📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل چهارم : معرفت الله بخش دوم قسمت اول https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل چهارم : معرفت الله بخش دوم قسمت دوم https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل چهارم : معرفت الله بخش دوم قسمت سوم https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل چهارم : معرفت الله بخش دوم قسمت چهارم https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل پنجم : اهل بیت عصمت وطهارت قسمت اول https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل پنجم : اهل بیت عصمت وطهارت قسمت دوم https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل پنجم : اهل بیت عصمت وطهارت قسمت سوم https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل پنجم : اهل بیت عصمت وطهارت قسمت چهارم https://eitaa.com/ganjeparsi

📘صفیر عرش 📝استاد کریم محمود حقیقی فصل پنجم : اهل بیت عصمت وطهارت قسمت پنجم https://eitaa.com/ganjeparsi

شدیدا توصیه میشود👆👆👆 #عرفان #خداشناسی

📘#بینوایان 📝ویکتور هوگو در سال ۱۸۱۵ در فرانسه مردی به نام «ژان والژان» بعد از سپری کردن محکومیت ۱۹‌ساله‌ی خود، به‌علت دزدیدن یک قرص نان، از زندان آزاد می‌شود. ژان والژان، پس از آنکه شرایط اجباری آزادی مشروط خود را زیر پا می‌گذارد، تصمیم می‌گیرد زندگی شرافتمندانه‌ای را آغاز کند. «بینوایان» تصویر راستین سیمای مردم فرانسه در قرن نوزدهم است که در آن چهره‌ی چند قهرمان برجسته‌تر ترسیم شده‌‌است؛ ازجمله ژان والژان. او مرد میان‌سال خسته‌ای است، با نیم‌تنه‌ی کهنه و شلواری وصله‌دار که پس از گذراندن نوزده سال زندان با اعمال‌شاقه، جایی برای رفتن ندارد و کسی پناهش نمی‌دهد؛ حتی در لحظه‌ای حاضر می‌شود به زندان بازگردد، ولی راهش نمی‌دهند و در اوج درماندگی و سیه‌روزی به خانه‌ی اسقفی پناه می‌برد. اسقف با خوش‌رویی و مهربانی از او پذیرایی می‌کند، ولی این مهمان ناخوانده نیمه‌شب ظروف نقره‌ی اسقف را به سرقت می‌برد و ساعتی بعد به دست ژاندارم دست‌گیر می‌شود، اما بزرگواری اسقف مسیر زندگی او را تغییر می‌دهد. ژان والژان در ۲۵سالگی اسیر پنجه‌های ستمگری شده‌‌است. او که روستاییِ پاکدلی بوده، به‌سبب سرقت یک قرص نان برای سیر کردن کودک گرسنه‌ی خواهرش، این همه سال زندان را تحمل کرده‌‌است؛ درنتیجه مهربانی و عاطفه برایش امر فراموش‌شده‌ای است. سرانجام نیک‌منشی یک مرد روحانی، درهای نیک‌بینی و خیراندیشی را به روی او باز می‌کند و یکی از بزرگان روزگارش می‌شود. نویسنده در این رمان اجتماعی که به بی‌عدالتی‌های جامعه حمله‌ور می‌شود، درواقع نبرد میان خیر و شر را بازگو می‌کند. ژان والژان زندانی توبه‌کاری است که در مرحله‌ی بعدی در هیئت حامی و نیکوکار ظاهر می‌شود و در پایان به حد کمال می‌رسد و تا مقام و درجه‌ی فردِ رهایی‌بخش فرامی‌رود. ژان والژان نیکوکار نگهدار و حامی «کوزت» است و در همه حال در کنار اوست؛ تا وقتی که کوزت بزرگ می‌شود و به دنیای جوانی قدم می‌گذارد و «ماریوس» که دانشجوی موجهی است به کوزت دل می‌بندد. ازطرفی، ژان والژان مانع را از سر راه آن دو دلداده برمی‌دارد و خود به نهایت درجه‌ی انسانیت می‌رسد. این وقایع در حریق انقلاب ۱۸۳۰ جریان می‌یابد و با همه‌ی حوادث غم‌انگیزش به عالی‌ترین شکل در رمان توصیف می‌شود. * درباره‌ نویسنده: «ویکتور هوگو»، شاعر و نویسنده‌ی بزرگ و سرشناس فرانسوی، در پنجم می ۱۸۰۲ میلادی به دنیا آمد. هوگو برجسته‌ترین نویسنده‌ی رمانتیک جهان به حساب می‌آید. از مهم‌ترین آثار او می‌توان به «بینوایان»، «گوژپشت نتردام» و چندین مجموعه شعر اشاره کرد. وی هم‌چنین چندین نمایش‌نامه نوشته‌است. هرچند که هوگو بیشتر به‌عنوان یک رمان‌نویس شناخته می‌شود، خیلی‌ها معتقدند که او به‌عنوان یک شاعر، نقش به‌مراتب مهم‌تری را ایفا کرده است. وی در روز جمعه ۲۲ ماه مه ۱۸۸۵ در خانه خویش در کوچه ایلو در پاریس درگذشت. پدرش کنت هوگو ژنرال ارتش ناپلئون بود. خانواده‌ی هوگو در سال ۱۸۱۱ به اسپانیا رفتند، ولی بعدها دوباره به پاریس بازگشتند و هوگو در این شهر تحصیلات مقدماتی را گذراند. او ابتدا شعر می‌سرود و همین اشعار در ابتدای کار شهرت فوق‌العاده‌ای برایش به ارمغان آورد. هوگو پیرو سبک تازه‌ی رمانتیسیسم بود و با آنکه پیش از او رمانتیسیسم در آثار دیگر نویسندگان نیز ظاهر شده بود، از آنجا که ویکتور هوگو در ترویج این سبک پیش‌قدم شده و در این راه سعی وافری داشت، او را به عنوان مبتکر رمانتیسیسم می‌شناسند. هوگو در سال ۱۸۴۱ میلادی، باوجود مخالفت بدخواهان، به عضویت آکادمی فرانسه درآمد و در سال ۱۸۴۸ نیز نماینده‌ی مجلس این کشور شد. پس از انقلاب، ناپلئون سوم در سال ۱۸۵۱ میلادی درپی کودتایی برخی از مخالفان را به تبعید فرستاد که ویکتور هوگو نیز در میان آنان بود. هوگو پس از پایان حکومت ناپلئون سوم در سپتامبر ۱۸۷۰ به فرانسه بازگشت. او آثار بسیاری در نظم و نثر از خود به جای گذاشته است و بسیاری از فرانسویان هنوز نیز آثار او را می‌ستایند و آنها را به‌عنوان شاهکارهای ادبی تلقی می‌کنند. وی به‌هنگام مرگ بزرگ‌ترین قهرمان ملی قرن نوزدهم فرانسه نام گرفت. کرامول، آخرین روز یک محکوم، گوژپشت نتردام، کلود ولگرد، بینوایان، ناپلئون کوچک، تیره بختان، کارگران دریا، مردی که می‌خندد، تاریخ یک جنایت، رفتارها و گفتارها، نودوسه، عاقبت شیطان، مشهودات، در سفر، آلپ و پیرنه، فرانسه و بلژیک، سال های شوم، تامل‌ها، ارنانی، لوی روی ساموس، رنجبران دریا و ... از آثار اوست. بینوایان، مهم‌ترین اثر او، تاکنون دست‌مایه‌ی ساخت آثار سینمایی بسیاری از فیلمسازان شده‌است.

کتاب صوتی 📘بینوایان 📝ویکتور هوگو قسمت اول https://eitaa.com/ganjeparsi

کتاب صوتی 📘بینوایان 📝ویکتور هوگو قسمت دوم https://eitaa.com/ganjeparsi

کتاب صوتی 📘بینوایان 📝ویکتور هوگو قسمت سوم https://eitaa.com/ganjeparsi

کتاب صوتی 📘بینوایان 📝ویکتور هوگو قسمت چهارم https://eitaa.com/ganjeparsi

کتاب صوتی 📘بینوایان 📝ویکتور هوگو قسمت پنجم(پایان) https://eitaa.com/ganjeparsi

آی مسافراش شما خوش باشین تو کربلاش Ｃ᭄      ‌❉্᭄͜͡           ‌‌‎✯  ҉★ #اربعین #امام_حسین💔💔💔 https://eitaa.com/ganjeparsi

📘#کیمیاگر 📝رضا مصطفوی داستان کیمیاگر، یک روایت تاریخی است که در دوران امام کاظم رخ داد و ابوالفتوح رازی، از عالمان قرن ششم، آن را در آثار خود نقل کرد. این داستان را «رضا مصطفوی» در قالب یک رمان تاریخی به نگارش درآورده است. جست‌وجوگر جوانی برای یافتن کیمیا وارد بغداد می‌شود که به‌تازگی بنا شده و پایتخت خلافت عظیم عباسیان است. در دوره‌‌ی عباسیان، کرسی‌های مناظره برپا می‌شد و پیروان ادیان و مذاهب گوناگون، در این مجالس به مناظره می‌نشستند و گاه این مجالس، ابزاری برای تفتیش اعتقاد مسلمانان، به‌ویژه شیعیان، برای قلع و قمع آنان بود. در بخشی از کتاب می‌شنویم: «آیا نباید خون گریست بر این داغ و مصیبت بزرگ؟» نورا این پرسش را آن‌قدر محکم و قاطع پرسید که کسی جرئت نکرد سخنی بگوید. در مدتی که نورا داشت ماجرای سقیفه را تعریف می‌کرد، جز صدای نفس، هیچ‌صدایی از مجلس برنخاسته بود. «با این اوضاع، شما چگونه می‌گویید که امّت پیامبر برخلافت ابوبکر اجماع کرده‌اند!؟ کجای این روش اجماع امّت رسول خدا بر خلافت ابوبکر است؟» یونس ناچار شد لحظاتی روی پاهای خود بنشیند. اما وقتی نگاه‌های عتاب‌آلود اطرافیان را دید، دوباره برخاست و روی پا ایستاد. نورا رو به هارون کرد و ادامه داد: «اگر این‌گونه اجماع امّت بر خلافت ابوبکر اعتبار دارد، چرا دیگر خلفای بنی‌امیّه امام نباشند؟ با این وصف باید معاویه و یزید و خلفای دیگر بنی‌امیّه را هم امام بدانیم؛ درحالی‌که هیچ‌کس در کفر آنان شکّی ندارد. چرا؟ چون پیروان آنان صدها برابر پیروان ابوبکر بوده است.» https://eitaa.com/ganjeparsi

📘کیمیاگر 📝رضا مصطفوی قسمت اول آیا نباید خون گریست بر این داغ ومصیبت بزرگ؟ https://eitaa.com/ganjeparsi

📘کیمیاگر 📝رضا مصطفوی قسمت دوم آیا نباید خون گریست بر این داغ ومصیبت بزرگ؟ https://eitaa.com/ganjeparsi

📘کیمیاگر 📝رضا مصطفوی قسمت سوم آیا نباید خون گریست بر این داغ ومصیبت بزرگ؟ https://eitaa.com/ganjeparsi

📘کیمیاگر 📝رضا مصطفوی قسمت چهارم آیا نباید خون گریست بر این داغ ومصیبت بزرگ؟ https://eitaa.com/ganjeparsi

📘کیمیاگر 📝رضا مصطفوی قسمت پنجم آیا نباید خون گریست بر این داغ ومصیبت بزرگ؟ https://eitaa.com/ganjeparsi

📘کیمیاگر 📝رضا مصطفوی قسمت ششم آیا نباید خون گریست بر این داغ ومصیبت بزرگ؟ https://eitaa.com/ganjeparsi