🔰نادیه محمود مصطفی بیوگرافی دکتر نادیه محمود مصطفی استاد روابط بین الملل ، دانشگاه قاهره ، مدیر مرکز تمدن مطالعات سیاسی. سمت فعلی: استاد گروه علوم سیاسی، دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی و مدیر برنامه مطالعات تمدنی و گفتگوی بین فرهنگی، دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه قاهره. تحصیلات: مدرک لیسانس اقتصاد و علوم سیاسی از دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه قاهره، با معدل بسیار خوب با ممتاز، می ۱۹۷۲. فوق لیسانس علوم سیاسی از دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه قاهره، ۱۹۷۶، با معدل بسیار خوب. دکترای علوم سیاسی با رتبه اول از دانشگاه قاهره در تاریخ ۱۹۸۱. مسئولیت ها: دستیار تدریس در گروه علوم سیاسی، دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی، دانشگاه قاهره از تاریخ ۱۹۷۲. استادیار گروه علوم سیاسی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی از تاریخ ۱۹۷۶ مدرس گروه علوم سیاسی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی از تاریخ ۱۹۸۱ استادیار گروه علوم سیاسی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی از تاریخ ۱۹۸۶ استاد گروه علوم سیاسی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی از تاریخ ۱۹۹۱ مدیر برنامه گفتگوی تمدن ها در دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی (آوریل ۲۰۰۲ - ژوئن ۲۰۰۲) سرپرست برنامه گفتگوی تمدن ها در دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی (آوریل ۲۰۰۲ - ژوئن ۲۰۰۲) مدیر فعلی برنامه مطالعات تمدنی و گفتگوی فرهنگ ها در دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی که از ابتدای سال ۲۰۰۷ از برنامه گفتگوی تمدن ها به: برنامه مطالعات تمدنی و گفتگوی فرهنگ ها تغییر نام داد. مدیر مرکز تحقیقات و مطالعات سیاسی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی (۲۰۰۲- ۲۰۰۶). تدریس در دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی گروه علوم سیاسی از سال ۱۹۸۱ تا ۲۰۰۶ میلادی، در موضوعات زیر: توسعه روابط سیاسی بین‌الملل، روابط سیاسی بین‌الملل (گروه اقتصاد)، توسعه سیاسی، سیاست‌های خارجی عرب، مشکلات بین‌المللی معاصر، اندیشه سیاسی اسلامی، روابط بین‌الملل عرب، جهان عرب در سیاست بین‌الملل، مسائل بین‌الملل معاصر، نظریه روابط بین‌الملل تحصیلات تکمیلی)، فرهنگ و سیاست جهانی، جهان اسلام در سیاست جهانی (مطالعات تکمیلی). #معرفی_شخصیت_های_تمدنی_جهان_اسلام #شخصیت_اول #نادیه_محمود_مصطفی 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔰رویکرد تمدنی در طوفان الأقصی، فلسطین و مقاومت رویکرد تمدنی با درکی صحیح از دشمن صهیونی و به دور از تعصبات جاهلی به حمایت همه جانبه از فلسطین و مقاومت می‌پردازد. با گذشت زمان، حامیان رسمی عربی و اسلامی قضیه فلسطین ضعیف‌تر و پراکنده‌تر شده‌اند؛ بنابراین به خیانت به مقاومت و شتاب برای عادی‌سازی و همکاری و هماهنگی با اسرائیل از یک سو و مقابله با ایران از سوی دیگر ادامه می‌دهند. در طول دهه‌ها دشمن به تدریج از اسرائیل به ایران تغییر یافته است. هجوم عربی به مقابله با اسرائیل از زمان تأسیس آن در چندین مرحله، بدون فراهم کردن مقومات پیروزی و تکرار آن در لباس‌های ایدئولوژیک عربی، به شکست‌ها منجر شد… بنابراین باید درس بگیریم: مقاومتی با برنامه‌ریزی و دیدگاه استراتژیک؛ نه هجوم و نه تسلیم. ملت‌های عربی و اسلامی ممکن است به وضوح از مانورها بین جنگ و سیاست آگاه نباشند، اما بیشتر آن‌ها به وضوح درک کرده‌اند که قادر به حمایت و نصرت مورد نیاز از غزه و لبنان نیستند؛ چه به دلیل ترس از قدرت تخریبی اسرائیل یا محدودیت‌های شدید اعمال شده توسط سیستم‌های عربی برای حمایت از ملت‌ها، یا جنگ‌های تبلیغاتی رسانه‌ای صهیونیست‌ها و متحدان عرب آن‌ها که هدفشان بد جلوه دادن مقاومت در لبنان و غزه است: حماس اخوانی، حزب‌الله شیعی و ایران صفوی که تنها به منافع ملی خود خدمت می‌کند و از طریق شاخه‌های نظامی شیعی خود در منطقه عربی بازی می‌کند. با این حال، در میان این ملت‌های عربی و اسلامی، رویکردی وجود دارد که بیشتر به حقیقت “حمله صهیونیستی” و ابزارهای مختلف آن که به شرق و غرب گسترش یافته و حتی در سرزمین‌های ما و بین ما ریشه دوانده است، آگاه است… این رویکرد فکری تمدنی است که: بر این باور است که دشمن، اسرائیل، صهیونیسم یهودی و صهیونیسم مسیحی (در قلب آمریکا) و متأسفانه اخیراً صهیونیسم عربی است. این رویکرد تمدنی پایبند به اصول عقیده امت با آگاهی و تلاش است، رویکردی است که با سلاح های مرگبار، شکست ها، شکست در جنگ یا برتری دشمن وحشی، متزلزل و خنثی نمی شود و رویکردی است که از پیروزی خدا ناامید نمی شود و آنچه را که می توانند برای بازدارندگی و شکست دشمن آماده می‌کند(مهم نیست که دشمن چقدر قدرتمند باشد). رویکرد تمدنی است که به جای دامن زدن به نیات، تاکتیک ها و تأثیرات آن بر به اصطلاح توسعه و ثبات در منطقه، از مقاومت دفاع می کند و از هر طریق حمایت از آن را فرا می خواند. رویکرد تمدنی است که از طبقه بندی‌های فرقه‌ای در کشور بین شیعه و سنی فراتر می رود و در این مرحله خواستار تعیین اولویت های استراتژیک یعنی همسویی با تجاوز صهیونیست ها به غزه، لبنان، یمن و سوریه می شود. رویکرد تمدنی است که رژیم های رسمی و بازوهای رسانه ای آنها را فرا می خواند تا از جنگ های منحرف کننده مردم که سرشار از درگیری های مادی و تفریحی و خیانت های فرقه ای و تروریسم فکری است، از خطرات دشمنان خیالی دست بردارند. رویکرد تمدنی است که تشخیص می دهد اگر ملت از خودخواهی درونی خود خلاص نشود، در برابر دشمنان خارجی خود که متأسفانه در ذهن و قلب بخش هایی از مردم ما مستقر شده اند، به اثربخشی نخواهد رسید. اولین این آفت ها استبداد، فقدان آزادی و جهل است. این رویکرد تمدنی دهه هاست که نسبت به خطرات توافق های صلح آمیز و توافقات فردی آنها در مورد امنیت ملی اعراب و سرنوشت آرمان فلسطین هشدار داده است. بسیج ملت برای دفاع از اصول خود از بالا (دولت‌ها) شروع نمی شود، بلکه از ریشه های مردمی آن آغاز می شود، از طریق اندیشه ای آگاهانه و وفادار به میهن، ملت و مذهب خود که بین هوی و هوس، انگیزه ها و منافع محدود در نوسان نیست. منبع: مرکز الحضاره للدراسات والبحوث #فلسطین_از_منظر_جهان_اسلام #نادیه_محمود_مصطفی #یادداشت_1 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin