🔹🗞🍀🗞🔹 💢پرسش: 🔰قرآن می فرماید به شهدا مرده نگویید چون زنده هستند و نزد خدا روزی می خورند.(آل عمران/169) مگر سایر مؤمنین نزد خدا نیستند و روزی نمی خورند؟ شهدا چطوری زنده اند که دیگر مؤمنین از دنیا رفته، چنین نیستند؟ ✍️پاسخ: ✅«وَ لا تَحْسَبَنَ‏ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون‏»؛ و هرگز گمان مبر آنان كه در راه خدا كشته شدند مرده ‏اند، بلكه زنده ‏اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى‏ شوند.(1) 👈عالم برزخ و زندگی برزخی اختصاص به شهیدان ندارد و مؤمنان دیگر هم حیات برزخی دارند. در این جا شهیدان مجاهد در راه خدا را توصیف فرموده زیرا موضوع، موضوع جهاد و مجاهدت در راه خدا است. به آیه قبل توجه فرمایید: 🔸«الَّذينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين‏»؛ همان كسانى كه از جنگ كناره گرفتند، و در خانه ‏هاى خود نشستند، و در باره برادرانشان گفتند: اگر از ما فرمان مى ‏بردند كشته نمى‏ شدند. بگو: [چنانچه اختيار مرگ در دست شماست‏] پس مرگ را از خود دفع كنيد، اگر راستگوييد.(2) 🔻مشخص می شود کسانی بوده اند که برای دلسرد کردن مؤمنان و مبارزان، فضا را مسموم می کرده و یا تصور می کردند هر کس در راه جهاد، کشته می شود، نابود شده و تمام شده است و هیچ بهره ای نمی برد. 🔹خداوند متعال با این تفکر مقابله فرموده و به پیامبرش (خطاب به پیامبر است ولی مراد، آموزش دیگران است) می فرماید: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون‏»؛ و هرگز گمان مبر آنان كه در راه خدا كشته شدند مرده‏ اند، بلكه زنده ‏اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى‏ شوند.(3) ☘️آیه ای مشابه: 🔹«وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ‏ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ»؛ و به آنان كه در راه خدا كشته مى‏ شوند مرده نگوييد، بلكه [در عالم برزخ‏] داراى حيات ‏اند، ولى شما [كيفيت آن حيات را] درك نمى ‏كنيد.(4) در شأن نزول این آیه نیز آمده که در باره شهدای بدر نازل شده که چهارده نفر در آن شهید شدند و برخی از روی حسرت در باره آن ها می گفتند، بیچاره فلانی که مُرد و از لذت دنیا محروم شد...؛ که این آیات نازل شد و این تصور آن ها را باطل دانست. 👈«عن ابن عباس أنها نزلت في قتلي بدر و قتل من المسلمين يومئذ أربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين و ثمانية من الأنصار و كانوا يقولون مات فلان فأنزل الله تعالى هذه الآية.»(5) ✍️بنابر این: سایر مؤمنان نیز از زندگی و حیات برزخی و نعمت های بهشت برزخی برخوردار هستند و اختصاص به شهیدان ندارد؛ بله شهیدان، یک مصداق بارز این موضوع هستند. و به تناسب موضوع و اهمیت جایگاه آن، مورد تاکید قرار گرفته است. 💠سؤال و جواب: ممکن است پرسیده شود آیا مواردی که بسیار مشهورند مثلا می گویند فلان شهید در مراسم تشییع خودش دیده شده و یا کارنامه فرزندش را امضاء کرده و یا طبابت می کند و نسخه می نویسد و...؛ از همین زنده بودن شهیدان است؟ 🔻در جواب باید گفت این موارد از آیه فهم نمی شود، یعنی نمی توان برای اثبات چنین مطالبی، استناد به این آیات کرد. 👈بنابر نظر مشهور، این آیات اشاره به حیات برزخی دارند و حیات برزخی، با حیات مادی و دنیوی متفاوت است. برخی از این موارد مثل امضاء کارنامه و... نیازمند ابزار مادی است. لذا در ابتدا نمی توان چنین مواردی را قبول کرد؛ در قدم بعد هم نمی توان به عالم ماوراء ماده ارتباط داد. زیرا نمی توان هر چیزی که دلیلش برای ما مشخص نیست را به عالم غیب و ماوراء ماده نسبت داد. 💠بنابر این؛ چنین ادعاهایی مؤونه زیادی می برد و نمی توان به این راحتی آن ها را قبول و یا اثبات کرد. از آیه شریفه هم چنین چیزهای فهم نمی شود و نمی توان به قرآن نسبت داد. ♻️نکته: 👈در موضوع برزخ و حیات برزخی که عمومی و همگانی است یا برای برخی از گروه ها، نظرهایی وجود دارد و برخی بر اساس استناد به روایات، معتقدند فقط مؤمنان خاص و کافران خاص، این حیات را می فهمند و بقیه چنین نیستند.(6) 📚پی نوشت ها: 1. آل عمران: 3/ 169. 2. آل عمران: 3/ 168. 3. آل عمران: 3/ 169. 4. بقره: 2/ 154. 5. طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، انتشارات: ناصر خسرو ـ تهران، ج ‏1، ص 433. 6. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب «پیام قرآن» تالیف مکارم شیرازی، ج 5، ص 377 و 378 مراجعه فرمایید. 📎 #قرآنی 🌐 منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی ┈┈•✾🌸✾•┈┈ #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr

🔹🔹💠🔹🔹 💢پرسش: 🔰داستان هاي قرآني سنبليک هستن يا واقعيت دارند؟ ✍️پاسخ: ✅همه داستان هاي قرآني واقعيت هاي تاريخي هستند که به وقوع پيوسته است و بعد قرآن کريم آن ها را بيان کرده است. ☘️در خود قرآن هم به حقيقت و واقعي بودن اين داستان ها اشاره شده است: "لَقَدْ کَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا کَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَ لَـکِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ کُلَّ شَيْء وَ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْم يُؤْمِنُونَ"؛(يوسف، 111) به راستى که در سرگذشت آنان براى خردمندان عبرتى است، سخنى نيست که به دروغ ساخته شده باشد، بلکه تصديق آنچه [از کتاب هايى] است که پيش از آن بوده و روشنگر هر چيز است و براى مردمى که ايمان مى آورند رهنمود و رحمت است. 🌱و: "وَ کُـلّاً نَّقُصُّ عَلَيْکَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَکَ وَجَاءکَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِکْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ"؛( هود، 120) و هر يک از سرگذشت هاى پيامبران [خود] را که بر تو حکايت مى کنيم چيزى است که دلت را بدان استوار مى گردانيم و در اينها، حقيقت براى تو آمده و براى مؤمنان اندرز و تذکرى است. 🌸قرآن کتاب هدايت و از سوي حق مطلق است و امکان ندارد قصه هاي ساختگي را براي هدايت بيان کند. اصولاً خداوند متعال به اين کار نياز ندارد. 🍃البته قصه يکي از راه هاي هدايت و تفهيم مطلب است و عالمان بزرگ ما نيز از داستان به بهترين وجه براي بيان مقصود خود استفاده کرده اند. در داستان هاي بشري تخيل اشکال ندارد، اما قرآن کتاب تاريخ و داستان نيست. در آن جز حق چيزي يافت نمي شود و حق را با امور خيالي و ساختگي و غير واقعي تلفيق نمي کند؛ زيرا در اين صورت حق نخواهد بود. ✍️اساساً از ويژگى هاى دعوت پيامبران الاهي، پرهيز از استفاده از راه هاى نامطلوب در تبليغ است -که اصل اعتماد مخاطبان را مخدوش مى کند- از اين رو، پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) مانند ساير پيامبران، براى رساندن پيام الاهى به مردم، نيازى به ساختن افسانه يا داستان هاى غير واقعى نداشتند تا بپذيريم داستان هاى قرآن کريم غير واقعى بوده است ☘️علامه طباطبائى در نقد کساني که داستان هاي قرآن را سمبليک مي دانند، در ذيل داستان آزر عموى حضرت ابراهيم (علیه السلام) مي گويد: 🔹برخى پژوهشگران گمان کرده اند اين که قرآن کريم در بسيارى از داستان هاى گذشتگان، عناصر اصلى قصه مانند زمان، مکان و شرايط طبيعى، اجتماعى و سياسى را ذکر نمى کند، از آن رو است که قرآن در قصه گويى روشى برگزيده است که بهتر به هدف و مقصد برسد، بى آن که در صدد بازشناساندن درست از نادرست باشد؛ از اين رو، ممکن است در راه رسيدن به مقصد خويش (يعنى هدايت آدميان به سعادت)، از داستان هاى متداول ميان مردم يا اهل کتاب بهره گيرد، هرچند به صحّت آنها اطمينانى نباشد يا حتى قصه اى خيالى باشد. 🔻اين سخن خطا است؛ زيرا قرآن کتاب تاريخ يا نوشته اى تخيلى نيست، بلکه کتابى نفوذناپذير است که باطل از هيچ سو بدان راه ندارد، سخن خدايى است که جز حق نگويد و براى رسيدن به حق، از باطل مدد نجويد. چگونه قابل تصور است که مقصدى حق مطلق باشد، در عين حال از طريقى، باطل بدان نفوذ کند؟!(1) 📚منبع: 1طباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان، ج 7، ص 165- 166، جامعه مدرّسين، قم. 📎 #قرآنی 🌐 منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی ┈┈•✾🌸✾•┈┈ #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr