✒️🗒یادداشت نقش #جریان_تحریف در انکار و فراموشاندن واقعه غدیر خم (۳) اگر آنچه برای امیرالمومنین علی (ع) در غدیر اتفاق افتاد، برای دیگر صحابه رخ می داد، احدی با غدیر معارضه نمی کرد و موضع گیری خصمانه از خود نشان نمی داد و به اصطلاح آب از آب تکان نمی خورد!! چنانچه رسول‌خدا(ص) در #غدیر_خم به جای علی علیه‌السلام، دست ابوبکر یا دیگر #صحابی را بلند می کردند، هرگز بر طبل مخالفت نواخته و پرچم معارضان برافراشته نمی شد. این همان "علی(ع) ستیزی" در حضور پیامبر(ص) است. چون پای #امیرالمؤمنین_علی علیه‌السلام در میان است، #مولی به معنای "دوست" تفسیر می شود! چون نام و شخصیّت علی(ع) مطرح است، حدیث غدیر را نقل نمی کنند یا اینکه می گویند به سند صحیح به دست ما نرسیده است!! اما اگر نام خلیفه اول در غدیر مطرح می شد، دیگر نه صحیح بودن سند حدیث لازم بود و نه متواتر بودن آن شرط می شد. کافی بود فقط یک نفر آن حدیث را نقل کند! بی تقواییِ برخی را ملاحظه کنید! قاضی #ایجی حنبلی مذهب (م۷۵۶ق) در کتاب "المواقف" ص۴۰۵ به پیروی از #ابن_تیمیه تصریح کرده است که "اکثر اصحاب حدیث، روایت (#من_کنت_مولاه_فعلیّ_مولاه) را نقل نکرده اند"!! آیا واقعا می توان باور کرد که او کلام #غزالی شافعی مذهب (م۵۰۵ق) را ندیده که می گوید: "اجمع الجماهیر علی متن الحدیث فی خطبته یوم غدیر باتفاق الجمیع و هو یقول: (من کنت مولاه فعلیّ مولاه)" "همگی بر متن حدیث در خطبه غدیر پیامبر (ص) اتفاق دارند که فرمود: (من کنت مولاه فعلیّ مولاه)"؟!! آیا می شود باور کرد که قاضی ایجی کلام #ترمذی (م۲۹۷ق) را در "السنن" ج۵، ص۶۳۳ ندیده باشد که درباره حدیث غدیر گفته است: "هذا حدیث حسن صحیح"؟!! یا سخن #ابن_حجر مکی شافعی (م۹۷۴ق) را در کتاب "الصواعق" ص ۱۴۹ ملاحظه نکرده باشد که گفته است: "بسیاری از روایات نقل کننده حدیث غدیر دارای سند "صحیح" یا "حسن" هستند."؟!! واقعا باید سخنان جناب #محمود_ابورَیّه را تکرار کرد که خطاب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می گوید: "و الله ما انصفوک فی شیئ" "به خدا سوگند در هیچ زمینه ای درباره تو انصاف را رعایت نکردند!" #محمد_جعفر_طبسی http://eitaa.com/ghadirevelayat

✒️🗒یادداشت دو نکته مهمّ در #خطبه_غدیر پیغمبر اکرم (ص) در خطبه روز غدیر به نکات مهمّ فراوانی اشاره فرمودند که به اختصار به دو نکته اشاره می‌شود: ۲.به گفته #ابن_عساکر شافعی مذهب(م۵۷۱ق) در کتاب تاریخ دمشق، ج۴۵، ص۱۶۴ یکی از نکات مورد تأکید رسول خدا(ص) در #غدیر_خم «قرآن» و «اهل‌بیت» (علیهم‌السلام) بود: «یاایّها الناس انّی تارک فیکم امرین لَن تضلّوا اذا اِتَّبَعتُموهما: کتاب الله و اهل بیتی #عترتی» «ای مردم! من دو چیز میان شما می گذارم اگر از آن دو پیروی کنید، هرگز گمراه نخواهید شد: یکی قرآن و دیگری اهل‌بیت و عترتم.» کنار هم قرار دادن قرآن و عترت(ع) دلیل بر عصمت ایشان(ع) است. اینکه رسول‌خدا(ص) جداناپذیری این دو را با کلمه «لن» به معنای «هرگز» بیان می‌فرماید، تاکید دیگری بر #عصمت #اهل‌_بیت(ع) است. ۲.