📝 #گزارش_تصویری | #درسگفتار بازخوانی نظریه زوجیت در ادبیات قرآن با تأکید بر پروژه‌ی الگوی سوم ❇️ #جلسه_اول دکتر انسیه برومندپور 🔰 زوجیت قانون عام خلقت است و رابطه‌ی ازواج در این قانون از نوع تعامل و تجاذب است که در اثر این تعامل هر دو طرف به تکامل می‌رسند و هم موجبات خلق جدید نیز فراهم می‌شود.... 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @Gesostu_ir www.GESOSTU.ir

📝 #گزارش_متنی | #درسگفتار بازخوانی نظریه زوجیت در ادبیات قرآن با تأکید بر پروژه‌ی الگوی سوم ❇️ #جلسه_اول دکتر انسیه برومندپور 🔰 زوجیت قانون عام خلقت است و رابطه‌ی ازواج در این قانون از نوع تعامل و تجاذب است که در اثر این تعامل هر دو طرف به تکامل می‌رسند و هم موجبات خلق جدید نیز فراهم می‌شود. سعادت انسان در گروه تحقق این رابطه‌ی زوجیت در چارچوب و ضوابط خود است. این رویکرد به کلی با نگاهی که بر اساس تضاد و تخاصم مواجهه‌ی طرفین را روایت می‌کنند متفاوت است. 🔰 هدف ویژه خلقت انسان دریافت رحمت رحیمیه پروردگار است که تحقق این رحمت در قالب اجتماعی و تاریخی با نام امت واحده توحیدی است. همچنین آفرینش انسان و زوجش از نفس واحده بوده و این به معنای زوج آفریده شدن انسان از ابتدای آفرینش او آغاز می‌شود. رحم (هم‌ریشه با اسم رحمان الهی) اولین محمل حرکت انسان در جهان مادی است و ارحام نام انتخابی خدا برای ارتباطات نظام‌مند خانواده‌محور است که مودت و رحمت به‌عنوان درون‌مایهٔ این رابطهٔ زوجیت را شکل می‌دهد. 🔰 امت واحدهٔ توحیدی نیز خود نوعی رحم و امتداد ارتباطات رحمی است که محمل تحقق زوجیت است. در این رحم می‌توان به تأسی از ادبیات تزویج و خانواده نوعی جایگاه پدری و مادری برای امت قائل شد. رسول خدا در جایگاه ابوت و پدری برای امت واحده قرار می‌گیرند و مسلمانان و برادری در امت واحده توحیدی بر مبنای ظرفیت پدری امت برای رسول خدا تحقق می‌یابد و پدری رسول خدا رحمت جامع همه‌جانبه برای تمامی هستی است. رابطهٔ افراد در امت واحدهٔ توحیدی رابطه‌ای ولایی است و اخوت معیار و ملاک آن است. همهٔ افرادی که عضوی از این امت هستند با یکدیگر رابطهٔ برادری و خواهری دارند و این‌گونه موجبات نزول رحمت الهی را فراهم می‌آورند. 🚻 دفتر مطالعات جنسیت و جامعه @Gesostu_ir www.GESOSTU.ir