🖇 #گراپلاس 🔻بریده باد... یادداشتی برای این ایام " شهادت حضرت‌ زهرا (س) " 🔸سال‌های سال است که در ایام فاطمیه اول و دوم عموم دوستداران و محبین حضرت زهرا(س)، پای منبر واعظان و خطیبان و می‌نشینند و با روضه و ذکر مصائب اهل بیت توسط مادحین آل الله، بر رنج هاو ظلم هایی که بر دختر رسول الله(ص) صورت گرفت می گریند و بر سر و سینه می زنند. 🔹واقعیت آن است که متاسفانه از فاطمه‌ای که برخی تریبون داران محافل مذهبی معرفی می کنند تا فاطمه‌ای که پیامبر اکرم و امیر المؤمنین در ثنایش سخنها گفته‌اند فاصله زیاد است. بلاشک فاطمه، فاطمه است اما این فاطمه‌ای که غالباً این روزها از آن می شنویم فاطمه نیست. فاطمه‌ای که خلاصه شود در گزاره هایی چون: دَر، دیوار، کوچه، مسمار، آتش، هیزم و در پایان هم احساس ترحمی و.. همه فاطمه نیست. فاطمه‌ای که اهل قعود است و نه قیام. اشکال آن است که از پشت در رفتن بگوییم اما از چرایی آن نگوییم. اگر شهید مطهری در قید حیات بود احتمالا در مقابل این قرائت تخدیری از فاطمه زهرا (س) بعد از نگاشتن کتاب حماسه حسینی به فکر نگارش کتاب حماسه فاطمی می افتاد. 🔸منبرها و مرثیه‌هایی که از همه چیز می‌گویند اما از خطبه انقلابی، صریح و بدون لکنت فاطمه در منکوب کردن برخی اعاظم، علما، انصار و مهاجرین چیزی نمی‌گویند. از «الجارثم الدار» فاطمه که بیان‌گر مسئولیت‌اجتماعی و لزوم کنشگری‌های اجتماعی می‌باشد سخنی گفته نمی‌شود، از خانمی که تک تک به در خانه انصار و مهاجرین رفت و از اصلح بودن علی گفت و اندکی در بیان حق مصلحت سنجی نکرد و حاضر نشد مصداق روایت «الساکت اخو الراضی» شود حرفی زده نمی شود، از بانویی که سیلی خورد و هزینه داد تا امر به معروف و نهی از منکر را تا ابد الدهر به یادمان بیاندازد سخنی به میان نمی آورند. 🔹حضرت زهرا (س) اگر هم می‌گریست برای بی‌عدالتی و فسادی که در آینده بر جامعه‌اسلامی حاکم می‌شد می‌گریست، نه چون شوهرش به خلافت نرسیده است. حتی گریه او هم توأم با دغدغه و مسئولیت‌شناسی سیاسی و اجتماعی است. او انحراف انقلاب نبوی را می‌دید. او اشرافیت خواص و شکم‌بارگی ستمکاران را می‌دید. او زراَندوزی و تکاثر مدعیان دینداری و مقدس‌مآبان عافیت‌طلب را می‌دید و می‌گریست. 🔸فاطمه تخدیری برخی محافل مذهبی ما همان فاطمه‌ای است که آیت‌الله خامنه‌ای سالها قبل از پیروزی انقلاب‌اسلامی در مسجد امام حسن‌مجتبی مشهد فرمود بریده باد زبانی که اینگونه این بانوی مجاهد را معرفی کند. بخوانید: «بعد از رحلت پیغمبر، [یک] زن جانش را فدا می‌کند برای این که حکومت به نااهل نرسد. اگر فاطمه‌ زهرا، زن امیرالمومنین هم نبود قضیه همین بود. از شوهرش دفاع نمی‌کرد از زمامدار به حق دفاع می‌کرد. نمی‌گوید من حالا باردارم، بمانم چند روز دیگر آتششان فروکش کند، نه. لطفش در این همین است که در شدیدترین موقعیت‌ها، بزرگترین وظیفه‌ها انجام بگیرد و شدیدترین لطمه‌ها بر جسم و جان وارد بیاید. 🔹مردان و ریش سفیدان و قدرتمندان مهاجر و انصار زیر بار رفتند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند، این زن نه فریب می‌خورد، نه تنبلی می‌کند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت بدهد. این است که زدند. بعد از آنی که زدند بیهوش شد، وقتی که به هوش آمد دید مثل اینکه قضیه در شرف انجام است. نگفت مریضم. به مسجد رفتن، به گریه بسنده نکردن. بریده باد زبانی که شأن زهرا را از خطبه‌خوانی به نوحه‌سرایی تبدیل می‌کند. اگر خطبه‌ زهرا را نگفتید، گریه زهرا هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا آن‌جا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم که گریه‌ او به چه معناست. 🔸باز به همین هم اکتفا نمی‌کند. به گفته‌ای چهل شب، مرتب درِ خانه‌ این مرد، در خانه‌ آن آدم معروف، در خانه‌ی آن چهره‌ سرشناس می‌رود. آن زنی که به آن صورت سقط جنین کرده، آن زنی که ضربت دیده، آن زنی که آسیب خورده است. این کارها همه یکسره مبارزه‌ ممتد است، مبارزه‌ای از چند نوع با چند جلوه، مبارزه‌ مثبت، مبارزه‌ با جسم، مبارزه‌ با زبان، مبارزه با تلاش‌های پنهانی و نیمه شبانه، مبارزه‌ با سخن گفتن با زنان. مصاحبه‌ فاطمه زهرا با زنان انصار عجیب است. پر از مطالب اجتماعی، سرشار.[و] آخرش هم مبارزه‌ منفی، در شب دفن شدن.» 🔹وقتی از فاطمه معترض، انقلابی، فریادگر و غیر‌ محافظه‌کاری که نسبت به ارتجاع گفتمانی و بازگشت به ارزشهای جاهلی قبل از انقلاب‌نبوی و تن‌آسایی و تن‌پروری و راحت طلبی و خوگرفتن به وضع موجود و سر سفره انقلاب نبوی نشستن خواص هشدار می‌دهد، سخنی به میان نیاوریم، دیگران از فاطمه‌ای ساکت، مظلوم و مهجوری که در شب و در میان تاریکی تشییع و تدفین شده روایت‌گری می کنند. روايت و قرائتی که در آن معنویت تهی از عدالت و عبادت تهی از مسئولیت است؛ قرائتی تخدیری که خروجی آن چیزی جز انفعال و محافظه کاری و ارتجاع و درجازدگی هویتی نخواهد بود. 🖋 علی ریاحی پور 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻کوخ فاطمه! 🔸تاریخ را که ورق می زنیم، مبارزین عدالتخواه و ظلم ستیز را که می بینیم، صدای تظلم خواهی و فریاد بر سر مستکبرین و متفرعنین عالم را که می شنویم؛ همه یک خاستگاه دارد. کوخ. کوخ، مبارز پرور است. کوخ، حُر پرور است. کوخ، آدم ساز است. کوخ، فریاد ابوذر می آفریند، کوخ، به سرِ دار رفتن میثم را مشق می کند، کوخ، دستگاه تولید خمینی است. کوخ، ترس ستیز است. کوخ، نفسانیات را ذبح می کند. 🔹کوخ، به ما هو کوخ موضوعیت دارد. کوخ بزرگ است چون انسان بزرگ عَرضه می کند. کوخ بر سر کاخ و اهالی‌اش خراب می شود. ولو آنکه به ربذه تبعید شوی، ولو آنکه به دار نخل آویزان شوی، ولو آنکه به گودی قتلگاه خوانده شوی. 🔸همه‌ی کوخ‌ها یکطرف، کوخِ فاطمه طرفی دیگر. چه کوخی. کوخی که علی ساخته است و فاطمه مدیریتش می کند. کوخ زهرا عالمی را بهم ریخته است. همان کوخ سوخته. کوخ زهرا بساط کفر و شرک و نفاق را بهم زده است. کوخِ فاطمه، بازی یزید آن روز و امروز را بهم زده است. کوخی که زینب از دل آن می روید و کاخ یزید را بر سرش فرو می ریزد. نوادگان این کوخ امروز نظم جهانی را بهم ریخته اند. خامنه‌ای و خمینی را می گویم. کوخ فاطمه نور دارد، نورش امروز چشمان خودبزرگ پنداران جهانی را کور کرده است. 🔹سرنوشت عالم بدست اهالی کوخ است. کوخِ فاطمه. در این مسیر گاهی باید چون پدرِ کوخ صبری انقلابی و گاهی چون مادرِ کوخ، خروشی انقلابی پیشه کرد. از دل کوخِ فاطمه هر چه درآید؛ اشرافیت، عافیت طلبی، تساهل و تسامح، محافظه‌کاری، نشستن، خودخواهی و خودپرستی، تکاثر و سازش با التقاط و انحراف در نمی آید. 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻«زمان شناسی» ویژگی مشترک مصباح و سلیمانی ▪️از ویژگی‌های مشترک علامه مصباح یزدی و شهید حاج قاسم سلیمانی، «زمان‌شناسی» آنان بود. به همین دلیل: ▪️اولاً: در مسائل حوزه تخصصی خود هرگز «غافل‌گیر» نشدند. بلکه همواره جلوتر از زمانه، مقدمات و الزامات مواجهه معقول و اسلام‌پسند با «چالشها» و«مسأله‌ها» را فراهم می‌کردند. #امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌فرماید: «مَنْ عَرَفَ الْأَيَّامَ لَمْ يَغْفُلْ عَنِ الِاسْتِعْدَاد؛ کسي که آگاه به زمانه باشد، از آمادگی غافل نمی‌شود.». ▪️ثانیاً: امور بر آنان مشتبه نمی‌شد و در جریان‌شناسی اندیشه‌ها و حتی عملکردها، منحصربه‌فرد بودند؛ «الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِسُ؛ کسی که به زمان خويش آگاه باشد، امور مشتبه بر او هجوم نمی‌آورند.» آنان با بصیرت و تیزبینی و تیزهوشی ریشه‌های جریان‌های فکری و سیاسی و فرهنگی عمده در کشور را به درستی می‌شناختند و در زمان مناسب و بدون لکنت زبان با آنها رویارو می‌شدند. این را می‌توان یکی از رازهای هجمه‌های سنگین داخلی و خارجی علیه آنان دانست. ▪️ ثالثاً: هرگز مورد سوءاستفاده افراد و جریان‌های سیاسی قدرت‌طلب قرار نگرفتند. آنان خوب می‌دانستند که پاره‌ای از سلام‌های سیاسیون و قدرت‌طلبان، بی‌طمع نیست! به همین دلیل گفتار و رفتار آنان به گونه‌ای بود که هرگز اجازه نمی‌داد دیگران در آنان طمع کنند و از همین روی به دیدارهای افراد سیاسی و گروه‌ها و احزاب قدرت‌طلب، دل‌خوش نبودند و حتی میلی به چنان دیدارهایی هم نداشتند. 🖊 احمدحسین شریفی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

🖇 #گراپلاس 🔻 از این پس پاسخ‌های ایران نه هم سطح خواهد بود و نه هم جنس / عدم پیش‌بینی پذیری در پاسخ می‌تواند مبنای دور جدیدی از بازدارندگی باشد 1⃣ اساسا مهم ترین هدف اسراییل از جنایت در غزه ظرف یکصد روز گذشته ایجاد بازدارندگی از طریق ‘معتبر کردن تهدید جنایت بزرگ’ بوده است. صهیونیست ها امیدوار بودند بتوانند با جنایت و‌یرانی بدون مرز در غزه مدل جدیدی از بازدارندگی ایجاد کنند. حمله بامداد ۲۶ دی در درجه اول نشان داد این مدل شکست خورده است و جنایت در غزه با ایجاد انگیزه انتقام، شدت ضربات احتمالی علیه اسراییل را بالا برده است. 2⃣ حمله ۲۶ دی بر دو مفهوم کلیدی تمرکز کرده است: ۱- نایبان منطقه ای پنهان اسراییل و ۲- شبکه تامین کالا و انرژی رژیم. 3⃣ بویژه این نکته مهم است که نشان داده شود ایران همیشه مطابق قواعد بازی نخواهد کرد. عملیات ۲۶ دی نشان داد حمله با موشک بالستیک دوربرد به اهداف بسیار دوردست می تواند پاسخی به عملیات اطلاعاتی باشد. پاسخ ها از این پس نه هم سطح خواهد بود و نه هم جنس و این عدم پیش بینی پذیری در پاسخ می تواند مبنای دور جدیدی از بازدارندگی باشد 🖋 مهدی محمدی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻از ادلب تا تل آویو 🔸بنظر می آید حملات موشکی مقاومت سپاه پاسداران به ادلب سوریه یک اقدام کاملا فنی و مملو از سیگنال های بازدارنده بود که ارتباط مستقیم و عمیقی با تحولات فلسطین و جنگ با اسرائیل دارد. 🔸در واقع سپاه پاسداران با حمله تاریخی به ادلب سوریه که بلند برد ترین حمله موشکی سپاه محسوب می شود در صدد انتقال پیام توان فنی صنعت موشکی و پهپادی ایران بود و طبیعتا دوست و دشمن هرکدام سهم خود را از این اقدام بلند خواهند کرد،این حمله بهترین الگوی معرفی و بازاریابی برای توانمدیهای موشکی و پهپادی ایران بوده است ▫️صهیونیست ها مخاطب اول حمله موشکی به ادلب هستند. ▫️حمله موشکی به ادلب سوریه دور ترین حمله موشکی سپاه محسوب می شود که این به نوبه خود قابل ارزیابی و توجه دقیق هست. 🔸هزار و دویست و سی کیلومتر فاصله سایت موشکی خوزستان تا تلتیتا ادلب بوده است که با موشک خیبر شکن هدف هدف حمله قرار گرفت 🔸فاصله یکی از سایت های موشکی سپاه پاسداران تا تل آویو ۱۲۰۰ کیلومتر است که دقیقا در خط جغرافیای ادلب سوریه قرار دارد 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻دانشجو و انتخابات / بخش اول 🔰ایده‌‌های کنشگری و اقداماتی که تشکل‌های‌دانشجویی برای انتخابات می‌توانند انجام دهند. 🔹️ایده‌ها را متناسب با فضای دانشگاه و استان‌تان، بومی‌سازی کنید. 1⃣ کافه انتخابات در سطح شهر (کاندیداها را می‌توانید دعوت کنید) 2⃣ تغییر محوریت راهیان‌نور، اردو تشکیلاتی، جهادی، اعتکاف، هیئت‌ها و... به انتخابات 3⃣ تریبون آزاد در دانشگاه و شهر 4⃣ گفت‌وگوی چهره به چهره (در سطح شهر، دانشگاه و خوابگاه) 5⃣ کرسی‌ آزاد اندیشی (ترجیحا در فضای باز؛ با عناوینی مثل "اگر من جای نماینده بودم"... بعد از شكل‌گیری‌ فضای ذهنی دانشجویان می‌شود جلسات را با کاندیداها برگزار کرد.) 6⃣ تماس تلفنی با اطرافیان (توضیحات بیشتر) 7⃣ رادیو انتخابات 8⃣ اخبار انتخابات 9⃣ تریبون مکتوب (با ایجاد گروه‌های مباحثه‌ای انتخابات در فضای مجازی یا نصب بنر) 0⃣1⃣ ترویج شعارِ: ۱۰ نفر را با خود به پای صندوق رای بیاورید. (تجربه‌ی موفق انتخابات سال ۹۲ و ۹۶) 1⃣1⃣ پخش تراکت‌ با متن‌های کوتاه (با محتوای جایگاه شورای نگهبان/ سازوکار احراز صلاحیت/نتیجه رای دادن و رای ندادن/توصیه هایی از مقبولان اجتماعی همچون حاج قاسم سلیمانی/ثمره انتخاب اصلح) 2⃣1⃣ برگزاری مناظره و کرسی آزاداندیشی بین کاندیداها 3⃣1⃣ کافه و چای سیاسی (برای گفت‌وگو) 4⃣1⃣ گفتگوی خانه به خانه و کوچه به کوچه 5⃣1⃣ جلسات خصوصی با حضور نمایندگان سایر تشکل‌های دانشجویی دانشگاه 6⃣1⃣ اتوبوس انتخابات (توضیحات بیشتر) 7⃣1⃣ وبینار دخترانه‌های انتخاباتی 8⃣1⃣ نشست با نمایندگان مجلس و پرسش‌گری از آن‌ها (برنامه‌های‌شان چیست، نسبت‌شان با سند اسلامی_ایرانی پیشرفت و سند هفتم توسعه، آسیب‌های مجلس‌قبلی و نقاط قوت آن، می‌خواهند وارد کدام کمیسیون شوند و... ) 9⃣1⃣ فضاسازی تبلیغاتی در سطح محلات و شهر ( جو انتخاباتی ایجاد کنید. ) 0⃣2⃣ ماشین نویسی با شابلون و شعارهایی چون: من رای می‌دهم، در انتخابات شرکت می‌کنم، اقتصاد باید مردمی شود و... 🏷 پی‌نوشت مهم: پ.ن¹: شبکه‌سازی را بسیار جدی بگیرید. (با تشکل‌های دانشگاه، دانشگاه‌های شهر، استان و کشور شبکه ایجاد کنید. ) پ.ن²: حتما راهیان‌نورهایتان را با محوریت انتخابات برگزار کنید. ( ضریب گفتمانی بالایی دارد. ) 📌 ادامه دارد... 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @gah_nevesht_57 🆔 @geraa_ir

🖇‏ #گراپلاس 🔻کشورهای اسلامی باید شریان‌های حیاتی رژیم صهیونیستی را قطع کنند. 🔸در این موضوع نباید معطل دولت‌ها ماند چرا که دولت‌ها به خاطر وابستگی‌هایشان کاری نخواهند کرد. باید از نیروی مردم استفاده کرد و برای استفاده از نیروی مردم باید برنامه داشت. دولت باید اراده کند. 🖋 مسعود براتی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻دانشجو و انتخابات / بخش دوم 🔰 ایده‌‌های کنشگری و اقداماتی که تشکل‌های‌دانشجویی برای انتخابات می‌توانند انجام دهند. 🔹️ایده‌ها را متناسب با فضای دانشگاه و استان‌تان، بومی‌سازی کنید. 1⃣ بازخوانی و نشر وصیتنامه شهید حاج قاسم سلیمانی 2⃣ تشکیل گروه‌های کوچک خویشاوندی و برگزاری جلسات روشنگری آنلاین 3⃣ استفاده از فضای ایستگاه‌های صلواتی 4⃣ تولید محتوا درفضای مجازی 5⃣ تشکیل زنجیره‌های انسانی تراکت به دست در معابر 6⃣ آهنگ پیشواز بیانات رهبری درباب انتخابات (توضیحات بیشتر) 7⃣ پیامک به اطرافیان 8⃣ استفاده از فضای اردوهای جهادی برای تشویق مردم برای مشارکت ( هدف جهادی باید مشارکت و ایجاد گفتمان مردمی‌سازی دقیق باشد. ) 9⃣ پویش ثبت لحظه رای دادن 0⃣1⃣ پروفایل مشترک 1⃣1⃣ پخش آهنگ و سرود وطن‌دوستانه در مکان دانشکده‌ها، سطح شهر و‌‌‌‌‌... 