بدون شرح! @GhadiriNetwork

🔴 بازدارندگی و بازیابی قرار بود طبق دکترین وحدت ساحات، حمله به لبنان حمله به ایران و نقض آتش‌بس تلقی گردد اما معادله‌ای که به برکت اعتیاد به مذاکره بر ما تحمیل شده، تقلیل خطوط قرمز از لبنان به ضاحیه بوده تا هم بازدارندگی و بازیابی اعتبار «تهدید» ایران از دست برود و هم آمریکا عصائب اهل الحق را از حشد الشعبی جدا نماید. احمد قدیری ۱۴۰۵/۳/۲۱ @GhadiriNetwork

هم‌اکنون عضو شوید: ۱. t.me/GhadiriNetwork ۲. ble.ir/Ghadirinetwork2 ۳. eitaa.com/GhadiriNetwork ۴. eitaa.com/GhadiriNetwork2 ۵. virasty.com/GhadiriNetwork ۶. eitaa.com/joinchat/2110390303C6b7cf0de99

به گروه «اتاق توییت» در #بله بپیوندید ble.ir/JeekRoom ble.ir/JeekRoom

🔴 کلیشه حمله اینکه ترامپ به‌خلاف حمله غافلگیرانه ۹ اسفند مرتبا اعلام می‌دارد کی به کجا حمله می‌کند، در پارادایم «حفاظت اطلاعات» تعریف نمی‌شود که نقض آن باشد؛ در پارادایم «عملیات روانی» تعریف می‌شود تا محاسبه و اراده مسئولان را مختل و اختلاف و شکاف را در حاکمیت و به تبع آن جامعه نمایان کند. هدف دیگر نیز شرطی‌سازی قوای مسلح و ایجاد کلیشه «حملات اعلام شده» است تا پس از چند دور اعلام-حمله، غافلگیری دیگری را از حیث زمان، مکان و نوع ضربه عملیاتی نماید. وضعیتی که فرضا با معطوف شدن حواس به حملات مرزی نظامی، ناگهان با موج ترور یا خیز مسلحانه در مراکز استان‌ها مواجه شویم. احمد قدیری ۱۴۰۵/۳/۲۱ @GhadiriNetwork

🔴 برآیند آتش‌بس ‌در اینکه نیروهای مسلح ایران نیز از فرصت آتش‌بس برای تنفس و تجهیز خود استفاده کرده‌اند، شکی نیست؛ اما برآیند این تعلل در یکسره کردن کار اسرائیل آشکارا به سود دشمن بوده است: ۱. تسلیح سریع آفند و پدافند ۲. روزآمدسازی طرح‌های عملیاتی در داخل ۳. سردی داغ انتقام و خلوتی خیابان‌ها ‌۴. جهش قیمت‌ها و فوران نارضایتی عمومی ۵. افزایش گرما و ناترازی آب و انرژی ۶. عینی شدن اثر محاصره دریایی ۷. فرسایش جبهه مقاومت ۸. لوث انسداد تنگه و افت قیمت نفت ۹. انهدام تدریجی مقرهای نظامی جنوب ۱۰. گرفته شدن ابتکار عملیاتی از ایران و آغوش گشودن برای ترور بزرگ و حمله سهمگین دیگر. احمد قدیری ۱۴۰۵/۳/۲۱ @GhadiriNetwork

طلاب عزیز کشور! نگذارید اشک‌های ایام محرم و صفر هدر رود؛ روضه‌ها را هدفمند کنید و دعای سلامتی و طول عمر رهبر انقلاب را در میانه عزاداری بستانید. همچنین از مقوله مهم قربانی غافل نشوید؛ حتما هنگام ذبح گوسفند نیت دفع بلا از آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای داشته باشید و دعای وارده برای فداء را بخوانید. متأسفانه همین هشدارها ۱۵ ماه پیش از شهادت رهبر انقلاب و در ایام فاطمیه ۱۴۰۳ داده شد اما توجه چندانی نشد. دعای فداء: بسم اللَّه و اللَّه اكبر وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مسلما وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن سیدمجتبی بن سیدعلی. احمد قدیری ۱۴۰۵/۳/۲۱ @GhadiriNetwork

آیت‌الله بهجت: برای در امان ماندن از شرور این دعا را هر صبح و شب سه مرتبه بخوانید اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد @GhadiriNetwork

🏴 انقلاب و مابعد انقلاب انقلاب دو وجه دارد، وجه سلبی و سرنگونی رژیم سلطنتی و مابعد انقلاب یعنی وجه ایجابی و برقراری جمهوری اسلامی. وجه سلبی را امام و نیروهای ارزشی به خوبی و با سختی انجام دادند و در بهمن ۵۷ به ثمر رساندند؛ وجه ایجابی آن اما تازه از ۲۲ بهمن شروع شده و تا ابد ادامه خواهد داشت. از این جهت، هم از لحاظ کمی و هم کیفی فاز سخت‌تر و طاقت فرساتری است. وجه کمی را گفتم چون تا ابد ادامه دارد، اما چرا از بعد کیفی سخت تر است؟ چون دیگر به صرف نفی و حذف دیگران محقق نمی‌شود، همزمان باید تفکر و تمدن اسلامی را جامه عمل پوشاند، باید ساخت و با عوامل مخرب به مبارزه پرداخت. مبارزه با فقر و فساد و تبعیض در این دوره البته سخت‌تر است، به دلایلی چون انشقاقی که بعد از فتح به وقوع می‌پیوندد، به دلیل ریا و نفاقی که مانع از رسوایی عناصر فاسد می‌شود. در آن دوره هدف مشخص بود، فقط همت لازم بود برای محقق شدن. در این دوره اما مفسدان سیاسی اقتصادی سوابق خود را سپر بلایشان می‌کنند و پشت نام و نشان شان مخفی می‌شوند. در این دوره هم سختی تشخیص را داریم و هم تحمل را. مفسدین این دوره برای خود حاشیه‌های امن درست کرده‌اند و ابزارهای متعددی برای مقابله با نظام و رهبری دارند. ابزارهایی چون اسرار گرو گرفته از نظام، حلقه متنفذان قدرت و ثروت، روشنفکران و توجیه‌گران معمم و مکلا و طیف‌هایی از مردم و هواداران جاهل که مهمترین نقش را در حفاظت از فسادی دارند که دودش ناخواسته چشم خودشان را هم کور کرده. فساد، فساد است و باید با آن مبارزه کرد. ریزش‌های انقلاب وجه اجتناب ناپذیر انقلاب‌هاست و ذره‌ای از قداست انقلاب ما نمی‌کاهد. ضرورت هر زیست و حیاتی چالش و مبارزه است، هر پیکری بی‌تردید گرفتار میکروب‌ها و انگل‌های محیط است. فسادهایی که در جمهوری اسلامی از برخی دولتمردان سر می‌زند قابل توجیه نیست اصلا نباید هم توجیه کرد، باید مبارزه و رسوا کرد اما بدانیم مبارزه با چه کسی و چگونه. بدانیم مشکل از مظروف است، نه ظرف. مبارزه یعنی تبیین اصول و آرمان‌ها و غربال افراد منطبق با این اصول. تا وقتی اصول، اصول بماند امکان حذف ناپاکی‌ها هست، مشکل وقتی فاجعه می‌شود که اصول هم دچار تغییر شود، این آغاز انحطاط است و الا تا وقتی چارچوب و خطکش باشد، انحرافات قابل شناسایی است اما وای به بعد از آن. الان نیروهای ارزشی و انقلابی در دوران بعد از انقلاب مظلومانه در حال مبارزه‌اند، دشمنان ملت مشغول چپاول‌اند آن وقت ما باید پاسخگوی اعمال آنها باشیم! اقشاری از مردم هم یخه ما را می‌گیرند! خودشان در انتخابات‌ها و غیره آب به آسیاب غارتگران می‌ریزند آن وقت نق اوضاع را به نیروهای انقلابی می‌زنند! به کسانی که عمرشان را صرف جهاد سازندگی و نظامی کرده‌اند. می‌گوییم به ما چه؟ می‌گویند شما انقلاب کردید! اصلا همین جمله، اول مصیبت است. این یعنی یک عده تنها به تماشاچی بودن اکتفا کرده‌اند و اصلاح امور را از دیگران توقع دارند! شما انقلاب کردید یعنی چه؟ پس نقش شما چه می‌شود؟ ما انقلاب کردیم، حفظش هم می‌کنیم، اما مگر می‌شود با یک اکثریت تماشاچی و یک اقلیت منسجم منحرف نفوذی کارها را پیش برد؟ انقلاب هست، چون ضد انقلاب هست. انقلاب که تمامی ندارد. اینکه فکر کنیم انقلاب کردیم و تمام شد و رفت، یک خطای فاحش است. خروجی این تفکر انفعال و میدان دادن به عناصر نفوذی یا استحاله شده است. باید جنگید، باید از میراث امام محافظت کرد. اگر تیر را می‌بینیم تیرانداز را هم ببینیم. نشود حکایت زمان حضرت علی(ع) که بزغاله‌های بچه‌های کوفی را اصحاب معاویه می‌دزدیدند، می‌گفتند علی دزدیده و با این خدعه کینه‌ها را به سمت حکومت علوی سرازیر می‌کردند. زمان پیامبر را ببینید! پیامبر(ص) به علی(ع) فرمود من برای تنزیل می‌جنگم و تو برای تأویل خواهی جنگید. جنگ‌های زمان پیامبر سخت تر بود یا حضرت علی؟ زمان پیامبر دشمن مشخص بود اما زمان حضرت علی خواص هم در تشخیص حق و باطل درمانده بودند. پیامبری که مجموعا ۲۳ سال به تربیت جامعه پرداخت، دخترش اولین قربانی امت پیامبر بعد رحلت ایشان بود. تا پیامبر رحلت کرد، مظلومیت انقلابی‌های راستین هم شروع شد، شروع شده بود، علنی شد. کودتای سقیفه رخ داد. دستان علی(ع) را بستند. حضرت فاطمه پاره تن پیامبر را کتک زدند و شهید کردند! حدیث داریم بعد از پیامبر همه جز سه یا چهار نفر مرتد شدند! چرا؟ چون همه تماشاچی بودند! فکر می‌کردند انقلاب کردند و تمام، دیگر وظیفه‌ای ندارند! انقلاب را باید محافظت کرد، امام فرمود نگذارید انقلاب دست نااهلان بیفتد، آیا ما عمل کردیم؟ چقدر در انتخاب‌ها و انتخابات‌ها معیار تعهد و تخصص را ملاک قرار دادیم؟ چه کسانی را بر مسند امور نشاندیم؟ اصلا رأی می‌دهیم؟ به چه کسی؟ با چه معیاری؟ اینها کف وظایف ماست، آیا به این حداقل عمل کرده‌ایم؟ * بخشی از عرایض اینجانب در یکی از محافل تهران @GhadiriNetwork

🏴 نهضت حسینی ابتدا باید بدانید امام حسین(ع) شریک و یاور امام حسن(ع) در صلح با معاویه بود. صلحی از سر ناچاری برای حفظ شیعه که موقتا و به ظاهر به معاویه مشروعیت می‌داد تا مشروعیت یزید را بنابر مفاد معاهده زائل نماید. استدلال امام حسین(ع) برای مردم در علت خودداری از بیعت با یزید، علاوه بر فسق آشکار او، مبتنی‌بر معاهده صلح با معاویه بود. حضرت(ع) از عاقبت حرکت اعتراضی خود مطلع بودند که این اطلاع، علاوه بر علم امامت، یکی مبتنی‌بر خبردهی پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) بود و دیگری براساس هوش سیاسی و جامعه شناسی خود حضرت(ع) از وضعیت کوفه و آرایش جناح مقابل. بنابراین امام با علم به عاقبت کارشان، حرکت اعتراضی و استشهادی خود را آغاز کردند و مانع از این شدند که خون‌شان در مدینه یا مکه هدر رود. در واقع حضرت(ع) خود را در جایی فدا کردند که منجر به حماسه‌ای شود که از آن زمان تاکنون و تا ظهور سوخت حرکت شیعه است. این منافاتی با بحث حکومت خواهی و حرکت به سمت کوفه ندارد. چراکه حکومت، مطلوب اول و محقق نشده، و شهادت، مقصود دوم و محقق شده است. قطعا اگر به فرض حضرت(ع) به کوفه و حکومت می‌رسیدند وضعیت تاریخ طور دیگری رقم می‌خورد اما امام(ع) تهدید شهادت و اسارت را به فرصت زنده کردن دل‌های شیعیان و روشن نگه‌داشتن نور مظلومیت و حقانیت ائمه شیعه(ع) بدل نمودند. کل واقعه عاشورا یک صبح تا ظهر بود و تمام شد. اما حرکت تبیینی آن تاکنون ادامه دارد که نقطه آغازش با حضرات زینب(س) و زین‌العابدین(ع) بود. اینجا باید به اهتمام ویژه اهل بیت(ع) به «مهندسی نسل» اشاره کنیم که مصادیق آن بسیار است. از کثرت اولاد موسی‌بن‌جعفر(ع) بگیرید تا انتخاب ام‌البنین(س) به همسری توسط حضرت علی(ع) برای آنکه علمدار علم‌دار شود. حضرت عباس(ع) برای سیدالشهداء(ع) مانند حضرت علی(ع) بود برای پیامبر(ص)؛ کرار غیر فرار. غم شهادت ابالفضل(ع) برای خیام یک بعد ماجراست. بعد دیگر ترس و وحشت از فقدان ایشان دربرابر داعشیان زمان است. در زمان شهادت حاج قاسم چه حسی داشتیم؟ فقط اندوه نبود؛ حیرت و وحشت از عاقبت جبهه مقاومت هم بود. شهادت حضرت علی‌اصغر(ع) بزرگترین غم سیدالشهداء(ع) بود و رساندن آب به اولاد حسین(ع) بزرگترین مأموریت عالم، که به ابالفضل(ع) سپرده شد اما ناتمام ماند. از این رو حسرت و حیرت حضرت عباس(ع) در نرسیدن آب به خیام بزرگترین حسرت عالم است که نصیب ایشان شد. اما آقا جان! تمام ذرات عالم شهادت می‌دهند که شما در مأموریت خود کم نگذاشتید. «آب به خیمه نرسید، فدای سرت، فدای سرت». آقا جان! شما سقای دشت کربلا هستید و عالمی را از فضل معرفت خود سیراب کرده‌اید. * بخشی از سخنرانی اینجانب در یکی از محافل تهران @GhadiriNetwork

کدام تفکر منجر به تحمیل جنگ رمضان و شهادت رهبر ایران و مرجع تقلید شیعیان جهان شد؟ ویدئوی ۲۰ ثانیه ای از علی اکبر صالحی از بانیان برجام را ببینید 🔻به مکشوفات بپیوندید @makshufatEita

صدقه و قربانی در سیره سیاسی آیت‌الله بهجت @GhadiriNetwork