eitaa logo
والقلم ومایسطرون
151 دنبال‌کننده
25 عکس
5 ویدیو
66 فایل
✅ یادداشتهای من ؛ ✍ #تاریخی ✍ #فلسفی ✍ #کلامی ✍ #اجتماعی ✍ #بصیرتی در کانال "والقلم ومایسطرون" ؛👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/79364100Cd909dde3a7 ✅سایت؛ http://Www.z-gelayeri.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
•••••●💠⚜ ⚜💠●••••• ♻️ با معرفی انواع فرقه ها و نیز شناسایی این فرقه ها در می یابیم که 📌 اصول مشترکی دارند که اباحه گری، سکس، عدم تقید و اعتقاد به مذهب الهی، بیماری روانی، جاه طلبی و شهرت خواهی از جمله این اصول است. 📌 آنها به دنبال افرادی هستند که از همه جا مانده و در تصمیم گیری ضعیف و نسبت به دین خود مردد هستند . 📌 عمدتاً این فرقه ها در کشورهایی نمو پیدا می کند که فضای مذهبی در آنجا به شدت آسیب دیده است از این رو می بینیم آمریکا از آنجا که کشوری است که نسبت به اصول مذهبی بی تفاوت است و فساد گسترش فراوان دارد مهد فرقه ها و عرفانهای منحرفه است نکته ی دیگر آن که این فرقه ها برای آن که اعضا را به خود جذب کنند ابتدا آنان را از مذهبشان دور می کنند و بعد موضوع سکس را که نقطه ضعف بسیاری از مردم است به عنوان یک اصل در مرام خود مطرح می کند تا عضو با اشتهای بیشتری جذب آن شود. 👈بنابراین فقدان مذهب و دین الهی سبب می شود تا افراد بیمار و روان پریش با تفکرات هرزه ی خود فرقه های انحرافی ایجاد کرده عده ای را به دور خود جمع کنند اما با توجه به بن بست اعتقادی که نصیب آنان می شود غالباً اعضای این فرقه ها به خود کشی دست می زنند. 💠⚜💠⚜💠 💠 @gelayeri_babolkenari 💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠
•••••●••°•🔰 🔰•°••●••••• تقریباً می¬توان گفت تمام عوامل و عللی که در فرقه سازی دخیل بودند به نوعی عامل فرقه گرایی نیز می شوند. بنابراین در این بخش نیز به عامل روانی، اجتماعی، خلاء معنوی و غیره می پردازیم. اما نا هماهنگی روحی و روانی از عوامل سلب اختیار در تصمیم گیری است از این رو افرادی که فاقد توان در تصمیم گیری هستند خیلی زودتر نسبت به دیگر افراد جذب گروه ها و جریانها می شوند چنانکه در بررسی احوال برخی فرق متوجه این موضوع می شویم که بسیاری از رهبران این فرق به دنبال افراد معتاد، از خانه رانده شده و مانند آنها که توان تصمیم گیری ندارند می باشند. آنها با کمک کردن هدف دار به این افراد آنان را بدهکار خود کرده و در مقابل آن از این افراد بر اساس اهداف فرقه ای خود بهره می گیرند. بسیاری از افراد که به هر دلیل از خانه اخراج یا خارج می شوند به دلیل ضعف روحی و سرشکستگی که احساس می کنند برای انتقام از خانواده یا جامعه خود را به فرقه ها متصل می کنند . برای آن که خلأ عشقی و روحی خود را پر کنند جذب این گروهها می¬شوند. برای برون رفت از وضعیت موجود روحی و احساس نیاز به تحول اساسی دست به چنین اقدامی می¬زنند 🔰🔰🔰🔰🔰 📧 @gelayeri_babolkenari 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 اولین اوستا به زبان مادی ها نوشته شده است و این نشان از نفوذ دین زرتشت در بخش های فرهنگی دستگاه دارد. : گفته شد: پس از ظهور زرتشت و قدرت گرفتن آریائیان دین بومیان ایران به حاشیه رانده شد و یا در دین زرتشی درهم آمیخت چنان که می بینیم بسیاری از برنامه های آئینی اوستا موافق با دین مغان می باشد 👈و نیز زرتشتی قبل از تلفیق با مغان یکتاپرستی را توصیه می کرد ولی بعدها آمیختن این دو دین با هم دو گانه پرستی در دین ایجاد شد و یا مغها که نسبت به آتش ایده ای نداشتند بعد از ظهور زرتشت آنها را در کنار آتشکده ها همراه با موبدان می بینیم تا جایی این اتحاد محکم می شود که پیران زرتشت را که موبد یا هیربد می گویند در بسیاری از موارد مُغ نیز می خوانند در حالی که مغ به پیر دین مغان می گویند. ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 ↙️ از طرفی نمی توان اصل قضیه را نیز با قاطعیت رد نمود لذا از نظر ما حمله اسکندر به ایران امری است قطعی که پیروزی های او به دلیل ضعف شاه هخامنشی و فوت او به صورت قطعی صورت پذیرفت اما اسکندر مدت کمی پس از فتح ایران به بیماری تب مبتلا شده و درگذشت و بین سرداران او بر سر جانشینی منازعات شدیدی رخ داد که این امر باعث شورش ولایات دیگر نیز گردید 👈به گونه ای که ایران به سوی ما قبل تاریخ برگشت و حکومتهای ملوک الطوایفی در بلاد مختلف شکل گرفت چنانکه ماد آتروپاتن در دست مادها بود و نیز قسمت وسیعی از شمال و شمال غرب و نیز شرق ایران در تصرف مادها بود ↙️ لذا با توجه به این مطالب آنچه مسلم است جانشینان اسکندر فقط بر تصرفات ایران در زمان قدرت هخامنشیان دست یافتند و بر آن حکومت کردند این گونه نبود که اسکندر ایران را فتح و سرداران او بر آن مدت ۲۰ سال حکومت کرده باشند، از سوی دیگر شکست یک لشگر به دلیل ضعف فرماندهی و پادشاهی آنقدر بزرگ نبود و امری جدیدی اتفاق نیوفتاده بود تا این گونه آن را بزرگ نمایی کنند هم چنانکه موارد متعددی در تاریخ وجود دارد که ایران شکست خورد و حتی فاتحان تا پایتخت را نیز تصرف کردند آن چنان که یونان و مقدونیه و آتن نیز در دوره های متوالی از متصرفات و فتوحات ایران بودند و شکست هایشان بیشتر از ایران بود شاید از این جهت این موضوع بزرگنمایی شد و اهمیت یافت که حکومت هخامنشیان حکومت بزرگ و با اهمیتی بود و در این دوره حکومت ایران به بزرگترین امپراتوری از حیث وسعت جغرافیایی و قدرت نظامی تبدیل شده بود و پس از آن هیچ گاه ایران به این وسعت و قدرت نرسید. ↙️به هر شکل پس از تقسیم ایران بین سرداران اسکندر و بعد از سلوکوس پارتیها بر علیه سلوکی ها شوریدند و آنها را مجبور به پذیرفتن معاهده و باج دهی و نیز پذیرش شرایط نمودند. بنابراین از لحاظ جغرافیای تاریخی ایران در تسلط سلوکیدها نبود بلکه متصرفات ایران در دست آنها قرار گرفت. اگر چه این نظریه که مطلقاً اسکندر و حمله او را نفی می کند نیز صراحتاً قابل رد نیست از طرفی پذیرش آن نیز به طور کامل مورد تردید است چون مستنداتی قوی برای این نظریه وجود ندارد. ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 💥 دولت ساسانی یکی از دولت هایی است که در مسیر حیات سیاسی خود با بسیاری از مسائل جدید مواجه شد. در برخی از برهه های زمانی موفق اما در برخی دیگر به دلیل نداشتن برنامه ای برای مقابله و مواجهه با حوادث دچار مشکل شد و نهایتاً به زوال گرائید اگر چه این دولت از طولانی ترین دوران حاکم بر بخش وسیعی از جهان آن روز بود اما همانطور که در مقدمه کتاب گفته شد اگر ما با نگاه ابن خلدونی به این حکومت بنگریم به روشنی در می یابیم که استواری و نیز فروپاشی این حکومت از ناحیه مردم صورت گرفت. 💠در دوران حکومت ساسانی اردشیر شاهپور اول با بهره مندی از مذهب فراگیر در ایران آن روز و نیز توجه به طبقات ضعیف جامعه به تحکیم دولت و به وسعت جغرافیایی آن دست زدند و پس از آن برخی دیگر از شاهان از جمله شاهپور بزرگ و نیز انوشیروان آن را تثبیت کردند اگر چه آرام آرام آمدن شاهان بی خرد باعث منفور شدن این دولت می شد اما در هر صورت تمامیت ارضی ایران حفظ می شد و سرانجام با عملیات تخریبی خسرو پرویز همه چیز به یکباره به هم ریخت و کار به جایی رسید که در مدت ۴ سال ۱۲ شاه حکومت کردند، نهضت اعراب از این به هم خوردگی سیاسی در ایران نهایت بهره را برد و توانست تار و پود این حکومت از درون پوسیده را نمایان کرده و سپس پاره کند اعراب از حیث تشکیلات نظامی در آن روز در مرحله ای نبود که بتوانند ایران را شکست دهند ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 🔰در سال ۶۱۰ میلادی بزرگترین اتفاق تاریخ بشریت روی داد و از میان قبیله قریش از اعراب مستعربه شخصی به نام «محمد فرزند عبدا…» از خاندان شریف هاشم در حالی که متصف به بهترین خصلت های زمان خود بود از سوی خداوند یکتا به پیامبری مبعوث شد، او را نمی توان پیامبر قوم عرب خواند بلکه او پیامبر همه عالیمان بود. درس های انسان ساز دین او اگر چه به سختی در اعراب جاهلیت اثر گذاشت اما خیلی زود در جهان شعاع خود را گستراند و همه آزادی خواهان و خواستگاران رفع تبعیض، آن را پذیرفتند و هر کس که مبانی ضد آزادی بشریت خود را در خطر می دید با او به مبارزه برخاست از جمله خسرو پرویز پادشاه مغرور ایران، او باعث فروپاشی سلسله ساسانیان شد. پس از پیامبر رحمت دو حزب فعال سیاسی، مذهبی آن روزگار یعنی مهاجر و انصار علیرغم آن که راه روشن بود و مشعل دست امیر کاروانی که شخص رسول الله (ص) او را منصوب فرموده بود، در امر خلافت به مخاصمه برخاستند و سرانجام شخصی را به خلافت برگزیدند و علت آن را چهار عامل برشمردند: 1⃣ اجماع مسلمین 2⃣کبر سنی 3⃣ قریشی بودن 4⃣ سبقت در اسلام 🔰مقام، مقام نقد این موضوع نیست اما اجمالاً باید گفت: ادله آنها تام نیست و ادله آنها نه تنها به نفعشان نیست و مدعای آنان را اثبات نمی کنند بلکه بله شهادت معتقدان به این ایده بر علیه مدعایشان نیز هست زیرا اولا اجماع مسلمین تحقق نیافته بود و گروهی خاص به این موضوع رأی دادند. ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 💠 کبر سنی اگر ملاک بود پس در امر پیامبری نیز باید لحاظ می شد از طرفی پدر ابوبکر در قید حیات بوده گویند ابوبکر به پدر خود نامه نوشت که امت را به او خلافت به لحاظ کبرسنی برگزیدند پدرش در جواب نوشت اگر پیری و بیشتر بودن سن ملاک در این امر است پس من مستحق تر از تو به این امرم؛ در موضع قریشی بودن علی سید و خورشید قریش بود سبقت در اسلام هم موضوعی است که بر علیه آنان است زیرا به شهادت همه علی اول کسی است که به پیامبر اسلام ایمان آورد و این که می گویند او در بلوغ نبوده اسلام او پذیرفته شده نیست 👈پس باید پیامبری پیامبران بزرگ خدا مثل عیسی و یحیی را که در کودکی به امر نبوت مبعوث شدند را انکار کنند نکته دیگر آنکه آنها اصلاً مفهوم خلافت را نفهمیدند و یا تجاهل کردند زیرا به حکم آیه اطیعوالله و اطیعوالرسول و اولی الامر منکم امر خلافت امری است الهی و موضوعی نیست که خلق ا… آن را حل و فصل کنند از این روست که واقعه غدیر با آن عظمت خود روی داد و کسی منکر آن نیست و تحلیل های مغرضانه و ادله ی کودکانه در تخریب وجهه غدیر، جز سست کردن نظریه آنان و روشن ساختن چهره غیر عقلانی حاصلی دیگر ندارد. به هر تقدیر خلیفه انتخاب شده و پس از آن با یک بازی سیاسی دیگر عمر انتخاب شد. ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
💠 عقل در قلمرو حاکمیت خویش دارای مجموعه قوانینی است که ما از آن به قانون اساسی عقل تعبیر می کنیم، تبعیت از آن، زندگی در آن حاکمیت را به دنبال داشته و عمل نکردن به آن قوانین اخراج از این قلمرو را در پی خواهد داشت که به دنبال خود ورود به ناکجا آباد جهالت و گمراهی خواهد بود، اما یکی از قوانین مهم عقل لزوم الگوپذیری از الگویی کامل و سالم است زیرا عقل می گوید کسی را راهبر و هدف انتخاب کن که راه را بشناسد و به آن راه رفته باشد و راهی که رفته به هدف رسیده است. ➰ در چنین شرایطی عمل به دستور عقل ضروری است. بیان قرآن کریم می فرماید: الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه /زمر-۱۸/ نیز از همین باب است زیرا گفتار نیک نیز مانند رفتار نیک الگو ساز است و آن که صاحب گفتار نیک است اثر گذاریش هنگامی است که با کردار نیک نیز همراه باشد. ╔═══••••••••••○○✿✨🏴✨╗ @gelayeri_babolkenari ╚✨🏴✨✿○○••••••••••═══╝
🔰 امام زمان(عج) در زیارت ناحیه¬ی مقدسه می فرمایند: سلام بر ابوالفضل که جان خودرا در راه دفاع از برادرش فدا کرد از دیروز خود برای فردایش توشه گرفت، نگهبان برادر بود،برای رساندن آب به اوتلاش کرد دو دستش در این راه قطع شد، خدا قاتلان او یزیدبن رقاد جهنی وحکیم بن طفیل نسبس طایی را لعنت کند(زیارت ناحیه مقدسه) 🔰بحث سندی زیارت ناحیه ی مقدسه از نظر ما صحتش جای تردید نیست زیرا موضوعی خلاف واقع وقواعد در آن نیامده و سیاق به کار رفته در آن می رساند که جز از معصوم صادر نشده است ودر دلالتش نیز بحثی نیست. ╔═══••••••••••○○✿✨🏴✨╗ @gelayeri_babolkenari ╚✨🏴✨✿○○••••••••••═══╝
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 (۶۹۴-۷۰۳) 📌 غازان خان فرزند ارغون در تبریز به تخت نشت وزیر او «خواجه صدرالدین احمد خالد زنجانی» بود یکی از اقدامات برجسته او اعلام دین اسلام به عنوان مذهب رسمی دولت ایلخانی است این موضوع از آن جهت دارا اهمیت است که ً اگر چه دولتهایی که در ایران حکومت می کردند اسلامی بودند اما مانند ایلخانان فراگیر و وسیع نبودند آن ها بیشتر داعیه کشور گشایی داشتند و به دلیل تحت حمایت بودند از سوی خلیفه عباسی به ظاهر اسلام را پذیرفته بودند رسمیت دین اسلام پس از انقراض خلفای عباسی نشان دهنده تاثیر این دین در نفوس و روحیات، اعتقادات مردم و تسری آن به ارکان دولتی است، با توجه به طبع وحشی گری و بی قیدی تاتارها نسبت به امور دینی پذیرش اسلام بسیار قابل توجه می باشد. 📌 او اوّل بار پس از حکومت ایلخانان قانونی جهت رفاه اجتماعی وضع کرد که به «یاسای غازانی» موسوم است، پذیرش اسلام از سوی قازان باعث اعتراض و شورش بسیاری از شاهزادگان مغول شد اما امیر نوروز توانست همه را سرکوب کند و صدر جهان که همکاری با شورشیان را مد نظر داشت با نظر امیر نوروز از مقام خود عزل شد ✨🏴🏴🏴🏴🏴 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 ⭕️ کودتا نیز نوعی انقلاب و دگرگونی است با این تفاوت که ممکن است نارضایتی از دولت یا حکومت وقت به صورت همگانی نباشد و کودتا گران گروه و یا دسته سیاسی ای باشند که به لحاظ عدم تامین نظرات طیفشان، خود اقدام به سر نگونی دولت حاکم نمایند اگرچه آن دولت مجری قانون اساسی کشور باشد، و نیز آن قانون مورد قبول و توافق همه اقشار جامعه باشد 📌 با توضیح فوق روشن شد انقلاب اجتماعی و کودتا چه تفاوتی با هم دارند، و نیز روشن شد انقلاب از منظر جامعه خلاف اصل است اما اگر نفس قانون پاسخگو نباشد و یا مجریان قانون به وظائف خود عمل نکنند مذموم و پدیدۀ اجتماعی سوء نمی باشد. ✨🏴🏴🏴🏴🏴 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
⬇️⬇️⬇️ ♦️ ویروس از دو منظر تئولوژیک و ایدئولوژیک قابل تحلیل است. ✔️ در قواعد و یک اصل که در روایات بیشتر به چشم میخورد اما کمتر به آن پرداخته میشود همانا فراگیری است یعنی جهان با تمام اجزاء ذوی العقول خود منتظر موعود باشد و اورا صدا بزند 🔸طبیعتا این فراگیری به یکباره رخ نمیدهد و نیز یک حادثه نمیتواند عامل و علت تامه برای تحقق آن باشد بلکه نیاز به علل مُعِدّه دارد. ↙️ از سویی در هر پدیده ای علل شکل دهنده ی آن دارای قوه و ضعف هستند برخی علل وعوامل کم رنگ تر وبرخی پررنگ تر در تحقق یک معلول نقش آفرینی میکنند البته این به معنای به چالش کشیدن الواحد لایصدر عنه الا الواحد نیست چون مراد از واحد در این قاعده علت تامه هست که با تحققش معلول لاجرم محقق خواهد شد. 💯 برخی در تحلیل این روزها با گسترش کرونا و ابتلا بیش از دوازده میلیون انسان (تا امروز)آن را بر روایات اخرالزمانی مبنی بر فراگیری وبا در اخر الزمان تطبیق داده واز علایم آن میدانند در حالی که این با روح روایات منطوقا و مفهوما در تنافی است.چرا که توقیت برای ظهور در لسان روایات نهی شده است چنانکه فرمودند . ↙️ ونقد دیگر انکه فراگیری ویروس فقط مربوط به کرونا نیست لذا نمیتوان آن مفهوم را براین مصداق تطبق طابق النعل بالنعل داد ونقدهای فراوان دیگر... 🔹 برخی دیگر مطلقا این موضوع را رد کرده و اساسا نقشی برای این تحول در حوادث اخرالزمانی نمیبینند که البته این نیز قابل مناقشه هست ☑️چرا که همانطور که قابل تطبیق نیست قابل رد مطلق هم نیست نباید روایات را به تنهایی دید بلکه باید فقه الحدیث روایات را نیز مورد توجه قرار داد. ✍ از نظر نگارنده اتفاقات شبیه به انچه در امروز رخ میدهد با در کنار هم قرار دادن رخدادهای دیگر باید مورد تحلیل قرار گیرد (تاکید میکنیم که : و نه تعلیل چون تعلیل اثبات است اما تحلیل گمانه زنی وما نمیتوانیم تا پیش از تحقق علائم حتمیه چیزی را اثبات کنیم) ✍اما تبیین نظر مختار:⬇️⬇️ ①..ما اصلی داریم به نام آخر الزمان ②..زمان خصوصیت ذاتی اش تصرم در وجود است یعنی وجود آنی پس از عدم آنی :ثانیه ای میرود وبلافاصله ثانیه ای میرسد این یعنی متصرم الوجود بودن زمان واین ویژگی یک اقتضای لاجرم دارد و آن رو به جلو بودن زمان ↩️ پس هر آنی پس آنی ما به آن اصل یعنی اخر الزمان نزدیک میشویم بنابراین ما در یک بستر اخرالزمانی در حال حرکت به جلو هستیم. ③..ظهور منجی موعود یک حقیقت عقلی و نقلی است . عقلی است چون حقیقت وجودی امام هدایتگری است چه ظهورا چه غیابا میدانیم در عصری امامانی بودند که به هدایت بشر اهتمام داشتند اگر در عصری امامی نباشد برای هدایت پس خلاف عدالت خواهد بود مقتضای ضرورت امام موجود است و مانع آن مفقود و وقتی مقتضا موجوی باشد ضرورتا حکم که وجود امام باشد در جای خود ثابت است پس منجی موعود هست و خواهد امد عقلا. 👈ونقلا هم فرمود لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلک اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا من ولدي، يواطيء اسمه اسمي، يملاءها عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا. 📗ترجمه حدیث : اگر باقی نماند از دنيا مگر يک روز البته خدا آن روز را طولاني فرمايد تا خدا مبعوث کند مردی از فرزندان مرا که اسم او با اسم من يکسان باشد زمين را پر از عدل و داد کند چنانکه پر از ظلم و جور شده باشد. ④..منجی موعود مختص به قشر و صنف و جغرافیای خاص نیست چنانکه منطوق ومفهوم روایات از جمله روایت فوق براین دلالت دارد که منجی یک شخصیت جهانی وانقلابش نیز جهانی خواهد بود. ⑤..یک حرکت انقلابی در مقیاس جهانی میطلبد که تمنای ظهور و انقلاب نیز جهانی باشد. پس باید جهان بشریت به استیصال از قواعد بشری و ظلم فراگیر برسد وبه معنای واقعی کلمه مضطر شود تا موعود ظهور کند. ⑥..موعود خواهی عمومی و اضطرار جمعی تنها به یک یا دو رخداد در جغرافیایی محدود خلاصه نمیشود بلکه نیازمند سلسله حوادث فراگیری هست که جهان را دستخوش تحول و اضطراب کند. ⑦..تروریسم دولتی امریکا,رژیم تروریست صهیونیزم,وهابیت تند روی تکفیری ,فرو پاشی اقتصاد مبتنی بر لیبرالیزم و حتی کمونیزم,رویش وقیحانه ی مجدد برده داری و نژاد پرستی در مهد مدعی همسان سازی و حقوق بشر محوری,تحریم وحشیانه ی حکومتهای مستقل دینی و غیر دینی, کشتار بیرحمانه در شامات از فلسطین و سوریه و لبنان تا بخشی از عراق ♦️حملات جنون امیز ترکیه به سوریه عراق لیبی و همه ی اینها در کنار یک ویروسی که اگر همه ان یکجا جمع شود به چند گرم نمیرسد اما چندین میلیون انسان را درگیر کرده است نه اینکه بگوییم اخرالزمان شده است بلکه میتوانیم بگویبم این بستر اخرالزمانی سرعت بیشتری یافته و ایدئولوژی های متفکران جهان ارام ارام به تئولوژی نگرش یافته یا می یابد. 🆔http://eitaa.com/joinchat/79364100Cd909dde3a7 🔰ادامه🔰