نکته دیگر، جمله‌ای است که رسول‌خدا(ص) در مقدمه خطبه غدیر بیان می‌فرماید: «اَتعلمون أنّی أَولی بالمؤمنین مِن أَنفسهم؟» «آیا می‌دانید که من از مؤمنان به خودشان (در تدبیر و تصرّف امور) سزاوارترم؟» آن‌حضرت(ص) در این جمله به #ولایت خود اشاره می‌کند. همان ولایتی که ریشه در قرآن دارد: «النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ » (الاحزاب/۶).جالب اینکه رسول‌خدا(ص) به یکبار گفتن اکتفا نمی‌کند. بلکه ۳ بار این ولایت را در قالب سؤال و اقرار گرفتن از همگان، تکرار می‌کند. سپس بلافاصله به ولایت #امیر‌_المؤمنین(علیه‌السلام) پرداخته، ولایت خود(ص) و علی(ع) را به یکدیگر پیوند زده، می‌فرماید: «#من_کنتُ_مولاه_فهذا_علیٌّ_مولاه» بدون تردید ولایت پیامبر (ص) بر مردم ولایت مطلقه است. نه قید زمانی دارد و نه قید مکانی. پس ولایت علی (ع) هم باید مانند ولایت پیامبر(ص) باشد. مرحوم ابوالصلاح حلبی(م۴۴۷ق) درباره این فراز از خطبه غدیر «اَلَستُ اَولی بِکم من اَنفسکم؟» «آیا من از شما به شما سزاوارتر نیستم؟» بیان بسیار دقیقی دارد. می گوید:«پیامبر(ص) با این جمله، از مخاطبان اقرار گرفت که اطاعتش واجب است. لازمه آن این است که علی (ع) در ولایت (و حقّ تصرّف در امور دیگران) مانند پیامبر (ص) باشد. پس علی (ع) مانند پیامبر (ص) واجب الاطاعه و پیروی از او لازم است. اثبات این مطلب بدون هیچ شبهه‌ای #امامت علی (ع) را افاده می‌کند. (تقریب المعارف، ص۱۵۱) بیان این مقدمه در اثبات #خلافت بلافصل امیرالمؤمنین (ع) بسیار دقیق و کلیدی است و به همین جهت است که معارضان غدیر سعی می‌کنند در راستای تحریف و کتمان حقائق، این جمله رسول‌خدا(ص) «من اولی بالمؤمنین من أنفسهم؟» را از پیکره حدیث و خطبه‌ی غدیر جدا کنند. زهی خیال باطل!! #محمد_جعفر_طبسی http://eitaa.com/ghadirevelayat

🏴 سجده بر تربت‌حسینی(ع)🏴 یکی از راه‌هایی که اهل‌بیت(علیهم‌السلام) برای زنده نگه‌داشتن یاد #امام‌_حسین(ع) آموزش داده‌اند، آن است که دیگران را به فضیلت و اهمیت سجده بر #تربت مقدس امام‌حسین(ع) توجه داده‌اند. شیخ‌صدوق(ره) دراینباره روایتی را از امام‌صادق(ع) نقل کرده است که: "سجده بر تربت قبر امام‌حسین(ع) زمین‌های هفتگانه را نورانی می‌کند و کسی که همراهش تسبیح خاک مرقدش(ع) باشد، جزء تسبیح‌کنندگان به حساب می‌آید گرچه با آن، تسبیح نگفته باشد."(السجود علی طین قبرالحسین(ع)...وسائل‌الشیعه، ج۵،ص۳۶۶) در روایتی دیگر از آن حضرت(ع) نقل شده که فرمود:"سجده بر تربت اباعبدالله(ع) حجاب‌های هفتگانه را پاره می‌کند." (همان) سید عاملی(ره) (م۱۰۰۹ق) از فقهای نامدار شیعه با استناد به این روایت میگوید:"افضل سجده کردن بر تربت حسینی (ع) است."(مدارک‌الاحکام، ج۳، ص۲۴۲) برخی دیگر از فقهای شیعه نیز با استناد به این روایات، به افضلیت و مستحب بودن سجده بر تربت قبر مطهر امام حسین(ع) فتوا داده‌اند.(الفوائدالملیه، شهیدثانی، ص۲۱۰؛ مجمع‌الفائده، مقدس اردبیلی، ج۲،ص۳۱۳؛ جواهر‌الکلام، نجفی، ج۸، ص۴۳۷؛ العروه‌الوثقی، سید یزدی، ج۱، ص۵۹۳) نکته قابل توجه در روایت شیخ صدوق(ره)، فضیلت همراه داشتن تربت حسینی(ع) است. اینکه انسان مومن همراهش تسبیحی از خاک قبر امام‌حسین(ع) باشد، حتی اگر با آن ذکر نگوید، به این معناست که باید در همه حالات به یاد امام خوبیها سیدالشهداء(ع) باشیم و اجازه ندهیم فداکاریها، رشادتها، مجاهدتها و مظلومیتهای آن امام معصوم (ع) به فراموشی سپرده شود. #محمد_جعفر_طبسی #سید_الشهداء(ع) #امام_حسین(ع) http://eitaa.com/ghadirevelayat 🏴 🏴🏴 🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🎥خاتم بخشی امیرالمومنین (ع) در نماز ✍️معنای ولی در آیه ولایت و اجماع مفسرین اهل سنت درباره نزول آن در شأن علی بن ابی طالب 🟢 ✳️استاد محقق #محمد_جعفر_طبسی 🆔@velayattv http://eitaa.com/ghadirevelayat

✒️🗒یادداشت نیم‌نگاهی به مقدار خطبه‌غدیر در منابع‌اهل‌تسنّن یکی از مسائلی که کمتر بدان توجّه شده و باید مورد دقّت فراوان قرار بگیرد، مقدار خطبه غدیریه است. واقعاً محلّ سؤال است که رسول خدا(ص) در آن روز سرنوشت‌ساز و تعیین کننده، خصوصا آنکه آخرین حجّ ایشان(ص) بود، چه مقدار با مردم سخن گفتند؟ متاسفانه، جناب #بخاری (م ۲۵۶ق) در کتاب"صحیح" خود هیچ اشاره‌ای به آن خطبه نکرده که این در جای خود قابل بحث و بررسی است. اینکه چرا وی اینگونه با #حدیث_غدیر رفتار کرده است؟ در حالی که در بخشهای دیگر کتابش ذیل موضوعات مختلف، هر اندازه و به هر مقدار که خواسته حدیث جمع‌آوری کرده وهیچ محدودیتی برای خود در نظر نگرفته است. اما جناب #مسلم (م۲۶۱ ق) در صحیحش کمی جانب انصاف را رعایت کرده و خطبه را تنها در ۴ سطر از زید بن ارقم نقل کرده است! او از این خطبه فقط به حدیث ثقلین بسنده نموده و هیچ اشاره‌ای به فراز «من کنتُ مولاه فعلیّ مولاه» نکرده است!(ج۴، ص۱۸۷۳، باب من فضائل علی(ع)، حدیث ۳۶) حال این سوال در اذهان عموم مطرح می‌شود که چرا این دو کتاب کهن با حدیث غدیر اینگونه معامله کرده‌اند؟! انتظار می‌رفت این دو، #خطبه_غدیر را با اسناد گوناگون و تعابیر متعدد ذکر کنند. شاید بتوان ادعا کرد فقط #ابن‌_عساکر دمشقی شافعی مذهب (م۵۷۱ق) در تاریخ دمشق (ج۴۵، ص۱۶۶) خطبه را نسبت به دیگران با الفاظ بیشتری از جابربن‌عبدالله انصاری نقل کرده است. («إنّی قدکرهتُ تخلّفکم و تنحّیکم عنّی..»«همانا سرپیچی کردن و فاصله‌گرفتن شما از من، برایم بسیار ناگوار است..») جالب توجّه اینکه #ابن‌_عساکر در همان کتاب در صفحه ۱۶۴ به نقل از زید‌بن‌ارقم درباره خطبه پیامبر(ص) می‌گوید: «و قال ماشاء الله أن یقول.» این جمله کنایه از آن است که رسول خدا(ص) در غدیر خم طولانی سخن گفته‌اند. در حالی که همین روایتی که #ابن‌_عساکر و #مسلم از #زید‌_بن‌_ارقم نقل کرده‌اند، از پنج سطر فراتر نمی‌رود!! چگونه می‌شود خطبه طولانی باشد ولی فقط به نقل چند سطر کوتاه از آن اکتفا شود؟! باید ایشان پاسخگوی عملکرد خود در دادگاه عدل الهی باشند. چرا دو کتاب مهمّی که محور و مدار احادیث مسلمانان است یعنی صحیح بخاری و مسلم، با #حدیث_غدیر و #خطبه_غدیریه اینگونه برخورد کرده‌اند؟ واقعا این نوع رفتار را باید به حساب مظلومیت اول مظلوم عالم #امیرالمؤمنین علیه‌السلام گذاشت. اما منابع شیعی این خطبه را بسیار طولانی ذکر کرده‌اند. برای مثال مرحوم ابن‌جبر (قرن هفتم) خطبه غدیر را بسیار مفصل از مرحوم طبری امامی از زیدبن‌ارقم نقل کرده است. (نهج الایمان صفحه ۹۲ الی صفحه ۱۱۲) چه بسا خطبه‌ غدیری که به گفته ابوغالب زراری، در کتاب بصائرالدرجات از طریق خلیل‌بن‌احمد فراهیدی(متوفّی قرن دوّم) نقل شده، طولانی بوده باشد. (رساله ابی‌غالب زراری،ص۱۸۰؛ قاموس‌الرجال جلد ۴ صفحه ۲۰۳) نکته قابل تامل دیگر در #خطبه_غدیر این است که رسول خدا(ص) جمله (معاشر الناس) را در این خطبه طولانی، ۵۴ مرتبه تکرار کرده‌اند. تکرار چنین تعبیری دلیل بر اهمیت موضوع و بین‌المللی بودن آن است. اینکه آن حضرت(ص) خطابشان نه گروه خاص یا فرقه‌ی معیّن، بلکه همه انسانها بوده است، حکایت از جهانی و فرازمانی بودن واقعه غدیر می‌کند. #محمد_جعفر_طبسی http://eitaa.com/ghadirevelayat

✒️🗒یادداشت اللهمّ والِ من والاه وعاد‌من‌عاداه یکی از فرازهای بسیار مهم حدیث غدیر این سخن مشهور پیامبر(ص) است که: #اللهم_وال_من_والاه و #عاد_من_عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله" "خداوندا! دوست بدار کسی را که علی(ع) را دوست می دارد و دشمن باش با کسی که با علی(ع) دشمنی می کند. یاری کن کسی را که علی(ع) را یاری می کند و فروگذار کسی را که علی(ع) را رها می کند" فراوان بودند کسانی که تلاش کردند تا این سخن پیامبر (ص) را پنهان کنند یا به فراموشی بسپارند. برای مثال، #امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نامه ای به #معاویه_ بن_ابی_سفیان نوشت و آن را توسط اصبغ بن نباته فرستاد.‌ اصبغ می گوید: "نزد #معاویه رفتم. در حالی که عده ای دور او جمع شده بودند. از جمله: عمرو عاص، ذوالکلاع، حوشب، ولید بن عقبه و #ابوهریره. نامه را به معاویه دادم. وقتی که آن را خواند، گفت: چرا علی(ع) قاتلان عثمان را به ما تحویل نمی دهد؟ به او گفتم: "ای معاویه! قاتلان عثمان را بهانه نکن! تو به دنبال حکومت و سلطنت هستی. اگر می خواستی عثمان را وقتی که زنده بود، یاری می کردی. اما عمدا وقت کشی کردی و خود را کنار کشیدی تا اینکه به دنیا برسی." اصبغ بن نباته در ادامه می گوید: "به ابوهریره گفتم: "تو #صحابی رسول‌خدا(ص) هستی. تو را به آن خدایی که جز او خدایی نیست، و به حقّ رسولش(ص) سوگند می دهم آیا از رسول خدا(ص) شنیدی که در روز غدیر خم در حقّ امیر المؤمنین(ع) فرمود: #من_کنت_مولاه_فعلیّ_مولاه (اللهمّ وال من والاه..)"؟ گفت: آری! به خدا قسم آن را شنیدم! اصبغ می گوید: "گفتم: ای ابوهریره! بنابراین تو با دشمن علی(ع) دوستی کردی و با دوست علی(ع) دشمنی! در این هنگام ابوهریره نفسی عمیق کشید و گفت: "انا لله و انا الیه راجعون"!!! از اینجا معلوم می شود که امثال ابوهریره با آنکه این کلام را از پیامبر(ص) در #غدیر_خم شنیده بودند که:"اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه..." اما با پیوستن به حزب معاویه و صف آرایی در برابر #امیرالمؤمنین علی(ع)، عملا تلاش کردند تا این بخش از حدیث غدیر را کتمان کنند. #محمد_جعفر_طبسی 📚رک به: #تذکره_الخواص، #سبط_ابن_الجوزی، ص۱۲۲-۱۲۳. http://eitaa.com/ghadirevelayat

✒️نگاهی‌به‌مواضع قاطع و شجاعانه‌امام‌حسن‌مجتبی(ع)‌در برابراهانتهای‌معاویه به امیرالمؤمنین(ع) مرحوم احمدبن علی طبرسی از عالمان جلیل‌القدر و نامدار سده ششم هجری نقل می‌کند: «روزی معاویه وارد مدینه شد و سخنرانی کرد. او در سخنانش به امیرالمؤمنین(ع) جسارت کرد. امام حسن(ع) از جا برخاستند و آغاز به سخن کردند. ایشان(ع) پس از حمد و ثنای خداوند، فرمودند: خداوند هیچ پیامبری را نفرستاد مگر آنکه برایش جانشین و صیّ از خاندانش قرار داد و هیچ پیامبری نبود مگر آنکه برایش دشمنی از میان مجرمان بود. همانا علی(ع) وصیّ و جانشین رسول خدا(ص) بود و من فرزند علی(ع) هستم. اما تو فرزند «صخر» هستی و جدّ تو «حرب» است. ولی جدّ من رسول خدا(ص) است. مادرت «هند» و مادرم «فاطمه»(سلام الله علیها) است. جدّة‌ی من «خدیجه»(س) و جدّه‌ی تو «نثیلة» است. نفرین خدا بر آن کسی که نسبش پست، کفرش قدیمی و نفاقش شدید است و هیچ نام و نشانی ندارد. همه حاضران در مجلس پس از نفرین امام مجتبی(ع) آمین گفتند. پس معاویه هم سخنرانی‌اش را قطع کرد و از منبر پایین آمد.»(الاحتجاج، ج۱، ص۲۸۲) نکاتی مهمّ و ارزشمند از سخنان کوتاه و گهربار امام مجتبی(ع) استفاده می‌شود: ۱. آن حضرت(ع) در پاسخ به اهانتها و یاوه‌گویی‌های معاویه، شناسنامه خود و معاویه را در حضور مردم بیان کردند. براستی چه کسی جز امام حسن و امام حسین(ع) نسب درخشان دارد؟ پدرشان علی(ع)، وصیّ و جانشین رسول خدا(ص)، مادرشان فاطمه زهرا(س) سرور زنان بهشتی، جدّشان رسول خدا(ص) و مادربزرگشان حضرت خدیجه(س). اما معاویه چه؟! چه کسی جز او شایسته تحقیر و بی‌حرمتی است؟! واقعا معاویه با چه رو و جسارتی به خود اجازه می‌دهد تا در شهر پیامبر(ص) به امیر‌المؤمنین علی(ع) همان مجاهد مخلص، سردار شجاع و پرچمدار رسول خدا(ص)، اهانت کند؟! ۲. امام‌حسن(ع) پیشینه اعتقادی خاندان ابوسفیان را یادآور شدند. اینکه بنی‌امیه از همان آغاز نبوّت پیامبر(ص) در مکّه، به دشمنی و عنادورزی با دین خدا پرداختند و آن هنگام که رسول خدا(ص) به مدینه هجرت کردند، آتش جنگ و خونریزی را برافروختند. در فتح مکّه نیز، وقتی چیرگی مسلمانان را دیدند، به ناچار تظاهر به اسلام کردند. اما هیچ‌گاه ایمان به درونشان راه نیافت. مردم مدینه باید بدانند که هیچ تغییر و تحوّلی در عقاید کفرآمیز بنی‌امیه رخ نداده است. آنان فقط به حکومت و امارت و تسلّط بر گرده مسلمانان فکر می‌کنند. اسلام فقط یک ‌نقاب ریاکارانه است بر چهره کفر و شرکشان. ۳. ایشان(ع) حزب بنی‌امیه را سزاوار لعن و نفرین خداوند دانستند. چرا اینگونه نباشد وقتی که پیشینه و سیاست فعلی‌شان حذف نام پیامبر(ص)، و ستیز با قرآن و سنّت است؟! و چرا اینگونه نباشد وقتی که جریان بنی‌امیه برنامه و مقصدی جز بازگرداندن مردم به فرهنگ دوران جاهلیت ندارد؟! #محمّد_جعفر_طبسی http://eitaa.com/ghadirevelayat

۲۲ محور مشترک‌شیعه و اهل‌سنت‌درباره‌حوادث‌عاشورا/خبرگزاری رسمی حوزه 🖋استاد محقق #محمد_جعفر_طبسی https://hawzahnews.com/xbRRX http://eitaa.com/ghadirevelayat

🎥بررسی‌ادعای‌ضعف‌سندیت‌حدیث‌ثقلین ✅استاد محقق #محمد_جعفر_طبسی #شبکه_جهانی_ولایت 🔹velayattv_archive ✨ ♦️لینک برنامه به صورت کامل در یوتیوب : 🌐https://youtu.be/hRbuvkGZ_mQ ♦️لینک برنامه به صورت کامل در آپارات : 🌐https://www.aparat.com/v/hJEVp http://eitaa.com/ghadirevelayat

🎥عصمت امیرالمؤمنین علی‌علیه‌السلام در منابع اهل‌تسنن ❇️استاد محقق #محمد_جعفر_طبسی ✍🏻 حاکم نیشابوری که یکی از بزرگان اهل سنت بشمار میرود در کتاب المستدرک جلد 3 صفحه 96 به نقل از پیغمبراکرم (ص) روایتی را بیان میکند که اثبات کننده عصمت امیرالمؤمنین علی (ع) میباشد که در تایید این روایت ایشان در انتهای کلامشان صحیح بودن آن را تایید میکنند . 👇🏼 📖"عَلِیٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِیٍّ لَنْ یَتَفَرَّقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ" هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحُ الاِسْنَادِ، وَاَبُو سَعِیدٍ التَّیْمِیُّ هُوَ عُقَیْصَاءُ ثِقَةٌ مَاْمُونٌ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ. 📚المستدرک الصحیحین ج 3 ص96 🌐 برنامه حدیث ثقلین 🟣𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 ➪ www.velayat.tv 🟢𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 ➪ @velayattv 🔴𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 ➪ velayattv : ایتا و تلگرام و آپارات #قرآن #حدیث #حدیث_صحیح #اهل_تسنن #عصمت #عصمت_امام_علی #امیرالمومنین #حقانیت_امام_علی‌ http://eitaa.com/ghadirevelayat

🎥بررسی‌ادعای‌ضعف‌سندیت‌حدیث‌ثقلین ✅استاد محقق #محمد_جعفر_طبسی #شبکه_جهانی_ولایت 🔹velayattv_archive ✨ ♦️لینک برنامه به صورت کامل در یوتیوب : 🌐https://youtu.be/hRbuvkGZ_mQ ♦️لینک برنامه به صورت کامل در آپارات : 🌐https://www.aparat.com/v/hJEVp http://eitaa.com/ghadirevelayat

🎥 #الوصی (ع) علی لسان النبی (ص) (۳) استاد محقق #محمد_جعفر_طبسی #شبکه_ جهانی_ولایت(عربی) ⏳ ۱۴ دقیقه و ۴۱ ثانیه http://eitaa.com/ghadirevelayat