📄 #بخوانید | انقلاب اسلامی ایران، احیاگر آرمان قدس
🔺به مناسبت فرارسیدن روز نکبت؛ و هفتاد و ششمین سالگرد تاسیس رژیم جعلی صهیونیستی
🔹 یکی از مختصات تاریخی قوم یهود،که از گذشته تابهحال تأثیرگذاری خود را حفظ کرده است؛ نقش بیبدیل بزرگان و گروههای ذینفوذ در ساماندهی زندگی اجتماعی،و مواضع یهودیان بوده است. نقش این گروهها تا حدی بود که توانستند آموزههای اصلی حضرت موسی (ع) را منحرف کرده؛و با طرح ادعاهای موهوم و بیبنیان، خود را قوم برگزیده خداوند اعلام کنند.
🔹با پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1357، نظم قدیمی در منطقه غرب آسیا فرو ریخت؛ و ائتلافهای منطقهای سمتوسوی متفاوتی به خود گرفت. قدرت گرفتن یک دولت شیعی ضدغربی و ترس از الگوبرداری از انقلاب اسلامی ایران برای حاکمان عرب حوزه خلیج فارس امری ناخوشایند بود.
🔗 این یادداشت را از لینک زیر بخوانید:
https://vrgl.ir/EOmTy
💡 #گرای_انقلاب
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
1_3827569265 (1).pdf
3.8M
هدایت شده از مجموعه گرا
chamran book.pdf
3.6M
⁉️ جزوه مصطفی چمران؛ الگوی عرفان مبارزهجو
👤 محمدصادق شهبازی
📖 #بخوانید
🌐 #شبکه_گرا
📚 @geraa_maktoub
🆔 @geraa_ir
ادامه میدیم... (1).pdf
722.5K
🖇 #بخوانید | فلسفهی انتخابات
💢گاهی وقتی یک پدیده یا یک نهاد از زمان پیدایش خود فاصله میگیرد، فلسفه آن فراموش میشود. بازگشت به لحظه پیدایش و تاسیس، کمک میکند که آن فلسفه یادآوری شود.
🔸باید به این پرسشها پاسخ داد که چرا در جریان انقلاب سال ۵۷ یکی از تغییرات کلیدی و رُکنی، موضوع انتخابات میباشد؟ چرا همه ارکان کشور، حتی خود نطام سیاسی مستقر و پس از آن قانون اساسی، سپس اصلاحات قانون اساسی و... به رأی گذاشته میشود؟ اصلا چرا انتخابات به این میزان اهمیت دارد؟ اصل انتخابات، چه فلسفه سیاسی را نمایندگی میکند؟
🔹میتوان گفت ناموسِ کلّ جریان انقلاب و فلسفه سیاسی جمهوری اسلامی، مسئله حضور، مشارکت، مداخله و میدانداری مردم است. در قانون اساسی، به الفاظ مختلف، مرتب تصریح شده و این حضور و مشارکت و مداخله، بسیار فراتر از امر انتخابات است. انتخابات کمک میکند و در واقع یادآوری میکند که ما هر چهارسال یکبار به ارکان نظام و آن عهدی که بستیم، پایبند باشیم و آن را فراموش نکنیم.
🔸بطور کلی به دو طریق میتوان جامعهداری و جامعهسازی یا به عبارتی حکومتداری و کشورداری کرد؛ یا باید به سمت مدلهای نزدیک به دیکتاتوری رفت که در این صورت، جامعه بازیگر است و مشارکت فعال ندارد ولو اینکه در چنین نظامی انتخابات برگزار شود و یا حتی پرشورتر و با مشارکت بالا انجام شود که لزوما به معنای مداخله حداکثری مردم جامعه نیست.
🔹صورت دوم، حرکت به سمت مدلهای فراگیر میباشد که در این مدل، جامعه موضوعیت پیدا کرده و همانطور که در قانون اساسی به آن اشاره شده، جامعه باید در رهبری کشور مشارکت کند و رهبری کشور، بسیار بالاتر از ایفای نقش بعنوان یک نفر میباشد.
🔸آن چیزی که امام خمینی(ره) به ما هدیه داده یعنی ولایت فقیه، با ولی فقیه متفاوت است. مفهوم رهبری یک مفهوم شخصی نیست و ما یک رهبر نداریم بلکه یک نظام رهبری داریم. ولایت فقیه، یک نظام در هم تنیده و به هم پیوسته از مردم و جامعه میباشد و حول رکنی به نام ولی فقیه و در نسبت و تعامل با آن میباشد. پس این نطام میباشد که جامعه را رهبری میکند و کل جامعه را درگیر جامعهسازی و پیشرفت و ایفای نقش جمهوری اسلامی در جهان میکند.
🔹لذا از منظر فلسفه سیاسی جمهوری اسلامی، نفس مداخله و مشارکت مردم، حائز اهمیت و واجد اصالت میباشد و این همان چیزی است که از آن بعنوان "سیاسیبودن" یاد میشود. جامعه سیاسی، جامعهای است که بیش از زندگی روزمره میاندیشد و انسان سیاسی فردی است که نسبت به تحولات و روندهای کلی حساسیت دارد.
👤 دکتر محمد فدایی؛ معاون علمی اسبق بسیجدانشجویی
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
🖇 #بخوانید | وظیفه جریان دانشجویی در انتخابات پیشرو و قرار گرفتن در دوراهی هواداری و آرمانخواهی
🔸جنبش دانشجویی متعلق به هستهی سخت جمهوری اسلامی است که این هسته سخت، فرادولتی و فراجناحی میباشد. هسته سخت در جمهوری اسلامی، نظام ولایت و نظام اجتماعی که جامعهای از مردم و خواص و عوام در هم تنیده هستند، میباشد که حول محوریت ولی فقیه قرار دارند. کنشگری سیاسی برای این نظام ولایی، به منزله واجب شرعی و واجب رکنی میباشد.
🔹در این دوگانه، جنبش دانشجویی و جریانهای فعال سیاسی در مقام آرمانخواهی و صیانت از کنشگری سیاسی فعالانه قرار دارند. افرادی که از شورای نگهبان برای حضور و رقابت در انتخابات مجوز میگیرند، به معنای این است که همگی در قدم اول، صلاحیت رئیس جمهور شدن را دارند. کنشگری ما باید به معطوف به این باشد که اولا سیاست، ترویج شود و جلب مشارکت برای همراهی صورت گیرد که این خود یک محور فعالیت است.
🔸سطح دوم اما کیفیت تصمیم میباشد و جریان دانشجویی از جمله بسیج دانشجویی نباید هواداری کند چرا که به منزله نقص غرض و نفی فلسفه خود میباشد. این جریان با طرح مسئله میتواند در کیفیت آرا اثر بگذارد و تعیین جهتگیری کند.
🔹برای نمونه، امروز مهمترین مسئله در نظام ما کماکان نسبت با غرب میباشد. آیا جریان دانشجویی درباره نسبت دولت با غرب و نظام سلطه فاقد موضع میباشد و این موضع قابل بیان است؟ آیا بیان مواضع، منجر به رد یا تایید گزینهها میشود و مخاطب تصور میکند که منظور ما یک نفر خاص است؟
🔸اینها مواردی است که باید شفاف و بیتعارف توسط جریان دانشجویی بیان گردد؛ هرچند تلقی از جهتگیری و یا حمایت از شخص یا جریان خاصی در اذهان به وجود آید. لذا اصالت مسئله، مهم میباشد.
👤دکتر محمد فدایی؛ معاون علمی اسبق بسیجدانشجویی
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
پایان توقف.pdf
991.2K
مجموعه گرا
🖇 #بخوانید | وظیفه جریان دانشجویی در انتخابات پیشرو و قرار گرفتن در دوراهی هواداری و آرمانخواهی 🔸
📖 #بخوانید | فرصت طلایی برای همه
🔸انتخابات، یک فرصت میباشد و به منزله هواخوری است؛ مانند فردی که شنا میکند و وقتی زیرآبی میرود، برای هوا گرفتن از زیر آب خارج میشود. انتخابات نیز یک هواگیری برای یادآوری این اصل میباشد و دعوت مجدد یا یادآوری جامعه نسبت به این امر مهم که: باید سیاسی بود و موضع داشت و در یک کلام "کنشگر" بود. جامعه ایرانی نسبت به پدیدهها باید توجه داشته باشد.
🔹اگر ما نگاه بلندمدت و ۵۰ ساله و ۱۰۰ ساله به آینده نظام و نیز اصل مقوله انتخابات داشته باشیم، مشارکت را مهمتر از این میدانیم که چه کسی انتخاب شود ولو آن کسی رای بیاورد که مورد پسند ما نیست؛ همانطور که در گذشته نیز بارها رخ داده و بعضاً کاندیدای مورد نظر و دلخواه ما رای نیاورده است.
🔸لذا موضوع ثابت کنشگری، دعوت جامعه به سیاسی بودن و سیاسی اندیشیدن یعنی حساسیت نسبت به تحولات، حوادث و روندها میباشد. در قدم بعدی نیز کمک به حرکت جامعه در سمت و سوی درست است.
🔹یک نعمتی که به ما ارزانی شد، تحریم بود! تحریم، یک تهدید بسیار بزرگ بود که به تنهایی میتوانست اقتصاد ما را تا مرز فروپاشی ببرد اما به لطف خدا و با استعانت از آیه "و مکروا مکرالله والله خیر ماکرین" این اتفاق رخ نداد. شهید سلیمانی تعبیری دارند: فرصتی که در دل تهدیدها است، در خود فرصتها نیست. این تهدید، فرصتنمایی کرد و باعث شد که در کلان کشور پذیرفته شود که هر دولتی که سرکار بیاید و دارای منابع گسترده باشد، به سمت اصلاحات اساسی نمیرود و این مقوله، طبیعی است.
🔸لذا در جریان دانشجویی نیز وقتی بحران به مرز میرسد، کنشگری تازه شروع میشود! امروز ما با تحولات بزرگ جهانی روبرو هستیم. برای مثال، داعش، فرصت بود یا تهدید؟ داعش در ابتدا تهدید بود اما سپس به عنوان یک فرصت شناخته شد. یعنی از دل تهدیدها، فرصتها به وجود میآید.
🔹بنابراین در دنیای جدید و در نظم جدید که هژمونی وجود ندارد و بلوکها موضوعیت پیدا میکنند، ابزار تحریم یک ابزار کارآمد نیست. جنبش دانشجویی باید مواضع را بگوید و از نامزدهای انتخاباتی سوال بپرسد تا آنان مواضع خود را تصریح کنند که این میتواند منجر به تایید یا رد گزینهها گردد که هیچ اشکالی ندارد.
👤 دکتر محمد فدایی، معاون علمی اسبق بسیجدانشجویی
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
هدایت شده از مجموعه گرا
کارگزار علی ع.pdf
2.12M
هدایت شده از مجموعه گرا
مجموعه گرا
📖 #بخوانید | فرصت طلایی برای همه 🔸انتخابات، یک فرصت میباشد و به منزله هواخوری است؛ مانند فردی که ش
📖 #بخوانید | انتظار واقعی از جریان دانشجویی
🔸جریان دانشجویی باید کنشگری کند. تبیین، مهمترین اصل هسته سخت جریان دانشجویی میباشد که باید به وسیله آن به کنشگری پرداخت. اگر جریان دانشجویی قصد کنشگری دارد، باید به مخاطبی دست پیدا کند که چیزی برای عوض کردن او در ذهن خود دارد.
🔹کنشگری این نیست که در میان جماعت همفکر، تبیین کرد که اسرائیل یک غده سرطانی میباشد چرا که کنشی نیست. باید در کنشگری، تغییری رقم زد و با ارائه حرف و گفتمان، ذهن را تغییر داد. پس کنشگری به معنای واقعی، معطوف به تغییر میباشد و زمانی میتوان اسم کنشگری را روی فعالیت خود گذاشت که به افراد مخالف، موضع خود را بتوان بیان کرد.
🔸امروز جریان دانشجویی به انزوا و اکتفا کردن به درون، مبتلاست. آیا بسیج دانشجویی بیانیه بدهد یا ندهد؟ این سوال، سوال خوبی نیست. سوال خوب سوالی است که دربردارنده این باشد که چطور میتوان به مخاطبی که با او اختلاف نظر داریم، دسترسی پیدا کنیم. حالا اگر بیانیه کار درستی هست، باید بیانیه داد یا ارتباط حضوری موثر است و یا باید نامزد دعوت کرد و... هرکدام از این کارها که صحیح و اثرگذارتر است، باید انجام داد.
🔹حرف از سیاسی بودن به معنای مشارکت و مداخله را باید به کسی زد که نمیخواهد رای بدهد. خلق لحظه کنشگری، زمانی است که گفتمان ما در برابر کسی باشد که قبولمان ندارد. کار اصلی جریان دانشجویی، رسیدن به چنین مخاطبانی است و تشکل بهتر، تشکلی میباشد که بیشتر و بهتر به این مقوله میپردازد و میتواند با این قشر به گفتگو و ارتباط بپردازد.
🔸اینجا سوالی مطرح میشود که آیا فعالین دانشجویی نباید در ستاد نامزدهای انتخاباتی کار کنند؟ باید پاسخ داد که جریان دانشجویی یک هویت رسمی دارد و هرکدام از مسئولین تشکلها باید از این هویت رسمی صیانت کنند. این هویت رسمی حتما نباید در ستاد، فعالیت کند و بی معنی است. اما اگر بدنه جریانهای دانشجویی در ستادهای مختلف، تقسیم شوند و برای گزینه مدنظر خود تلاش کنند، کار غلطی نیست.
👤 دکتر محمد فدایی، معاون علمی اسبق بسیجدانشجویی
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
📄 #بخوانید | عشق در مسیر توحید
🔸سیدالشهداء(ع) یک تعبیری دارند و در روایتشان می فرمایند: ما را دوست بدارید اما برای خدا، نه برای خودمان. ما دکّان مستقل از خداوند نداریم. هدف خداوند و دین خدا، رستگاری شماست. هدف ما هم همین است. من برای همین شهید شدم.
🔹امام حسین(ع) میگوید کسی دکانی برای ما در عرض خدا باز نکند. این خیلی تعبیر عجیبی است. عین ترجمه حدیث، این است: «ما را دوست بدارید اما «لحبّ الله» این عشق به ما در مسیر توحید باشد» هدف، خداست.
🔸ما هم وسیله هستیم. اینطور نیست که به هر شکلی که ما مذهبی بودیم، به هر شکلی ما تظاهر کردیم و به هر شکلی عزاداری کردیم، همین خوب است و همین درست است. نه! این درست نیست.
📖 برشی از جزوه حجتی برای تاریخ
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
📄 #بخوانید | آنچه که مهمتر از امام حسین است!
🔸یک نگاهی وجود دارد که میگوید مذهبی بودن، مذهبینمایی، زیارت و عزاداری هدف است و اینکه چه کسی هستی و چه عقاید و اخلاقی داری، مهم نیست. زمان سیدالشهداء(ع) با حسین هستی یا با یزید؟ یا اصلا بیطرفی؟
🔹اینها مهم نیست! مسائل سیاسی، اجتماعی و اقتصاد، خیلی اهمیتی ندارد. همین که در جمع حضور پیدا کنی و دَمِ یا حسین بگیری، همین خودش هدف است! این حرف، غلط است. خود امام حسین هم هدف نبوده است! امام حسین، خود، فدای هدف شده است.
🔸آن چه چیزی هست که از حسین هم بزرگتر است و موجب می گردد که نه تنها با حسین بلکه با تمام فرزندان پیامبر آنطور برخورد بشود که همگی شهید و تکه تکه شوند؟ آن چیست که از حسین مهمتر است؟ آن، خود اسلام است. توحید و عدالت. و حسین هم دارد فدای آن میشود.
📖 برشی از جزوه حجتی برای تاریخ
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
📄 #بخوانید | قطار بزرگ و توقف ناپذیر
🔸بعضیها میگویند همه را از قطار اسلام و انقلاب پیاده نکنید. بله! کسی که در قطار است و میخواهد بماند، حتماً باید حفظ بشود و کسی هم که پیاده هست، حتماً باید او را سوار قطار کرد اما کسانی که میخواهند مسیر قطار را عوض کنند و میخواهند داخل لوکوموتیو بروند و همین قطار اسلام را در جهت عکس، در یک ریل دیگر ببرند، باید جلوی آن ها بایستیم و نگذاریم داخل لوکوموتیو بروند.
🔹اگر در قطار میخواهی بنشینی، بنشین ولی در لوکوموتیو اتاق فرمان نباید بروی. حکومت نباید به دست تو بیفتد. اگر میخواهی مانند دیگران شهروند باشی، طبق قانون، مانند دیگران، از حقوق شهروندیات استفاده کن. می گویند بعضیها را از قطار انقلاب پیاده نکنید! خب بعضیها خودشان پیاده شدند. وقتی کسی پیاده میشود، به زور که نمیتوان جلوی او را گرفت.
🔸بعضیها میگویند: این قطاری که حسین میخواهد فرمانده او باشد، من این مسیر را قبول ندارم. من مسیری که فرمانده او معاویه باشد را قبول دارم! امام حسین(ع) میگویند همه ما با همدیگر نمیتوانیم در یک قطار باشیم. فرمان این قطار و حکومت و خلافت اسلامی که بزرگترین حکومت جهان شده، نمیتواند هم دست معاویه و یزید باشد و هم دست ما باشد. هم به ما بگویید قربانتان برویم، به به! پیامبر شما را میبوسید و دوستتان داشت، ما هم شما را دوست داریم و چقدر نورانی هستید و هم به آنها بگویید!
📖 برشی از جزوه حجتی برای تاریخ
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
📄 #بخوانید | ظهور دو اسلام متفاوت
🔸در میان شهدای کربلا، چندین شهید سنی وجود دارند؛ یعنی کسانی که شیعه عقیدتی و کلامی امام حسین(ع) نبودند. دوتن از شهدای کربلا با خوارج بودند که قبلاً با امیرالمؤمنین جنگیده بودند. افرادی از جبهه مخالف نیز وجود داشتند که به این طرف میدان آمدند و شهید شدند. آن روز، بیش از ۳۰ نفر از سربازان یزید، با سخنان امام حسین(ع) منقلب شدند و به این طرف جبهه آمدند.
🔹آنهایی که در کربلا شهید شدند، بیش از صد و خوردهای نفر بودند؛ یعنی علاوه بر آن ۷۲ نفر، ۳۰ نفر از سربازان حکومتی یزید به طرف امام حسین(ع) آمدند و جبههشان را عوض کردند، جنگیدند و شهید شدند. از این طرف نیز کسانی همچون شمر و شبث بن ربیع بودند که ۲۰ سال پیش در جبهه امیرالمؤمنین(ع) قرار داشتند اما در طول این سالها، عوض شدند و فاسد گردیدند. این ها جزو عوامل معاویه شده، سپس فرمانده سپاه یزید شدند و سر مبارک امام حسین(ع) را از تن جدا کردند!
🔸از اینجا به بعد، تاریخ، دو مسیر داشت؛ آن طرف، اسلام دیکتاتوری، اسلام غارتگری، اسلام باندبازی، فامیلبازی، اسلام غارت بیتالمال، اسلام ذلت و سازش با کفر، اسلام جهل و خرافات. این طرف هم اسلام توحید و عدالت، اسلام ناب که -نه به آن طرف و نه به این طرف- اجازه نمیدهد آن را تحریف کنند. اسلامی که گاز و مایع نیست و به هر شکلی در نمی آید و هر قرائتی را نمی توان به آن نسبت داد. در واقع نمی توانید هر کاری را که میخواهید انجام دهید و یک اسم اسلامی هم روی آن بگذارید.
📖 برشی از جزوه حجتی برای تاریخ
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
1685266176_361493003.pdf
9.76M
📄 #بخوانید | دلیل تاخیر در سقوط اسرائیل
🔸آنچه که تا کنون باعث نجات اسرائیل از این سراشیبی و تأخیر در سقوطش شده است، کارهای تکفیریها، وهابیها و جنگهایی است که در عراق و سوریه و یمن راه انداختهاند.
🔹تبلیغات رسانهای آمریکایی و صهیونیستی و نوکرهایشان در ایران، به مردم ایران القا میکند که تمام پول و امکاناتتان در عراق و سوریه و فلسطین و لبنان خرج میشود.
🔸در مقابل، در فضای مجازی و شبکههای ماهوارهای، به مردم عراق گفته میشود هر چه پول و نفت و امکانات دارید،
ایرانیها مصرف کردند؛ عجم بر عرب مسلط شده است!
🔹در سوریه نیز میگویند: مردم سوریه، شما فدای ایران شدید! اگر شما کنار ایران و حزبالله نباشید، کسی با شما کاری ندارد.
در لبنان نیز میگویند: حزبالله، عامل ایران است و لبنان فدای ایران شده است.
🔸نکته اصلی این است که هیچکسی و هیچ ملتی قرار نیست فدای ملت دیگری بشود. ایران و سایر کشورهای منطقه، مشکل واحد دارند و ظالمی که به ما ظلم میکند، یکی است؛ آن ظالم نیز آمریکا، انگلیس، فرانسه و رژیم صهیونیستی و چند رژیم فاسد عربی مثل آل سعود است.
🔹باید سایه نحس و شوم این کشورها را برداشت. همانطور که ملت ما این سایه را از ایران برداشت، ملتهای دیگر نیز باید از منطقه بردارند.
📖 برشی از جزوه آزادی قدس، آزادی کل جهان اسلام
🌐 #شبکه_گرا
🆔 @geraa_ir
⁉️ #بخوانید | خاکِ جدا شده
🔹 روایت جدایی بحرین از ایران، به مناسبت سالروز این اتفاق
📌 مناسب جهت چاپ و توزیع در دانشگاه، خوابگاه، نماز جمعه و...
🌐 #شبکه_گرا
📚 @geraa_maktoub
🆔 @geraa_ir
1_4665990541.pdf
1.77M
⁉️ نسخه الکترونیکی خاک جداشده
🔹 روایت جدایی بحرین از ایران
📖 #بخوانید
🌐 #شبکه_گرا
📚 @geraa_maktoub
🆔 @geraa_ir
1_4662238925.pdf
15.09M
⁉️ نسخه چاپی خاک جداشده
🔹 روایت جدایی بحرین از ایران
📖 #بخوانید
🌐 #شبکه_گرا
📚 @geraa_maktoub
🆔 @geraa_ir