باید یا کاملا خشک باشد یا رطوبت کمی داشته باشد که اثر مسح مشخص گردد. [۴] ۵- در وضو واجب است عضو ها، از بالا به پایین شسته شود ولی در غسل اگر اعضاء از پایین به بالا شسته شود اشکال ندارد . [۵] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ . فقها در این زمینه چنین تعبیر می کنند : استحباب نفسی غسل ثابت نشده؛ اما استحباب نفسی وضو ثابت شده است. ۲. تحریر الوسیلة ، ج۱ ، ص ۳۷ ۳.توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۱۵۶ ۴. توضیح المسائل محشی، ج۱، ص ۱۵۸ ۵. وسیلة النجاة ( مع حواشی الامام الخمینی ) ۲۳ - ۴۰ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› سجاده ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> سجاده احکامی دارد : ۱- روی سجاده و قالیچه ای که آیات قرآن یا کلمه الله نوشته شده نماز خواندن جایز است؛ ولی نمی توان بر روی آن نوشته ها قرار گرفت بلکه باید طوری سجاده را پهن نمود که نوشته مزبور، طرف دست ها و سر قرار گیرد؛ در غیر این صورت، مرتکب حرام شده، نماز هم باطل می باشد. ۲- سجده کردن روی فرش و سجاده باطل است و انسان باید هنگام سجده پیشانی را بر زمین یا چیزی که گیاه باشد ( و قابل خوردن یا پوشیدن برای انسان نباشد ) قراردهد؛ پس اگر سجاده حصیر باشد سجده بر آن اشکال ندارد . [۱] ۳- نماز خواندن روی فرش و سجاده غصبی به فتوای بیشتر مراجع تقلید، باطل است مثل این که فرش یا سجاده را سرقت نموده یا به زور از کسی گرفته یا نسیه خریده و تصمیم پرداخت پول آن را ندارد. ۴- نماز خواندن روی سجاده ابریشمی برای مردان و زنان اشکال ندارد؛ زیرا آن چه بر مردان حرام است « پوشیدن » ابریشم می باشد؛ و قرار گرفتن روی فرش، پوشش به شمار نمی رود. ۵- نماز خواندن روی سجاده نجس اگر خشک باشد اشکال ندارد . [۲] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۵۸۵ ۲. همان ، ص ۴۹۴ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› مواردی که نباید اذان و اقامه گفته شود. ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> با این که برای اذان و اقامه بسیار سفارش شده (حتی فقها فرموده اند اگر کسی تصمیم بر گفتن اذان و اقامه داشت ولی فراموش کرد و وارد نماز شد چنانچه تا قبل از رکوع یادش بیاید می تواند نماز را بر هم زند و اذان و اقامه را بگوید سپس مجددا نماز را شروع نماید. ) [۱] ولی باید توجه داشت که اذان و اقامه مختص به نماز های پنجگانه یومیه است ؛ اعم از ادا و قضا. [۲] بنا بر این در این موارد نباید اذان و اقامه گفته شود : ۱- هنگام خواندن نماز مستحبی. ۲- هنگام خواندن نماز واجب غیر یومیه مثل نماز آیات و نماز طواف. [۳] ۳- در نماز جماعت؛ زیرا یک اذان و اقامه که برای نماز جماعت گفته شود برای همه محسوب می گردد ؛ بر این اساس، نباید مأموم برای خود اذان و اقامه بگوید گرچه هنگام اذان و اقامه حاضر نبوده است.[۴] بله مستحب است کسانی که صدای اذان را می شنوند به طور آهسته کلمات اذان را بازگو کنند که به آن، « حکایة الاذان » گفته می شود. [۵] ۴- کسی که وارد مسجد شده و مشاهده می کند نماز جماعت تمام شده ولی هنوز صف ها به هم نخورده است، نباید اذان و اقامه بگوید؛ زیرا اذان و اقامه ای که برای نماز جماعت گفته شده برای فرد تازه وارد نیز محسوب می گردد . [۶] ۵- اگر نماز در حال قضا شدن است نباید اذان و اقامه گفته شود؛ زیرا اذان و اقامه مستحب است و نماز ادا خواندن واجب. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. موسوعة الامام الخوئی ، ج ۱۵ ، ص ۵۲۳ ۲.تحریر الوسیلة ، ج۱ ، ص ۱۵۳ ۳. مجمع الرسائل ، ج‏۱، ص: ۲۲۷ ۴. العروة الوثقی المحشی ، ج ۲ ، ص ۴۱۷ ۵. الخلاف ، ج۱ ، ص ۲۸۵ ۶. تحریر الوسیلة ، ج۱ ، ص ۱۵۴ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› وقت نماز ⏰ 🌙📿 ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> گاهی گفته می شود موقع نماز ظهر، ساعت دوازده است. این سخن اشتباه می باشد؛ زیرا در بعضی ایام سال قبل از ساعت دوازده موقع اذان ظهر می شود و در بعضی ایام سال بعد از ساعت دوازده. در مورد نماز صبح و مغرب هم مسأله همین است . بر این اساس، معیار در وقت نماز، ساعت نیست بلکه وقت حقیقی نماز است. ⁉️ سؤال : وقت حقیقی نماز های یومیه کدام است ؟ ✅ جواب : 🌃 وقت حقیقی نماز صبح از سپیده دوم است تا طلوع آفتاب . [۱] ☀️ وقت حقیقی نماز ظهر و عصر از وقتی است که خورشید از وسط آسمان به طرف مغرب متمایل شود ؛ نشانه آن هم این است سایه شاخص شروع کند به حرکت به سمت مشرق. [۲] 🌄 وقت حقیقی نماز مغرب و عشا از وقتی است که سرخیی که هنگام غروب در طرف مشرق به وجود می آید از بالای سر عبور کند، تا نصف شب . [۳] ← نتیجه : ⏰ ساعت خاصی معیار برای وقت نماز ها نیست بلکه ملاک اصلی برای دخول وقت، همان زمان هایی است که ذکر شد و این زمان ها را باید بر طبق همان مکانی 📌 که نماز در آن جا خوانده می شود، ملاحظه نمود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی ، ج ۱ ، ص ۴۱۱ ۲. توضیح المسائل محشی ، ج ۱ ، ص ۴۰۱ ۳. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۴۰۷ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› سَبُک شمردن نماز ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> #نماز مهمترين اعمال دينى است كه اگر قبول درگاه خداوند عالَم شود، عبادتهاى ديگر هم قبول مى‏شود و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمى‏شود. سبک شمردن نماز مصادیقی دارد : ۱- آشکارترین نمونه سبُک شمردن نماز، ترک عمدی نماز است گرچه برای یک بار. ۲- تأخیر نماز بدون عذر تا آخر وقت؛ بلکه فقها فرموده اند مستحب است نماز در اول وقت خوانده شود آن هم به جماعت. [۱] ۳- شرکت نکردن در نماز جماعت. ← مراجع تقلید فرموده اند شرکت نکردن در نماز جماعت از روی بی اعتنایی جایز نیست. [۲] ۴- نماز خواندن بدون آرامش و طمأنینه، به طوری که رکوع و سجود کلمات و اذکار آن، به صورت کامل انجام نشود. ←روزى پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم، در مسجد تشريف داشتند ؛ مردى وارد و مشغول نماز شد و ركوع و سجودش را كامل به جا نياورد، حضرت فرمودند : « اگر او با این حال از دنيا برود، به دين من از دنيا نرفته است» ؛ پس انسان بايد مواظب باشد كه به عجله و شتاب زدگى نماز نخواند و در حال نماز به ياد خدا و با خضوع و خشوع و وقار باشد. [۳] ۵- مستحب است پدر و مادر، بچه مميز (بچه‏ اى كه خوب و بد را مى‏فهمد) را به نماز خواندن و عبادتهاى ديگر عادت دهند، البتّه نبايد اين كار به صورتى انجام گيرد كه موجب ناراحتى و بيزارى او از نماز گردد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۳۹۹ ۲. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۷۶۸ ۳. همان ، ص ۳۹۹ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› آنچه سهو و عمدش نماز را باطل می کند ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> بعضی از چیز ها نماز را باطل می کند ؛ سهواً انجام شود یا عمداً : ۱- انجام کارهایی که صورت نماز را برهم می زند. ← مانند دست زدن و به هوا پریدن و امثال این کارها. [۱] ۲- چیزهایی که غسل، وضو و تیمم را باطل می¬کند. [۲] ۳- اضافه یا کم شدن یکی از ارکان نماز. [۳] ۴- رو گرداندن از قبله، البته تمایل اندک به طرف راست یا چپ اشکال ندارد به شرط آن که صدق انحراف از قبله نکند. [۴] ۵- خوردن و آشامیدن. [۵] ۶- گریه 😭 برای دنیا، و خنده ای که همراه قهقهه 😆😂 باشد. [۶] ۷- اضافه شدن یک رکعت؛ زیرا سبب اضافه رکن می گردد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی، ج۱ ، ص ۶۲۸ ۲. مجمع الرسائل ، ج۱ ، ص ۳۳۰ ۳. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص۶۲۸ ← ارکان نماز عبارت است از : قیام، نیت، تکبیرة الاحرام، رکوع و سجود. ۴. مدارک العروة ، ج ۱۲ ، ص ۴۲۵ ۵. همان ۶. منهاج الصالحین، آیة الله سیستانی مدظله العالی، ج۱ ، ص ۲۳۶ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› رکعت سوم و چهارم ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> رکعت سوم و چهارم دارای احکامی است : ۱- نماز گزار در رکعت سوم و چهارم نماز، مخیر بین سه گزینه است[۱] الف) خواندن تسبیحات اربعه (سبحان الله و الحمد للّه و لا اله الا الله و الله اکبر) سه مرتبه. ب) خواندن تسبیحات اربعه یک مرتبه. ج ) خواندن حمد بدون سوره . تذکر : آهسته خواندن در هر سه صورت لازم است.[۲]؛ پس این که فقها فرموده اند نماز صبح و مغرب و عشا لازم است بلند خوانده شود، مربوط به دو رکعت اول نماز است نه دو رکعت آخر . [۳] ۲- در سفر و وطن، نماز مغرب همان سه رکعت است و تغییر نمی کند ( رکعت سوم آن کم نمی شود ) بلکه فقط نماز های چهاررکعتی در سفر، دو رکعت می شود. [۴] ۳- انسان می تواند در رکعت سوم یا چهارمِ امام جماعت اقتدا کند. البته اقتدا در رکعت سوم یا چهارم، دارای دو حالت است : الف : هنگامی که امام در حال خواندن تسبیحات اربعه است ؛ در این صورت لازم است حمد و سوره خوانده شود و در صورت احتمال عقب ماندن از رکوع امام، فقط حمد را بخواند. [۵] ب : هنگامی که امام در رکوع است، در این صورت اقتدا می کند و به رکوع می رود. [۶] تذکر : اقتدا کردن در حال رکوع امام بهتر می باشد؛ چرا که ممکن است وقت کافی برای خواندن حمد وجود نداشته باشد. بلکه اگر مأموم بداند چنانچه اقتدا كند و حمد را بخواند به ركوع امام نمى‏رسد، بنا بر احتياط واجب بايد صبر كند تا امام به ركوع رود، بعد اقتدا نمايد. [۷] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. در نماز جماعت و فرادا، زن و مرد. ۲. توضیح المسائل محشی، ج۱، ص ۵۵۵ ۳. توضیح المسائل محشی، ج۱، ص ۵۵۶ ۴. توضیح المسائل محشی، ج۱ ، ص ۶۸۳ ۵. توضیح المسائل محشی، ج۱، ص ۷۸۷ ۶. توضیح المسائل محشی، ج۱، ص ۷۷۹ ۷. توضیح المسائل محشی، ج۱ ، ص ۷۸۶ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› تشهد ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> تشهد نماز دارای احکامی است : ۱- جمله« و عجّل فرجهم» جزء تشهد نیست ولی از آن جا که دعا محسوب می شود خواندن آن به قصد دعا اشکال ندارد . ۲- چنانچه تشهد فراموش شود، لازم است قضای آن، پس از نماز بجا آورده شود و بعد از آن یک جفت سجده سهو. تذکر : در قضای تشهد، بايد تمام شرايط نماز وجود داشته باشد؛ مانند پاك بودن بدن و لباس، رو به قبله بودن و شرطهاى ديگر . [۱] ۳- کسی که در نماز جماعت شرکت کرده لازم نیست در کلمات تشهد از امام جماعت پیروی نماید؛ پس اگر مأموم به کلمات آخر تشهد رسیده در حالی که امام جماعت هنوز در اول تشهد می باشد اشکال ندارد ؛ زیرا تبعیت از امام در اذکار لازم نیست ( بجز تکبیرة