7️⃣3️⃣ تفاوت شریعت با فقه 🔸 اگر گفتیم مقومِ حکومت اسلامی اجرای شریعت جامع است؛ شریعت جامع با مقاصد عالی در عصر غیبت امام معصوم علیهم السلام ، حال بر اساس کدام فقه باید به این شریعت جامع دست یافت؟ 🔸 ما از طریق فقه با شریعت ارتباط داریم، شریعت واحد است اما فقه واحد نیست و در این‌جا اختلاف زیاد است؛ یک فقیه قائل باشد به فقه تقابل و یک فقیه قائل باشد به فقه تعامل، مثلا مشروطه خواهان و مشروعه خواهان، پس ما باید به قدر متیقن اخذ کنیم و اگر اختلافی شد بگوییم حکومت اسلامی آن حداقل و کف است نه آن حداکثر. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 ایجاد نظام توسط امام بزرگوار 🔹اگرچه در دوران صفویه کسانی مثل «محقق کرکی‌ها» وارد میدان بودند، اما از این نظام اسلامی و نظام فقهی در آن‌جا خبری نیست؛ 🔹حداکثر این است که قضاوت به عهده‌ی یک ملائی، آن هم در حد محـقق کرکىِ با آن عظمت بوده اسـت؛ ایشان می‌شود رئیس قضات، تا مثلاً قضات را معین کند؛ بیش از این‌ها نیست؛ نظــام حکومـت و نظــام سیاسی جامعه بر مبنای فقه نیست. ایجاد نظــام، کاری است که امــام بزرگوار ما انجام داد. #فقه_سیاسی 3️⃣ #بیانات_مقام_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

8️⃣3️⃣ فتوای معیار 🔸 یک بحث هم وجود دارد تحت عنوان فتوای معیار. در حکومت‌هایی مثل حکومت ایران، این بحث مطرح است. 🔸 از طرفی فقها هستند و مقلدان آن‌ها و از طرفی کشور قانون می‌خواهد لذا بحث فتوای معیار مطرح می‌شود. 🔸 بحث دیگر هم این است که، شریعت جامع که خط قرمز بود و مقوم علی التعیین شد، آیا این شریعت باید از طریق خاصی اجرا شود یا نه؟ اگر در فرایند اجرا فقیه حضور نداشت اشکال دارد؟ یا باید در یک فرایند خاصی باشد و اگر فرایند خاصی باید باشد آن فرایند چیست؟ #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 چالش بزرگ 🔹یک مطلب این است که یک چالش بزرگی همواره بر سر راه حفظ هویت این نظام وجود داشته است؛ الان هم وجود دارد، بعد از این هم خواهد بود. آن چالش عبارت است از چالش بین وفاداری و حفظ خطوط اصلی- یعنی اصول و مبانی نظام- از یک طرف، و دستاوردهای پیشرفت مادی و معنوی برای نظام از طرف دیگر. 🔹این فکر گاهی اوقات پیش می‌آید؛ چون آن هدف‌های مترتب بر آن مبانی این‌جور نیست که هدف‌های زود‌رسی باشد...، وقتی که این اهداف در میان مدت یا کوتاه مدت تحقق پیدا نکرد، این وسوسه به سراغ نخبگان و زبدگان و مسئولان می‌آید که نکند پایبندی ما به این اصول است که مانع می‌شود ما به این اهداف دست پیدا کنیم. این یک چالش بسیار مهمی است. #فقه_سیاسی 4️⃣ #بیانات_مقام_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

9️⃣3️⃣ سیاست به معنای تدبیر امور مردم 🔸فقه‌سیاسی به نحو صفت و موصوف نیست، بلکه به نحو اضافه است و لذا گفتیم این کلمه درست‌ترش فقه‌السیاسه است؛ 🔸فرقش هم این است که اگر صفت و موصوف باشد، یعنی فقهی که نگاه سیاسی دارد به گزاره‌های دینی، این یعنی اگر کسی کتاب الطهاره هم بحث کند می‌تواند نگاه سیاسی داشته باشد و فقه‌سیاسی صادق است، ولی این مورد نظر ما نیست، 🔸ما فقه سیاسی به اصطلاح روز که درستش می‌شود فقه السیاسه مرادمان است، یعنی سیاست را به معنای تدبیر امور مردم، ( آن چه به حکومت و حاکمیت مربوط می‌شود ) در نظر بگیرید، مسائل فقهی این پدیده را می‌خواهیم بررسی کنیم با نگاه شرعی. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

0️⃣4️⃣ حکومت اسلامی یا جمهوری اسلامی 🔸برخی در کشور داریم، اثرگذار هم هستند، اما به آرای مردم معتقد نیستند، در واقع معتقد به خلافت اسلامی، حکومت اسلامی هستند نه جمهوری اسلامی 🔸این‌ها می‌گویند: ولایت در فقهِ شیعه کانال خاصی دارد، خدا، پیغمبر، امام، فقیه، اما این که مردم بخواهند ولایت بدهند، رأی بدهند درست نیست، این‌ها باید مشروعیت مجلس خبرگان را هم پاسخ دهند، چون مجلس خبرگان را هم مردم رأی می‌دهند. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

1️⃣4️⃣ ماهیتِ اصل عدم ولایت 🔸ماهیت اصل عدم ولایت چیست؟ استصحاب است یا یک اصل عقلایی، یا اماره است؟ خیلی متفاوت است. 🔸اگر اصل عملی باشد، می‌شود استصحاب، به این معنا که همه‌ی انسان‌ها آزاد آفریده شده‌اند، حالا می‌خواهیم بگوییم یکی بر دیگری ولایت دارد، این نیاز به دلیل دارد، استصحاب عدم می‌شود تا ثابت شود دیگری ولایت دارد. اگر استصحاب باشد باید بگوییم شک داریم، اصل عملی هم می‌شود. 🔸بعد دیگر مثبتاتش هم حجت نیست، ضمن این که برخی استصحاب را قبول ندارند، اما ممکن است بگوییم این اصل یک اصل عقلی، عقلایی، جهانی که بنای عقلا بر آن هست می‌باشد. به همین خاطر شما اگر از اسلام هم خارج شوید، بروید در یک کشوری که کفر است و حقوق موضوعه دارد، تا یک کسی رئیس جمهور نباشد، یک کاره‌ای نباشد حق امر و نهی ندارد، این، همین اصل است. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

2️⃣4️⃣ ولایت بر امور شخصی افراد 🔸آیا پیامبر و امام، بر امور شخصی افراد اگر مصلحتِ عامی اقتضا نکند، ولایت دارند؟ 🔸مثل این که یک دختری را به عقد مردی در بیاورند یا ... . مرحوم صاحب عروه برای اولین بار در نجف، طلاق قضایی را مطرح کرد. 🔸ایشان گفت ما با (قاعده) لا‌ضرر می‌توانیم مواردی را استفاده کنیم که حاکم (قاضی)، بتواند زنی را مطلقه کند البته با شرائطش. این حرف، نجف را تکان داد ولی چون صاحب عروه بود، محفوظ ماند و توانست این نظر را بدهد. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

3️⃣4️⃣ معیار نتیجه است یا فرایند؟ 🔸آیا معیار نتیجه‌ی قضاوت است یا فرایند قضاوت؟ به عبارت دیگر مطلب مهم این است که چگونه قضاوت شود، یا این که چه کسی قضاوت کند؟ 🔸صاحب جواهر یه مقداری عملگرایانه، کارکردگرایانه گفته است: مهم این است که چطور قضاوت شود، لذا برخی از شرائط را قبول نمی‌کند از جمله شرط اجتهاد را. صاحب جواهر جزء نادر فقهایی است که اجتهاد را شرط نمی‌داند و شاید دومی هم نداشته باشد. 🔸ایشان هم مانند آقای خویی به اطلاق آیات تمسک می‌کند. صاحب جواهر اصل عدم ولایت احد علی احد را در حق طلبه‌ی فاضلی که میخواهد قضاوت کند زیر پا می‌گذارد. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 جزء متمم قانون اساسی 🔹 نظام‌سازی - که گفتیم امام بزرگوار ما بر اساس مبانی فقهی، نظام‌سازی کرد - یک امر دفعی و یک‌باره نیست؛ معنایش این نیست که ما یک نظامی را بر اساس فقه کشف کردیم و استدلال کردیم و این را گذاشتیم وسط، و این تمام شد؛ نه، این‌جوری نیست. 🔹نظام‌سازی یک امر جاری است؛ روزبه‌روز بایستی تکمیل شود، تتمیم شود. ممکن است یک جائی اشتباه کرده باشیم، اما مهم این است که ما بر اساس این اشتباه، خودمان را تصحیح کنیم، خودمان را اصلاح کنیم؛ این جزء متمم نظام‌سازی است. #فقه_سیاسی 9️⃣ #بیانات_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

4️⃣4️⃣ اهمیت عهدنامه مالک اشتر 🔸مسأله‌ی بعد ما، سند نامه‌ی امام علی علیه السلام به مالک اشتر است. ضمن این که علما از این نامه خیلی استفاده می‌کنند.حتی در کتاب القضا هم تمسکاتی داریم به نامه‌ای که معروف است به عهدنامه‌ی امیرالمؤمنین علیه السلام به جناب مالک اشتر، از این جهت به عنوان مقدمه‌ی بحث‌های آتی بس ضرور است که راجع به این نامه، سند این نامه، صدورش از امام و نکاتی که به اعتبار این عهدنامه برمی‌گردد داشته باشیم. 🔸 با این که ما در این باره برخی از نوشته‌ها را داریم اما در سطح درس خارج، با نگاه درس خارج، من ندیدم جایی بحث شده باشد. 🔸از این جهت بحث جدید است انشاءالله ما این بحث را انجام می‌دهیم، آیندگان هم کاملش خواهند کرد. باید توجه داشت که ما الآن نمی‌خواهیم وارد محتوای این نامه بشویم. نامه نامه‌ی پر محتوایی است و ورود محتوایی سر جای خودش. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 حفظ و تکمیل نظام موجود 🔹 اینکه ما می‌گوئیم نظام‌سازی جریان دارد، معنایش این نیست که هرچه را ساختیم و بنا کردیم، خراب کنیم؛ قانون اساسی‌مان را خراب کنیم، نظام حکومتی و دولتی‌مان را ضایع کنیم؛ نه، آنچه را که ساختیم، حفظ کنیم، نواقصش را برطرف کنیم، آن را تکمیل کنیم. این کار، یک کار لازمی است. 🔹 من تصورم این است که بُعد مهمی از قید اطلاق که امام منضم کردند به ولایت فقیه - که در قانون اساسىِ اول قید «مطلقه» نبود؛ این را امام اضافه کردند - ناظر به همین است؛ یعنی انعطاف‌پذیری. #فقه_سیاسی 0️⃣1️⃣ #بیانات_مقام_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

🔴 #دوره_نظام_سیاسی_اسلام 🔵#نسبت_کلام_و_سیاست ◀️ #استاد_سبحانی ✅ قسمت شانزدهم 🔷اگر فقه این است نمیتواند پرسش های حوزه معرفت سیاسی را به ما پاسخ دهد . 🔶 در یک تعریف اصلا سیاست مزاحم سعادت انسان است !! 🔶 #ماهیت_قدرت 🔹#فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

5️⃣4️⃣ بحث سندی در مفاد عقلی و عقلایی 🔸اولین شبهه ای که در این جا هست این است که مثل این عهدنامه مالک اشتر، محتواهایی که دارد همه اش عقلی عقلایی است، آیا لازم است ما راجع به مطالبی که در شریعت هست و مفادش عقلی عقلایی است بحث سندی کنیم؟ 🔸یک مطلبی است که عقل انسان هم اقتضا می‌کند، عقلا هم قبول دارند، چه نیازی هست که سندش را بررسی کنیم؟ 🔸 لذا ممکن است بر اساس این مبنا که مبنای خود ما هم هست بگویند جای گفتگو از سند عهدنامه نیست. کدام جمله‌ی عهدنامه است که تعبد شرعی باشد، همه‌اش عقلی عقلایی است و اگر عقلی عقلایی است چه نیازی به بررسی سندی دارد. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 ولایت مطلقه یعنی انعطاف پذیری 🔹دشمنان، «ولایت مطلقه» را به معنای «استبداد» گرفته‌اند؛ یعنی میلِ فقیهِ عادل به صورت دل‌بخواه. این معنا در دلِ خودش یک تناقض دارد: اگر عادل است، نمی‌تواند مستبد باشد؛ اگر مستبد است و بر اساس دل‌خواه عمل می‌کند، پس عادل نیست. دشمنان، این را ملتفت نمی‌شوند و این معنا را نمی‌فهمند. 🔹 این نیست مسئله‌ی «ولایت مطلقه» که فقیه هر کار دلش خواست، بکند؛ یک وقت یک چیزی به نظرش رسید که باید این کار انجام بگیرد، فوراً انجام دهد؛ قضیه این نیست. 🔹قضیه این است که یک حالت انعطافی در دست کلیددار اصلی نظام وجود دارد که می‌تواند در آن‌جایی که لازم است، مسیر را تصحیح و اصلاح کند، بنا را ترمیم کند. #فقه_سیاسی 1️⃣1️⃣ #بیانات_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

6️⃣4️⃣ بما هو مبین یا بما هو حاکم 🔸آیا امیرالمؤمنین علیه السلام مطالب داخل نامه مالک اشتر را بماهو حاکم نوشتند یا بماهو مبین شریعت الهی، این دو در درس ما فرق می‌کند، گاهی امام مبین شریعت هستند و از خودشان چیزی نمی‌گویند، 🔸 اما گاهی بماهو حاکم یا بماهو مصلح اجتماعی مطالبی می‌گویند لذا احکامش هم می‌شود احکام اجتماعی حکومتی، بنابراین برخی می‌گویند ما نیاز به سند نداریم چون احکامش عقلی عقلایی است و برخی می‌گویند نیاز به سند نداریم چون بما هو حاکم صادر شده است. 🔸ما هم یک مبنایی داریم که ادله‌ای که مفادش عقلی عقلایی است را نباید تعبدی کرد و از آن اطلاق‌گیری کرد، ما با این روشی که آقایان دارند که اطلاق و تقیید و عام و خاص من‌وجه مخالف هستیم و می‌گوییم برای اخبار غیر عقلی عقلایی است و اخبار عقلی عقلایی را باید با همان عقل و عقلا سنجید و دید که آیا اطلاق دارد یا نه. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 معنای انعطاف پذیری 🔹سر قضیه‌ی قصاص به ما اعتراض می‌کنند و فشار می‌آورند، سر قضیه‌ی دیه به ما فشار می‌آورند، سر قضایای گوناگون در مسائل مختلف به ما فشار می‌آورند؛ لذا ما تسلیم شویم؛ انعطاف به این معنا باشد. نه، این انحراف است؛ این انعطاف نیست. باید توجه کنیم، همان آیه‌ی شریفه‌ی «و إن تُطِع اَکثَر مَن فی الارض» این‌جا هم جاری است. 🔹نباید به خاطـر این‌که رادیوهای بیگانه و تبلیغات خصـمانه و اتاق‌های فکر دشمن و کمربسته‌ی علیه نظام اسلامی، راجع به فلان حکم، راجع به فلان مبنا اعتراض می‌کنند، فریاد می‌کشند، ما بیائیم بگوئیم حالا تجدید نظر کنیم برای این‌که با دنیا هماهنگ شویم؛ نه، این خطاست، این انحراف است؛ به این انحراف نباید دچار شد. #فقه_سیاسی 2️⃣1️⃣ #بیانات_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

7️⃣4️⃣ لزوم بررسی سند عهدنامه 🔸با توجه به مطالبی که قبلا بیان شد، ممکن است کسی بگوید بررسی سند نامه مالک اشتر لازم نیست. 🔸اولاً اگرچه ما قبول داریم، ولی همه قبول ندارند و جلسه‌ی درس خارج هم جلسه‌ی استفتاء نیست بلکه جلسه‌ای است که باید اضربوا بعض الرأی ببعض صورت بگیرد. ثانیاً انسان یک مرتبه در عهدنامه یک عبارت می‌بیند و می‌خواهد بگوید امیرالمؤمنین هم این را فرمودند، اگر بگوییم عقلی عقلایی است، قابل قبول است، اما دیگر به حساب امیرالمؤمنین نمی‌توانیم بگذاریم چون هر حرف خوبی را امام نزده‌اند. این که ما بخواهیم به امام نسبت بدهیم باید سند درست باشد. 🔸من این حرف را فقط در این جا هم نمی‌گویم، صحیفه‌ی سجادیه هم همین‌طور است،یک مرتبه می‌خواهید به امام سجاد نسبت بدهیم، در این جا باید سند آن را درست کنید ولو از طریق بلندی متن و محتوا باشد. پس بررسی سند عهدنامه لازم است. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 کرسی های بحث آزاد فقهی 🔹در زمینه‌ی اقتصاد، مسائل تازه‌ای وجود دارد. مثلاً ما بانک‌داری اسلامی را به وجود آورده‌ایم. امروز مسائل تازه‌ای در زمینه‌ی پول و بانک‌داری وجود دارد؛ این‌ها را بایستی حل کرد؛ باید این‌ها را در بانک‌داری اسلامی - بانک‌داری بدون ربا - دید. 🔹کی باید این‌ها را انجام بدهد؟ فقه متکفل این چیزهاست. البته من همین‌جا عرض بکنم که نیاز ما به کرسی‌های بحث آزاد فقهی در حوزه‌ی قم - که مهمترین حوزه‌هاست - برآورده نشده است. #فقه_سیاسی 3️⃣1️⃣ #بیانات_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

8️⃣4️⃣ تفاوت در متن عهدنامه 🔸نکته‌ی دیگر این است که آیا بین آنچه که به عنوان عهدنامه الآن معروف است کدام متن کلام امام است؟ 🔸عهدنامه در تحف العقول یا عهدنامه در نهج البلاغه یا عهدنامه در دعائم الاسلام، اینها با هم متفاوت است، البته نسخه‌های دیگری هم هست و این تفاوت‌ها گاهی یک کلمه و دو کلمه هم نیست. 🔸لذا اگر سند هم درست شد خواستیم استناد کنیم باید بدانیم که این همان نامه است و مورد تصرف واقع نشده است. مثل کتاب کافی، اگر چند نسخه داشته باشد در بازار باید دید کدامش برای کلینی است و کدامش در آن تصرف شده است. در مورد عهدنامه ما این مطلب را داریم. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 نیاز به درس خارج فقه حکومتی 🔹در قم باید درس‌های خارجِ استدلالىِ قویی مخصوصِ فقه حکومتی وجود داشته باشد تا مسائل جدید حکومتی و چالش‌هایی را که بر سر راه حکومت قرار می‌گیرد و مسائل نو به نو را ، که هی برای ما دارد پیش می‌آید، از لحاظ فقهی مشخص کنند، روشن کنند، بحث کنند، بحث‌های متین فقهی انجام بگیرد؛ 🔹 بعد این بحث‌ها می‌آید دست روشن‌فکران و نخبگان گوناگون دانشگاهی و غیر دانشگاهی، این‌ها را به فرآورده‌هایی تبدیل می‌کنند که برای افکار عموم، برای افکار دانشجویان، برای افکار ملت‌های دیگر قابل استفاده است. 🔹 این کار بایستی انجام بگیرد، ما این را لازم داریم. محصول این کاوش‌های عالمانه می‌تواند در معرض استفاده‌ی ملت‌ها و نخبگان دیگر کشورها هم قرار بگیرد. #فقه_سیاسی 4️⃣1️⃣ #بیانات_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

9️⃣4️⃣ طرح یک شبهه در مورد عهدنامه 🔸حدود سال 1978تقریبا 25سال پیش یک خانمی به اصطلاح پژوهشی انجام داد به نام وداد قاضی، ایشان گفت آن‌چه به عنوان عهدنامه معروف است از علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام نیست، بلکه یکی از حاکمان فاطمیون مصر به نام مهدی عبدالله یا مهدی عبیدالله یک جنایتی کرد و می‌خواست آن را اصلاح کند، با کمک قاضی‌اش به نام افلح‌بن‌قارون این نامه را نوشتند، بعد قاضی‌نعمان‌مصری که اسماعیلی مذهب بود، این را وارد کتابش به نام دعائم‌الاسلام کرد و بعد انتساب داده شد به پیامبر یا امیرالمؤمنین . 🔸این گذشت مرحوم رضی جمع کننده نهج البلاغ،این را از دعائم گرفت و تغییراتی هم در آن داد و این شد عهـدنامـه‌ی مالک اشتر در نهج البلاغه. 🔸این خانم مبتکر این حرف‌ها نیست، قبل از ایشان من پیدا کردم سه نفر از مسلمانان و مستشرقان هم، همین حرف‌ها را دارند و این شبهه را انداخته‌اند. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

💠 لزوم تبیین مبنای مردم سالاری دینی 🔹ممکن است فقهای اهل سنت - چه فقهای شافعی در مصر، چه مالکی‌ها در بعضی دیگر از کشورهای آن منطقه، چه حنفی‌ها در بعضی از کشورهای دیگر - معتقد به ولایت فقیه نباشـند؛ خیلی خوب، ما نمی‌خواهیم حتماً مبنای فقهی خودمان را به آنها عرضه کنیم یا اصرار بورزیم؛ اما مردم‌سالاری دینی ممکن است شکل‌های گوناگونی پیدا کند. 🔹باید این مبنای مردم‌سالاری دینی را ما برای این‌ها تبیین کنیم، تفهیم کنیم؛ مثل هدیه‌ای در اختیارشان بگذاریم. 🔹مطمئناً این مردم، مردم‌سالاری دینی را خواهند پسندید. این کاری است که بر عهده‌ی ماست و بایستی انجام بگیرد تا دشمنان این ملت‌ها از خلأیی که به وجود آمده، استفاده نکنند. این خلأ را باید به وسیله‌ی اسلام پر کنید. #فقه_سیاسی 5️⃣1️⃣ #بیانات_معظم_رهبری 1390/06/17 ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

0️⃣5️⃣ پاسخ شبهه مستشرقین 🔸مستشرقین با تمام خدماتی که داشته‌اند مثلا المعجم المفهرس کار یک مستشرق است، ولی متأسفانه عموم کارهایشان یک شک و شبهه‌ای ایجاد می‌کند و شک و شبهه‌اشان مثل دروغشان استادانه است. 🔸مرحوم رضی چه داعی دارد عهدنامه را از دعائم بگیرد و تصرف کند؟! این‌ها برای انسان‌های حقه باز است نه برای عالمی که حتی اگر شیعه هم نباشد اما کسی در زندگی ایشان خلاف نقل نکرده است. 🔸 ثانیا جالب است بدانید این نامه را جناب نجاشی با سند نقل می‌کند. جناب شیخ طوسی در فهرس با سند به این نامه اشاره می‌کند، حالا ممکن است برخی از افراد این سند وثاقتشان امروز برای ما ثابت نباشد، اما وقتی شیخ می‌گوید من از فلانی از فلانی از اسبغ بن‌نباته از امیرالمؤمنین ،چطور می‌شود بگوییم در قرن چهارم فاطـمی‌ها نوشتند؟اما خیلی وقت ها و غالبا هم اینطور است. این از باب رفع شبهه بود که مطلع باشید. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1

1️⃣5️⃣ اختلاف در سند عهدنامه 🔸در سند عهدنامه اختلاف است برخی قائل به اعتبارش هستند، برخی هم گفته‌اند سندش ضعیف است مگر این که از طریق دیگری درستش کنیم و برخی مانند آقای خویی ترجیح داده‌اند؛ ایشان در یک مقطعی از عمرش معتقد شده است که این عهدنامه سند ندارد؛ 🔸 ایشان در اوایل عروه که صاحب عروه گفت احتیاطا باید اعلم باشد، آقای خویی در آن‌جا می‌فرماید: ما دلیل نداریم که باید اعلم باشد و در پاسخ به این اشکال که در نامه‌ی امیرالمؤمنین علیه السلام به مالک اشتر آمده است «اختر للحکم بین الناس افضل رأیتک» ؛ و این افضل یعنی اعلم باشد، می‌گوید: اولا این نامه سند ندارد. 🔸از طرفی ایشان در کتاب القضا، مبانی تکملة المنهاج در بحث ارتزاق قاضی قائل می‌شود که باید از بیت المال ارتزاق کند و تمسک می‌کند به نامه‌ی امیرالمؤمنین علیه السلام و می‌گوید عهدنامه سند دارد و شیخ طوسی سند داده به این عهدنامه و سندش هم معتبر است. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی ♻️ به #گفتمان_فقه_دولت_اسلامی بپیوندید👇 🆔 @fotooh1