با سلام وقت بخیر بنده بسیجی پایگاه کوثر هستم. چرا با وجود این همه اتاق در مسجد یک اتاق کوچیک به واحد بسیج خواهران اختصاص داده شده. مگه نه اینکه زنها هم دوشادوش مردان باید در این فضای جنگ نرم باشند... ولی اونقدر این اتاق کوچیک هست. اصلا رغبت نمی کنیم که در اونجا ورود پیدا کنیم. از شما می خوام صدای ما را به گوش مسئولین برسونید.... بسیجی در میدان عمل بسیجی وار و خاکی عمل می کنه. ولی باید پشتیبانی خوبی از بسیجی مخلص بشه... یا علی #صدای‌مردم @ghalbefarhangishahr

نگاهت به زندگیم باشد برایم بس است... هر صبح که چشمانم باز میشود نظاره گر لطف و محبت توام... با وجود تمام دلواپسی ها، دل آرام نام توام... بسم الله رب الارض و السماء سلام صبح بخیر @ghalbefarhangishahr

#تقویم_روزانه 🗓سه شنبه ۲۴ دیماه ۱۳۹۸ ۱۸ جمادی الاول ۱۴۴۱ ۱۴ ژانویه ۲۰۲۰ @ghalbefarhangishahr

#سیاست_مهدوی سیاست مهدوی بر مبنای سنت سیاسی اسلام سعادت را غایت خویش قرار می­‌دهد. شاید بتوان در متون مهدویت، برجسته ­ترین تعبیر را از سیاست مهدوی در دعای افتتاح یافت. در این دعا سیمای دولت کریمه مهدوی به زیبایی ترسیم شده است: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَهٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِیهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَی طَاعَتِکَ وَ الْقَادَةِ فِی سَبِیلِکَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا کَرَامَةَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَة. » خدایا! ما به سوی تو رغبت داریم در دولت کریمه­‌ای که اسلام و مسلمانان عزت یافته و نفاق و منافقان دچار ذلت می‌­شوند. که ما را در آن دولت از دعوت کنندگان به طاعت خویش و راهنمایان به راه خویش قرار دهی و بدین وسیله کرامت دنیا و آخرت را به ما عطا کنی.» واقعا نمی‌­توان سیمای سیاست مهدوی را از این زیباتر توصیف کرد. بنابراین سیاست مهدوی سیاستی است که به سمت سعادت و کرامت انسانی جهت گیری نموده است. جالب اینجاست که چنین کرامت و سعادتی با مقام عبودیت و اطاعت از ذات اقدس الهی و هدایت مردم به راه خداوند حاصل می­‌شود. پس سیاست مهدوی را چنین می­‌توان تعریف کرد: «سیاست مهدوی، سیاستی است که به سوی تأمین سعادت و کرامت انسانی در پرتو عبودیت خداوند و با راهنمایی امام برگزیده جهت‌گیری شده است.» #سیاست #مهدویت @ghalbefarhangishahr

📚📚📚 📚📚 📚 «وَ قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِى الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِىٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً» 🔸سوره اسرا - آیه ۱۱۱🔸 و بگو: ستایش از آنِ خداوندى است که نه فرزندى براى خود گرفته است، و نه در حاکمیّت، شریکى براى او بوده و نه هرگز به خاطر ذلّت و ضعف، یاورى گرفته است. و او را به طور شایسته، بزرگ بشمار. 📌نکته ها از لطائفي كه در سوره «اسراء» به كار رفته، اين است كه اولين آیه آن با تسبيح خداوند شروع شده و آخرين آيه آن هم با حمد و تكبير ذات پاكش، سوره را پايان مي‌‌دهد. در حقيقت اين آيه نتيجه تمام بحثهای توحيدی اين سوره است كه خاطر نشان مي‌كند: اي پيغمبر، بگو: خدا را حمد و ثنا كنيد؛ زيرا خداوند از هر ويژگي كه شما ستايش كنيد و از هر حمد و ثنائي كه بگوئيد بزرگتر است، چنان‌كه در روايت هم مي‌خوانيم: امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: «الله اكبر من ان يوصف»؛ يعني خداوند بزرگتر از آن است كه در وصف كسي بگنجد.[1] در حديث ديگري از امام صادق (علیه‌السلام) آمده است: هنگامي كه يكي از اصحاب عرض كرد: «الله اكبر»، امام فرمود: از چه چيز بزرگتر است؟ عرض كرد از همه چيز، امام فرمود: با اين سخن خدا را محدود كردي –چون او را با موجودات ديگر مقايسه نمودي و برتر از آنها شمردي. در مورد خدا چنين مقايسه‌اي غلط است، اعتقاد به بزرگي خدا اين نيست كه او را در مقايسه با موجودات ديگر برتر و بالاتر بدانيم–آن مرد پرسيد: پس چه بگويم؟ امام فرمود: بگو: «الله اكبر من ان يوصف» (خداوند برتر از آن است كه به وصف درآيد).[2] اين آيه شريفه نفي كرده است از اين‌كه خداوند فرزندي داشته باشد يا شريكي و حامي، زيرا داشتن فرزند، شريك و حامي، هم دليل بر نيازمند بودن است، هم دليل بر جسماني بودن و هم دليل بر شبيه و نظير داشتن، و خداوند نه جسم است و نه نياز دارد و نه شبيه و نظير، نفي اين صفات از خداي بزرگ و بي‌نهايت بديهي است، براي اين‌كه از هرچه فكر كني برتر و بالاتر است. مرحوم طبرسي در مجمع البيان از قول بعضي از مفسران نقل مي‌كند كه اين آيه، ناظر به نفي و بطلان اعتقاد سه گروه است؛ نخست مسيحيان و يهود كه براي خدا، فرزند قائل بودند و خود را فرزند خدا مي‌دانستند و ديگر مشركان عرب كه مي‌پنداشتند خدا شريك دارد، و ديگر ستاره پرستان و «مجوس» كه براي خدا، ولي و سرپرست و حامي قائل بودند. 🌟خواص آيه بر اساس آنچه كه در برخي از روايات آمده است، براي كسي كه اين آيه را تلاوت كند، خواص و ثمراتي نقل شده است از جمله، در روايتي از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) مي‌خوانيم كه، آن حضرت به يكي از اصحاب خود فرمود: چرا خود را از ما پنهان كرده‌اي و ديده نمي‌شوي؟ عرض كرد: مبتلا به بيماري فقر و پريشاني شده‌ام. پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: آيا دوست داري، به تو دعائي بياموزم كه بيماري فقر و پريشانيت را از بين ببرد؟ عرض كرد: آري اي رسول خدا! حضرت فرمود: بگو: «لا حول و لا قوة الا بالله توكلت علي الحيّ الذي لا يموت، و الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له وليّ من الذّل و كبّره تكبيراً»؛ چون آن شخص مواظبت كرد بر خواندن اين دعا اندك زماني نگذشت كه به محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شرفياب شد و عرض كرد اي رسول خدا! بيماري فقر و پريشانيم از بركت خواندن اين دعا برطرف شده است.[3] قابل توجه است كه اين همه بركات و خيرات كه براي خواندن اين آيه و نظائر آن بيان شده ، مسلم مربوط به ذكر لفظي و حركت زباني كه خالي از فكر، انديشه و عمل باشد نيست، بلكه هدف خواندني است كه سرچشمة فكر گردد و توأم با انديشه باشد. همان فكري كه بازتاب گسترده‌اش در اعمال انسان آشكار شود، و انسان را در مسير قرآن قرار دهد. [1]- اصول كافي، ج1، ص91، باب معاني اسماء، حديث 9. [2]- همان، حديث 8. [3]- اصول كافي،‌ج2، ص401، دوره دو جلدي عربي باب الدعا للرّزق، حديث 30. #کلام_نور #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 📚 📚📚 📚📚📚

هر صبحگاه امیدم را وصله میزنم به تمام باورم... باورم تویی ای مهربان بی همتا... پس واگذار میکنم امورم را به شما که تنها خود دانا و علیمی بر حال و هوای دلم... وافوض امری الی الله... که به راستی بصیر بالعبادی... پس به توکل نامت... سلام صبح بخیر @ghalbefarhangishahr

#تقویم_روزانه 🗓 چهارشنبه ۲۵ دیماه ۱۳۹۸ ۱۹ جمادی الاول ۱۴۴۱ ۱۵ ژانویه ۲۰۲۰ @ghalbefarhangishahr

#نکته_تربیتی کودک به دلیل نزدیک بودن به مبدأ فطرت و داشتن ذهن و دلی پاک و بی آلایش، زمینه بسیار مناسبی را برای تربیت پذیری دارد. او هدیه ای است الهی که با سرشت ساده و زلال خویش پا به جهان هستی گذاشته و از هر گونه زشتی و ناپاکی به دور است و این، والدین و مربیان کودک هستند که با تربیت نادرست خویش، مسیر فطرت پاک و الهی او را منحرف می سازند. بنابراین، در برخورد باکودک باید ویژگی های ذاتی او را در نظر گرفت. مهربانی، نوازش و انس با کودک، نقش مهمی در تربیت و شکوفایی استعدادهای نهفته او دارند. رسول خدا (ص) همواره از روی محبت و تواضع، با بچه ها رفتار می کرد. ایشان به استعدادهای فطری آنها توجه داشت و از رنجش و ناراحتی شان سخت آرزده خاطر می شد. در هم نشینی با کودکان، خود را همسان آنان می پنداشت و با آنها سرگرم بازی می شد و به دیگران نیز سفارش می کرد: «مَن کانَ عِنْدَهُ صَبِیٌّ فَلْیَتَصابَّ لَهُ؛ کسی که نزد او کودکی است، باید کودکانه رفتار کند». #تربیت #رفتار_کودکانه_باکودکان @ghalbefarhangishahr