2⃣1⃣ ارسال نامه حاج قاسم به آدرس دقیق به اساتید و... (توضیحات بیشتر) 3⃣1⃣ نصب روزشمار و ثانیه شمار انتخابات 4⃣1⃣ نصب پوسترهای انتخاباتی پشت تاکسی‌ها و نیسان‌ها و... 5⃣1⃣ جشنواره رای اولی‌ها (توضیحات بیشتر) 6⃣1⃣ اختصاص میز مناظره در مسجد برای برگزاری مناظره‌های انتخاباتی (توضیحات بیشتر) 7⃣1⃣ تشکیل ستاد جریان‌ساز انتخابات در مسجد (توضیحات بیشتر) 8⃣1⃣ هر مغازه یک ستاد: (گفتگو با مردم/پخش کلیپ‌های بصیرتی در ال سی دی مغازه/نصب پوسترها/پخش تراکت/گفتگوی حقیقی و مصاحبه/سناریوهای از پیش طراحی‌شده) 9⃣1⃣ تئاترهای شهری 0⃣2⃣ دیوار بهارستان (آرایش برد با محتوای معرفی کاندیداها و استیکر برای مشارکت دانشجو و نوشتن دلیل انتخاب کاندیدشان) 1⃣2⃣ برگزاری فراخوان عکاسی و تهیه عکس سلفی با عنوان “ما رأی می‌دهیم” ( توضیحات بیشتر ) 2⃣2⃣ صحبت با اساتید، کارمندان، مداحان، بزرگان شهر و افراد صاحب‌ تریبون برای ترغیب مردم به مشارکت ( با صدا و سیمای استان هم می‌توانید ارتباط بگیرید؛ هم به جهت تحت‌فشار قرار دادن برای انجام فعالیت‌های انتخاباتی، هم برنامه‌هایتان را پوشش دهد. ) 🏷 پی‌نوشت مهم: پ.ن¹: شبکه‌سازی را بسیار جدی بگیرید. (با تشکل‌های دانشگاه، دانشگاه‌های شهر، استان و کشور شبکه ایجاد کنید. ) پ.ن²: حتما راهیان‌نورهایتان را با محوریت انتخابات برگزار کنید. ( ضریب گفتمانی بالایی دارد. ) 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @gah_nevesht_57 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻پتک جمهوریت؛ چگونه حضور مردم عامل امنیت ملی میشود؟ 🔸شرکت فعال در انتخابات عاملی ست که باعث بیمه شدن کشور و انقلاب می شود، برخی تحلیل گران سیاسی میگویند : گاها یک انتخابات فایده چندین مانور نظامی برای امنیت بخشی یک کشور دارد و به تعبیر رهبر انقلاب باعث میشود قد و قامت ملی برافراشته شود . 🔹آن چیزی که سایه جنگ را از سر ملت دور میکند ، حضور مردم است؛ چه این حضور در تشییع شهدا و قهرمانان ملی و‌ فرماندهان نظامی باشد ، چه در راهپیمایی روز قدس و ۲۲بهمن باشد و چه حضور در پای صندوق‌های رأی... 🔸مجموعه های امنیتی و مجموعه های تحقیقی در مراکز استراتژیک و راهبردی نظامی دشمن وقتی که می‌خواهند به کشوری حمله کنند اول نگاه می‌کنند به مقاومت مردم آن کشور و سپس به اینکه پشتیبانی آنها از نظام حاکم چگونه است؛ مثلا در حمله آمریکا در سال ۸۰ برآورد آنها این بود که مردم عراق دیگر نمیخواهند از حکومت دفاع کنند (که در آخر به سرنگونی صدام انجامید) و مردم عراق حمایت خود را از حکومت برداشته بودند و این سیگنال به دشمن ارسال شد که مردم دیگر از حکومت دفاع نمیکنند. 🔹حضور مردم در انتخابات به دشمن پیامی را مخابره می‌کند که دشمن تحلیل‌هایش بر پایه آن پیام است. 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس 🔻رای دادن؛ حق مردم یا تکلیف؟ 🔸"انتخابات هم حق است و هم تکلیف " یعنی اولا هر انسانی در جامعه دینی حق مداخله در سرنوشت خود را دارد و مردم حتی می‌توانند در انتخاب رهبر غیرمعصوم به طور غیر مستقیم نقش داشته باشند ؛ ثانیا علاوه بر حق ، تکلیف هم وجود دارد و جامعه ایمانی جامعه ایست که مردم آن نسبت به جامعه ، احکام الهی و حاکم شدن دین در جامعه احساس وظیفه میکنند و این مردم هستند که باید قسط و عدل را در جامعه محقق کنند . 🔹انتخابات نقش مستقیم در اجرای منویات اسلامی نیز دارد چرا که مثلا اگر اگر فردی انتخاب شود که حد تراز اسلام را دارا نباشد به همان میزان قدرت حاکمیت دینی برای تحقق منویات اسلام کاهش می‌یابد. 🔸در مورد نمایندگان مجلس با توجه به پهنه وسیع کشور ، شرایط مختلف ، گونه گونه بودن قومی و مذهبی ملت ایران و با توجه به این که دشمنان ما در اطراف کشورمان پایگاه های متعددی دارند و چشم طمع دارند به این کشور عزیز و منابع این کشور ، اگر نماینده ای در این تراز نگیرد ضعف او درکنش‌ها و فعالیت‌ها ، نظارت بر قوه‌مجریه و رعایت قوانین مختلف در جامعه و نیز تصویت قوانین درست و اصلاح قوانین غلط و همچنین بهره‌مندی بی‌رویه او از امکانات دولتی و مزیت‌ها و امتیاز‌ها و ... همه تحت تاثیر و وابسته انتخابات است و این تکلیف سختی را بر عهده افراد هم از جهت شرکت در انتخابات و هم از نظر دقت در انتخاب قرار می‌دهد . 🔹و در جایگاه بعدی، انتخابات عامل بقای نظام جمهوری اسلامی است و به تعبیر امام خمینی (ره) "اگر جمهوری اسلامی شکست بخورد اسلام برای همیشه منزوی خواهد شد و مستضعفان جهان ناامید خواهند شد و شما زمانی متوجه خواهید شد و از کرده خود پشیمان خواهید شد که کار از کار گذشته است " و نیز به تعبیر مقام معظم رهبری: " اگر انتخابات در نظام جمهوری اسلامی وجود نمی‌داشت، امروز از نظامی که با انقلاب به وجود آمد خبری باقی نبود و اسلام به ما یاد می‌دهد که اگر روزی حضور ملت در انتخابات کم‌رنگ شود اصل بقای نظام به خطر می‌افتد ." 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | رأی دادیم چی شد؟! 🔸رأی دادیم، رشد اقتصادی چی شد؟ مسکن چی شد؟ کنکور چی شد؟ هسته‌ای چی شد؟ خودرو چی شد؟ 📌 کمپین انتخاباتی همشهری | بخش اول 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @hamshahrinews 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | رأی دادیم چی شد؟! 🔸رأی دادیم، مالیات چی شد؟ درمان چی شد؟ سربازی چی شد؟ عدالت چی شد؟ حقوق معلمان چی شد؟ شفافیت چی شد؟ تورم چی شد؟ یارانه چی شد؟ فساد چی شد؟ وام ازدواج چی شد؟ 📌 کمپین انتخاباتی همشهری | بخش دوم 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @hamshahrinews 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | ننگ مشارکت ۴۰درصدی؟؟ 🔻 این روزها فیلمی از رهبری درحال انتشار است که مشارکت ۳۰-۴۰ درصدی مردم کشورهای غربی در انتخابات ریاست جمهوری را مایه ننگ میدانند. 🔹بله! مایه ننگ است! برای کشورهایی که پس از ۵۰۰ سال غارت منابع و استعمار و کشتار در کشورهای جهان‌سوم، مدعی رسیدن به اوج آرمان توسعه و رفاه و آزادی هستند، مشارکت ۴۰درصدی مایه ننگ است! 🔸 برای کشورهایی که هیچ تحریم اقتصادی و تهدید نظامی و نفوذ امنیتی و تهاجم فرهنگی ندارند، مشارکت ۴۰درصدی مایه ننگ است! 🔹برای کشورهایی که ۳۰۰شبکه ماهواره‌ای و صدهاهزار صفحه مجازی به زبان مردم شان هرروز پمپاژ "احساس بدبختی و فلاکت" نمی‌کند و کمپین تحریم انتخابات راه نمی‌اندازد، مشارکت ۴۰درصدی مایه ننگ است! 🔸برای کشورهایی که حتی دلقک‌هایی مثل ریگان و ترامپ و زلنسکی با تخصص «بازیگری» می‌توانند مستقیما از پرده سینما بروند پشت میز ریاست جمهوری بنشینند، چنین مشارکتی مایه ننگ است! 🔻تصور کنید محمدرضا گلزار یا پرویز پرستویی در ایران وارد کارزار انتخابات ریاست جمهوری شوند.. 🔰 در جمهوری اسلامی چطور؟ بهتر است نه ماله‌به‌دست روی مشکلات سرپوش بگذاریم و نه کلنگ‌به‌دست بیفتیم به جان کشورمان.. 🔻 اسفند ۹۸ را با مشارکت ۴۲ درصدی به یاد بیاورید. از دلار ۱۴ تومانی و سکه ۶ میلیونی و پراید ۴۰ میلیونی 🔹 رسیده‌ایم به دلار ۵۸ تومانی و سکه ۳۴ میلیونی و پراید ۳۵۰ میلیونی!! 🔸از فاجعه بورس تا وضعیت خودرو تا جنگ تمام‌عیار شهری و رسانه‌ای پس از فوت مهسا امینی که همه باورشان شده بود دیگر کار نظام تمام است... 🔹 تا دولت و مجلسی که اقدامات گسترده و متنوّع و خرد و کلان خود را در راستای بهبود وضعیت اقتصادی، حتی به گوش حزب‌اللهی‌ها هم نتوانستند برسانند.. چه رسد به عموم مردم. 🔻اینها را ضمیمه کنید به خواصّی که از آزمون انتخابات امسال سربلند بیرون نیامدند و اکثر آن‌ها علی‌رغم اصرار و تاکید فراوان رهبری، برای فعالسازی مجموعه‌ها و دعوت مردم به انتخابات، به بهانه اینکه دم انتخابات اثر ندارد، اقدام چندانی نکردند! (عجیب‌تر آنکه دوسال است فرمان #جهاد_تبیین نیز نمیدانم به چه بهانه‌ای زمین مانده و تقلیل یافته به همان تبلیغ‌های موسمی وجدان‌خفه‌کن یا فعالیت‌های روزمره و مناسبتی و گزارشی) 🔹در چنین وضعیتی، مشارکت ۴۰.۶ درصدی در انتخابات امسال نه یک پیروزی، که یک معجزه باورنکردنی است! 🔻جمهوری اسلامی با وجود چنین مشکلاتی در این ۴ سال که هرکدام به‌تنهایی می‌تواند چند کشور را زمین بزند، هرچند با آرای باطله بیشتر اما مشارکت سال ۹۸ را حفظ کرد! 🔹 حفظ مواضع، در چنین جنگ تمدنی بزرگی، پیام‌های مهمی را به دنیا مخابره کرد. به دشمنی که خیلی بهتر از خود ما میداند چقدر نزدیک قله‌ایم! 🔻اما ای کاش مسئولین و خواص و امّت حزب‌الله که خود را گوش به فرمان رهبری می‌دانند، پیام‌های منفی این مشارکت را هم دریافت کرده باشند و دوباره همه چیز را تعطیل نکنند تا یک ماه به انتخابات بعدی که دوباره کارهایی که امسال نکردند، دفعه بعد هم انجام ندهند!! ⏳انتخابات بعدی نزدیک است.. 🖋 محمدحسین ابوطالبی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | بازخوانی جملات مهم رهبر معظم انقلاب در سالی که گذشت 🔸امیدآفرینی، خودفریبی نیست. (۱۴۰۲/۰۱/۰۱) 🔹مهم‌ترین مشکل ما «دولتی بودن اقتصاد» است. (۱۴۰۲/۰۱/۰۱) 🔸آن چیزی که قطعاً رشد تولید را به وجود می‌آورد، حضور مردم در تولید است. (۱۴۰۲/۰۱/۱۵) 🔹همه ظرفیت‌ها و امکانات و منابع کشور باید در خدمت مهار تورم و رشد تولید قرار بگیرد. (۱۴۰۲/۰۱/۱۵) 🔸کشف حجاب، حرام شرعی و حرام سیاسی است. (۱۴۰۲/۰۱/۱۵) 🔹راهبرد دشمن این است که ما به خودمان بدبین بشویم. (۱۴۰۲/۰۱/۲۹) 🔸مسئله‌ی فلسطین یک مسئله‌ی صرفاً اسلامی نیست، یک مسئله‌ی انسانی است. (۱۴۰۲/۰۲/۰۲) 🔹ستون فقرات اقتصاد کشور «تولید» است؛ ستون فقرات تولید هم کارگر است. (۱۴۰۲/۰۲/۰۹) 🔸من تأکید میکنم که برای کودکان، برای نوجوانان، هر چه میتوانند کتاب تهیّه کنند و ما را از کتابهای بیگانه بی‌نیاز کنند. (۱۴۰۲/۰۲/۲۴) 🔹شهیدان در یکی از حسّاس‌ترین مقاطع تاریخ کشور، سرنوشت کشور را عوض کردند. (۱۴۰۲/۰۴/۰۴) 🔸امروز سپاه بزرگ‌ترین سازمان ضدّ تروریستی در دنیا است. (۱۴۰۲/۰۵/۲۶) 🔹به قلّه‌ها نزدیک شده‌ایم، نباید خسته بشویم. (۱۴۰۲/۰۵/۲۶) 🔸یکی از مهم‌ترین شاخصهای خنثی کردن تحریمها یقیناً این است که تورّم را کاهش بدهید؛‌ یعنی تلاش بشود بر روی کاهش رشد تورّم. (۱۴۰۲/۰۶/۰۸) 🔹فلسطین امروز، مسئله‌ی اوّل دنیای اسلام است. (۱۴۰۲/۰۷/۱۱) 🔸در عملیات طوفان الأقصی رژیم غاصب صهیونیستی، هم از لحاظ نظامی، هم اطّلاعاتی، یک ‌شکست غیر قابل ترمیم خورده است.‌‌ (۱۴۰۲/۰۷/۱۸) 🔹در قضیّه بعد از عملیات طوفان الأقصی ، آمریکا شریک جرم قطعی جنایت‌کاران است. (۱۴۰۲/۰۸/۰۳) 🔸دنیای آینده دنیای فلسطین است.(۱۴۰۲/۰۸/۰۳) 🔹میدان، میدانِ غزه و اسرائیل نیست، میدانِ حق و باطل است. میدان، میدانِ استکبار و ایمان است. (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) 🔸«مرگ بر آمریکا» صرفاً یک شعار نیست، این یک خطّ‌مشی است. (۱۴۰۲/۰۸/۱۰) 🔹رژیم صهیونیستی در حادثه‌ی «طوفان الاقصیٰ» ضربه‌فنّی شد. (۱۴۰۲/۰۹/۰۱) 🔸نگذارید جوششِ خونِ شهیدان فروبنشیند. (۱۴۰۲/۰۹/۱۵) 🔹در حادثه طوفان الاقصی آبروی آمریکا رفت، نقاب از چهره‌ی تمدّن غربی افتاد. (۱۴۰۲/۱۰/۰۲) 🔸«مادری» مهم‌ترین نقش در عالم خلقت و در عالم وجود مادّی انسان است. (۱۴۰۲/۱۰/۰۶) 🔹بزرگ‌ترین کسی که «جهاد تبیین» کرد امام راحل بود. (۱۴۰۲/۱۰/۱۳) 🔸آنچه میتواند راه‌های دشوار را بپیماید و کشور را به اوج و قلّه برساند، نیروی انسانی توانا و نخبه است. (۱۴۰۲/۱۱/۱۰) 🔹شتاب‌دهنده حرکت های اجتماعی آن چیزی است که ما به آن میگوییم «خواص»؛ خواصّ جامعه. (۱۴۰۲/۱۱/۱۶) 🔸دنیای اسلام، به لطف الهی، نابودی غدّه‌ی سرطانی صهیونیستی را به چشم مشاهده خواهد کرد. (۱۴۰۲/۱۲/۰۳) 🔹قرآن رَبیعُ القُلوب؛ بهار دلها است. (۱۴۰۲/۱۲/۰۳) 🔸حضور مردم در صحنه، پای صندوق رأی نشانه‌ی حضور ملّت در صحنه‌های مهمّ اداره‌ی کشور است؛ این برای کشور ثروت بزرگی است. (۱۴۰۲/۱۲/۰۹) 🔹ملّت ایران با حضور در انتخابات، هم یک وظیفه‌ی اجتماعی و تمدّنی و هم یک جهاد انجام دادند. (۱۴۰۲/۱۲/۱۵) 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | عملکرد اقتصادی دولت در سال ۱۴۰۲ به روایت آمار و ارقام: 🔸کاهش تورم نقطه‌به‌نقطه از ۵۵درصد به ۳۵درصد 🔹احیای ۷۰۰۰ واحد تولیدی 🔸کاهش نرخ بیکاری به ۸درصد (کمترین رقم در ۳دهه اخیر) 🔹آبرسانی به ۵۰۰۰ روستا 🔸بیمه رایگان ۱۲میلیون نفر 🔹پرتاب موفق فضایی به اندازه تمام ۱۳سال گذشته 🔸رشد اقتصادی ۶ درصدی (در مقابل میانگین رشد اقتصادی ۱ درصدی در دهه ۹۰) 📌ولی همچنان وضعیت مسکن، اجاره‌بها، خودرو، دلار و طلا خوب نیست. 🔻رهبر معظم انقلاب: 🔹در بخش اقتصاد، کارهای خوبی در دولت انجام گرفته. البتّه تا مسائل مربوط به اقتصاد کلان برسد به معیشت مردم، زمان باید بگذرد. 🔸طبیعت بعضی از دولتها این است که فردا را قربانِ امروز میکنند؛ این دولت این کار را نکرده. اینها خیلی باارزش و مهم است منتها دیده نمیشود. به خاطر اینکه کار اطّلاع‌رسانی در دولت متأسّفانه ضعیف است. ۱۴۰۲/۰۶/۸ 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | مشارکت مردم در اقتصاد 🔺یادداشتی در تبیین شعار سال 🔹مردمی‌سازی اقتصاد، ذاتا مفهومی برخاسته از اندیشه انقلاب است؛ لیکن این مفهوم در ذهن و عمل متولیان امر در مفاهیم وارداتی از غرب تفسیر یافته و در نتیجه «‎#مردم» به «دارندگان سرمایه‌ی قابل‌توجه» تقلیل یافتند و بقیه آحاد جامعه هم طفیلی این قشر قرار گرفتند. 🔸علاوه بر آن «‎#مشارکت_مردم» صرفا از عینک سبک کردن بار ‎#دولت و جبران ‎#کسری_بودجه از طریق ‎#خصوصی_سازی و اخیراً فروش دارایی با نام ‎#مولد_سازی نگریسته شد که عمده خطاهای خصوصی‌سازی نیز از اینجا نشأت گرفت؛ چرا که قبل از صلاحیت و انگیزه تولید، صرفا سرمایه‌داری ملاک واگذاری قرار گرفت. 🔹لیکن در مردمی‌سازی، علاوه بر ‎#رشد_اقتصادی، انتظار است نرخ ‎#مشارکت_اقتصادی و شاخص‌های ‎#عدالت هم ارتقا یابد و چنین هدفی مستلزم ساختاری از اقتصاد است که در آن زمینه ‎#اشتغال آحاد مردم تسهیل و سهم‌‌بری از عوامل تولید عادلانه باشد. برای این منظور توجه به نکات زیر هم مهم و ضروری است: 1⃣ باید کمک کرد تا سرمایه‌ی صاحبان سرمایه در مسیر ‎#تولید قرار بگیرد. مهمترین کار برای این قشر برداشتن بوروکراسی‌های خودساخته دستگاه‌های حاکمیتی و رفع تعارض منافع دستگاه‌ها با این قشر است. باید کاری کرد که سود اصلی سرمایه‌دار در ‎#جهش_تولید تعریف شود و نه سایر مسیرهای کسب سود!!! 2⃣ به جای محدود کردن مردمی‌سازی به حل کسر ‎#بودجه(از طریق کسب درآمد با فروش شرکت‌ها و دارایی‌ها و املاک و خصوصی سازی آموزش و بهداشت و...)، به ایجاد فرصت‌های جدید اقتصادی و فعال‌سازی ظرفیت‌های معطل مانده با قابلیت‌های سرمایه‌‌گذاران اقدام شود.عملا ‎#جهش_تولید اینگونه محقق می‌شود. 3⃣ مردم محدود به دارندگان سرمایه نیستند. باید برای مشارکت مردمی که فکر و توان کار دارند و سرمایه ندارند و مردمی که سرمایه اندک دارند هم فکر شود. فراتر از اینکه افراد بی‌سرمایه، کارگر سرمایه‌داران شوند و افراد با سرمایه خرد، منفعلانه پولشان را در بورس سرمایه‌گذاری کنند. 📌دقت داشته باشیم که نسخه مطلوب ‎#مشارکت_مردم نمی‌تواند تعداد کمی از آحاد جامعه را عناصر فعال و اکثریت جامعه را منفعل تعریف نماید. چنین اقتصادی حتما مردمی نیست و قرابت بیشتری با همان اقتصاد سرمایه داری دارد. بند دو اصل۴۳ ‎#قانون_اساسی در این زمینه مسیرهای مشخصی را معلوم کرده است. 4⃣ باید به سیاست‌گذاری برای رفع موانع کسب و کارهای خرد، پایداری، شبکه‌سازی و اتصال آن‌ها به کسب و کارهای بزرگ توجه کرد. علی‌رغم سهم ۷۰درصدی در ‎#اشتغال و قابلیت بالا برای توسعه مشارکت مردم، کشور نهایتا برای ایجاد ‎#مشاغل_خرد وام می‌دهد و سیاست دیگری برای آن‌ها ندارد. 5⃣ باید در تعریف مفهوم مهم ‎#تعاونی و مصادیق آن بازنگری شود. تعاونی یکی از مهمترین مفاهیم دینی با مختصات دقیقی است که متاسفانه عمده اصول تشکیل و اداره آن به فراموشی سپرده شده است. مفهوم ‎#تعاونی را با تعبیر مرسوم شرکت مخلوط و تعبیر نامأنوس و متناقض «شرکت تعاونی» رایج شده است که در آن نه «شراکت در سرمایه» رخ می‌دهد و نه «تعاون در کار»‌. لذا امروز تعاونی تجربه‌ای شکست خورده است. حال آنکه تعاونی با ویژگی‌های اصیل آن، امری ضروری، لازم و پیش‌برنده خواهد بود. 🖋 مرتضی فیروزآبادی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | کَرَم؛ حَسَنی یا اُموی؟ 🔸می‌گویند امام‌ حسن (ع) کریم است اما چرا کسی نمی‌پرسد در جامعه‌ی پس از انقلابِ عدالتخواهانه‌ی پیامبر (ص) چرا باید فقیری وجود داشته باشد تا امام حسن (ع) بخواهد به او ببخشد؟! و امام حسن (ع) که خود همزاد همین انقلاب است چه نسبتی با علتِ فقیر بودن (و شدن) این جامعه دارد؟ 🔹اسلام آمریکایی با اِغفالی مشمئز کننده می‌گوید امام حسن (ع) آنقدر کریم بود که دو بار کل زندگیش را بخشید؛ حتی آنقدر کریم که جامعه را هم دو دستی به معاویه بخشید! تا با اِعمال سیاست‌های ظالمانه، دائم تولید فقر کند و امام حسن (ع) هم شب و روز بسته غدایی و معیشتی به دست فقرا برساند تا از گرسنگی نمیرند و اینگونه بود که پسر علی شد کریم!؛ همین! 🔸اسلام ناب اما، می‌پرسد: اگر‌ امام حسن (ع) خلاصه در کَرَمش آنهم با این تعریف از کرم باشد؛ چرا معاویه باید آنقدر تبلیغ و تطمیع و تهدید و ترور را علیه امام حسن (ع) بِراه بیاندازد؟! مگر یک آدم خیریه بازِ این تیپی چه خطری می‌تواند برای معاویه داشته باشد؟! 🔹اسلام ناب می‌پرسد: مگر امام حسن (ع) میراث‌دارِ وصیت امام علی (ع) نیست که به او و برادرش امام حسین (ع) فرمود: «کونا للظالم خصماً و للظموم عوناً»؟! 🔸آیا امام حسن (ع) آنقدر ناخلف! است که «للمظلوم عونا»ی وصیت پدر را از روی تنزه طلبی اجرا و نیمه‌ی اول و اولیٰ و دشوار وصیت «للظالم خصماً» را رها کند؟! 🔹آیا کَرم امام حسن (ع) آنقدر سکولار و از عقلانیت فاصله دارد که کنار معلولِ ظلم (فقر) بایستد بی‌آنکه با علتِ ظلم، کاری داشته باشد؟ 🔸آیا این همان امام حسن (ع ) است که یاران کربلاییِ امام حسین (ع) برای مقابله با ظلم در دامن او تربیت یافته اند؟! 🔻بیایید این ۴ سکانس سانسور شده از زندگی امام حسن (ع) را مرور کنیم: 1⃣ شکل گیری خیریه‌ی حسنی به مثابه تاکتیک مبارزه، دقیقاً در تقابل با خیریه‌ی ریاکارانه و ستم‌پوشِ معاویه. 2⃣ لشکرکشی و آمادگی صددرصدی امام حسن (ع) بلافاصله بعد از شهادت امام علی (ع) به منظور حذف همیشگی معاویه. 3⃣ رویارویی در جنگ صفین با معاویه‌ای که بخشی از بلاد اسلامی را تحت استثمار خویش گروگان گرفته‌بود. 4⃣ مصاف رسواگرانه با بدعت‌های معاویه در بدرقه‌ی تبعید ابوذر به ربزه؛ وقتی حاکمیت، اعتراض ابوذر را در مبارزه با انحراف، اشرافی‌گری و کاخ‌سازی معاویه بر نمی‌تابد. 🔹این صحنه‌ها همه و همه نمایانگر مبارزی کریم نیست که سالها با علت ظلم درگیر بوده؟! اینکه چرا نتوانسته از بینش ببرد و چه بسا با او به صلح رسیده را باید در عدم همراهی نخبگان و مردم جست و جو کرد؛ همان چیزی که مبارزه را در هر مرحله سخت و سخت‌تر می‌کند تا جایی که حکومت عدل نبوی رسماً به سلطنت ظلم اُموی بدل می‌شود و فقر، بدیل عدل؛ آنگاه دیگر کَرَم و مواسات امام حسن (ع) هم نمی‌تواند چاره سازش باشد. 🔸جامعه‌ای را تصور کنید اهل کَرَم شده‌ی اسلام آمریکایی ولی در مبارزه با علل فقر، غایب؛ در آن جامعه معاویه‌ی اُموی و فَرَح پهلوی هم که خود بانی این وضع و فقرند موسس خیریه می شوند؛ رانت خوار، سرمایه دارِ زالوصفت، تصمیم‌ساز و تصمیم‌گیر سیاست های فقرآفرین هم... 🔹خیریه که چه عرض شود؛ شَرّیه‌ای که گاهی خود ابزار پولشویی و مهم‌تر وسیله‌ی استحمار و لعاب مذهبی جهت توجیه سرمایه‌داری می‌شود تا دوباره تصاعدی فقر زائیده شود؛ و البته در این میان مبادا بساط کریمانگی اسلام آمریکایی بر هم بخورد‌! ▫️راستی امام حسنِ ما کدام کریم است؟! 🖋 محمد زارع 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @paberahnegan 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | چرا برای غزه کم تحرکـیم؟ 🔹تصمیم گرفتم اولین و دومین یادداشت امسال رو برای غزّه بنویسم و نه حتی برای شعار سال! بعد از یادداشت «غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!» که در آن به نقد رفتار فرهنگی دوستان حزب‌اللهی‌مان پرداخته بودم، برخی از دوستان گفتند که مردم ایران حاضر به همراهی با مردم غزه نیستند و افکار عمومی ما کشش طرح مسئله کمک به غزه را ندارد! 🔸بگذارید همین ابتدا نظر خودم را عرض کنم. این تحلیل از مردم ایران از اساس یک تحلیل غلط، انحرافی و تقلیل گرایانه است. مردم ایران همواره در طول قرنها جزو عدالت‌طلب‌ترین ملتها بوده‌اند و برای رسیدن به آن، هزینه‌های هنگفت داده‌اند. چطور می‌شود که چنین ملتی که حتی مخالفین حکومتش هم برای همراه کردن مردم ناچارند که بر روی عدالت‌طلبی دست بگذارند و حجاب قانونی را مصداق ظلم نشان دهند تا بتوانند جوانان و نوجوانان را برای مقابله با حکومت به خیابانها بکشانند، به یکباره چنان تحولی پیدا می‌کند که نسبت به یکی از بزرگترین جنایت‌ها و نسل‌کشی‌های آشکار تاریخ معاصر کرخت و سرد شوند؟! این تحلیل غلط اندر غلط است ... 🔹ریشه عدم تحرک کنونی مردم ایران را باید در جایی دیگر دنبال کرد؛ اولین ریشه‌ی این بی تحرکی در فراگیر شدن این تلقی است که «الان کمک به غزه یک کار تخصصی و نظامی است که مردم عادی نمی‌توانند نقشی در آن داشته باشند»؛ دومین ریشه این بی عملی را باید در این تلقی دنبال کرد که «راهپیمایی‌های کلیشه‌ای دردی از مردم غزه دوا نمی‌کند و اقتضائات بیرونی و میدانی به حدی قدرتمند است که این راهپیمایی‌های داخلی، تأثیری بر روی تصمیم گیری مسئولین سیاسی و نظامی کشور در مواجهه با مسئله غزه نمی‌گذارد.» 🔸حاصل جمع این دو تلقی این است که مردم ایران علیرغم تأسف و تأثری که از جنایتهای بی حد و مرز اسرائیل دارند و احیانا اشکی که شبها پای اخبار کودک‌کشی‌ها و زجرکشیدن‌های مردم غزه می‌ریزند، راهی را برای کمک در جلوی خود باز نمی‌بینند و ناگزیر برای فرار از فشار روحی آن، خود را به بی‌خیالی می‌زنند. خیلی فرق است که کسی بی‌خیال مسئله‌ای باشد و کسی از روی ناچاری و بن بست عملی و قاعدتاً برای فرار از فشار شکننده‌ی روحی مسئله‌ای، خود را به بی‌خیالی بزند؛ حال اکثر مردم ایران، حال دومی است. 🔹از اینرو، راه برافروخته نگه داشتن ابر مسئله‌ای به نام فلسطین در جان و فکر و رفتار مردم ایران، پخش عکس‌های جنایت‌های شنیع اسرائیل و نسل‌کشی‌ها و کودک‌کشی‌ها و رنج‌ها و زجرهای فلسطینیان نیست، بلکه راه اصلی «بازآفرینی فناوریهای اجتماعی استحصال اراده جمعی مردم ایران در راستای حضور واقعی در واقعه فلسطین» می‌باشد. ‌🔻خلاصه اینکه: ▫️امروز مشکل مردم ایران «نبود تحریک» نیست، بلکه مشکل، «فقدان بستر تحرک» است. ▫️ امروز مشکل مردم ایران «ندانستن ظلم اسرائیلیان» نیست، بلکه مشکل، «نداشتن راهی برای حضور و تأثیر واقعی» است. ▫️امروز مشکل مردم ایران «نخواستن کمک به غزه» نیست، بلکه مشکل، «تصور ناتوانی از کمک کردن» است. 🔸گسست زبانی با منطقه و جهان، بیرون بودن از مناسبات عربی و ترکی، بیگانگی با اقتضائات جامعه اهل تسنن، فشل بودن سامانه خبر در کشور و البته انسداد ذهنی خواص شتاب‌دهنده‌، همه و همه دست به هم داده‌اند تا فناوری‌هایی زنده‌ی چند دهه‌ی گذشته‌ی جامعه‌ی انقلابی ایران یعنی راهپیمایی به امری صرفا داخلی و کلیشه‌ای تنزل یابد و تخلیه معنایی شود ... اگر راهی برای تحرک مردم ایران هست که حتما هست، آن را باید در بسترسازی کنش عمومی، از طریق احیاء فناوری‌های اجتماعی با سابقه و یا خلق فناوری‌های اجتماعی جدید جستجو کرد... 🖋 حجت‌الاسلام علی محمدی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @alimohammadi1389 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | تحلیل سیاسی 🔻این چند جمله را با دقت بخوانید، چند باره بخوانید؛ رهبر انقلاب حجت خدا را با ما تمام کرده است... 🔸خدا را شکر میکنیم که ملت ما بیدار است. خدا را شکر میکنیم که جوانان ما بیدارند. خدا را شکر میکنیم که شما دانشجویان بیدارید. اما دانشجویان! بیدار بمانید. این وضعِ دانشگاهی که امروز هست، من به شما صریح بگویم: من این وضعیت را نمیپسندم. 🔹"دانشجویی که اصلاً نفهمد در دنیا چه میگذرد، این دانشجو، دانشجوی زمان خودش نیست؛ مرد زمان خودش نیست. دانشجو باید احساس سیاسی داشته باشد، درک سیاسی داشته باشد، تحلیل سیاسی داشته باشد." 🔸بنده در قضایای تاریخ اسلام این مطلب را مکرّراً گفته‌ام که، "چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السّلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود." مردم، تحلیل سیاسی نداشتند. 🔹چیزی که فتنه خوارج را به‌وجود آورد و امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را آن‌طور زیر فشار قرار داد و قدرتمندترین آدم تاریخ را آن‌گونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود واِلّا همه مردم که بی‌دین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن میانداخت؛ فوراً این شایعه همه جا پخش میشد و همه آن را قبول میکردند! 🔸چرا باید این‌طور باشد؟! اگر ملت، هوشیاری لازم را داشته باشد، شایعه دشمن مثل برف و یخی زیر آفتاب است. "چه کسی باید این کار را بکند؟ شما جوانان باید بکنید. بنده با شما جوانان عزیزمان، حجّت خدا را تمام میکنم." من به شما عرض کردم و گفتم. 🔹پروردگارا! من از این ملت این‌گونه احساس میکنم. خود من هم این‌گونه‌ام؛ ما از راه و اراده و خواست تو، به خاطر خواستِ دشمن، بر نخواهیم گشت. این ملت، این‌طور دارد حرکت میکند و من این را مشاهده میکنم. ما با قدرت این ملت، در مقابل هیچ قدرت بزرگ جهانی، احساس ضعف نمیکنیم. 🔸بنده میبینم دشمن میخواهد با ترساندن، کار خودش را پیش ببرد. ما به اتّکای قدرت الهی که مجسّم در قدرت ملت بزرگ ماست، از دشمن مستکبرِ متکبّر، نمیترسیم. معتقدیم کاری نمیتواند بکند. «انّ کید الشیطان کان ضعیفاً.» این، قرآن است. قرآن را باید باور کرد. کید شیطان، ضعیف است. اگر روزی در قرآن این را میخواندیم و از روی ایمان و تعبّد، فقط قبول میکردیم، خدایا تو شاهدی که امروز این را از روی تجربه هم قبول کرده‌ایم. تجربه هم همین را نشان میدهد. 📌 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان, ۱۳۷۲/۰۸/۱۲ 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | کدام علی (ع)؟ 🔻بار دیگر بغضِ این پرسش، راه گلو را گرفته که کدام علی(ع)؟ 🔸درود خداوند بر او فرمود به جنگ فقر و غنا بی‌توجهی می‌کنید و با این حال گُمان می‌کنید در قیامت، در جوار قدس الهی خواهید بود؟ هیهات که نمی‌توان برای به دست آوردن بهشت، خدا را فریب داد. (نهج‌البلاغه خطبه ۱۲۹) 🔹و درود خدا بر او که فرمود خداوند از عالمان پیمان گرفته که در میانه جنگ فقر و غنا بی‌قرار باشند و این «بی‌قراری» را فلسفه حکمرانی دینی می‌دانست. (نهج‌البلاغه خطبه ۳) 🔸و درود خدا بر او که فرمود هیچ فقیری گرسنه نمی‌ماند مگر به آن سبب که غنی‌ای حق او را خورده است. مگر به دلیل جنگ فقر و غنا (نهج‌البلاغه حکمت ۳۲۸) 🔹ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست اما برای او عدالت اجتماعی و نابرابری مسئله است. برای او توزیع نابرابر ثروت و در پی آن منزلت و قدرت مطرح است؛ نه فقط عدالت قضایی و برخورد با مفسدین. 🔸ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست اما برای او عدالت تنها ارزش مطلق است. 🔹ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست اما در زمانه‌ای به سر می‌بریم که تقدس‌مآبی این همه رواج یافته و این همه تریبونِ رسمی خرجِ خروارها تمجید بی‌حاصل از علی(ع) می‌شود و حتی با او هم عقب‌ماندگی در عدالت توجیه و تمهید و تعمیق می‌شود.. 🔸ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست اما همین چند جمله نهج‌البلاغه‌خوانی هم کافی است تا ما را در برابر این پرسش قرار می‌دهد که «کدام علی(ع)؟» 🖋 مجتبی نامخواه 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | صحنه نبرد را درست بشناس! ❗در رابطه با حمله عصر دیروز اسرائیل به کنسولگری ایران چند نکته حائز اهمیت است که به آن اشاره میکنیم: 0️⃣ حمله اسرائیل به کنسولگری ایران سطح درگیری را یک پله بالاتر برده است، هدف از این حمله رد کردن خطوط درگیری بوده و نیازمند یک پاسخ برابر یا حتی یک پله بالاتر از آن است. 1️⃣ همه شهدایی که نامشان اعلام شده‌ عضو سپاه پاسداران هستند. مشخصاً جلسه‌ای که مورد هدف رژیم قرار گرفت، برای طراحی و برنامه‌ریزی عملیات علیه رژیم صهیونیستی بوده است و افرادی مورد هدف قرار گرفته‌اند که حلقه میدانی برنامه‌ریزی و اقدام بوده‌اند. 2️⃣ اطلاع اسرائیل از مکان جلسه یک برگ برنده نبوده و نیاز به یک کار اطلاعاتی پیچیده و سطح بالا ندارد. تنها جایی که اسرائیلی‌ها شاید در زدنش معذوریت داشته باشند کنسولگری است. اتفاقا علت برگزاری این جلسه در کنسولگری هم همین بوده. 3️⃣ زدن این مکان ارتباطی به بازدارندگی یا انتقام دفعات قبل و بعد ندارد و تحلیل این حمله صرفا در سطح بازدارندگی از سوی یک کارشناس تحلیلی، نشان میدهد او هنوز ادراکی از فضای عمومی ایران ندارد و متوجه نیست که ما ۶ ماه است درگیر یک جنگ تمام عیار و همه جانبه با دشمن در ابعاد اطلاعاتی، امنیتی و نظامی هستیم. 4️⃣ اقدام مقاومت در هدف قرار دادن هماهنگ و شبکه‌ای پایگاه رژیم صهیونیستی در ایلات هم بازی در یک سطح بالاتر بود که اسرائیلی‌ها انتظارش را نداشتند. این حرکت نیز در تصمیم نهایی حمله به کنسولگری موثر بوده است. 5️⃣ تصمیم اسرائیل در حمله به کنسولگری حاوی پیام روشنی است؛ رژیم موجودیت خود را در خطر می‌بیند و دچار سطح بالایی از جنون شده است. محاسبات مرسوم را کنار گذاشته و در سطح قبلیِ درگیری دچار نوعی بن‌بست و درماندگی شده است و ناچار است مدل بازی را عوض کند. 6️⃣ حمله به مسکو و به کنسولگری ایران در دمشق شاید تفاوت‌هایی داشته باشند اما حاصل یک ادراک مشترک در کیِف و تلاویو است. ادراک از نزدیک بودن شکست و از دست دادن همه چیز. البته ما نمی‌گوییم پاسخ‌ها باید یکسان باشد؛ کیِف با تلاویو متفاوت بوده اما دستِ ما از روس ها بازتر است! 7️⃣ تصمیم گیران تهران نه مشکل گزینه دارند برای انتقام نه مشکل جرات؛ آنچه آنها را دچار تاخیر در تصمیم‌گیری می‌کند تلاش بیش از حد برای یک تصمیم به غایت حساب شده‌است. آنها امروز در نقطه‌ی ۴۵ سالِ پیش نیستند، میدان‌ها و عملیات‌های متعددی از جمله بازی‌های حساب نشده‌ که هزینه‌های زیادی داشته‌‌است با عایدی کم را تجربه کرده‌اند. 8️⃣ اشتباه شناختی و تحلیلی در خصوص تصمیم گیران میدان پاستور از آنجا نشات میگیرد که نسبت به هیاهو بی تفاوت هستند. اما برای رسیدن به تصمیم مدنظر خود قطعا باید نسبت به افکار عمومی و کنشگران باغیرتِ حزب‌اللهی بی‌تفاوتی را کنار بگذارند. 9️⃣ ساده سازی تحلیل‌ها گاهی باعث ساده‌انگاری می‌شود. باید توجه کنیم هیچکس به تنهایی تصمیم‌گیرنده نیست. همین‌ها که امروز شهید شدند احتمالا جزو کسانی بودند که مشمول بخشی از فضای انتقادیِ پس از شهادت سید رضی بودند. آنکه به هدف نزدیکتر است دقیق‌تر عمل می‌کند چون ممکن است آنچه در تمام مسیر بدست می‌آورد با یک تصمیم اشتباه تحت الشعاع قرار گیرد. 0️⃣1️⃣ نیروهای مسلح کشور و نیروهای نظامی مقاومت همه‌ی داشته های امروز جبهه اسلام است و ماحصل مجاهدت‌های همین شهداست. رویکرد خود تحقیری و تحقیر کردنِ بالاترین سطح نیروهای نظامی کشور و مقاومت، نه تنها بچگانه است بلکه حتما بازی در زمین دشمن بوده و در مقابلِ درخواست ما برای پاسخ قدرتمند است. اگر تحلیل دوستان مبتنی بر عدم درک درست نظامیان و ناکامی در انتقام سخت و... هم درست باشد باز هم حجتی برای گُل به خودی زدن نیست. به نظرم ایجاد تصویری ضعیف از نیروهای نظامی کشور، حتی افکار عمومی را هم در نقطه‌ای قرار میدهد که مخالف درگیری شدید باشند. 1️⃣1️⃣ ایران بعد از ۷ اکتبر به بسیاری از خواسته‌های راهبردی خود رسید، اما برداشت در تهران این است که نباید به این حد قائل شد. تمام طراحی‌ها امروز برای رسیدن به آن هدف نهایی یعنی نابودی رژیم و اخراج آمریکا از منطقه است. 📌 ادامه دارد... 📖 #بخوانید 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | وارونه شیپور نزنیم... 🔺چند نکته در باب کمرنگ شدن اثرگذاری تشکلهای دانشجویی بر محیط دانشگاه 🔸کار دانشجویی بی شباهت به رسالت انبیاء نیست. دانشجویی که خود را پرچمدار انقلابی می‌داند که حامل مفاهیم توحیدی است و حول ارزش هایی چون عدالت، آزادی، معنویت، استقلال و... کنشگری می کند، در واقع مانند انبیاء مردم را به کمال فرا می‌خواند. 🔹انبیاء، ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) و صلحا هیچگاه دعوت را بیرون از جغرافیای زندگی و محل کار خود شروع نکردند و آنگاه که پیروان جهانی پیدا کردند، هیچگاه از محیط جغرافیایی پیرامونی خود غافل نشدند. نه پیامبر (ص) بی مدینه رسالتش جهانی شد و نه امام (ره) بدون حوزه علمیه انقلاب نبوی را پس از ۱۴ قرن روحی دوباره بخشید. 🔸کدام دعوت کننده به حق را می‌شناسید بدون اثرگذاری به محیط پیرامونی خود توانسته باشد در بین آحاد جامعه تحول ایجاد کند؟ 🔹وقتی با دانشجو و استادی که ساعتها با آنها زیست مشترک داریم نمی‌توانیم دیالوگ برقرار کرده و به مفاهمه برسیم، چگونه می‌توانیم سایر اقشار مردم را بر سر عدالت و آزادی با خود همراه کنیم؟ 🔸ممکن است گفته شود که نسل تغییر کرده و ارزشهای دینی در بین دانشجویان کم رنگ شده و تبلیغ دشمن کار را برای ما سخت کرده است. بسیار خوب پس نباید دیگر موقع انتخاباتها و رویدادهای بزرگ سر چهارراه برویم و تریبون آزاد برگزار کنیم و مردم را به عمل صالح مد نظرمان دعوت کنیم. مگر مردم کف خیابان چیزی متفاوت از دانشگاهیان هستند؟ 🔹متاسفانه در سال های اخیر به دلیل تعطیلیِ دانشگاهها که ناشی از ویروس کرونا و ذهنیت غلط عدم امکان هدایت دانشجویان بود، محیط دانشگاه را به جریان دگراندیش سپرده و در بزنگاه های مهم تمرکز فعالیت را بر بیرون دانشگاه می‌گذاریم. 🔸حتی در رخدادهایی مثل ۱۶ آذر و انتخابات هم اگر در دانشگاه برنامه برگزار می‌کنیم و مسئولان دولتی و حکومتی و نامزدهای انتخاباتی را به دانشگاه دعوت می‌کنیم، تمرکز اصلی‌مان بر نقد و حساب کشی از کارگزاران است تا تاثیر بر محیط دانشجویی، یعنی برگزاری برنامه در دانشگاه زمانی اصالت دارد که مقابلمان مسئولی روی صندلی بنشیند و نقد بشود و برود و فیلم آن در فضای مجازی وایرال شود! 🔹مشخصا تاثیرگذاری بر محیط دانشگاه و دعوت به مفاهیم بنیادین و ارزش های اساسی در قالبهای گفتگو محوری چون کرسی های آزاد اندیشی، برگزاری جلسات مناظره دانشجویی و گفتگو محور، انتشار نشریات دانشجویی، استفاده از فضاهایی همچون بُردهای دانشگاهی و ظرفیت‌های فضای مجازی اتفاق می‌افتد. 🔸فعالان تشکلها خود بهتر می‌دانند برگزاری مناظره، کرسی آزاد اندیشی، نشریات و بردهای دانشجویی در چه وضعیت بغرنجی قرار دارد و هنوز وضعیت به سالهای قبل از کرونا برنگشته است. در طوفان الاقصی، ۱۶ آذر و انتخابات مجموعا چقدر از ظرفیتهای گفتگو محور در دانشگاهها استفاده شد؟ 🔹اصلا چقدر حرکت نمادین در دانشگاه انجام دادیم؟! به جز شبیه سازی ماجرای بیمارستان المعمدانی در یکی از دانشگاهها تقریبا کار نمادین دیگری در یکسال گذشته به ذهن نمی رسد. بماند که در عصر هنر و رسانه تقریبا خشابمان خالیست! 🔸در حالی که جریان برانداز حتی از ظرفیت تخته وایت برد و شاخه های درختهای دانشگاه هم در جریان زن زندگی آزادی و پس از آن برای تولید پیام و انجام حرکتهای نمادین استفاد کرده و می کند. ۱۶ آذر و انتخابات امسال را با حضور مسئولان در دانشگاه خودمان پر کردیم و دولت را به سیاست زدایی از دانشگاه متهم نمودیم. 🔹اما خودمان هم خواسته یا ناخواسته به سیاست زدایی از دانشگاه کمک کردیم. از بازگشت امر سیاسی به دانشگاه صحبت کردیم، ولی جلسات گفتگو محورمان را به استدیوهای خبرگزاری ها و محافل کافه ای مانند خانه اندیشه ورزان و هر ظرفیت بیرون دانشگاهی منتقل کردیم و از بیرون دانشگاه داد می زنیم که دارند دانشجو را غیر سیاسی می کنند! 🔸القصه تشکل دانشجویی صرفا گروه چریک مبارز نیست که پشت درب بسته تشکل برای اصلاح دولت و کارگزارانش نسخه بپیچد اما توان اثرگذاری بر محیط دانشگاه را نداشته باشد یا اصلا آن را رسالتش نداند! 📌پی نوشت: رد نمی کنم مسئولان دانشگاهی از رئیس و معاون و فلان روحانی مسئول تا موانع بیرون دانشگاه گاها با کج فهمی و مانع تراشی، تاثیرگذاری تشکلهای را بر دانشگاه با اختلال روبه رو می کنند. لیکن اثرگذاری بر محیط دانشگاهی را نسبت به قبل با همین دانشگاه و مسئولینش اگر مقایسه کنیم می‌بینیم تذکر رهبری به جاست. کسی با نقد مسئولان و فعالیت برون دانشگاهی مخالف نیست. خطر اصلی انتقال مرجعیت آزاد اندیشی از درون به بیرون دانشگاه است. 🖋 وحید شورابی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | من احساس شعف می‌کنم 🔸هرچه روزهای مانده تا انتقام می‌گذرد هم صدای واق واق وحشت اسرائیلی‌ها بلندتر می‌شود و هم غرغر غربی‌ها برای انصراف ایران از تنبیه تل آویو بیشتر. تا همینجای معرکه - بدون حتی شلیک موشک و پهپادی - اسرائیل دیگر تجاوزی به سوریه نداشته و مثل روز روشن است که تهدید جدی ایران بارقه‌های بازدارندگی را همین اکنون هم فعال کرده. 🔹اسرائیلی که در ابتدا نسبت به هر واکنشی در هر سطحی خودش را آماده‌ی به آتش کشاندن کل منطقه نشان می‌داد حالا با وجود درآمدن آمریکایی‌ها در پشت‌ش تهدید پاسخ به ایران را منوط به اما و اگرهایی در نوع حمله ایران کرده چه آنکه در منحصربفردترین شرایط تاریخ نکبت‌بار ۷۶ساله‌اش قرار گرفته. چه کسی فکر این روزها را می‌کرد؟ 🔸ایران اما در این میانه در شرایطی هنوز اعلام می‌کند قصد تنبیه اسرائیل را دارد که قطارقطار غربی‌های ریز و درشت را پشت اسرائیل می‌بیند و می‌داند آمریکا اقلا در مقام دفاعی کاملا حامی اسرائیل است. این یعنی ریسک عدم اصابت اهداف مد نظرش چه بسا بیشتر هم بشود اما هنوز هیچ نشانه‌ای از تغییر تصمیم ایران وجود ندارد. 🔹تا کنون یک کشور دوست یا مسلمان هم کمتر ابراز همراهی و حمایتی از ایران نکرده و حتی در حد دیپلماتیک صرف، حق تنبیه اسرائیل توسط ایران را مورد تاکید قرار نداده. یک ایران است و ملت خودش و گروه‌های مقاومت منطقه و اسرائیل تا بن دندان مسلح و مورد حمایت سرتاپای غرب و سازمان کم خاصیتی بنام ملل و البته خداوند جل جلاله. 🔸من تا همین‌جای معادله‌ای که توصیف کردم از ته وجودم احساس شعف می‌کنم که نسل پدران ما آن همه جانفشانی برای تحقق این انقلاب و رسیدن به این نقطه‌ی امروز ایران کردند. احساس شعف می‌کنم که ماشین زمان مرا به سال‌هایی کشاند که در آن تغییر معادلات قدرت منطقه را پس از قرن‌ها شاهد باشم. احساس شعف می‌کنم که در برابر اسرائیل این جرثومه سبوعیت ودرندگی، در جغرافیایی تنفس می‌کنم که در آن "سربازان راستین امام زمان" نه از پشت تریبون‌ها که در سوله‌ها و کارگاه‌ها و کوه‌ها و زیرزمین‌ها، آرمان نابودی اسرائیل را در سر می‌پرورانند. 🖋 سرباز روح‌الله رضوی 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | ناگفته‌هایی از پاسخ کوبنده ایران به رژیم صهیونیستی 🔸عملیات تلافی‌جویانه‌ بامداد دیروز ایران علیه اسرائیل نه به منظور دست‌یابی به یک هدف راه‌کنشی (انهدام، تلفات و...) بلکه برای دو هدف طراحی شده بود: نخست «نمایش» و دیگری «جابه‌جایی سطح تنش‌های راهبردی به سطح بالاتر». 🔹نخستین هدف ایران از پاسخ به صهیونیست‌ها، بیشتر یک نوع نمایش قدرت بود تا نشان دهد، با یک موجی بسیار کوچک و قدیمی از توان و زرادخانه‌ موشکی و پهپادی خود می‌تواند به راحتی از سد تلاش مشترک پدافندی آمریکا، اسرائیل، فرانسه، انگلستان و اردن عبور کرده و خود را به اورشلیم، نقب، تل‌آویو یا حیفا برساند. 🔸از منظر عملیاتی، حرکت ایران یک عملیات گسترده محسوب نمی‌شود بلکه هدف قرار دادن اسرائیل از خاک ایران، بزرگ‌ترین هدف ایران بود که به آن دست یافت. 🔹ایران به خوبی این پیام را منتقل کرد که «نیرویی نیست که بتوان با آن شوخی کرد و نباید صبر این کشور را دلیلی بر ضعف آن دانست.» 🔻دو نکته مهم 1⃣ بعید است این عملیات، به توقف حملات اسرائیل به اهداف ایران در سوریه منجر شود. زیرا حضور ایران در مرزهای اسرائیل یک خطر راهبردی برای اسرائیل محسوب شده که از اساس چاره‌ای به جز حملات در سوریه برای مواجهه با آن ندارد و دستکم امید دارد با این حملات، روند انتقال سلاح و نیروهای مسلح در اطراف خود را کندتر کرده و احتمال وقوع وقایعی همچون ١۵ مهر را کاهش دهد. 2⃣ پاسخ ایران به رژیم صهیونیستی، یک پیام روشن و صریح به برخی کشورهای همسایه بود که ممکن است گاهی دچار توهم توازن یا هم‌سطحی با ایران شوند. نیروهای هوافضای ایران به‌خوبی نشان دادند که توان گذر از ترکیب هماهنگ بهترین پدافندهای جهان را داشته و به طریق اولی، امکان هدف قرار دادن اهداف متنوع و مختلف را در عمق هر مکانی که اراده کنند، دارند. 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🖇 #گراپلاس | روایت دفاع فاتحانه! 🔸حالا که عملیات "وعده صادق" پیروزمندانه اجرا شده، باید برای مردم روایت کنیم. [۱] روایت چه؟ روایت‌کردن از اینکه درست است ما پیروز شدیم ولی مردم عزیز! یادتان باشد که ما تجاوزگر و جنگ‌طلب نیستیم و جنگ را طرف مقابل شروع کرده. 🔹مومنین معمولا وقتی در جنگ پیروز می‌شوند اولویت‌شان این است که مارش پیروزی بنوازند و بر طبل شادانه بکوبند اما خدا و اهل‌بیت علیهم السلام تازه شروع به روایت می‌کنند. 🔸غزوه ذی‌أمر با پیروزی تمام شده اما خدا در آیه ۱۱ سوره مائده می‌فرماید "مردم! پیامبر جنگ را راه نیانداخته بود... اول آنها شروع کردند" (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا ... إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ) و بعد خدا کمک کرد و شما پیروز شدید (فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ). 🔹جنگ احزاب با آن‌همه سختی‌اش با پیروزی تمام شده اما خدا در آیه ۹ سوره احزاب، وقتی شروع می‌کند به روایت‌کردن می‌گوید: " مردم! یادتان می‌آید اول آنها حمله کردند" (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا ... إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ) بعد خدا شما را یاری کرد و ... (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً). 🔸جنگ جمل با فتح و ظفر به اتمام رسیده اما مولای متقیان به شیعیانش نامه نوشته و مفصل از جنایات جملی‌ها گفته! اینکه اینها چه افراد پاکی را به قتل رساندند که من مجبور شدم وارد جنگ شوم: "حکیم بن جبله را به همراه ۷۰ تن از بهترین مؤمنین در بصره کشتند. استاندار من، عثمان بن حُنَیف را با فریب دستگیر کرده، تمام موهای سر و صورت‌ش را کَندند و تکه‌تکه‌اش کردند." [۲] و از این دست تبیین‌ها... 🔹در گعده‌هایی که در مسجد با مردم داشته همین روایت را ادامه داده: "من اول و آخر باید با جملی‌ها می‌جنگیدم ولی اگر دیرتر از این اقدام می‌کردم دست به جنایت‌هایی می‌زدند که دیگر نمی‌شد جبرانش کرد" [۳] یا اصرار بر این مطلب که "من جنگ را شروع نکردم؛ تازه خیلی هم حوصله به خرج دادم که دست بردارند ولی دیدم آدم نمی‌شوند" [۴]. 🔸چرا خدا و اهل‌بیت علیهم السلام اینقدر اصرار دارند برای عموم مردم توضیح بدهند که حکومت مؤمنان جنگ‌طلب نیست؟ واضح است! چون مردم اگر چنین حس منفی و مضرّی به حکومت پیدا کنند دیگر با حکومت همراهی نمی‌کنند! 🔹و اما روضه مولا: وقتی علی علیه السلام در این روایت دفاع فاتحانه دست‌تنها ماند پس از مدت کوتاهی همین تصویر جنگ‌طلبانه از حکومت مبارکش در ذهن مردم جا گرفت. و کار به جایی رسید که به مردم می‌گفت: "اسم جنگ که می‌آید از کنار علی بن ابیطالب فرار می‌کنید" و مردم در جوابش می‌گفتند چرا تو مثل عثمان، ضربات دشمن را نادیده نمی‌گیری که اینقدر کشور وارد جنگ نشود؟ [۵] 🔸صبورانه پاسخ می‌داد: "به خدا قسم آن کسی که به دشمن اجازه بدهد گوشت تن‌ش را ببرد و استخوان‌ش را بشکند حاکم بی‌دین و ضعیفی است. من هیچ‌وقت به خودم اجازه‌ی پذیرفتن چنین ذلتی را نمی‌دهم" [۶] 🔹نگذاریم تصویر حکومت مؤمنین در ذهن مردم خراب شود. نگذاریم فرصتِ روایت دفاع فاتحانه از دست برود. از همین الان دست به‌کار شویم... [۱] قبلا در دو موقعیت دیگر، دو الگوی روایت از نگاه قرآن گفته شده. روایت پیشرفت ما و روایت جراحت‌های دشمن. [۲] فَمَثَّلُوا بِهِ كُلَّ اَلْمُثْلَةِ، وَ نَتَفُوا كُلَّ شَعْرَةٍ فِي رَأْسِهِ وَ وَجْهِهِ کشف المحجة (سید بن طاووس)، ص۱۸۳ [۳] فَأَصِيرُ إِلَى مَا كَرِهْتُ أَوَّلًا وَ آخِراً وَ قَدْ أَهْمَلْتُ الْمَرْأَةَ وَ جُنْدَهَا يَفْعَلُونَ مَا وَصَفْتُ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ النَّاسِ [۴] لَمْ أَهْجِمْ عَلَى الْأَمْرِ إِلَّا بَعْدَ مَا قَدَّمْتُ وَ أَخَّرْتُ وَ تَأَنَّيْتُ وَ رَاجَعْتُ وَ أَرْسَلْتُ وَ سَافَرْتُ ... الخصال (شیخ صدوق)، ج۲، ص۳۷۸ [۵] يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَهَلَّا فَعَلْتَ كَمَا فَعَلَ ابْنُ عَفَّانَ‌؟! [۶] وَيْلَكَ إِنَّ فِعْلَ‌ ابْنِ عَفَّانَ لَمَخْزَاةٌ عَلَى مَنْ لَا دِينَ لَهُ ... وَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأً يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ يَخْذَعُ لَحْمَهُ وَ يَهْشِمُ عَظْمَهُ ... لَضَعِيفٌ امالی (شیخ مفید)، ص۱۴۸ 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir