┄┅═✼✿‍✵🌹💠🌹✵✿‍✼═┅┄ ✳️➖بسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ➖✳️ 🔸🔷لاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ 🔷🔸 ➖➖➖➖➖➖ 🔴🔻🔴🔻🔴🔻🔴👇 ⬅️مطالبی فوق العاده مهم در مورد امر به معروف و نهی از منکر که کمتر گفته شده است:👇 💎👈معروف در لغت یعنی شناخته شده و در اصطلاح یعنی موضوعی که در بین همه مردم چه غیرمسلمان و چه مسلمان ، کوچک و بزرگ، مشهور و شناخته شده است. 🔶و منکر دقیقاً بر عکس معروف یعنی شناخته نشده، یعنی چیزی هایی که با ذات و فطرت هیچ انسانی همخوانی ندارد، و نفس و فطرت یا عقلِ هیچ انسانی آن را نمی پذیرد. ❇️لذا خداوند در آیه 30 سوره مبارکه روم می فرمایند:🔰 👈پس روى خود را متوجّه آيين خالص پروردگار کن! اين فطرتى است که خداوند،انسانها را بر آن آفريده؛ دگرگونى در آفرينش الهى (فطرت) نيست؛ اين است آيين استوار؛ ولى اکثر مردم نمى‏دانند!)(30/روم)👉 ⏮پس مسأله "فطرت" همه صفات و ویژگی و حالات مشترک بین تمامی خلایق خداست و هرگز هم تغییر پذیر نیست. و اکنون در قالب مثال منظور مطالب روشن می شود: ⏬ ⬅️برای مثال همه انسانها ذاتاً، احترام دیدن را دوست دارند، همه انسانها عدالت را دوست دارند، همه انسانها از اشخاص با متانت و با اخلاق و با ادب و خوش کلام و بخشنده و مهربان و با نظم و تمیز، و زیبا، خوششان می آید، همه انسانها از اینکه کسی آنها را پناه دهد و مکان دهد وغذا دهد، خوششان می آید. به طور کلی همه مردم احسان و محبت دیدن را دوست دارند، و هیچ انسانی نیست که از محبت دیدن بدش بیاید مگر استثنائی در انسانها باشد، که او هم ذاتاً از محبت دیدن بدش نمی آید بلکه قلبش مریض شده و خیال میکند که از محبت دیدن بدش می آید. و الا سنگ دل ترین انسانها هم دوست دارند محبت ببینند، الآن در مثال فوق، همه ما متوجه شدیم که یکی از معروفات، موضوع محبت کردن و احسان کردن به دیگران است. و حالا یک مثال برای منکر، همه ما انسانها، کوچک و بزرگ، غیر مسلمان و مسلمان بدمان می آید که کسی به ما دروغ بگوید، بدمان می آید کسی ما را مسخره کند، بدمان می آید کسی ما را کتک بزند، بدمان می آید کسی از اموال ما دزدی کند، و... به طور کلی همه انسانها از ظلم دیدن بدشان می آید، در این مثال ظلم کردن با مصادیقش میشود منکر. ◀️بنابراین خداوند در آیه 30 سوره مبارکه روم ،به همین ویژگی های ذاتی مشترک درهمه انسانها،اشاره میکند، و به فرموده خداوند در قرآن کریم (مثلاً آیه 67 سوره آل عمران) دین حضرت ابراهیم (علیه السلام) که دین حنیف نامیده شده است بر پایه همین صفات ذاتی مشترک بین انسانها است. البته بخش اعظم از مصادیق، معروفات و منکرات در وجود تمام انسانها است، اما بخشی از معروفات و منکرات نیز هستند، که علمی هستند و باید آنها را طی تعلیم و تعلم، یاد گرفت، مانند ،موضوع طلاق و ازدواج و شرایط و احکام آنها و ... لذا در بحث امر به معروف، امام علی(علیه السلام) می فرمایند «تمام واجبات حتی جهاد، نسبت به امر به معروف و نهی از منکر مانند قطره ای است در برابر دریا. و این👆 حدیث عظمت والای این واجب الهی را میرساند، لذا ما باید در موضوع امر به معروف و نهی از منکر به موارد فوق الذکر توجه نماییم و نه موضوعات متفرقه؛ مثلا کسی حق ندارد دیگران را به مستحبات امر کند یا از مکروهات نهی کند. ولی میشود به کسی که خودش طالب است مستحبات و مکروهات را بداند، آنها را به او بیاموزد، اما در امر به معروف ونهی از منکر دیگر خواسته طرف مقابل شرط نیست، بلکه مانند نماز و روزه و دیگر واجبات الهی بر ما واجب است که اولاً در آن مهارت پیدا کنیم و ثانیاً در زمان لازم تذکر دهیم. البته اصل شروع امر به معروف و نهی از منکر ، اول از خودمان شروع میشود و بعد برای دیگران، که این مساله بسیار مهم است. و نیز باید روش امر به معروف و نهی از منکر را هم بلد باشیم و رعایت کنیم، و الا کارمان ارزش ندارد که هیچ، گاهی اوقات ضرر هم دارد. ♦️مثلاً همان طور که گفته شد خوش برخوردی یکی از معروفات است، و بی حجابی و یا دروغگویی یکی از منکرات است، حالا اگر ما کسی را دیدیم که دارد دروغ می گوید یا کاری خلاف فطرت و شرع انجام میدهد، باید برای جلوگیری از کار او به صورت معروف اقدام کنیم، نه اینکه با بی ادبی و متکبرانه و بد دهانی که خود این کارها، از منکرات است بیاییم، و امر به معروف و نهی از منکر کنیم؛ لذا خداوند در آیه 43 و 44 سوره مبارکه طه به حضرت مو سی (علیه السلام ) برای امر به معروف و نهی از منکر فرعون که این همه طغیانگر و جنایت کار بود،می فرمایند: 🔰 👈بسوى فرعون برويد؛ که طغيان کرده است!(43) اما بنرمى با او سخن بگوييد؛ شايد متذکّر شود، يا (از خدا) بترسد!(44)👉 ✅👈بنابراین گمراه است فردی که، با روش منکر و زشت، به کار شریفِ "امر به معروف و نهی از منکر "می پردازد... __________ #شهید_محسن_فخری_زاده #انتقام_سخت #کرونا __________ ┄┅═✼✿‍✵🌸✵✿‍✼═┅┄

┄┅═✼✿‍✵🌹💠🌹✵✿‍✼═┅┄ ✳️➖بسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ➖✳️ 🔸🔷لاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ 🔷🔸 ➖➖➖➖➖➖ 👇💚💙💛💜👇 💠👈ثروتمند بودن به شرط زیر اشکال ندارد:👇 ♦️👈کسانی که دنبال بصیر شدن و نزدیک شدن به خداوند هستند حتماً مطالعه کنند👇 ___________ 💎👈هر انسانی، در این کره خاکی سرمایه و مال و اموالی دارد که خودش را مالک آنها میداند. مثلاً میگوید، خانه من ، ماشین من، مبایل من، لباس من و... در این جا هر چیزی که مالکیت آن را به خودمان نسبت میدهیم، در نفس ما قرار میگیرد، از یک خودکار گرفته تا سرمایه ها و پول های کلانی که بعضی ها دارند، همه در نفس و روح انسان قرارداده میشود، نه اینکه خود آن مال در نفس قرار بگیرد، بلکه حس مالکیت آن مال قرار میگیرد. و اما نکته مهم در اینجاست که اگر ما نسبت به دارایی ها و اموالمان، خود را مالک ببنیم، این میشود حجاب و چیزی که انسان را از علم و هدایت و قرب به خداوند، دور میکند و انسان بصیر را کور میکند همین حجاب هاست. هر چه اموال و دارایی های ما بیشتر باشد حجاب هم قطورتر و بیشتر میشود و انسان از علم و هدایت دورتر قرار میگیرد، مگر به یک شرط :👇 و شرط این است که ما واقعاً و قلباً نسبت به اموال و سرمایه ای که داریم خودمان را مالک نبینم، و اگر دید که به راحتی میتوانید از مالتان انفاق کنید و دل بکنید باید خدا را شاکر باشید، چون معلوم میشود که، خود را مالک نمیدانید. مانند بانوی بزرگواری چون حضرت خدیجه (سلام الله علیها) که تمام اموالش را در راه اسلام تقدیم رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) نمودند. ✳️👈لذا امام صادق (علیه السلام) در حدیثی بسیار معروف و زیبا، بنام "حدیث عنوان بصری" میفرمایند: 👇 🔰قسمتی از متن حدیث👇 👈ای أبا عبدالله (ای،عنوان بصری)،(حقیقتِ) علم آموختنی نیست. علم فقط نوری است که در دل کسی که خداوند تبارک و تعالی اراده هدایت او را نموده است، قرار داده می شود. پس اگر علم می خواهی، باید در اولین مرحله در نزد خودت "حقیقت عبودیت" را بطلبی و به واسطه عمل کردن به علم، طالب علم باشی و از خداوند بپرسی و استفهام نمائی تا خدایت ترا جواب دهد و بفهماند. گفتم: ... یا أبا عبدالله (یابن رسول الله)! ، حقیقت عبودیت کدام است؟ گفت: سه چیز است: 1)👈 اینکه بنده ی خدا، برای خودش درباره آنچه خدا به وی سپرده است، مِلکیتی نبیند؛ چرا که بندگان (واقعی) دارای مِلک نمی باشند، همه اموال را مال خدا می بینند، و در آنجایی که خداوند ایشان را امر نموده است که بنهند، می گذارند؛ 2)👈 و اینکه بنده خدا برای خودش مصلحت اندیشی و تدبیر نکند؛(تدبیر دراینجا یعنی دخالت در قضا و قدر الهی) 3)👈 و تمام مشغولیاتش در آن منحصر شود که خداوند او را بدان امر نموده است و یا از آن نهی فرموده است. بنابراین، اگر بنده خدا برای خودش مِلکیتی را در آنچه که خدا به او سپرده است، نبیند، انفاق نمودن در آنچه خداوند تعالی بدان امر کرده است، بر او آسان می شود و چون بنده خدا تدبیر امور خود را به مُدبرش بسپارد، مصائب و مشکلات دنیا بر وی آسان می گردد و زمانی که اشتغال ورزد به آنچه را که خداوند به وی امر کرده و نهی نموده است، دیگر فراغتی از آن دو امر نمی یابد تا مجال و فرصتی برای خودنمایی و فخریه نمودن با مردم پیدا نماید. پس چون خداوند، بنده خود را به این سه چیز گرامی بدارد، دنیا و ابلیس و خلائق بر وی سهل و آسان می گردد و دنبال دنیا به جهت زیاده اندوزی و فخریه و مباهات با مردم نمی رود، و آنچه را که از جاه و جلال و منصب و مال در دست مردم می نگرد، آنها را به جهت عزت و علو درجه خویشتن طلب نمی نماید، و روزهای خود را به بطالت و بیهوده رها نمی کند. و این است اولین پله از نردبان تقوا"👉 💎 همان طور که ملاحضه فرمودید در حدیث زیبای👆 فوق، به وضوح حقیقت بندگی بیان شده است. 🔸🔻پس اگر میخواهید ببنید که در چه سطحی از هدایت قرار دارید، و چقدر در صراط المستقیم هستید؟باید این فرمول قرآن کریم در آیه 92 سوره مبارکه آل عمران را در خوتان آزمایش کنید، که خداوند میفرمایند: 👇 "هرگز به (حقيقت) نيکوکارى نمى‏رسيد مگر اينکه از آنچه دوست مى‏داريد، (در راه خدا) انفاق کنيد؛ و آنچه انفاق مى‏کنيد، خداوند از آن آگاه است." 🔶👈ونکته ای بسیار ظریف اینکه: اگر حوصله قرآن خواندن و تدبر در قرآن ندارید، بدانید که اصلی ترین دلیلش همین حجاب "خس مالکیت" (دنیاپرستی) و "انبوه گناهان" است. 🔴🔻حالا اگر کسی بصیرت و علم و هدایت میخواهد: 1️⃣👈 اولاً باید سنگین ترین حجاب یعنی "حس مالکیت" را از وجودش برطرف نماید. و خودش را امانت دار بداند و نه مالک. 2️⃣👈ثانیاً با ترک گناهان و تزکیه نفس (زکات، صدقه ، انفاق و استغفار فراوان و اشک ریختن و ریاضت نفس) جِرم ها و آلودگی های قرار گرفته در روح و نفس را برطرف و پاک نماید. #شهید_محسن_فخری_زاده #انتقام_سخت #کرونا ┄┅═✼✿‍✵🌸✵✿‍✼═┅┄