eitaa logo
قرارگاه اساتید وطلاب انقلابی حوزه علمیه قم
2.7هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
7.9هزار ویدیو
207 فایل
كانال رسمي قرارگاه اساتيد و طلاب انقلابي حوزه علميه قم، تاسيس 1394 #محل تجمع خواص طرفدار حق #رسانه جبهه انقلاب از سراسر کشور #اخبار مجموعه انقلابی خود را در کانال ما منتشر کنید
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🎙 | رمز نبوغ آیت‌الله شاهرودی، هوش خدادادی، تلاش علمی و بهره از اساتید ممتاز بود 👈 گفت‌وگو با آیت‌الله شب‌زنده‌دار 🏷 به‌مناسبت رحلت آیت‌الله هاشمی شاهرودی 🔸استوانه‌ی علمی شدن شرایطی را لازم دارد که خدای متعال این شرایط را در ایشان قرار داده بود. شرط اول اینکه یک استعداد بالایی داشته باشد و هوشمندی بالایی را برخوردار باشد. ایشان از کسانی هستند که خدای متعال این هدیه را، این هبه را و این لطف را به ایشان داشت. 🔹 شرط دوم این است که از این قابلیت استفاده و بهره‌برداری کند؛ خیلی آدمها هوشمندند اما از هوش‌ و استعداد و فرصت‌شان در این راه استفاده نکردند. ایشان واقعاً  یک دانش‌پژوه مُجِد در تحصیل بود یعنی آن نعمت خدا را شکرگزاری کرده و از آن نعمت یعنی استعداد، حافظه، قدرت بیان و قدرت قلم استفاده کردند. 🔸 مطلب سومی که دخالت دارد در اینکه یک انسان مراتب عالی علم را بتواند واجد بشود، رشد در محضر اساتید و تربیت نزد افرادی است در سطح بالایی از علم هستند. خب ایشان شاگرد ممتاز مرحوم آیت‌اللّه بودند که متفکر عظیم الشأنی است و بسیاری از بزرگان به نبوغ و فرهیختگی بالای مرحوم شهید صدر اذعان کرده‌اند. 🔹 علاوه بر این، شاگرد مرحوم آیت‌اللّه العظمی خوئی هستند که خب آیت‌اللّه هم یک رجل علمی بالا و شناخته شده در همه‌ی حوزه‌های اصول، فقه، رجال بودند. 🔸 همچنین بعد از اینکه حضرت به عراق تبعید شدند، آیت‌الله شاهرودی خدمت مرحوم امام تلمذ کردند. بنابراین ایشان سه استاد فرهیخته‌ی زبردست ماهر بزرگ را درک کردند. 🔍 متن کامل این گفت‌وگوی جدید را بخوانید 👇 http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=41292
خطرات ضعف مبانی معرفتی 💠 ما در اوایل انقلاب جوانهایی را داشتیم که اینها مردمان مسلمانی بودند و برای اسلام وارد میدان شده بودند امّا چون ضعیف بود، پایه‌های معرفتی‌شان محکم نبود ــ حالا به هر دلیلی محکم نبود ــ اینها جذب گروه‌های التقاطی شدند و از یک جوان مؤمن سالمِ اسلام‌طلب و مؤمن تبدیل شدند به کسانی که بر روی هم‌میهن خودشان اسلحه کشیدند، جوان را، پیر را، کاسب بازاری را هدف قرار دادند و آماج حمله‌ی خودشان قرار دادند و آن فجایع را، آن جنایات را به وجود آوردند؛ به خاطر ضعف_مبانی_معرفتی جذب آن گروه‌های ناسالم شدند و به این راه‌ها کشانده شدند؛ آخر هم سر از زیر پرچم صدّام درآوردند؛ یعنی آخرش هم کارشان به اینجا رسید؛ منشأ همه‌ی اینها همان بود. کسان دیگری در همان زمان بودند، بنده قبل از انقلاب با خیلی از این افراد آشنا بودم در همین مجموعه‌های گروهی و مانند اینها ــ که قرص و محکم ایستادند؛ چون مبانی فکری‌شان درست بود، با کتابهای مرتبط بودند، با تفکّرات آشنا بودند، با حرفهای مرحوم آشنا بودند، مبانی فکری و معرفتی‌شان محکم بود، [لذا] قرص و محکم ایستادند؛ بعضی هم مبانی معرفتی‌شان ضعیف بود و متأسّفانه رفتند. 🔘 یابعدها در اوایل انقلاب کسانی کارهای انقلابی کردند و بعد از مدّتها جزو پشیمانها شدند -جمع پشیمانها- که یکی از مسائل انقلاب ما عبارت از همین مسائل حضرات پشیمان است که یک روز انقلابی بودندو بعد از انقلابی بودن، پشیمان شدند. ( رهبر انقلاب٩٩/۰٢/٢٨) 🌹نظام جامع اندیشه اسلامی @gharar_a
🔰ما امری به نام داریم که پیامبر اکرم (ص) در صدر اسلام آن را نهادند، با آنچه توسط جریان در عرصه اقتصاد به خورد جامعه داده می شود تناسبی ندارد. 💠 آیت الله مصباحی مقدم در گفتگو با ضمن اشاره به سخن شهید مطهری در کتاب مبانی اقتصاد اسلام اظهار داشت: 🔸رابطه بین اسلام و اقتصاد از دو جهت است؛ یکی از جهت اخلاق و یکی از جهت مسائل ؛ به عبارت دیگر نوع که اسلام برای مسائل اقتصادی قرار داده است با اخلاقی که اقتصاد سوسیالیستی و سرمایه داری در عرصه اقتصادی به آن معتقد است متفاوت است. 🔹وی ادامه داد: از سوی دیگر در خصوص مسائل حقوقی مانند داد و ستد، مالکیت، قواعد خرید و فروش، قوانین ارث و… از این بُعد هم که در فقه و حقوق مورد بحث قرار می گیرند، اقتصاد با پیوند می خورد. 🔸آیت الله مصباحی مقدم یک وجه ارتباط دیگری را بین اقتصاد و مکتب اسلام اضافه کرد و افزود: وجه سوم تلاقی مکتب و اقتصاد، ارتباط از لحاظ مسائل و زیر بنایی است مانند اعتقاد به خدا، به قیامت، پاداش و کیفر که عملکرد اقتصادی افراد را تحت تأثیر قرار می دهد و آثار این اعتقاد در رفتار فرد و جامعه نمایان است و عدم وجود این اعتقادات هم در رفتار پیروان مکاتب سوسیالیستی و سرمایه داری پیداست و علم اقتصاد از است و رفتار های اقتصادی را مورد مطالعه قرار می دهد. 🔹عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: بر این اساس نمی توان گفت بین اقتصاد و اسلام رابطه ای نیست بلکه ارتباطی و قوی بین این دو وجود دارد و مؤید آن آثار از جمله کتاب ارزشمند ایشان است؛ ایشان در مقابل دو مکتب اقتصادی سرمایه داری و سوسیالیستی، را استخراج کرد و به دنبال کار شهید صدر، ده ها و صدها مقاله، پایان نامه و کتاب در عرصه مکتب اقتصاد اسلامی تدوین شده است. 🔸این استاد سطح خارج حوزه اظهار داشت: بنابراین اسلام مکتب اقتصادی خود را داراست و مسائل فقهی تبیین کننده مکتب اقتصادی ما نیست بلکه برآمده از آن است؛ اما بالاتر از این، ما امری به نام نظام اقتصادی داریم که پیامبر اکرم (ص) در صدر اسلام آن را بنیان نهادند و این نظام در دل خود نهادهایی همچون نهاد ، ، و را ایجاد کرد که این ها مخصوص است. 🔹آیت الله مصباحی مقدم با اشاره به تولیدات علمی در حوزه اقتصاد اسلامی افزود: اشخاصی همچون دکتر سید کاظم صدر، دکتر جاسبی، دکتر نمازی، حجت الاسلام و المسلمین هادوی آثاری در مورد اقتصاد اسلامی دارند و ما هم کتابی تحت عنوان داریم و از سوی دیگر تعداد قابل توجهی از فضلا و تحصیل‌ کرده حوزه وارد عرصه شده اند و حاصل تلاش این عزیزان است. 🔸وی ادامه داد: در بین دانشمندان مسلمان در نیز افراد متعددی همچون دکتر یسری احمد و دیگران به چشم می خورند که پژوهش های گسترده ای در خصوص اقتصاد اسلامی داشته اند و دارای آثاری نیز هستند؛ علاوه بر این در انگلستان و مالزی و چند کشور مسلمان دیگر دانشگاه ها در مقطع دکتری دانشجو می پذیرند؛ با وجود چنین شواهدی انکار وجود اقتصاد اسلامی به غایت ناشی از ناآگاهی است، بنابراین این افراد را دعوت به مطالعه می کنیم. 🔹آیت الله مصباحی مقدم در خصوص نسبت اقتصاد حاکم بر کشور و اقتصاد اسلامی گفت: کسانی که مدیریت را بر عهده گرفته اند در واقع اعتقادی به اقتصاد اسلامی ندارند و در حال پیاده کردن مبانی هستند و سیستم بانکداری بحران زده کشور حاصل مدیریت این افراد است چراکه اعتقادی به نداشته اند؛ بنابراین اقتصاد اسلامی با آنچه توسط جریان لیبرال در عرصه اقتصاد به خورد جامعه داده می شود تناسبی ندارد. 🌐 رسانیوز @gharar_a
👓 ⁉️ چطور دلت می‌آید؟ یکی از طلبه‌ها در دیداری از شهید صدر می‌پرسد: «خیلی وقت‌ها دچار بی‌حوصلگی می‌شوم و درس و مطالعه و تألیف را کلاً رها می‌کنم. چه کنم [که از این حالت رها شوم]؟!» و پاسخ می‌دهد: «کسی که توطئه‌ها و دسیسه‌ها و تبانی‌ها بر ضد اسلام و تهمت‌ها و دروغ‌پردازی‌هایی که نسبت به مبانی اسلامی می‌شود را می‌بیند چگونه دلش می‌آید که مطالعه و کار جدی و بی‌وقفه را رها کند؟!» 📗 السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق، ج‏٢، ص٢٨٩