#ترک_نقل_کرامات_اولیاء_به_بهانه_ی_مصون_ماندن_از_استهزاء_و_تمسخر_منکرین
♦️سیره ی دائمی معاندین و منکرین در همه ی ادوار تاریخی،استهزاء و به #سخره_گرفتن احکام و آموزه های دینی بوده است .
♦️این روزها امثال #حسن_آقامیری که به ظاهر دانش آموخته ی #حوزه ی علمیه و در واقع مبتلا به سرنوشت مذکور در آیه ی(يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلا،فرقان،۲۸) هستند،حتی داغ تر و جسورتر از دین ستیزان و استهزاء کنندگان معاند، پیشتاز این عرصه شده اند .از دیدگاه این عده #اصل_دین با تمام اصول و فروعاتش از آنجا که #مطابق_با_امیال و #موید_عملکرد آنان نیست ،خنده دار، هزل و غیر قابل باور است.
♦️ البته بدیهی است که از نظر آنان مضحک بودن واقعیات دینی، دارای مراتب و متصف به شدت و ضعف است.به این ترتیب بر اساس پندار باطل مستهزئین، #کرامات اولیاء الله و حکایات مربوط به بُعد #عرفانی زندگی اهل بیت (علیهم السلام) و علمای اسلام بیشتر از سایر موارد، مسخره و از قبیل اوهامات به شمار می رود .
♦️ #هدف اصلی از استهزاء امور دینی نیز آن است که پیروان ادیان آسمانی نسبت به پذیرش اصل دین،التزام به بایدها و نبایدهای اسلامی و #اعتقاد_به_آثار_دینداری دچار تردید و تزلزل گردند و در نهایت با غیر واقعی پنداشتن آموزه های شریعت، از اساس #منکر آیات حق و رسالت انبیاء الهی شوند .
♦️حتی اگر صاحب دلانی همچون آیت الله #صدیقی کرامات امثال آیت الله #مصباح و رهبر معظم انقلاب را نقل نکنند و از این جهت بهانه ی استهزاء دینداران از سوی مبتلایان به #ضیق_نظر را قطع نمایند،آن گاه باز هم #آقامیری ها به خوبی می دانند که کدام بخش دیگر از احکام و تعالیم شریعت اسلام را در #لایوهای #اینستاگرامیشان سوژه ی استهزاء همفکران و دست مایه ی ریشخند دنبال کنندگان دلقک بازی های خود قرار دهند.چرا که (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ.۱۲۱،انعام)
♦️فراموش نکنیم اجداد معنوی استهزاء کنندگانی که امروز #صدیقی های صادق را به خاطر #حق_گویی در زمینه ی کرامات علما متهم به #خیال_بافی می کنند،همان کسانی هستند که انبیاء الهی را به خاطر ارائه ی #اصل_دین، #مجنون و #ساحر می نامیدند و پیام آسمانی آنان را در تمام اصول و فروع شریعت #شعر می پنداشتند.
♦️به شهادت آیات زیادی از قرآن کریم، تمام انبیاء الهی،همواره با استهراء و #باورناپذیری کسانی مواجه بوده اند که تعالیم ادیان آسمانی را با هوس ها و #سبک_زندگی_جاهلانه ی خود هماهنگ نمی دیدند .از جمله :
«و اِذا نادَيتُم اِلَى الصَّلوةِ اتَّخَذوها هُزُوًا و لَعِبـًا... قُل ياَهلَ الكِتبِ هَل تَنقِمونَ مِنّا اِلاّ اَن ءامَنّا بِاللّهِ». (سوره مائده/5، 58ـ59)
«و اِذا نادَيتُم اِلَى الصَّلوةِ اتَّخَذوها هُزُوًا و لَعِبـًا ذلِكَ بِاَنَّهُم قَومٌ لايَعقِلون».(سوره مائده/5،58)
«يَسمَعُ ءايتِ اللّهِ تُتلى عَلَيهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُستَكبِرًا كَاَن لَم‌يَسمَعها فَبَشِّرهُ بِعَذاب اَليم × و اِذا عَلِمَ مِن ءايتِنا شيا اِتَّخَذَها هُزُوًا» (سوره جاثيه/45، 8ـ9 و 31ـ35 و نيز سوره ص/38، 62ـ63)
«زُيِّنَ لِلَّذينَ كَفَروا الحَيوةُ الدُّنيا و يَسخَرونَ مِنَ الَّذينَ ءامَنوا» (سوره بقره/2،212)
«ثُمَّ كانَ عقِبَةَ الَّذينَ اَسوا السّواى اَن كَذَّبوا بِايتِ اللّهِ و كانوا بِها يَستَهزِءون». (سوره روم/30،10 و نيز سوره جاثيه/ 45، 7ـ9)
