هشتم: حق تعالی در سوره نمل فرمود: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ»؛ «هر که آورد در روز قیامت حسنه را پس از برای او است بهتر از آن و ایشان از فَزَع آن روز ایمنند»(۱). از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده که فرمود: «حَسَنه» در این آیه، #معرفت و #ولایت و محبّت ما اهل بیت است(۲). نهم: شیخ صدوق از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: هر که اعانت کند برادر مؤمن اندوهگین [تشنه را از توانایی خود، و آسایش دهد او را از غم و اندوهش، یا یاری کند او را بر قضاء حاجتش، برای او است، سپس آیه یاد شده را قرائت فرمود. باشد از حق تعالی هفتاد و دو رحمت که یکی از آنها را حق تعالی در دنیا به او مرحمت فرماید که اصلاح کند به او، أمر معاشش را، و ذخیره نماید هفتاد و یک رحمت دیگر را برای ترسها و هولهای روز قیامت او(۳). مؤلّف گوید که در خصوص قضاءِ حوائجِ برادران دینی روایات بسیار نقل شده؛ از جمله از حضرت امام محمّد باقرعلیه السلام مَرْوِی است که کسیکه برود پی حاجت برادر مسلمان خود، حق تعالی او را در سایه هفتاد و پنج هزار فرشته درآورد، و برندارد قدمی مگر آنکه بنویسد برای او حسنه ای، و محو فرماید از او سیّئه ای، و بالا بَرَد برای او درجه ای، و چون فارغ شود از حاجت او، بنویسد برای او اجر کسیکه حجّه و عمره ای بجا آورده باشد(۴). و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که قضاء حاجت مرد مؤمنی افضل است از حَجِّه [یعنی یک حج و حجّه و حجّه و شمرد تا ده حج(۵). و روایت شده که در بنی اسرائیل هرگاه عابدی به نهایت عبادت می رسید اختیار می کرد از همه عبادات، کوشش و سعی کردن در حاجتهای مردم را(۶). و شیخ جلیل، «شاذان بن جبرئیل قمی» روایت کرده از حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم که در شب معراج این کلمات را دید که بر در دوم بهشت نوشته شده: «لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسوُلُ اللَّهِ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللَّهِ» از برای هر چیز حیله ایست(۷) و حیله سرورِ در آخرت چهار خصلت است: دست مالیدن بر سر یتیمان، و مهربانی کردن بر بیوه زنان، و رفتن پیِ حاجتِ مؤمنان، و تعهّد و پرستاری از فقیران و مسکینان(۸)... الی غَیرِ ذلِک. لهذا علما و بزرگان دین خیلی اهتمام در قضاء حوائج مؤمنین داشتند و حکایاتی از ایشان در این باب نقل شده که جای نقلش نیست. دهم: شیخ کلینی از حضرت امام رضا علیه السلام نقل کرده که هر که بیاید نزد قبر برادر خود و بگذارد دست خود را بر قبر و بخواند: «اِنَّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْر» را هفت مرتبه، ایمن گردد روز فَزَعِ اکبر(۹). مؤلف گوید که در روایت دیگر است که رو به قبله کند و دست بگذارد روی قبر. و این ایمن بودن از ترس بزرگ روز قیامت، ممکن است برای خواننده باشد چنانچه ظاهر خبر است، و مُحتَمَل است برای میّت باشد چنانچه از بعضی روایات ظاهر می شود. و این فقیر دیدم در مجموعه ای که شیخ اجلّ افقه، ابو عبداللَّه محمّد بنِ مکّیِ عامِلی معروف به شیخ شهید، به زیارت قبر استاد خود شیخِ اجلِّ عالم، فَخرُ المُحَقِّقین، نَجلِ آیة اللَّه، علامه حلّی - رِضوانُ اللَّه عَلَیهِم اَجمَعین - آمد و گفت: نقل می کنم از صاحب این قبر و او نقل کرد از والدِ ماجدش به سند خود از امام رضا علیه السلام که هرکه زیارت کند قبر برادر مؤمن خود را و بخواند نزد او سوره «قَدر» را و بگوید: «اَللَّهمَّ جافِ الْاَرْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ وَ صاعِدْ اِلَیْکَ اَرْواحَهُمْ وَ زِدْهُمْ مِنْکَ رِضْواناً وَ اَسْکِنْ اِلَیْهِمْ مِنْ رَحْمَتِکَ ما تَصِلُ بِه وَحْدَتَهُمْ وَ تُونِسُ وَحْشَتَهُمْ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَی ءٍ قَدیرٌ» ایمن شود از فَزَعِ اکبر، خواننده و میّت(۱۰). مؤلف گوید که قبر فَخرُ المُحَقِّقین - بنابر آنچه از کلام مجلسیِ اول در شرح فقیه ظاهر می شود - در نجف اشرف است و شاید نزدیک قبر والدش علّامه رحمه الله در ایوان مطهر باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱- پیشین، ص 303. ۱- سوره نمل، آیه 89. ۲- بحارالانوار، ج ۷ ص ۳۰۵، {تتمّه حدیث}: و «سَیِّئَه» انکار ولایت و دشمنی ما اهل بیت (علیهم‌السلام) ۳- ثواب الاعمال، ص ۱۷۹. ۴- کافی، ج ۲، ص ۱۹۷. ۵- ثواب الاعمال، ص ۷۳، ح ۱۳. ۶- کافی، ج ۲، ص ۱۹۹. ۷- حِلْیه» خ د ۸- بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۴۴. ۹- بحارالانوار، ج ۷، ص ۳۰۲ و کافی، ج ۳، ص ۲۲۹. ۱۰- می توان از روایات ج ۱۰۲ بحارالانوار ص ۲۹۵ و ص ۳۰۰ استفاده نمود. ╚═ ✧ ༅࿐✾ ‎‌‌‎‌‌‎✦ ‌‌✾࿐༅✧══ مطلب بعد؛ » فصل پنجم: بیرون آمدن از قبر ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

💠 فایل pdf جلسه بیست و پنجم [ بهشت ولایت ] 🏷 "تمام تلاش ائمه برای این بوده است که #ولایت را زنده کنند، جامعه اسلامی را احیا کنند، این نهالی را که به نام انسان در این مزرع، در این باغستان، در این نهالستان غرس شده، با آب گوارای جان‌بخش حیات‌آفرین ولایت، زنده و سرسـبز و بالنده کنند." #امام_خامنه_ای مدظله العالی ⚜ ولایت در یک انسان به معنای وابستگی فکری و عملی هرچه بیشتر و روز افزون‌تر با ولیّ است. ولیّ را پیدا کن، ولیّ خدا را بشناس. آن کسی که او ولیّ حقانی جامعه اسلامی ست، او را مشخص کن، بعد از آنی که مشخص کردی، شخصاً از لحاظ فکر، از لحاظ عمل، از لحاظ روحیات، از لحاظ راه و رسم و روش، خودت را به او متصل کن، مرتبط کن، دنبالش راه بیافت، حرکت بکن، تلاش تو تلاش او، جهاد تو جهاد او، دوستی تو دوستی او، دشمنی تو دشمنی او، جبهه‌بندی‌های تو جبهه‌بندی‌های او باشد؛ تو دارای ولایتی، تو دارای ولایتی! ◤ ※∵ [※] ∴ ※ ◢ ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

💠 فایل pdf جلسه بیست و ششم [ در پیرامون #ولایت ۱ ] 🏷 "وَ لَهُ ما سَکَنَ فِی اللَّیلِ وَ النَّهار" هر آنچه در روز و شب آرمیده و ساکن است از آن خداست." #امام_خامنه_ای مدظله العالی ⚜ ولیّ جامعه اسلامی چه کسی است؟ قرآن پاسخش در اینجا یک کلمه است. می‌گوید آن کسی که ولیّ واقعی جامعه اسلامی است، آن خداست. آقا یعنی چه حاکم خداست؟ خدای متعال که با مردم روبرو نمی‌شود تا امر و نهی بکند! انسان لازم است که سررشته کار انسان‌ها را به دست بگیرد و الّا چنانچه در میان جامعه انسانی و بشری، فقط #قانون باشد؛ ولو آن قانون از طرف خدا باشد، امیری نباشد، به تعبیر امیرالمؤمنین علیه¬السلام فرمانروایی نباشد یا یک هیأتی نباشد که فرمانروایی بکند؛ خلاصه ناظر بر اجرای قانون اگر در جامعه بشری نباشد؛ انتظام جامعه بشری باز هم به هم خورده است. این انسان کی باشد؟ ◤ ※∵ [※] ∴ ※ ◢ ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

💠 فایل pdf جلسه بیست و هفتم [ در پیرامون #ولایت ۲ ] 🏷 "انسان باید دائماً در جدّ و جهد و تلاش باشد. برای این که وجود خود را به ثمر برساند." #امام_خامنه_ای مدظله العالی ⚜ انسان‌ها باید سر به فرمان خدا باشند. هر چیزی که انسان را از فرمان خدا کناری ببرد، خارج بکند، موجب شود که انسان در مقابل خدا عصیان بورزد، او طاغوت است. آن کسی که در تحت فرمان ولیّ حقیقی زندگی نمی‌کند؛ باید بداند که تحت فرمان طاغوت و شیطان زندگی می‌کند! ممکن است بپرسید آقا، تحت فرمان شیطان و طاغوت زندگی کردن و تن به فرمان او دادن، چه مفسده‌ای مگر دارد؟ جواب اول این است که اگر تن به ولایت شیطان دادی، شیطان بر تمام انرژی‌های سازنده‌ی خلاقِ آفریننده‌ی ثمر‌بخشِ وجود تو مسلّط خواهد شد. وقتی که تو تمام وجودت در قبضه او درآمد؛ آن وقت او به آسانی می‌تواند تو را در همان راهی که خودش می‌خواهد، به همان جایی که خودش می‌خواهد، با همان وسیله‌ای که خودش می‌خواهد؛ بکشاند و ببرد. و پیداست که شیطان و طاغوت انسان را به نور و معرفت و آسایش و رفاه و معنویت رهنمون نمی‌شود. ◤ ※∵ [※] ∴ ※ ◢ ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

⚠️ ما فقط یک راه برای عبور آسان و سالم از فتنه‌های سنگین #آخرالزمان داریم : والسلام #ولایت | #استاد_شجاعی @ostad_shojae | montazer.ir ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🎙️#پادکست ✍ ایرانِ امام رضایی * ضعف ایمان و چشم زخم * در پناه نفس قوی باش! 🔹چه کسی ساختار هستی را تغییر می‌دهد؟ 🔰 امام زمان ارواحنافداه در دسترس نیست یا ما؟!! 📌برگرفته از جلسات «بارش توجه» #چشم_زخم #ولایت #ماه_رجب 🎙️@Aminikhaah_Media

🔰 اگر می‌خواهی‌ زندگی‌ات مثل انبیاء و مرگت مثل شهداء باشد...👇🏻 ✨ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ✨مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَا حَيَاةً تُشْبِهُ حَيَاةَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ يَمُوتَ مِيتَةً تُشْبِهُ مِيتَةَ اَلشُّهَدَاءِ وَ يَسْكُنَ اَلْجِنَانَ اَلَّتِي غَرَسَهَا اَلرَّحْمَنُ فَلْيَتَوَلَّ عَلِيّاً وَ لْيُوَالِ وَلِيَّهُ وَ لْيَقْتَدِ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَإِنَّهُمْ عِتْرَتِي خُلِقُوا مِنْ طِينَتِي اَللَّهُمَّ اُرْزُقْهُمْ فَهْمِي وَ عِلْمِي وَ وَيْلٌ لِلْمُخَالِفِينَ لَهُمْ مِنْ أُمَّتِي اَللَّهُمَّ لاَ تُنِلْهُمْ شَفَاعَتِي ✨هركه خواهد زندگی‌اش مانند پيامبران و مرگش مانند شهيدان باشد و در بوستانى كه خداى رحمان كاشته، ساكن شود، بايد از على پيروى كند و دوستان او را دوست بدارد و به امامان پس از وى اقتدا كند؛ زيرا ايشان عترت من‌ هستند و از گِل من آفريده شده‌اند. 🤲 خدايا فهم و علم مرا به ايشان روزى كن، واى بر آنهایی از امت من که مخالف ايشان باشند خدايا شفاعت مرا به آنها مرسان. 📚 كافی ج۱ ص۲۰۸ @ostadelahi #امیرالمؤمنین علیه‌السلام #ولایت ┅─────────── 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

🔈#مستند_شنود 📣 جلسه چهاردهم * عنایات ویژه #اهلبیت علیهم السلام در جنگ هشت ساله * فقط و فقط خدا پشتیبان ما بود. * با همه توان با ایران مقابله کردند؛ اما شکست خوردند. * معجزه #اربعین * اعوان و انصار و شبکه فعالیت شیطان * از نطفه روی بعضی ها حساب کردند. * حفاظت شیطان از اعوان و انصارش * اهمیت احترام به سادات * اهمیت #فرزند_آوری شیعیان با رعایت شرایط * جنگ، جنگ نسل است. * مسئولینی که پرورش یافته آمریکا هستند. * گوش خدا، به کسانی است که برای رضای او قیام کردند. * اخلاق خدا، با دوستان با دشمنان * خواب آیه الله بهجت رحمه‌الله * کافیه فقط در جبهه خدا باشی * دایره وسیع حرام زادگی * قطره بارانی که به خود مباهات کرد. * نقش #ولایت در نورانی و پاک بودن مردم ایران * «امر» از کلمات بسیار کلیدی * شیطان از ولایت می ترسد * وقتی توان ماندن در سیستم اطلاعاتی را نداشتم. * با استعفای کاری من موافقت نشد. * خوابی که دیدم. * شیطانی که دانه دانه بچه ها را می بردند. * اسلحه ای که شیاطین را می زد * محفل نورانی که در خواب دیدم * همه #اهل_بیت علیهم السلام در آن محفل حضور داشتند * معنای «قائم» را آنجا فهمیدم. * یک لبخند #امام_رضا علیه السلام تمام غم هایم راشست. * #رزق و #روزی ایران به دست امام رضا علیه آلاف التهیة و الثناء و السلام * بعضی #سلبریتی ها شعائر شیطان اند. * شهرت، اهدایی شیطان * فعالیت شیطان برای تجربه گران نزدیک به #مرگ. ⏰ مدت زمان: ۴۶:۵۸ 📆1401/03/18 #امام_رضا_علیه_السلام #شهدا | #ایران | #ولایت

سودپرستی، بنیاد اقتصاد آزاد‌ ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ حُبّ نفس یا خودپرستی ریشه‌ی همه‌ی وابستگی‌هاست و نفی آن، منشأ همه‌ی قدرت‌هاست. این مطلب را در همه‌ی کتاب‌های اخلاق گفته‌اند و چه بسا معنای حقیقی آن را تا به امروز جز معدودی از انسان‌های وارسته کسی درنیافته باشد. امروز ما امت بزرگ اسلام معنای این حقیقت را به علم‌الیقین دریافته‌ایم و می‌دانیم که همه‌ی قدرت ما در همین یک نکته نهفته است: نفی خودپرستی. اسلام به ما آموخته است که برای مستقل ماندن، نخست باید وابستگی‌های درونی را ✂️بُرید، و برای قطع وابستگی‌های درونی باید ریشه‌ی خودپرستی را در درون خشکاند و از «خود» گذشت؛ و گذشتن از خود فی نفسه پیوستن به خداست. اینچنین است که انسان به مقام #ولایت می‌رسد و در این مقام، این خود اوست که قلب عالم امکان می‌شود، از تبعیت زمان و مکان، جامعه و طبیعت و تاریخ خارج می‌شود و آسمان‌ها و زمین مسخّر او می‌گردند. معنای «تسخیر» این است و برخلاف آنچه در تفسیرهای پیش پا افتاده دیده‌ایم با نشستن آپولو در کره‌ی ماه و فرستادن سفینه 🚀 به مریخ یا مدار زحل و شکستن اتم و ساختن بمب هیدروژنی ارتباطی ندارد. معنای تسخیر همان است که اکنون با تولد جمهوری اسلامی 🇮🇷 عیناً تفسیر شده است. اکنون اگر ایران را قدرتی همسنگ بزرگ‌ترین قدرت‌های جهان می‌شناسند نه از آن است که ما صاحب تکنولوژی پیشرفته‌تری هستیم یا گام‌های بلندی در زمینه‌ی توسعه‌ی اقتصادی برداشته‌ایم... این قدرت الهی است که همه‌ی دنیا را دیر یا زود مسخر اعتقادات ما خواهد کرد و پرچم اسلام را بر فراز همه‌ی بلندی‌های عالم به اهتزاز در خواهد آورد. تسخیر قلوب مردم حق‌طلب جهان و صدور انقلاب با پیشرفت‌های تکنولوژی میسر نیست، با تبعیت از این فرمان قرآنی میسر است که فاستقم کما امرت و من تاب معک(١)، و کسی اهل استقامت است که از خود گذشته باشد. خودپرستی ریشه‌ی همه‌ی ترس‌هاست. انسانی که از گرسنگی وحشت دارد، با اولین محاصره‌ی اقتصادی تسلیم می‌شود. آدمی که از جان خویش 😨می‌ترسد، با اولین تهدید به زانو می‌افتد و از حقوق خویش در می‌گذرد. همه‌ی قدرت‌های جهنمی دنیا اکنون شب و روز در این اندیشه‌اند که نقطه‌ی ضعف و انفصام کار ما را پیدا کنند و از همان نقطه بر ما فشار بیاورند. هیچ یک از تجربیاتی که درباره‌ی انقلاب‌های دیگر داشته‌اند، در مورد ما کارگر نبوده و حیله‌ها یکی پس از دیگری شکست خورده است. این عروة الوثقایی که ما بدان تمسّک جسته‌ایم چیست و در کجاست؟ سپاه پیروزمند اسلام که اکنون بزرگ‌ترین قدرت جهان است، این قدرت عظیم را از کجا کسب کرده است ؟ جواب روشن است: «حُبّ نفس یا خودپرستی ریشه‌ی همه وابستگی‌هاست و نفی آن منشأ همه‌ی قدرت‌هاست.» بالعکس در جهان امروز «خودپرستی» را منشأ همه‌ی خیرات می‌دانند. تفکر اومانیستی که تفکر غالب انسان امروز است، برخلاف آنچه اکثراً پنداشته‌اند، نه تنها انسان را در جایگاه حقیقی خویش نمی‌نشاند بلکه او را به سوی خودپرستی می‌راند. سودپرستیِ انسانِ امروز ناشی از خودپرستی اوست و همان طور که می‌دانیم، منفعت‌گرایی و سودپرستی بنیان اقتصاد سرمایه‌داری است، و بدون هیچ اغراقی می‌توان گفت که تمدن امروز استروکتور(۲) نهادهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی خویش را تماما بر همین بنیان پی‌افکنده است.(۳) در کتاب‌های رایج اقتصادی معمولاً اقتصاد این‌گونه تعریف شده است: «اقتصاد مطالعه‌ی روش‌هایی است که انسان برای برآورده ساختن نیازهای نامحدودش با استفاده از منابع محدود به‌کار می‌گیرد.» ← در این تعریف پر روشن است که انسان صرفاً از جنبه‌ی نیازهای مادّی‌اش مورد نظر قرار گرفته و بنابراین، روش‌های تأمین نیاز نیز لزوماً محدود به «مقیّدات اخلاقی» نیست. با این نگرش بسیار طبیعی است اگر نفع شخصی به مثابه بزرگ‌ترین انگیزه‌ای که بشر را به کار و تلاش وا می‌دارد انگاشته شود. تعریفی که در اومانیسم از انسان به‌دست داده می‌شود، خواه ناخواه سیر تفکر بشر را بدین نقطه خواهد کشاند و تأسیسات مدنی و نهادهای اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نیز بر مبنای همین تفکر است که شکل می‌گیرند. 🤔 آیا نفع شخصی به‌راستی بزرگ‌ترین انگیزه‌ای است که بشر را به کار و تلاش وا می‌دارد؟ 🤔 آیا صرفاً تلاش‌های بشر در جهت برآورده ساختن نیازهای مادی شخص اوست که تاریخ را در این جهتی که پیموده، شکل داده است؟ در اروپای قرن نوزدهم و مخصوصاً انگلستان زمینه‌ی پذیرش این اعتقاد بسیار فراهم بود. جهشی را که به انقلاب صنعتی و رشد سرمایه‌داری منجر شد باید به مجموعه‌ای از علل بازگرداند که در آن نقطه‌ی مشخص از زمان و مکان یک‌جا فراهم آمده بود تا این مرحله‌ی جدید از تاریخ کره‌ی زمین تحقق پیدا کند و در این میان آدام اسمیت و نظریه‌ی اقتصاد آزاد در تکوین تمدن حاضر، نقش ویژه‌ای دارد که باید پیش از ورود به مباحث آینده با تفصیل بیشتری بدان بپردازیم.

پیام #امام_رضا علیه السّلام به شیعیان بسم الله الرّحمن الرّحیم ای عبدالعظیم از سوی من به یارانم سلام برسان و به ایشان بگو: ⛔️ که شیطان را به خود راه ندهند ✅ و به آنان فرمان ده به راستی در گفتار و ادای امانت ✅ و آنها را فرمان ده در آنچه به کارشان نمی آید خاموشی ورزند 🔇 و ستیزه جویی کنار نهند. 🤝 و به یکدیگر روی آورند که موجب نزدیک شدن به من است. 🤬 و به در افتادن با یکدیگر خود را مشغول نسازند که من با خود عهد کرده ام هر که چنین کند و یاری از یاران مرا به خشم آورد ، از خدا بخواهم در دنیا سخت ترین عذاب را بدو رساند و در آخرت در شمار زیانکاران باشد. و ایشان را آگاه ساز که خداوند ، نیکوکار آنها را خواهد بخشید و از بد کارشان در خواهد گذشت؛ مگر کسی که به خدا شرک ورزیده یا دوستی از دوستان مرا بیازارد یا بدخواهی او را به دل گیرد ؛ که اگر چنین کند خداوند او را نبخشاید تا زمانی که از این اندیشه بد باز نگردد، اگر بازگشت (چه بهتر) و گرنه روح ایمان از دلش رخت بربندد و از #ولایت من بیرون رود و او را از ولایت ما بهره ای نخواهد بود و از این سرنوشت بد به خدا پناه می برم . 📖 بحارالانوار- جلد ۷۱ – صفحه ۲۳۱ ┅─────────── 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

#صحیفه_سجادیه_جامعه | ۱۹۰ 『 #دعای صد و نود – مناجات محبین 』 ࿐ྀུ༅࿇༅══‎═‎═‎═‎═‎═‎═‎ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم به نام خدا که رحمتش فراگیر و مهربانی‌اش همیشگی است إِلَهِی مَنْ ذَا الَّذِی ذَاقَ حَلَاوَهَ مَحَبَّتِکَ فَرَامَ مِنْکَ بَدَلًا؟ وَ مَنْ ذَا الَّذِی أَنِسَ بِقُرْبِکَ فَابْتَغَى عَنْکَ حِوَلًا؟ محبوبم! چه کسی شیرینی محبت تو را چشید و دیگری را به جای تو برگزید؟ چه کسی به نزدیکی تو انس گرفت و باز هم از تو روی برگرداند؟ إِلَهِی فَاجْعَلْنَا مِمَّنِ اصْطَفَیْتَهُ لِقُرْبِکَ وَ وِلَایَتِکَ [۱] وَ أَخْلَصْتَهُ لِوُدِّکَ وَ مَحَبَّتِکَ، وَ شَوَّقْتَهُ إِلَى لِقَائِکَ وَ رَضَّیْتَهُ بِقَضَائِکَ، وَ مَنَحْتَهُ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِکَ وَ حَبَوْتَهُ بِرِضَاکَ وَ أَعَذْتَهُ مِنْ هَجْرِکَ وَ قِلَاکَ، وَ بَوَّأْتَهُ مَقْعَدَ الصِّدْقِ فِی جِوَارِکَ وَ خَصَصْتَهُ بِمَعْرِفَتِکَ وَ أَهَّلْتَهُ لِعِبَادَتِکَ، محبوبم! ما را از چون کسی قرار بده که او را برای قُرب و #ولایت خود برگزیده‌ای، و برای محبت و دوستی‌ات خالصش کردی، و اشتیاق دیدارت را در دلش افکندی. به قضایت خشنودش کردی‌، و به نگاه بر جمالت مفتخرش نمودی، و مقام رضای خود را روزیش کردی. و او را از دوری و روی‌گردانی‌ات در امان داشتی، مقام راستین صدق را در جوارت به او بخشیدی، شناخت خود را به او اختصاص دادی و او را شایستۀ بندگی‌ات ساختی. وَ هَیَّمْتَ [۲] قَلْبَهُ لِإِرَادَتِکَ، وَ اجْتَبَیْتَهُ لِمُشَاهَدَتِکَ وَ أَخْلَیْتَ وَجْهَهُ لَکَ، وَ فَرَّغْتَ فُؤَادَهُ لِحُبِّکَ وَ رَغَّبْتَهُ فِیمَا عِنْدَکَ، و تو دلش را سرشار از اشتیاق به ارادۀ خود کردی، او را برای دیدارت برگزیدی، و رویش را تنها به سوی خود خالص ساختی. قلبش را از هر وابستگی خالی کردی تا فقط عشق تو در آن جای گیرد، و میلش را به آنچه نزد توست معطوف ساختی. وَ أَلْهَمْتَهُ‏ ذِکْرَکَ وَ أَوْزَعْتَهُ شُکْرَکَ، وَ شَغَلْتَهُ بِطَاعَتِکَ وَ صَیَّرْتَهُ مِنْ صَالِحِی بَرِیَّتِکَ، وَ اخْتَرْتَهُ لِمُنَاجَاتِکَ وَ قَطَعْتَ عَنْهُ کُلَّ شَیْ‏ءٍ یَقْطَعُهُ عَنْکَ. ذکرت را در جانش الهام کردی، سپاسگزاری‌ات را در وجودش جاری ساختی، و او را به طاعت خود مشغول کردی. او را از بهترین بندگانت قرار دادی و برای مناجات با خودت برگزیدی، و هر آنچه که ممکن بود او را از تو دور کند، از مسیرش حذف کردی.  اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ دَأْبُهُمُ الِارْتِیَاحُ إِلَیْکَ وَ الْحَنِینُ، وَ دَهْرُهُمُ الزَّفْرَهُ وَ الْأَنِینُ، جِبَاهُهُمْ سَاجِدَهٌ لِعَظَمَتِکَ وَ عُیُونُهُمْ سَاهِرَهٌ فِی خِدْمَتِکَ، وَ دُمُوعُهُمْ سٰآئِلَهٌ مِنْ خَشْیَتِکَ وَ قُلُوبُهُمْ مُتَعَلِّقَهٌ بِمَحَبَّتِکَ، وَ أَفْئِدَتُهُمْ مُنْخَلِعَهٌ مِنْ مَهَابَتِکَ، خدایا! ما را از آن بندگانی قرار بده که تمام دلخوشی‌شان آرام گرفتن در کنار تو و تمام شوق‌شان اشتیاق به سوی توست. زندگی‌شان با ناله و آه در فراق تو می‌گذرد، پیشانی‌شان در برابر عظمتت به سجده افتاده، و چشمانشان شب‌ها را در خدمت تو بیدار می‌ماند. اشک‌هایشان از ترس و خَشْیَت تو جاری است، دل‌هایشان به محبتت گره خورده، و جانشان از هیبت و شُکوهت در تلاطم و اضطراب است.

#در_محضر_صحیفه_سجادیه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ این دعا، بیانگر اوج عشق و اشتیاق یک بنده به معبود خویش است. امام سجاد (علیه‌السلام) در این مناجات، حالات «محبان» و دوستداران حقیقی خدا را توصیف کرده و از خدا می‌خواهد که او و دیگر بندگان را در زمره این عاشقان قرار دهد. محور اصلی دعا، محبت، اشتیاق و انس با خدا و دوری از هر چیزی غیر از اوست. 💠 نکات کلیدی و مفاهیم اصلی: ۱. محبت به خدا؛ یگانه انتخاب: ← دعا با دو سؤال بلاغی و عمیق آغاز می‌شود: ❓آیا کسی که شیرینی محبت خدا را چشیده، می‌تواند جایگزینی برای آن بیابد؟ ← این بر بی‌نظیر بودن محبت الهی و غیرقابل قیاس بودن آن با هر لذت دیگری تأکید دارد. ۲. ویژگی‌های عاشقان حقیقی (محبین): امام (علیه‌السلام) در طول دعا، اوصاف این گروه را برمی‌شمارد که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: ▫️برگزیدگی برای قُرب و #ولایت: ← آنان را خدا خود انتخاب کرده است. ▫️خالص‌شدگی برای دوستی: ← قلبشان از هر محبت دیگری جز محبت خدا خالی شده است. ▫️اشتیاق به لقاء الله: ← مشتاق دیدار خدا و ملاقات با او هستند. ▫️رضایت به قضای الهی: ← از سر عشق، به هر آنچه خدا مقدّر کرده راضی هستند. ▫️ذکر و شکر دائم: ← همواره به #یاد_خدا هستند و شاکر نعمت‌های او. ▫️انقطاع از غیر خدا: ← تمام پیوندهای دنیوی که آنان را از خدا دور می‌کند، قطع شده است. ۳. حالات عاطفی عاشقان: بخشی از دعا به بیان حالات درونی مُحبّین می‌پردازد که بسیار تصویری و عاطفی است: 😢 ناله و اشک: زندگی‌شان با ناله و اشک بر فِراق خدا می‌گذرد. 📿 سجده و عبادت: پیوسته در سجده و بندگی به سر می‌برند. 🥺 ترسِ آمیخته با عشق: از هیبت و عظمت خدا می‌ترسند، ولی این ترس از جنس تکریم و احترام توأم با عشق است، نه ترس از مجازات. 🥺 قلبی مُضطرب و مُشتاق: دل‌هایشان همواره در حالت شوق و اضطراب برای رسیدن به معشوق است. ۴. درخواست‌های اصلی از خدا: امام سجاد (علیه‌السلام) در پایان، چند درخواست اساسی را از خداوند مطرح می‌کند که چکیده تمام آرزوهای یک عاشق است: 🤲 عشق به خدا و هر چه مربوط به اوست: » درخواست می‌کند که محبت خدا، محبت دوستان خدا و محبت هر کاری که به او نزدیک می‌کند را به او عطا کند. 🤲 برتری محبت خدا: » اینکه خدا را از هر چیزی (حتی از نعمت‌های بهشتی) بیشتر دوست بدارد. 🤲 هدایت‌گر بودن عشق: » که این عشق، او را به سوی رضایت خدا هدایت کند و اشتیاقش، مانع معصیت شود. 🤲 نظر کردن به خدا: » والاترین درخواست که «امنن بالنظر الیّ» است؛ یعنی «منّت بگذار و لذت نگاه به خودت را به من ببخش». ← این اوج سیر عرفانی و معنوی است. 🤲 سعادت ابدی: در نهایت، درخواست می‌کند که از جمله کسانی باشد که نزد خدا سعادتمند و بهره‌مند هستند. ----------------| جمع‌بندی |---------------- دعای محبین، مناجات عشق و اشتیاق است. این دعا راهنمایی برای شناخت حالات سالکان راه خدا و بیانگر آرمان‌های یک انسان عاشق و مُشتاق در برابر معبود خویش است. محوریت اصلی آن، توجه به خدا به عنوان محبوب نهایی و درخواست برای رسیدن به مقام «انقطاع» (بُریدن از غیر خدا و پیوستن به او) است. 📖 #صحیفه_سجادیه_بخوانیم ┅─────────── 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -