🎥 #ببینید | حکمرانی حجاب 🔺ناکارآمدی قانون حجاب نسبت به اوایل انقلاب 👤 مهدی تکلّو؛ پژوهشگر جنسیت و جامعه 🔸 کاری که قانون دارد اکنون برای ما در موضوع حجاب می‌کند، کاری نیست که اوایل انقلاب می‌کرد. اوایل انقلاب قانون حجاب یک سطح بالایی از اثر فرهنگی داشت که بلافاصله می بایستی با ساحت های گفتمانی، مردمی و معنایی تکمیل و تقویت می‌شد که نشد. اکنون شرایط لزوما این گونه نیست. 🔸 اکنون سطح فکری جامعه ما توسعه پیدا کرده است؛ میزان حضور زن در عرصه سیاسی بیشتر شده و زن دیگر با آن معناهای حداقلی کارش راه نمی‌افتد؛ لذا زن، دیگر همراهی نمی‌کند و مرد نیز نمی‌تواند با آن سنت ارتباط بگیرد. 🔸 آنچه آمار های جامعه ما می‌گوید و ما می‌بنیم این است که غالب جامعه ما با مداخله قهری و سخت مخالف اند؛ زیرا گفتمان حجاب را بر مبنای سعادت زن نفهمیده اند و گفتمان بد حجابی را که فهم فطری تری بوده، بر مبنای آزادی زن فهمیده اند. لذا می‌گویند که «بگذار هر کسی هر جوری که راحت است رفتار کند!» 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | حکمرانی حجاب 🔺 حجاب سیاسی 👤 مهدی تکلّو؛ پژوهشگر جنسیت و جامعه 🔸 دوگانه حجاب سیاسی- حجاب فرهنگی، مسئله غلطی است! اینکه می‌گویند حجاب را سیاسی نکنید نوعی نگاه منفعلانه است. نوعی نگاه است که پشت اراده زن ایرانی نمیخواهد بایستد. 🔸 ما اگر بتوانیم حجاب را جلوه ای از زنِ مبارزِ صاحب اراده، که یک تمدن نتوانسته است در مقابلش موفق شود، معنا کنیم، آن وقت کدام فطرت انسانی است که از اراده ورزی و سیاست بدش بیاید؟ 🔸 من اتفاقا می‌گویم که مشکل ما سیاسی شدن حجاب نیست مشکل ما در ناتوانی در برساخت سیاسی درست از حجاب است. 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #تیزر | مجموعه گفتگوهای اینترنتی گرا 💢 یک کودتای آمریکایی 🔹 بررسی علل و چرایی کودتای ۲۸ مرداد 👤در گفتگو با: جواد منصوری محقق و پژوهشگر تاریخ معاصر 🔗 مشاهده از صفحه رسمی گرا در آپارات https://www.aparat.com/v/E2Pvd 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🎥 #ببینید | نسبت جریان انقلابی با دولت سیزدهم چگونه باید باشد؟ 👤حجت الاسلام مجتبی عرب: 🔸 نظارت، حمایت و کمک اما با قید برادرانه. نظارت و نهی از منکر و از بین بردن و تقویت برخی اراده ها در کنار هم لازم است. ورود ما هم باید ناظرانه باشد و هم حامیانه. 🔸 معیار ما در نقد یا حمایت از دولت باید تلاش برای حل مشکلات مردم باشد. نباید از برچسب هایی مثل عدالتخوار و ماله کش سیستم ترسید. 🔸 جریان دانشجویی و طلبگی باید در جهت رفع و از بین بردن ضعف های گفتمانی دولت، به او کمک بکند و ظرفیت های خودش را پای کار این مسأله بیاورد. 🔗 مشاهده فایل کامل گفتگو از صفحه رسمی گرا در آپارات: https://www.aparat.com/v/XNsyx 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🔗 @geraatv 🆔 @geraa_ir

🎥 مجموعه گفتگوهای اینترنتی گرا 💢 اغتشاش فرومایگان 🔹 ناجنبشی که فروریخت ▫️ قسمت چهل و یکم 👤 در گفتگو با: مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 📅  پخش زنده: دوشنبه ۲۷شهریورماه؛ ساعت۱۵ زمان بازپخش: چهارشنبه ۲۹شهریورماه؛ ساعت۲۰ 📺 پخش از تلویزیون اینترنتی خبرگزاری دانشجو https://snn.ir/fa/livetv 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی ----- 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

📍هم اکنون، پخش قسمت چهل و یکم (اغتشاش فرومایگان) 🔸گفتگو با مهدی جمشیدی، نویسنده و پژوهشگر انقلاب اسلامی 📺 پخش از تلویزیون اینترنتی خبرگزاری دانشجو https://snn.ir/fa/livetv 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | اغتشاش فرومایگان 🔺 نظام تحلیلی 👤 مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 🔸مسئله ما حضور و فاعلیت بدنه اجتماعی تجددی است؛ یعنی تمدن غربی یک بدنه اجتماعی درون جامعه ما دارد‌ که این ها جزو تاریخ و فرهنگ ما نیستند؛ از نظر هويتی بیگانه هستند. 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | اغتشاش فرومایگان 🔺برهنگی، ماحصل محافظه‌کاری 👤 مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 🔸 بنده عمیقا معتقدم که متأسفانه رسانه های رسمی، دچار افت محافظه‌کاری هستند و این کار موجب شده یک مقدار دچار عقب افتادگی و تاخیر از جامعه بشویم .ندیدن لبه های تیز واقعیت و مسئله را زیر یک پوشش قرار دادن، نامش «محافظه‌کاری» است. 🔸 جریان برهنگی و کشف حجاب به تدریج از سال ۱۳۹۰ با ماجرای کشف حجاب سلبریتی های پناهنده، چهارشنبه‌های سفید، آزادی‌های یواشکی و... شروع شد، در سال ۱۳۹۹ میوه خیابانی آن چیده شد و در تابستان ۱۴۰۱ توانستند در خیابان‌ها بر سر این مسئله تنش ایجاد کنند. رسانه به این روند نپرداخت و از آن غفلت کرد. 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | اغتشاش فرومایگان 🔺 طبقه معطوف به غرب 👤 مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 🔸 طبقه تجددی، بعد از انقلاب تصور می‌کند که انقلاب، فقط در پی گشایش سیاسی است و شریعت را یک امر حداقلی در حاشیه و معطوف به زندگی شخصی می‌دانند؛ یعنی ما یک تابستان ۱۴۰۱ در هفدهم اسفند سال ۱۳۵۷ داشتیم؛ این همان جنس است و فرقی ندارد. 🔸تا سال ۱۳۶۲ طول می‌کشد که حجاب تبدیل به یک الزام قانونی شود و بعد از سال ۱۳۶۸ طبقه معطوف به غرب به تدریج خودش را نمایان می‌کند؛ احساس می‌کند که می‌تواند سبک زندگی‌اش را عیان کند‌؛ بعد از سال ۱۳۶۷ با سیاست دولت اصلاحات، دچار جهش می‌شوند و احساس می‌کنند که پایی در حاکمیت هم دارند و سیاست های رسمی در راستای خواسته‌های آنهاست. 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | اغتشاش فرومایگان 🔺 محافظه کاری 👤 مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 🔸کسی که لبه تیزِ مواجه با جریان لیبرالیسم ایرانی در ایران بعد از انقلاب بوده است که بود؟ جز آیت الله مصباح که سخنرانی های پیش از خطبه های نماز جمعه هایشان [نهایتا] به صورت همزمان از رادیو پخش می‌شد و تمام. 🔸صدای رسا و شفاف جریان انقلابی و حزب‌اللهی از رسانه‌ی رسمی، اصلا شنیده نمی‌شود؛ همیشه در حاشیه، با طرف مقابل و در مواقع بحرانی؛ این یعنی «محافظه کاری». 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | اغتشاش فرومایگان 🔺 تفاوت حکومت دینی و غیردینی چیست؟ 👤 مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 🔸استدلالی که قبل از انقلاب در مورد تشکیل حکومت دینی اقامه می‌شد این بود که اجرای اجتماعی احکام دینی متوقف بر تشکیل حکومت است‌، چون امکان و ساختار های حاکمیتی مورد نیاز می‌باشد. 🔸 امام (ره) در اوایل انقلاب فرمود: اگر احکام اسلام پیاده شود ما دیگر کاری نداریم! غایت همین است‌؛ امام دنبال تربیت انسانِ کامل بود و بحثش این بود که جامعه، فضای نورانی و ملکوتی پیدا کند. 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir

🎥 #ببینید | اغتشاش فرومایگان 🔺 شارلاتانیزم مطبوعاتی 👤 مهدی جمشیدی؛ نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب 🔸یکی از معدود احکام حکومتی رهبری در دوره‌ی اصلاحات و مربوط به اصلاح قانون مطبوعات بوده است. 🔸برخی به بهانه‌ی باز کردن فضا برای کار مطبوعات، سعی داشتند قیودات و الزامات قانونی را حذف کنند که با حکم حکومتی رهبری مواجه شدند. 🎥 #گفتگوهای_اینترنتی 🌐 #شبکه_گرا 🖥 @geraatv 🔗 @geraa_ir