«و ما يَأتيهِم مِن نَبىّ اِلاّ كانوا بِهِ يَستَهزِءون × فَاَهلَكنا اَشَدَّ مِنهُم بَطشـًا و مَضى مَثَلُ الاَوَّلين» (سوره زخرف/43، 7ـ8)
«اِنَّ الَّذينَ اَجرَموا كانوا مِنَ‌الَّذينَ ءامَنوا يَضحَكون × و اِذا مَرّوا بِهِم يَتَغامَزون... فَاليَومَ الَّذينَ ءامَنوا مِنَ الكُفّارِ يَضحَكون × عَلَى الاَرائِكِ يَنظُرون».(سوره مطففين/83، 29ـ30، 34ـ35)
«و اِذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا و اِذا خَلَوا اِلى شَيطينِهِم قالوا اِنّا مَعَكُم اِنَّما نَحنُ مُستَهزِءون × اَللّهُ يَستَهزِئُ بِهِم و يَمُدُّهُم فى طُغينِهِم يَعمَهون».(سوره بقره/2،14ـ15)
«كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ» (سوره هود/11، 38)
«و اِذا رَاَوكَ اِن يَتَّخِذونَكَ اِلاّ هُزُوًا اَهذا الَّذى بَعَثَ اللّهُ رَسولا» (سوره فرقان/25،41)
🖌محمد حسین محمودی
🔴کانال گام دوم انقلاب ✌️
🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff
#شیوه_ی_برخورد_اقلیت_با_اکثریت_در_شرایط_برتری_قوا
♦️گرچه مردم در اصل باید موحد و تابع ولی خدا باشند؛ اما اگر عملا نخواستند، چه باید کرد؟ آیا راهی برای مطاع کردن آنها وجود ندارد؟ به عبارت دیگر آیا به زور نمی توان آنها را مطاع کرد؟آیا اگر در جامعه ای اکثریت مردم راه ناحقی را درپیش گرفتند، اقلیت باید تبعیت کنند و راهی جز این نیست؟!
✅در پاسخ به سوالات فوق باید گفت:
💢 قرآن صراحتا در این زمینه موضع مخالف می گیرد و می فرماید: اگر در چنین شرایطی اقلیت از اکثریت تبعیت کنند و یا ساکت بنشینند و امر به معروف نکنند، به همان سرنوشت اکثریت (عذاب و نابودی) دچار می شوند. (ر.ک. داستان یوم السبت در قرآن.)
💢در نگاه قرآنی، #امر_به_معروف و نهی از منکر حد و مرز ندارد. اقلیت و اکثریت نمی شناسد؛ دانی و والی ندارد.
💢 در منطق امر به معروف، اگر اقلیت بر اکثریت به لحاظ #قوا برتری داشته باشند، تا آخرین حد امر به معروف باید پیش رفت؛ والا به سرنوشت شوم اکثریت دچار خواهند شد.
اگر #قوای_برتر را نداشته باشند ،باید با سعی و تلاش کسب کنند و در این زمینه خداوند وعده داده که در صورت مقاومت و مبارزه، پشتیبان اقلیت خواهد بود. ((فَلَمّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ قالوا لا طاقَةَ لَنَا اليَومَ بِجالوتَ وَجُنودِهِ ۚ قالَ الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقُو اللَّهِ كَم مِن #فِئَةٍ_قَليلَةٍ غَلَبَت فِئَةً كَثيرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرينَ.))
💢بنابراین در اینجا یک حکم کلی وجود ندارد که بگوییم هرکجا اکثریت به خطا رفت، در مقام عمل اقلیت چاره ای جز #پذیرش ندارند. بلکه موضوع متغیر هست و تابع #مصلحت. اگر مصلحت صرفا اقتضای #نصیحت دارد، باید نصیحت کرد. اگر مصلحت اقتضای #مقاومت و مبارزه منفی دارد، باید اینکار را کرد. اگر اقتضای #مبارزه_فعال دارد، باید انجام داد.
💢هرچند مدارا و در نظر گرفتن #میزان_پذیرش_مردم در اجرای برنامه های اسلام، جزئی از احکام سیاستی اسلام است؛ اما اسلام سیاست های دیگری نیز دارد. #سیاست_توسعه ای، #سیاست_مقاومت و ... .
✔️بخصوص اگر #اصل_دین در معرض نابودی باشد که هیچ مصلحت و تقیه ای جایز نیست.
✍فخاری
🔴کانال گام دوم انقلاب ✌️
🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff