با دیدن این تصویر که نمی‌دانم توسط چه کسی ثبت شده و از کدام طریق در فضای مجازی منتشر شده، بداهتاً این مکالمه در ذهنم شکل گرفت: 🧕🏻 دخترم کفشاتو بده به کفشداری 👧🏻 صبر کن کفشای نی‌نی‌یم دریارم 🧔🏻‍♂ سلام خانم کوچولو خوش آمدِن 👧🏻 سلام عمو! مِشه کفشای عروسکمم بذارِن تو جاکفشی، اویم مخواد بیاد زیارت؟ تصاویر، یکی از #منابع_الهام نویسنده‌ها هستند. برای این تصویر، می‌شود قصه‌ها نوشت. مثلا می‌شود یک مسابقه‌ی مینی‌مال نویسی برگزار کرد در میان دانش‌آموزان تا برای این تصویر، یک داستانک بنویسند. حتماً قصه‌های قشنگی ساخته خواهند شد. #دهه_کرامت #حرم_امام_رضا @ghabasat

عمر رفاقتم با زهرا ممکنه از سه_چهار سال تجاوز نکنه، اما عمیقه از اون رفیقاییه که مجالست باهاش بهت انرژی و روحیه میده رمان سومش #باروت_خیس رو توی نمایشگاه بهم هدیه کرد هنوز فرصت نکردم بخونمش یه روز وسط گفتگو از زمین و آسمون، حرف رسید به یکی از پیرنگ‌های امنیتی که براش طرح رمان زدم. اونقدر مشتاق شد که خودمم دلم می‌خواد زودتر بنویسم‌ش عجالتا این گفتگوی ایبنا رو بخونید که بعد از انتشار جدیدترین رمانش انجام شده #زهرا_اسعد_بلنددوست #چایت‌رامن‌شیرین‌می‌کنم #مثل‌بیروت‌بود #باروت‌خیس @ghabasat

بعد از تولید #سلام_فرمانده۱ که شعاع اثرش را همگان دیدیم و بخاطر داریم و هم کلماتش برخاسته از دل بود و هم آهنگش اقتباس از نوای مداحی‌های هیأتی بود، بسیاری از مجموعه‌های خرد و کلان دست‌اندرکار در امور فرهنگی، دست به تولید آثاری مشابه، ولو ضعیف زدند. در یکی دو سال گذشته، تولیدات موسیقی‌محور ویژه‌ی مناسبت‌های مذهبی علاوه‌بر تکثر، شتاب نیز یافته است. یکی از نماهنگ‌هایی که این روزها دست به دست می‌چرخد و هزاران بار بازدید و پسند می‌شود، ویدیوکلیپی با عنوان «منوتنهانذاری» است. بنظرم تم، ملودی و موسیقی آن بیش از حد ریتیمک است. البته نوک پیکان من صرفا به سمت این نماهنگ نیست و از این دست کلیپ‌ها متاسفانه کم نیستند و تولیدشان در ماه‌های اخیر عجیب زیاد شده است. تولیداتی که هیچگونه نظارتی بر ملودی آن و هیچگونه تحلیل صحیحی از اثرات وضعی آن بر نسل کودک و نوجوان وجود ندارد. این نوشتار کوتاه👇🏻 را در یکی از شبکه‌های اجتماعی دیدم و فهمیدم حرف دل من است. بخوانیدش و اگر از آن دست خانواده‌های مذهبی هستید که از اثرات وضعی و تکوینی پدیده‌ها بر فرزندانتان نگرانید و برای تربیت اصیل نسل آینده‌تان دل می‌سوزانید، اندکی تأمل کنید. #سعیده_شبرنگ ⚠️ تأملی در نماهنگ‌های موسيقی‌محورِ مذهبی 🔰  در مورد نماهنگ‌های موسیقی‌محور مذهبی (همان استراتژی حلال تدریجی): ‼️ ۱- مطلوب شرعی چیست؟ ‼️ ۲- آثار اجتماعی این حجم از تولید موسیقی چیست؟ 🔹 در پاسخ به پرسش #اول: موسیقی چه به نحو مطلق حرام باشد و چه تنها برخی از انواع آن، هیچگاه مورد تجویز فقهای شیعه نبوده است. فقیهی یافت نمی‌شود که موسیقی را خصوصا برای تبلیغ دین تجویز کرده باشد. موسیقی حلال هم باشد در نظر فقها مقرِّب( قرب دهنده به سوی خدا) نیست. بسیاری از فقها آن را در ردیف مُبعِّدهایی( دور کننده از خدا) دانسته اند که نهایتا حرام نیست. شاهد هم فرمایش حضرت امام خمینی است که: موسیقی از اموری است که انسان را از جدّ بیرون می‌برد به یک مطلب هزل. (صحیفه، ج9 ص201) حال:  آنچه مقرب نیست و حتی در ردیف مبعدین است آیا می‌تواند نقش انتقال مفاهیم دینی را داشته باشد؟ پاسخ مثبت نیست. آثار ایجاد شده در این موسیقی ها خیال معنویت است و یا معنویت دینی؟  حال خواندن این موسیقی ها میان ده‌ها دختر تازه بالغ شده و یا نوجوان را به آن اضافه کنیم. 🔸 پاسخ به پرسش #دوم: این موسیقی‌ها چه وظیفه ای دارند؟ پاسخ احتمالی: «انتقال مفاهیم دینی به نسل جدید». این نسل اگر در خانواده مذهبی است که تا چندی پیش این خانواده موسیقی محور نبود و کار انتقال مفاهیم را نیز بدون موسیقی انجام می‌داد، اما اکنون با حجم زیاد تولیدات نماهنگ‌های مذهبی، موسیقی محور شده است. پس برای این خانواده‌ها، نتیجه این تولیدات جایگزین شدن موسیقی به جای مداحی است. در نتیجه نسل بعد هیئت را محور فعالیت فرهنگی نخواهد دانست بلکه جایی محور است که با موسیقی بتواند جشن بگیرد و یا حتی عزاداری کند. اگر دو دهه بعد متدینین جمع شوند و در یک کنسرت و همخوانی با موسیقی بر سیدالشهداء عزاداری کنند تعجب نکنیم، آن موقع هیئت‌های امروز تنها برای محاسن سفیدها خواهد بود. و اگر مخاطب خانواده‌های غیر مذهبی است که اصلا مشکل ایشان در دریافت پیام های مذهبی با موسیقی حل نخواهد شد.  این تولیدات تنها خانواده های مذهبی را نسبت به این مقوله غیر مقرب سست می‌کند. در پایان:  این مسیر قدم گذاشتن در راه استراتژی حلال تدریجی است.  🔺 #استراتژی_حلال_تدریجی ✍ به قلم: دکتر سید محمد صادق کاظمی 💠 عضو هیئت علمی دانشگاه به نقل از کانال دکتر #مطیعی https://eitaa.com/ghabasat

یکی از وظایف بزرگ ما این است که شناسنامه‌های شهر خودمان را به جوانهایمان بشناسانیم؛... از فضل‌بن‌شاذان نیشابوری تا هزار سال بعد از آن، [یعنی زمان] #حاج_ملّاهادی_سبزواری، ببینید این فاصله‌ی هزارساله پُر از ستاره‌های درخشان است. این فاصله را که نگاه میکنیم پُر از خاطره است؛ خاطره‌های تمدّنی، خاطره‌های عظمت. بین فضل‌بن‌شاذان و حاج #ملّاهادی ... فاصله است بین این دو مرد؛ هر دو برای اسلام کار کردند، برای معرفت کار کردند، برای آینده‌ی ملّت کار کردند، برای رشد دادن به مفاهیم ذهنیِ ملّت ایران کار کردند، تلاش کردند. #بیانات ۱۴۰۲/۳/۹ در دیدار با اعضای ستاد مرکزی کنگره‌ ملی شهدای دیار #سربداران https://eitaa.com/ghabasat

سومین نشست #توانمندسازی جبهه بانوان روایت تجربه 🔹راه‌اندازی تشکل‌های مردم‌پایه 🔹ظرفیت‌سازی در فرآیند فعالیت‌های تربیتی با حضور حجت‌الاسلام جواد پورشعبانعلی (مدیر مجموعه‌ی تربیتی اندیشمندان جوان) 🗓 دوشنبه پانزده خرداد 🕗 ساعت ۸ تا ۱۱ صبح 📍سبزه‌میدان، ابتدای استادسرا جنب مسجد مستوفی، فاطمیه 📲 ثبت‌نام و هماهنگی حضور: @pourhesabi

مخاطب نسل امروز کسانی هستند که توصیف #امام (ره) را به عنوان مؤثرترین شخصیت خاورمیانه حتی جهان به صورت کلیشه‌ای حتی ملال‌آور و تکراری و پرتملق از زبان رسانه‌های حاکمیتی شنیدند یا تماشا کردند یا قلم‌هایی که نتوانستند شیفتگی خودشان را نسبت به امام(ره) پنهان کنند، لذا گاه با توصیفات و جملات شیفته‌وار این درک را از مخاطب گرفتند که دریابد شخصیت واقعی امام(ره) چگونه است؟ این کتاب، با واکاوی هزاران سند و گزارش تاریخی کوشیده است مفاهیم بنیادین #انقلاب_اسلامی را در پیوند با ماهیت وجودی #آیت‌_الله_خمینی صورت‌بندی کند و از این رو، شیوۀ گردآوری اطلاعات و نگارش را بر انطباق رویدادهای یک قرن گذشته با کلام و مواضع او گذارده است. #کتاب مأموریت ویژه آیت الله رضاطاهرخانی #۱۴_خرداد #جمهوری_اسلامی #تاریخ_معاصر_ایران #کتاب_خوب #شرکت_چاپ_و_نشر_بین_الملل به نقل از: 📚 https://ble.ir/nashre_beynolmelal

. برای شناخت زوایای پنهان زندگی امام، #سیمرغ_سی‌مرغ را بخوانید #محمدقائم_خانی #شرکت_چاپ_و_نشر_بین‌_الملل #امام_خمینی

پیشنهاد می‌کنم فیلم "ملاقات در مدار بسته" را از اینجا ببینید http://m.filimo.com/m/y1pfr