#مکتب_شناسی_فقهی #مکتب_فقهی_قم3 #استاد_محمدی_قائینی 💢 ویژگی های مکتب فقهی آیت الله بروجردی 🔻 طبقه بندی و تحلیل مجموعی روایات ❇️ آیت الله #بروجردی (ره) می‌فرمودند روایاتی که در یک مسئله آمده‌اند همه را یک جور معنی نکنید بلکه این‌ها به #طوایف_روایی متعددی قابل دسته بندی هستند و #لسان هر یک ممکن است با لسان دیگری متفاوت باشد و در نتیجه معنای متفاوتی را نیز در پی داشته باشد. ❇️ نسبت به این روایات باید: 1) جداگانه هر یک را بررسی نمود. 2) از هر یک نتیجه گیری کنیم. 3) این نتیجه‌ها را باید یکدیگر مقایسه کنیم. 4) نتیجه کلی را در مرحله آخر از مجموع این‌ها اصطیاد کنیم. 🔹 این روش به طور روشن بر مشی آیت الله #خویی (ره) اثرگذار بوده است و در شیوه فقهی ایشان می‌بینیم که با همین سیر به بررسی روایات می‌پردازند. ❇️ پس #مکتب_قم را نمی‌توان مکتبی غیر اصولی نامید. زیرا این مکتب معتقد به اصول است ولی رسالت خود را به گونه ای دیگر تعریف کرده است و در #مرحله_اول از تمرکز بر تحلیل کلام معصوم (ع) آغاز می‌کند و در نهایت و پس از برخوردن به تنگنا، از اصول کمک می‌گیرد. پس میزان نقش آفرینی اصول در این مکتب یکی از تفاوت‌های آن با مکتب نجف به شمار می‌آید نه اصل اعتقاد به علم اصول مثل اخباری‌ها که در اصل اعتقاد به علم اصول با قم و نجف دارای اختلاف هستند. 🔻 تورم علم اصول ❇️ یکی دیگر از ویژگی‌های #مکتب_قم در نحوه نگاه به علم اصول، قائل به متورم بودن علم اصول است. زیرا بر این باورند که بسیاری از مسائل اصولی دارای نتیجه عملی در فقه نیست و بیشتر یک تمرین، ریاضت و ورزش ذهنی است. لذا در مکتب #نجف در علم اصول مسائلی مطرح می‌شود که به سختی در فقه مصداق پیدا می‌کند. اما قمی‌ها اصول را در بزنگاه‌های نیاز واقعی فقه به آن وسط می‌کشیدند. ❇️ البته این رویکرد در #نجف هم طرفدارانی داشت. از جمله آسید عبدالأعلی سبزواری (ره) 2 جلد اصول دارند که مجموعش به 500 صفحه نمی‌رسد. ایشان می‌فرمود این‌ها از واضحات است. 🔹 اما کتب اصولی آیت الله #خویی (ره) را نگاه کنید، می‌بینید در آخر بسیاری از مسائل می گویند این نتیجه عملی ندارد یا در برخی دیگر می گویند این مسئله را طرح کردیم که شاید روزی مصداقی برای آن در فقه پیدا شود. البته این روش در آنجا رسم شده بود که برای استنباط از اصول شروع می‌کردند که اگر در این مسئله أدله و روایات نداشتیم مقتضای أدله اصولی در مسئله چیست. وگرنه خود آقایان اقرار دارند که بسیاری از این مسئله‌ها نتیجه عملی ندارند. 🔻 توجه به فضای صدور روایات ❇️ اما آیت الله #بروجردی (ره) روش ویژه ای را بنا نهادند و آن اینکه علاوه بر اقوال شیعه، اقوال اهل تسنن و عامه نیز در مسئله دیده شود. زیرا #فضای_صدور_روایات جایی بوده است که دوران حاکمت بنی امیه و بنی مروان و بنی عباس است. اهل بیت (علیهم السلام) در چنین فضایی به بیان احکام می‌پرداختند. این فضای حاکم سیاسی – اجتماعی بی تردید بر صدور روایات و لسان آن‌ها و حتی راویان و پرسش کننده‌های از امام معصوم (ع) مؤثر بوده است. فتاوای حاکم بر فضای مسلمین نیز در آن دوره فتاوای خاص عامه بوده و در چنین فضایی که عموم جامعه مسلمین مشی دینی خاصی داشته‌اند و مردم هم چه سنی و چه شیعه با همان فتاوی آشنا بوده‌اند و حال می‌خواهد یک روایت فقهی صادر شود. این حتماً باید مورد بررسی و دقت قرار بگیرد. ❇️ آیت الله #بروجردی (ره) می‌فرمودند وقتی سائل خدمت امام (ع) می‌رسید متأثر از این فضا بوده است و امام (ع) نیز بر اساس این #فضای_ذهنی سعی می‌کرده نکته ای را بیان بفرماید. پس فضای حاکم، فضایی بسیط نبوده که کسی مسئله ای فقهی بپرسد و امام (ع) هم حکم آن مسئله را ساده و روان بیان بفرمایند بدون اینکه جوانب مسئله را در نظر گرفته باشند. 🆔 @ghaeeni

#خارج_فقه #قواعد_فقهیه #قاعده_نفی_سبیل7 💢 تطبیقات قاعده نفی سبیل 🔻 بررسی کلام شیخ انصاری 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه 10 📆 تاریخ 8/11/1399 🆔 @ghaeeni

#بحوثٌ_فی_العقل #استاد_محمدی_قائینی 💢 مدرکات عقلیه 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه 9 📆 تاریخ 8/11/1399 🆔 @ghaeeni

#سردار_سلیمانی #مرد_میدان 💢 آیت الله #محمدی_قائینی: ☘ شهید #سلیمانی و شهید ابومهدی المهندس، مصداق #مجاهد فی سبیل الله بودند که از خانواده ، وطن و آسایش و... دور بودند و نه تنها احساس سختی و ناراحتی نمی کردند بلکه عاشقانه و مخلصانه #جهاد می کردند و #الگوی مسلمان مجاهد راستین هستند. ☘ درس حاج قاسم سلیمانی، بازآموزیِ عمل به دستورات دین، تبعیت از #ولی_فقیه و تلاش و جهاد در راه حفظ دین و #نظام_انقلابی بود. 🆔 @ghaeeni

#خارج_فقه #کتاب_الصلاه #صلاه_الجمعه #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه68 📆 تاریخ 11/11/1399 @ghaeeni

#خارج_اصول #اجتهاد_و_تقلید #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 68 📆 تاریخ 11/11/1399 @ghaeeni

#اسفار_جلد_9 #بحث_معاد #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 68 📆 تاریخ 11/11/1399 @ghaeeni

#خارج_فقه #کتاب_الصلاه #صلاه_الجمعه #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 69 📆 تاریخ 12/11/1399 @ghaeeni

#خارج_اصول #اجتهاد_و_تقلید #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 69 📆 تاریخ 12/11/1399 @ghaeeni

#اسفار_جلد_9 #بحث_معاد #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 69 🔻 بخش اول 📆 تاریخ 12/11/1399 @ghaeeni

#اسفار_جلد_9 #بحث_معاد #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 69 🔻 بخش دوم 📆 تاریخ 12/11/1399 @ghaeeni

#فهرست_کامل_مطالب 🌐 برای #دسترسی_آسان به مطالب کانال به لینک های زیر مراجعه بفرمایید 🔻🔻 🔰️ آشنایی با #سوابق_علمی استاد محمدی قائینی _ بخش اول https://eitaa.com/ghaeeni/46 🔰️ آشنایی با #سوابق_علمی استاد محمدی قائینی _ بخش دوم https://eitaa.com/ghaeeni/47 ◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️ 1⃣ بخش اول: آیا مکتبی به نام مکتب قم و نجف داریم؟ 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/64 2⃣ بخش دوم: واکاوی معانی و اطلاقات واژه #مکتب🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/65 3⃣ بخش سوم: نقد و بررسی رویکردهای اصلی در تفقه، بخش نخست: مکتب اصولیون🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/73 4⃣ بخش چهارم: نقد و بررسی رویکردهای اصلی تفقه، بخش دوم: مکتب اخباریون🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/94 5⃣ بخش پنجم: نقد و بررسی رویکردهای اصلی تفقه، بخش سوم: رویکرد قواعد گریز🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/106 6⃣ بخش ششم: بررسی #مکتب_نجف: شکل گیری مکتب نجف🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/124 7⃣ بخش هفتم: بررسی #مکتب_نجف: مولفه های اصولی 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/133 8⃣ بخش هشتم: بررسی #مکتب_نجف: نجف، مساوی آیت الله خویی نیست 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/175 9⃣ بخش نهم: بررسی #مکتب_نجف: روش فقهی آیت الله خویی 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/195 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 1⃣ ضرورت #تقریرنویسی 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/296 2⃣ انواع #تقریرنویسی 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/305 3⃣ ارزیابی انواع #تقریرنویسی1 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/334 4⃣ ارزیابی انواع #تقریرنویسی2 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/341 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 #گام_های_اجتهاد 💠 برای دسترسی آسان به مطالب استاد محمدی قائینی با موضوع #گام_های_اجتهاد به آدرس های زیر مراجعه بفرمایید 🔻🔻 ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ 📌 #مرحله_اول: حضور مستمر و پویا https://eitaa.com/ghaeeni/425 📌 #مرحله_دوم: بخش اول: پیاده کردن مطالب https://eitaa.com/ghaeeni/426 📌 #مرحله_دوم: بخش دوم: روش پیاده کردن مطالب https://eitaa.com/ghaeeni/437 📌 #مرحله_دوم: بخش سوم: مثال هایی برای پیاده سازی مطالب https://eitaa.com/ghaeeni/452 📌 #مرحله_سوم: عدم اکتفا به تقریرنویسی https://eitaa.com/ghaeeni/474 📌 #مرحله_چهارم: عرضه مطالب به استاد https://eitaa.com/ghaeeni/503 📌 #مرحله_پنجم: داشتن دید نقادانه https://eitaa.com/ghaeeni/514 📌 #جواهرالکلام_و_اجتهاد: بخش اول https://eitaa.com/ghaeeni/532 📌 #جواهرالکلام_و_اجتهاد: بخش دوم https://eitaa.com/ghaeeni/574 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 💠 برای دسترسی آسان به بیانات #استاد_محمدی_قائینی درباره مسائل و رخدادهای #سیاسی، #اجتماعی به لینک های زیر مراجعه بفرمایید. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ♻️ واکنش به بحث های مطرح درباره #مذاکره_مجدد با #امریکا🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/348 ♻️ واکنش به اظهارات جنجالی #سیدکمال_حیدری 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/226 ♻️ بیانات استاد محمدی قائینی درباره شخصیت آیت الله شیخ محمد #یزدی🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/468 ♻️ بیانات استاد محمدی قائینی درباره شهادت شهید #فخری_زاده 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/461 ♻️ بیانات استاد محمدی قائینی درباره شخصیت حضرت آیت الله #مصباح_یزدی 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/563 ♻️ بیانات استاد محمدی قائینی به مناسبت شهادت #حاج_قاسم سلیمانی و #ابومهدی المهندس 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/586 ♻️ بیانات استاد محمدی قائینی درباره #فتنه 88 و #حماسه_9دی 🔻🔻 https://eitaa.com/ghaeeni/554 ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ 🆔 @ghaeeni ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ https://eitaa.com/joinchat/1631322177Cbbf2249cb6

#خارج_فقه #کتاب_الصلاه #صلاه_الجمعه #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه 70 📆 تاریخ 13/11/1399

#خارج_اصول #اجتهاد_و_تقلید #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 70 📆 تاریخ 13/11/1399

#اسفار_جلد_9 #بحث_معاد #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه 70 📆 تاریخ 13/11/1399

#مکتب_شناسی_فقهی #مکتب_فقهی_قم4 #استاد_محمدی_قائینی 🔻 ضرورت فحص جامع از ادله ❇️ طبق مبنای آیت الله #بروجردی (ره) نباید تنها به وسائل الشیعه اکتفا کرد بلکه باید به منابع دست اول یعنی #کتب_أربعه هم رجوع کرد و حتی اگر پیش از کتب أربعه به #أصول_أربعه_مأئه نیز دسترسی داریم باید به آن‌ها نیز مراجعه کنیم. بحمدالله امروز تعدادی از این أصول إحیاء شده‌اند. از طرفی در کنار این‌ها باید به منابع و متون فقهی #عامه نیز باید توجه داشت. لذا آقای بروجردی (ره) #جامع_الأحادیث را نوشتند. 🔻 تفاوت منهج صاحب جواهر با آنچه امروزه به عنوان مکتب نجف خوانده می شود ❇️ روش استنباطی مرحوم #صاحب_جواهر نیز با مشی موجود که به مکتب نجف مرسوم است متفاوت بود. روش ایشان نیز اهمیت دادن به استظهارات بود. لذا برای #اجماع، #شهرت و #سیره اهمیت خاصی قائل می‌شدند و به راحتی از کنار آن‌ها عبور نمی‌کردند. ایشان به راه حل‌های جمع بین روایات متعارض می‌اندیشد و بسیار تلاش می‌کند که به سادگی روایتی را کنار نگذارد و تا جای ممکن وجه جمع آن‌ها با هم را پیدا کنند. عمدتاً در موارد نهایی و خاص سراغ اصول می‌رفتند. ❇️ نتیجه اینکه #مکتب_قم روش فقهای نجف را در استفاده از علم اصول افراطی دانسته و برای نزدیک شدن به مراد معصومین (علیهم السلام) از تاریخ فقه و توجه به #اصول_متلقات و #سیر_تطور_مسئله در طول زمان و عنایت به #اقوال اهل سنت، کمک می‌گرفت. اصول متلقات همان کتب فتوایی باقیمانده از فقهای متقدمین است که شهرت موجود در آن‌ها می‌تواند کاشف از قول معصوم (ع) باشد. 🆔 @ghaeeni

#خارج_فقه #کتاب_الصلاه #صلاه_الجمعه #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه71 📆 تاریخ 14/11/1399 @ghaeeni

#خارج_اصول #اجتهاد_و_تقلید #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰️جلسه 71 📆 تاریخ 14/11/1399 @ghaeeni

#اسفار_جلد_9 #بحث_معاد #استاد_محمدی_قائینی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔰️جلسه 71 📆 تاریخ 14/11/1399