الاحرام ) بلکه آنچه واجب است تبعیت در افعال نماز می باشد. [۲] ۴- اگر مأموم یک یا چند رکعت از امام عقب است، هنگامی که امام به تشهد می رسد، دو حالت وجود دارد : الف) تشهد دوم امام است ← در این صورت مأموم پس از سر برداشتن از سجده دوم، مخیر است بین این که به حالت تجافی [۳] بنشیند یا قصد فرادا نموده نماز را خود ادامه دهد. ب) تشهد اول امام است، در این صورت احتياط آن است كه هنگام خواندن تشهد امام، به حالت تجافی نشسته تشهد را همراه امام بخواند و با امام جماعت نماز را ادامه دهد .[۴] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۶۷۵ ۲. توضیح المسائل محشی ، ج۱، ص ۷۹۶ ۳. حالت نیم خیز ۴. توضیح المسائل محشی ، ج۱، ص ۷۸۵ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› رکوع دارای احکامی است : ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- کسی که می خواهد در رکعت سوم یا چهارم امام جماعت اقتدا کند بهتر این است که صبر کند امام به رکوع رود آن گاه اقتدا کند ؛ زیرا اگر امام جماعت در حال خواندن تسبیحات اربعه است و مأموم در این حال اقتدا کند باید حمد و سوره یا حداقل حمد را بخواند و ممکن است فرصت کافی برای خواندن حمد نداشته باشند ، واگر مطمئن است که در حالی که امام تسبیحات اربعه را می خواند به خواندن حمد نمی رسد موظف است صبر کند امام به رکوع رود سپس اقتدا نماید. [۱] ۲- قیام پس از رکوع نیز از واجبات نماز است ؛ بنا بر این چنانچه کسی با همان حالت خمیدگی به سجده رود نمازش باطل است. [۲] ۳- خود رکوع رکن است ولی ذکر آن، واجب غیر رکنی می باشد ؛ پس اگر شخصی رکوع را انجام داد ولی سهوا ذکر رکوع را ترک کرد و پس از سر برداشتن از رکوع یادش آمد، نمازش صحیح است. ولی اگر رکوع ترک شود سهواً یا عمداً نماز باطل است. [۳] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ . توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۷۸۶ ۲. همان ، ص ۵۶۷ ۳. وسیلة النجاة مع حواشی الامام ، ص ۱۵۳ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› انجام دو رکوع در نماز جماعت ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> اضافه شدن رکوع در نماز جماعت به سه قسم تقسیم می شود : ۱- کسی که در نماز جماعت، پس از این که با امام سر از رکوع برداشت سهواً به رکوع رود نمازش باطل است ؛ زیرا رکوع رکن است و اضافه کردن رکن چه سهوا و چه عمدا نماز را باطل می کند. در نماز جمعه هم به همین صورت است؛ یعنی اگر کسی در رکعت دوم نماز جمعه پس از قنوت به رکوع رود نمازش باطل است گرچه سهواً به رکوع رفته باشد. ۲- اگر مأموم سهواً زودتر از امام جماعت به رکوع رود، در این صورت بر می گردد و با امام به رکوع می رود و نمازش صحیح است؛ زیرا رکوع دوم به علت تبعیت از امام انجام شده است . [۱] ۳- اگر مأموم سهوا زودتر از امام سر از رکوع بردارد ، در این صورت به رکوع برمی گردد و با امام سر از رکوع بر می دارد و نمازش صحیح است؛ زیرا رکوع دوم به قصد تبعیت از امام است. [۲] نتیجه : چنانچه اضافه شدن رکن در نماز جماعت عنوان « تبعیت » به خود بگیرد ؛ مانند صورت دوم و سوم ، در این صورت نماز صحیح است و اضافه کردن رکن، نماز را باطل نمی کند. ولی اگر اضافه شدن رکن ، عنوان « تبعیت » به خود نگیرد ؛ مانند صورت اول ، در این صورت نماز باطل است. [۳] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. همان ، ص ۷۹۹ ۲. العروة الوثقی المحشی ، ج۳ ، ص ۱۵۷ ۳. وسیلة النجاة مع حواشی الامام ، ص ۱۵۳ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› مراتب انجام نماز واجب ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> تمام نمازهای واجب باید ایستاده خوانده شود نه نشسته و خوابیده ؛ در این حکم فرقی نیست بین این که نماز واجب، یومیه باشد یا غیر یومیه (مثل نماز طواف ، نماز آیات و ...) بلکه تمام نمازهای واجب باید ایستاده و بدون تکیه بر چیزی یا کسی انجام شود . [۱] در کیفیت انجام نماز، سلسله مراتبی است که باید رعایت شود : ۱- ایستاده بدون تکیه کردن. ۲- ایستاده همراه با تکیه کردن. ۳- نشسته بدون تکیه کردن. ۴- نشسته همراه با تکیه کردن. ۵- دراز کشیده به پهلوی راست. ۶- دراز کشیده به پهلوی چپ. ۷- خوابیده به پشت، به طوری که کف پای نماز گزار به طرف قبله باشد .[۲] تذکر : در مسأله مزبور این سلسله درجات باید حفظ شود و با توانایی بر حالت قبل، منتقل به مرتبه بعد نشود. حتی شخصی که مثلا دو رکعت از نماز چهار رکعتی را می تواند ایستاده بخواند باید دو رکعت را ایستاده و دو رکعت بعد که عاجز است را نشسته بخواند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص۵۴۰ ۲. توضیح المسائل محشی ، ج۱ ، ص ۴۳۲ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› قیام در نماز ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> قیام در نماز، دارای احکامی است : ۱- قیام در نماز دارای سلسله مراتبی است که در درس قبل بیان گردید. https://eitaa.com/feqh_ahkam/14875 ۲- کسی که عاجز از قیام است و نمازش را نشسته می خواند نمی شود به او اقتدا کرد مگر این که مأموم (کسی که اقتدا کرده ) نیز ناتوان باشد و نماز را نشسته بخواند. [۱] ۳- شخصی را که برای نماز قضای میت اجیر می کنند باید بتواند نماز را ایستاده بخواند. [۲] ۴- قیام هنگام تکبیرة الاحرام برای افراد توانا، واجب بلکه رکن می باشد. [۳] ۵- قیام قبل از رکوع هم به فتوای فقها واجب بلکه رکن است ؛ بدین معنی که اگر کسی رکوع را فراموش کرد و به طرف سجده آمد ولی قبل از سجده یادش آمد باید بایستد و پس از ایستادن به رکوع رود و اگر با همان حالت خمیدگی به رکوع رود نمازش باطل است؛ زیرا قیام متصل به رکوع را انجام نداده است . [۴] ۶- قیام پس از رکوع هم واجب است ؛ یعنی پس از انجام رکوع باید بایستد و بعد به رکوع رود؛ پس کسانی که نماز را سریع می خوانند و قیام پس از رکوع را بجا نمی آورند نمازشان باطل است . [۵] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. صراط النجاة ، ص ۱۵۷ ۲. الغاية القصوى في ترجمة العروة الوثقى، ج‏۲، ص ۳۶ ۳. توضیح المسائل محشی ، ج۱، ص ۵۳۶ ۴. همان ۵. همان ، ص ۵۶۷ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› سُوَرِ عزائم ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> چهار سوره سجده واجب دارند که به آن ها « سُوَر عزائم » گفته می شود : ۱- سوره سجده ( الم ، تنزیل الکتاب لاریب فیه ... | سوره ۳۲) ۲- سوره فصلت ( حم تنزیل من الرحمن الرحیم ... | سوره ۴۱) ۳- سوره نجم ( والنجم اذا هوی ... | سوره ۵۳) ۴- سوره علق ( اقرأ باسم ربک الذی خلق ... | سوره ۹۶) این چهار سوره، دارای احکامی هستند : ۱- در حرمت تلاوت این سوره ها برای جنب و حائض و نُفسا، اجمالا بحثی بین فقها نیست. ولی دو نظریه در این جا مطرح است : الف) برخی از فقها، خواندن تمام این سوره ها را برای جنب و حائض و نفسا حرام می دانند؛ حتی بسم الله الرحمن الرحیم این سوره ها را . ب) برخی دیگر از مراجع تقلید، فقط خواندن خود آیه سجده را حرام می دانند نه همه سوره عزیمت را [۱] پس لازم است هر مکلفی در این زمینه به رساله مرجع تقلید خود، مراجعه نماید. تذکر : طبق نظریه اول، چنانچه یک آیه از این سوره ها در لابلای دعا باشد آن قسمت از دعا نیز نباید خوانده شود مثل آیه أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‏ ؛ [۲] که بخشی از سوره سجده است و در دعای کمیل ذکر شده. ۲- خواندن سوره های عزیمت، در نماز واجب، جایز نیست حتی اگر نمازگزار عمداً یکی از این سوره ها را بخواند به صِرف شروع، نماز باطل است. [۳] ۳- اگر آیه سجده، خوانده یا شنیده شود، سجده واجب فوری است؛ بدین معنی که در اولین فرصت باید سجده کرد. ۴- در سجدهٔ تلاوت، وضو، طهارت لباس و بدن، رو به قبله بودن و ذکر لازم نیست؛ بلکه همین قدر که انسان، پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد کافی می باشد .[۴] ـــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشّیٰ، ج۱ ، صفحه ۲۱۲ ۲. سجده / ۱۸ ۳. توضیح المسائل محشّیٰ، ج۱، ص ۵۴۵ ۴. همان ، ص ۵۹۲ #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │📖 @feqh_ahkam ╰๛- - - - -

#بدانیم ›››› تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها 📿 ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها، دارای احکامی است : ۱- بهترین سفارشی که پیامبر صلی الله علیه و آله، به #حضرت_زهرا سلام الله علیها تعلیم فرمودند همین تسبیحات می باشد. [۱] ۲- در روایتی امام صادق علیه السلام فرمودند: دو رکعت نماز که بعد از آن، تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها را بگویم نزد من بهتر است از هزار رکعت نمازی که این تسبیحات بعد از آن گفته نشود. [۲] ۳- با توجه به روایات وارد شده در مورد تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها ، فقها فرموده اند بهترین تعقیبات، تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد؛ بر این اساس، شایسته نیست نمازگزاران بلافاصله پس از سلامِ نماز از جای خود بلند شده و به دنبال کار های روز مره بروند، بلکه این تسبیحات را (که زمان زیادی نمی برد) از دست ندهند. ۴- تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها مشتمل است بر ۳۴ مرتبه الله اکبر، ۳۳ مرتبه الحمدلله ، ۳۳ مرتبه سبحان الله. [۳] ۵- تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها مختص به تعقیب نماز واجب نبوده بلکه پس از انجام نماز های مستحبی نیز گفتن آن شایسته است. بلکه فقها فرموده اند تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها یکی از بهترین ذکر ها می باشد و در هر زمان و مکان و در هر حال که گفته شود ثواب بسیار دارد؛ گرچه تعقیب نماز نباشد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی، ج1 ، ص ۶۰۶ 📖 علامه بحر العلوم ره ( متوفی ۱۲۱۲ ) در این مورد سروده است : افضله بمستفیض النقل تسبیحة الزهراء ذات الفضل ( الدرة النجفیة ص ۱۵۳ ) ۲. وسائل الشیعة، ج ۶ ، ص ۴۴۴ ۳. همان #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› نماز آیات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> نماز آیات دارای احکامی است : ۱-نماز آیات ، هنگام خورشید یا ماه گرفتگی ، زلزله و هر امر آسمانی که سبب ترس بیشتر مردم شود مانند وزیدن بادهای زرد و سیاه واجب می شود. ۲-هرچه در نماز های واجب دیگر ، واجب یا مستحب است در نماز آیات نیز وجود دارد. به جز اذان و اقامه. [۹۶] ۳-از آن جا که نماز آیات واجب می باشد ، لازم است به طور ایستاده خواند شود ؛ مگر آن که انسان از ایستادن عاجز باشد. ۴-نماز آیات ، واجب فوری است. [۹۷] ۵-نماز آیات دو رکعت و یکی از روش های خواندن آن این است که بعد از حمد ، سوره به پنج قسمت تقسیم شود و بعد از هر قسمت ، یک بار رکوع همراه با ذکر آن انجام گیرد . بر این اساس ، پنج رکوع در رکعت اول است و پنج رکوع در رکعت دوم . ۶-احتیاط در این است که سوره ای که بدون بسم الله الرحمن الرحیم ، پنج آیه یا بیشتر دارد انتخاب شود (مانند سوره قدر) . [۹۸] و چنانچه کسی بخواهد جمله «بسم الله الرحمن الرحیم » را یک آیه مستقل به شمار آورد ، لازم است به رساله مرجع تقلید خود مراجعه نماید. ۷-نماز گزار در بلند یا آهسته خواندن نماز آیات ، مخیر است . [۹۹] ۸-در نماز آیات نباید اذان و اقامه گفته شود بلکه اگر به جماعت خوانده می شود ، سه بار « الصلاة » گفته شود. [۱۰۰] ۹-قبل از این که خورشید و ماه شروع به باز کردن کند لازم است نماز آیات خوانده شود. [۱۰۱] ۱۰-اگر در حال حيض يا نفاس زن، آفتاب يا ماه بگيرد و تا آخر مدتى كه خورشيد يا ماه باز مى‏شود ، زن در حال حيض يا نفاس باشد نماز آيات بر او واجب نيست و قضا هم ندارد. [۱۰۲] ۱۱-اگر در نماز آيات شك كند که در ركعت اول است یا دوم ، چنانچه پس از اندکی فکر ، به یک طرف یقین یا گمان پیدا کرد ، لازم است همان طرف را بگیرد و اگر در حالت شک باقی ماند ، نماز باطل است ؛ زیرا شک بین یک و دو ، مطلقا باطل کننده نماز است. [۱۰۳] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› قاعده فراغ ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> فقها به پیروی از روایات معصومین علیهم السلام ، قانونی را بیان فرموده اند به نام «قاعده فراغ ». مفاد قانون مزبور این است که هر شخصی که عملی را انجام دهد و سپس شک در صحت و فساد آن نماید ، بنا بر صحت عمل گذاشته و لازم نیست به شک خود اعتنا کند. چند تذکر پیرامون این قانون لازم است : ۱-در جریان دستور مزبور ، فرقی نیست بین این که بلا فاصله بعد از عمل شک کند یا این که مدتی گذشته باشد ؛ بر این اساس ، کسانی که در دوران پیری هستند و شک در صحت نماز و روزه های دوران جوانی خود دارند ، لازم نیست به شک خود اعتنا نموده و اعمال گذشته را قضا کنند. ۲-قاعده فراغ ، مربوط به شک در عمل می باشد ، نه یقین . پس اگر مثلا پس از نماز یقین کند نمازی که خوانده بدون وضو بو بوده نمازش باطل است ؛ ولی اگر پس از نماز شک کند نمازی که خوانده با وضو بوده یا بدون وضو ، نمازی که خوانده درست است ولی برای نماز بعدی باید وضو بگیرد . ۳-قاعده فراغ ، مربوط به موردی است که یک طرف آن « صحت » باشد مثل این که پس از نماز ظهر شک کند نمازش را سه رکعت خوانده یا چهار رکعت ، که در این صورت بنا می گذارد چهار رکعت خوانده و به شک خود اعتنا نمی کند . یا این که شک کند چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت که یک طرف آن ( احتمال چهار رکعت ) صحیح بودن است. اما اگر دو طرف آن باطل باشد این قانون جاری نیست مثل این که پس از نماز ظهر شک کند نماز را سه رکعت خوانده یا پنج رکعت در این صورت نماز باطل است ؛ زیرا نماز ظهر سه رکعتی یا پنج رکعتی وجود ندارد . ۴-قاعده فراغ هم در عبادات جاری می شود و هم در معاملات ؛ مثلا اگر انسان ، پس از انجام معامله یا خواندن صیغه عقد ، شک کند آن را به طور صحیح انجام داده است یا نه ، بنا می گذارد که آن را درست انجام داده و لازم نیست به شک خود اعتنا نماید. ۵-در قاعده فراغ فرقی نیست بین این که عمل انجام شده از نوع عبادات (اعمالی که شرط صحت آن ها قصد تقرب الی الله است ) باشد یا نه ؛[۱۰۴] بنا بر این چنانچه انسان پس از شستن لباس نجس ، شک کند آن را صحیح آب کشیده یا نه ، بنا می گذارد به طور صحیح آب کشیده است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› ماه رجب ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> ماه رجب دارای احکامی است : 1- ماه رجب از ماه های حرام است . ماه های حرام عبارت است از : ذی القعده ، ذی الحجه ، محرم و رجب . بر ماه های حرام احکام خاصی همچون افزایش دیه مترتب است. ۲-انجام عمره مفرده در ماه رجب ثواب بسیار دارد ؛ بلکه ثواب آن نزدیک به حج است. [۱۰۵] ۳-روزه در همه ماه رجب ثواب بسیار دارد مخصوصا بعضی از روز های آن [۱۰۶] ۴-زیارت امام حسین علیه السلام در ماه رجب ، فضیلت بسیار دارد . [۱۰۷] ۵-در ماه رجب ، اذکار و ادعیه و اعمال خاصی وارد شده. [۱۰۸] ۶-در ماه رجب غسل هایی وارد شده مانند غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم وآخرماه. [۱۰۹] ۷-شب اولین جمعه ماه رجب ، « لیلة الرغائب» نام دارد و دارای فضیلت بسیار می باشد و دعا ها و اعمالی در کتب ادعیه پیرامون این شب ذکر شده است . ۸-زیارت هریک از ائمه معصومین علیهم السلام در ماه رجب فضیلت دارد که در عرف متدینین به آن ، « زیارت رجبیه » گفته می شود . خوبست در هنگام ورود به مشاهد مشرفه و قبل از زیارت آن بزرگواران ، این دعا خوانده شود : َ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَشْهَدَنَا مَشْهَدَ أَوْلِيَائِهِ فِي رَجَب ... [۱۱۰] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› ماه شعبان ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> ماه شعبان المعظم، دارای احکامی است : ۱-روزه گرفتن در این ماه مستحب مؤ کد [۱۱۱]و روش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بوده است ؛ که در ضمن « صلوات شعبانیه» به این مطلب تصریح شده . [۱۱۲] ۲-در مورد این ماه ، ادعیه و اعمالی وجود دارد که در کتب مربوطه وارد و انجام آن ها مستحب است . ۳-گذشت سی روز از شعبان ، ثابت کننده اول ماه رمضان است. [۱۱۳] ۴-در این ماه اعیاد و میلاد هایی است که بزرگداشت آن ها تعظیم شعائر الهی است. ۵-روزی که معلوم نیست آخر شعبان است یا اول ماه رمضان ، نمی شود آن روز را به نیت ماه رمضان روزه گرفت . بلکه باید به نیت روزه قضا یا مستحبی روزه گرفت و اگر بعدا معلوم شود اول ماه رمضان بوده خود بخود از ماه رمضان محسوب می گردد . [۱۱۴] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -

#بدانیم ›››› یوم الشک ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ >>> روزی که معلوم نیست آخر شعبان است یا اول ماه رمضان « یوم الشک » نامیده می شود ؛ یوم الشک دارای احکامی است : ۱-روزه یوم الشک واجب نیست. ۲-اگر روزه یوم الشک را به نیت اول ماه رمضان بگیرد حرام و باطل است. ۳-چنانچه انسان بخواهد در یوم الشک نیت خود را مردد کند ( این گونه نیت کند که اگر ماه رمضان است روزه او از ماه رمضان باشد و اگر ماه شعبان است روزه قضا یا مستحبی با شد ) لازم است به رساله مرجع تقلید خود مراجعه نماید . ۴- در یوم الشک چنانچه روزه قضا دارد به نیت قضا و در غیر این صورت به نیت روزه مستحبی روزه بگیرد و اگر بعدا معلوم شود اول ماه رمضان بوده ، از ماه رمضان محسوب می گردد. ۵-اگر نیت قضا یا مستحب کند و در بین روز معلوم شود ماه رمضان است باید نیت را برگرداند به ماه رمضان . [۱۱۵] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. #احکامی_که_باید_بدانیم ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - -