🌐 تنباکو؛ پلی برای ورود غرب! 🔹 مطمئنا همه شما در زمینه نهضت تنباکو یه پا استاد هستید! چطور؟! در گذشته نه چندان دور، دانستن آن از نان شب هم واجب تر بود. (یکی از سوالات قطعی امتحان تاریخ) با این شناختی که دارید شاید فکر کنید میرزای شیرازی با آن بُرد تاریخی که داشت و به هدفش هم رسید (فسخ قرارداد تنباکو) چقدر خوشحال شد؛ اما بهتره بدونید که میرزا آن روز را با گریه سپری کرده؛ دلیلش را هم اینطور بیان کرده که «جبهه باطل تازه فهمیده کجا را باید بزند» 🔸 اوایل دوره ناصرالدین شاه بود که روشنفکرهای ما احساس کردند «کشور نسبت به غرب عقب مانده شده» به همین دلیل دیدگاه هایی مطرح کردند. اما تنها این علمای حوزه بودن که حرفشان در میان مردم خریدار داشت. جنبش تنباکو اصالت و قدرت این جایگاه را به رخ دشمنان کشید. 🔺 درست همین جا بود که جبهه باطل متوجه قدرت پنهان مرجعیت شیعه و نفوذ آنها در بین مردم شد و برای مقابله با این قدرت پنهان، وارد صحنه شد. آنها متوجه شدن که برای غافل کردن مردم و در نتیجه، رسیدن به اهداف بلند مدت خود، یا باید روحانیت را زد یا روحانیتی مطابق با سلیقه غربی ها ساخت، که یکی از نتایج آن منحرف کردن تفکر شیعه است و این عامل یکی از عوامل تاخیر در امر ظهور است. #غرب_و_مهدویت ٢٣ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 تولد فراماسونری در ایران 🔹 شاید خیلی از شما دوست داشته باشید که بدانید این تولد واقعا کی بوده؟ و شاید زمانی که متوجه بشوید «همه چیز از تنباکو شروع شد» خیلی تعجب کنید. البته سوال های خیلی مهمتری وجود دارد که کمتر به آنها پرداخته شده؛ مثلا اینکه «آنها چطور به کشور ورود کردند؟ یا راهکارشان چه بود؟» در جواب باید بگوییم: «در آن روزی که ما قدرت رسانه را نمیشناختیم.» 🔸 روزنامه، یکی از تأثیرگذارترین رسانه های آن روز بود. و همین می‌توانست نقطه شروع فوق العاده ای برای آنها باشد. بهتر است بدانید نخستین کسی که در ایران روزنامه منتشر کرد، یک فراماسونر، به نام میرزا محمدصالح شیرازی بود. هدف این روزنامه ها این بود که جای منبر و رسانه های سنتی را در ایران بگیرند، و خیلی شیک ارزشهای غربی را تبلیغ کنند. اینطور بود که یک جریان بیمار و وابسته به غرب در ایران متولد شد. 🔺 سوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که: امروز رسانه در دست کیست؟ ما به عنوان یک منتظر چه نقشی در پیشبرد رسانه داشته ایم؟ و چقدر توانسته ایم امام زمان و خبرهای مربوط به ایشان را در صدر اخبار رسانه قرار دهیم؟ #غرب_و_مهدویت ٢۴ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 اگر لازم شد، ترور کن! 🔹 این نکته در فطرت همه ما وجود دارد: «پیش به سوی وضعیت بهتر» اگر کسی به وضعیتی که دارد قانع باشد، یعنی مخالف فطرتش عمل کرده. (بهترین و عالی ترین وضعیت شیعه، زندگی در حضور ولی معصوم است) حالا اگر کسی پیدا شود که این ویژگی فطرت را فقط در قالب دنیا ببیند (بیخیال دین و ایمان باشد) حتی ممکن است دست به ترور شخصی که از قضا برایش سود هم دارد، بزند!! 🔸 ناصرالدین شاه در آستانه پنجاهمین سال سلطنت خود ترور شد؛ درست زمانی که برای درآوردن خرج عیاشی های خودش، کشور را در دامان استعمار انداخته بود. اما از دید حزب شیطان، دوره طولانی سلطنت او، باعث استقرار بیش از حدش بر اریکه قدرت شده بود که امکانِ مدیریتِ هر گونه تحول در جامعه را از صحنه گردانان اصلی گرفته بود؛ پس ترور او می‌توانست زمینه را برای مقابله با علما فراهم کند. (دو پیام قبلی را حتما مطالعه کنید.) 🔺 با قتل شاه، فرزندش مظفرالدین میرزا با جسمی بیمار و روحیه ای رفاه طلب و خوشگذران بر تخت نشست. در بررسی جایگاه این ترور در وقوع حوادث بعدی، نکته قابل تأمل این است که در طول تاریخ، معمولاً حزب شیطان، برون رفت از یک وضعیت پیچیده و ورود به شرایط جدید را با یک ترور همراه می‌کند. #غرب_و_مهدویت ٢۵ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 لطفا تحلیلگر شوید! 🔹 ذهنتان را فراتر از آن ببرید که تنها متنی را بخوانید که دیگران نوشته و تحلیل کرده اند. در پیام های قبلی خواندید که حزب شیطان، در گذشته چه تحلیلی از جامعه ما داشت و چطور تلاش کرد تا منافقانه مدیریت را به دست بگیرد. اما چرا منافقانه؟ مگر مستقیم نمی‌توانست؟! 🔸 غرب خوب می‌دانست در جامعه ای که مردم، گوش به فرمان افرادی آگاه و باهوش چون میرزای شیرازی هستند، هیچ وقت نمی‌تواند مستقیم وارد میدان شود. از طرفی آنها می‌دانستند که ولیعهد، چقدر بی اراده است و با ترور شاه به راحتی قدرت را به آنها تقدیم می‌کند. این وضعیت همان چیزی بود که امکان مدیریت منافقانه صحنه را به حزب شیطان، که حالا در قالب فراماسونری در آمده بود، می‌داد. در همین اوضاع، عین الدوله‌ی فراماسون، که کاملا اتفاقی داماد مظفرالدین شاه شده بود، به مقام صدراعظمی رسید. 🔺 وقتی امام در جایگاه حکومت و حاکمیت نباشد، دشمنان از فرصت استفاده کرده و با نااهلان جای او را پر خواهند کرد. #غرب_و_مهدویت ٢۶ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 با وحدت دشمنانت را بترسان 🔹 «در زمان مظفرالدین شاه و آقازاده اش به حدی مردم در فشار بودند که فقط دنبال یک راه فرار برای خلاصی از این وضعیت می گشتند.» این نکته خیلی مهم بود؛ خیلی! مردمی را که به دنبال راه فرار می گردند، خیلی راحت می شود هدایت کرد. 🔸 دو گروه در آن زمان متوجه این موضوع شدند و به دنبال رهبری این مردم خسته بودند: ➖ علمای تراز اول ➖ فراماسونرها 🔹 البته به خاطر اعتقاد مذهبی مردم طبیعی بود که به سمت علمای دینی بروند. اما این را بدانید که جریان دوم هم چهار زانو ننشسته بود! «علما به فکر براندازی حکومت بودند» به همین دلیل علمای بزرگ عراق تصمیم گرفتند به سوی ایران حرکت کنند. از طرفی علمای ایرانی هم به سمت عراق به راه افتادند، تا یک حرکت وحدت آفرین بین علما ایجاد شود. 🔺 البته حزب شیطان کار خودش را کرد و با فتنه گری اثر هر دو سفر را خنثی کرد. این همان جریان پیشگیری از وحدت دو ملت ایران و عراق بود. چه زمانی که زیر یک پرچم بودیم و چه الان که از هم جدا هستیم. دشمن از اتحاد ما میترسد. امروزه این وحدت در اربعین به اوج خود رسیده است و این اجتماع قلبها؛ رمز اصلی ظهور است. #غرب_و_مهدویت ٢٧ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 مشروطه عبرت بود؛ نه عاقبت 🔹 «آدم از یک سوراخ، دو بار گزیده نمی شود.» این ضرب المثل آنقدر خوبه که اگر بخوای تو هر زمینه ای پیشرفت کنی، باید انجامش بدی؛ حتی اگر بدترین موجود کره زمین باشی!!! 🔸 همانطور که در پیام قبلی خواندید، علما می‌خواستند رهبری جامعه را به دست بگیرند، ولی فراماسونرها با ایجاد فتنه، جلوی آنها را گرفتند. حالا در مرحله بعد برای تثبیت این کارشان، تصمیم به قتل یا خانه نشینی علمای تراز اول گرفتند. تا اینکه برای مدتها حتی فکر ایجاد تمدن اسلامی را از ما بگیرند؛ اما «زهی خیال خام، زهی خیال باطل» 🔺 انقلاب اسلامی در کمترین زمان ممکن تو دهنی بزرگی برای آنها بود. انقلابی که قرار است به انقلاب حضرت مهدی متصل شود. #غرب_و_مهدویت ٢٨ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 موعود باوری، نیازی که بشر امروز شدیدا محتاج آن است. 🔹 امروزه موعود باوری یکی از بحث‌های اصلی دنیا محسوب می‌شود؛ غرب نیز به طور ویژه ای بر این مسئله تمرکز کرده است. ١٠٠ دانشگاه شیعه شناسی در نقاط مختلف دنیا و ۴ دانشگاه شیعه شناسی در اسرائیل وجود دارد. 🔸 گستره مطالعاتی وسیع غرب در این زمینه، نشان دهنده وجود امکانات وسیع و حمایت آنهاست؛ به گونه‌ای که از افراد شناخته شده، برای نوشتن کتاب‌های ضد مهدویت استفاده می‌کند. 🔺 طبیعتا گروه‌های مخالف شیعی، مانند داعش که امروزه در عراق، سوریه و... شکل گرفته‌اند، عقبه روایی دارند که غرب به آنها تزریق کرده است. #غرب_و_مهدویت ٢٩ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 مهدی ستیزی علنی 🔹 مهدی ستیزی، دارای عقبه تاریخی نیست و اولین اقدام علنی در این زمینه، حدود ۴٠ سال پیش و با اکران فیلم نوستراداموس شروع شد. در این فیلم، مهدی ستیزی برای اولین بار به طور آشکار به نمایش در آمد. با این حال روند مهدی ستیزی بعد از این فیلم دیگر آشکار نبود. تا اینکه بعد از سال ٢٠٠۵ و ٢٠٠۶ غرب دوباره اقدامات علنی خود را پیش گرفت. 🔸 شاید بتوان ظهور جنبش های اسلامی را، یکی از دلایل شروع علنی مهدی ستیزی بعد از سال ٢٠٠۵ دانست. البته نباید فراموش کرد که بعد از این سال، غربی‌ها دیگر نمی‌توانستند جلوی انتشار مطالب درباره امام زمان را بگیرند و به همین دلیل مهدی ستیزی آنها دوباره آغاز شد. #غرب_و_مهدویت ٣٠ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 غرب، مهدویت را اینگونه می‌بیند. 🔹 به دلایل مختلف، اندیشه مهدویت در اسلام - به ویژه در روایت شیعی - مورد توجه بسیاری از اندیشمندان غربی قرار گرفته است. فارغ از هدف این متفکران، مباحث مطرح شده از سوی این افراد، نوع نگاه غرب به مفاهیم اسلامی و شیعی را نمایان می‌سازد. 🔸 یکی از مباحث مهم در این باره، نقش قیام امام حسین در شکل‌گیری و هدف دهی به اندیشه مهدویت ‌است. اکثر این پژوهشگران اقرار کردند که حرکت امام حسین بر علیه ظلم حاکمان و نقش شهادت او و یارانش، در پایه گذاری اولیه مفهوم مهدویت، در سیر تکاملی اندیشه شیعه نقش اصلی را داشته و حتی انتقام گیری مهدی از خون شهید کربلا را از جمله اهداف مهم قیام ایشان دانسته اند. 🔺 دقت در نوشته‌های این اندیشمندان، ما را در دریافت نوع نگاه آنها به این دو مفهوم بنیادین راهنمایی کرده و می‌تواند به نوعی ما را از اشکالات خود در طرح این مباحث آگاه کند. در پیام های آینده پیرامون نظرات آنها بیشتر صحبت خواهیم کرد. منبع: مقاله اندیشه حسینی - مهدوی از منظر اندیشمدان غربی #غرب_و_مهدویت ٣١ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 برگ برنده شیعه 🔹 دو محقق غربی به نامهای جفری هالورسون و استیون کرمن در مقاله‌ای که به بررسی تفاوت‌های انقلاب مصر و ایران می‌پردازند، دو اندیشه " مهدویت" و " کربلا" را به عنوان دو برگ برنده معرفی می‌کنند و در تبیین نقش این دو عامل اینگونه می‌نویسند: 🔸 مهدویت: روحیه انقلابی شیعه، برپایه اندیشه مهدویت شکل گرفته که آنها را برای شکل دادن عصر جدید آماده میکند. شیعه حکومت غیر معصوم را نامشروع می‌داند و تنها بر حسب ضرورت، حکومت فقیهان آشنا به احکام الهی را می‌پذیرد. 🔸 کربلا: این حادثه موجب ایجاد اندیشه بنیادین در شیعه گردید که مرگ بهتر از زندگی تحت حکومت ستمگران و قدرت‌های کافر است... چنین اندیشه ای باعث شده که حکومت ایران، کشورهایی مانند اسرائیل و آمریکا و حتی برخی کشورهای همسایه خود را در نقش یزید دانسته و با آن‌ها مقابله نماید. منبع: مقاله‌ " ایران و مصر: یک روایت از دو داستان" #غرب_و_مهدویت ٣٢ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 نقش غیر قابل انکار 🔹 حتما خود شما به این نکته رسیده اید که اختلافهایی وجود دارد، بین آنچه که شما فکر می‌کنید و آنچه که اندیشمندان غربی [در رابطه با اسلام و مهدویت و آخرالزمان و...] می‌گویند. حالا یا سهوا (به خاطر عدم آشنایی کامل اندیشه های شیعه) یا عمدا (به خاطر دید منفی آنها به شیعیان و انقلاب اسلامی) اما نکته جالبی که اینجا وجود دارد، زوم کردن غالب این اندیشمندان، روی دو تفکر قیام حسینی و انقلاب مهدوی است، که نقش غیر قابل انکاری روی جوامع شیعی داشته اند. 🔸 در نتیجه، شیعه باید از طرفی کاملا مراقب باشد که از این تفکرات به نحو صحیح پاسداری کند و از طرف دیگر، مراقب انحرافات و رخنه‌هایی که ممکن است توسط دوستان نادان و دشمنان دانا در این عناصر بنیادین به وجود آید، باشد. منبع: مقاله اندیشه حسینی - مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از منظر اندیشمندان غربی؛ زهیر دهقانی آرانی #غرب_و_مهدویت ٣٣ @ghafeleyeh_montazeran

🌐 برداشت غربی ها از انقلاب ما 🔹 دیوید کوک یکی از افراد شناخته شده بین المللی در عرصه منجی گرایی اسلامی است و دیدگاه‌های او مرجع دیگر پژوهشگران در این زمینه است. کوک در مقاله‌ ای، انقلاب اسلامی ایران را به عنوان مهم‌ترین نمایش مسیحاگرایی معاصر معرفی کرده است و نقش اصلی این جریان را امام خمینی میداند. 🔸 اعتقاد رایج چنین است که انقلاب ایران به خودی خود رویدادی آخرالزمانی بوده است که در سال ١۴٠٠ هجری صورت گرفته است و [امام] خمینی به طرز ماهرانه‌ای از احساسات منتظرانه مردم، برای بسیج علیه شاه استفاده برده است. به عنوان مثال، او انقلاب را به عنوان نمادی از مبارزه علیه نیروهای شیطانی یزید (شاه) توسط نیروهای الهی حسین (انقلابیون ایران) شکل داد. در نتیجه، او در ذهن بسیاری از مردم، نبرد کربلا را در آخرالزمان با استعاره‌ای مسیحایی به نمایش گذاشت. 🔺 اگرچه بسیاری از گفته‌های این نویسندگان، سهواً و یا عمداً خلاف واقع و موذیانه است ولی تأکید غالب این نویسندگان و اندیشمندان بر نقش مهم دو تفکر قیام حسینی و انقلاب مهدوی، نشان از تأثیر غیر قابل انکار این عناصر، نزد شیعه دارد. منبع:مقاله اندیشه حسینی - مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از منظر اندیشمندان غربی؛ زهیر دهقانی آرانی #غرب_و_مهدویت ٣۴ @ghafeleyeh_montazeran