اغْفِرْ لِمَنْ لَايَمْلِكُ إِلّا الدُّعاءَ، فَإِنَّكَ فَعَّالٌ لِما تَشَاءُ، يَا مَنِ اسْمُهُ دَوَاءٌ، وَذِكْرُهُ شِفاءٌ، وَطَاعَتُهُ غِنىً، ارْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ، وَسِلاحُهُ الْبُكَاءُ، . . !

- بغل دستیتو نگاه کن کیه . . ! بیخود تو اینجا ننشستی یه تناسبی بین روح تو و بغل دستیت هست -مولاامیرالمؤمنین‌ع.

صاحبنا🌿

#اعمال_روز_جمعه •این را ترک نکن! جناب سید بن طاووس در کتاب جمال الاسبوع خودشون نقل میکنند که: اگر از تعقیبات عصر روز جمعه به هر عذری ادعیش رو ترک کردی این صلوات( منظور:صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی هست) رو ترک نکن، به خاطر یک امری که خداوند متعال مارو به اون مطلع کرده! پ‌ن:یکی از دعاهایی که آیت‌الله بهجت در عصرهای جمعه به خواندن آن مقید بودند صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی است! #امام_زمان🌱 #در_لابه_لایِ_مناجات🌿

صبر از لوازم انفكاك ناپذير زندگي اجتماعي و فردي دنيا، اين است كه زحمات، گرفتاريها، بيماريها، بلاها و... دامنگير انسان مي شود و همين طور در مقابل وسوسه هاي نفساني و شيطاني قرار مي گيرد و عبادتهايي چون نماز و روزه و حج و امثال آن را بايد انجام دهد. تمامي اين موارد سخت، نياز به استقامت و صبر دارد. صبر، آثار بسيار سازنده و محصولات بسيار شيريني براي انسان به ارمغان مي آورد. تمامي كساني كه به مقامات عاليه راه يافته اند از انبيا گرفته تا امامان و اولياء الهي، عامل اصلي و رمز حقيقي اين راهيابي، بردباري بوده است. (نعمتی به نام صبر)¹

حضرت زهراعليهاالسلام يكي از آثار و حكمتهاي صبر را پاداش عظيم آن معرفي مي كند و مي فرمايد: «وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَي اسْتِيجَابِ الْأَجْر؛ و خداوندصبر را براي به دست آوردن پاداش قرار داده است. » (نعمتی به نام صبر)²

در قرآن كريم تعبيرات بسيار بزرگ و پرمعنايي درباره صبر شده است كه باعث تشويق و دلگرمي انسان مي شود. همچنين در روايات، آثار گرانبها و مهمّي براي بردباري بيان شده است كه به اهمّ آيات و روايات در اين زمينه اشاره مي شود: 1. صابران، محبوب خداوند «وَ اللَّهُ يحِبُّ الصَّابِرِينَ»؛ «خداوند بردباران را دوست دارد. » 2. خداوند، ياور صابران «وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِين»؛ «خدا و رسولش را اطاعت كنيد و با هم نزاع نكنيد كه سست شويد و قدرت (و شوكت) شما از ميان برود و استقامت كنيد كه خداوند با استقامت كنندگان است. » اين معيت، معيت خاص و ويژه است؛ غير از معيتي است كه خداوند با همه دارد؛ «اِنَّ اللهَ مَعَكُمْ» و «نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ». 3. تسلط بر زمين، پاداش صبر در قرآن كريم مي خوانيم: «سرانجام از فرعونيان انتقام گرفتيم... و مشرقها و مغربهاي پربركت زمين را به آن قومِ به ضعف كشانده شده (زير زنجير ستم) واگذار كرديم»: «وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْني عَلي بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا»؛ «وعده نيك پرورگارت بر بني اسرائيل، به سبب صبري كه به خرج دادند، تحقق يافت. » گرت چو نوح نبي صبر هست در غم طوفان بلا بگردد و كام هزار ساله برآيد . (نعمتی به نام صبر)³

مرگ مصائب دنیا را بر انسان سبک می کند. اگر بدانیم ما مسافر هستیم مثل وقتی که به مسافر خانه می رویم و می خواهیم یک شب بمانیم حالا شاید وسایلش هم خیلی جور نباشد مرتب نباشد به خودمان می گوییم می خواهی یک شب بمانی این قدر جوش این مسافر خانه را نخور، باید در مورد دنیا هم همان طور فکر می کنیم. حضرت نوح دو هزار و خرده ای سال عمر کرد به او گفتند دنیا را چگونه دیدی؟! گفت: دنیا را مثل دالانی که از این ورش آمدم و از آن ورش هم بیرون می روم. چشم هم چشمی ها را کنار بگذاریم هر چه قدر هم دنیایمان را آباد در آخرت به دردمان نمی خورد باید آخرت را آباد کرد.

تواضع به معناي افتاده حالي و دوري از خودبرتربيني است و نقطه مقابل آن تكبر است. انسان موحد كه خداي تعالي را سرچشمه هستي و كمال ميداند هر نعمتي را از جانب خدا برميشمارد. همين موضوع، سبب ميشود كه هيچ چيز را عامل بزرگي و فخر خود نسبت به ديگري محسوب نكند. البته تواضع هرگز به معناي عجز و زبوني نيست؛ بلكه مؤمن در عين خاكساري و افتادگي، غزتمند و توانمند است؛ اما در برابر ديگران، جانب فروتني را برميگزيند.

حاج آقا اینجا مذهبی هارو هم فراری میدن .

یک نمازشب می تواند زمین و زمان را به هم بدوزد،این نماز شب کارها می کند.این نمازشب مرحوم محقق همدانی تحویل جامعه می‌دهد. این نمازشب نه تنها حاجت می‌دهد،بلکه انسان می‌تواند به واسطه آن نمازشب،درخت رذالت را از دل بکند و حسود و متکبر و خودخواه نباشد و دنیا طلب نباشد.البته خدا می ‌دهد؛اما واسطه نماز است. _آیت الله مظاهری حفظه الله

خودت را فراموش نکن! اینکه اگر کسی خدا را فراموش کند ، خود را نیز فراموش خواهد کرد ؛ بدترین بلایی است که میتواند بر سر انسان بیاید. خودفراموشی وضعیتی است که هیچ انسان خود خواهی حاضر نیست آن را بپذیرد. اگر خودت را فراموش کنی، هیچ گاه نمیتوانی برای حفظ منافعت قدمی برداری و دائما به ضرر خودت اقدام خواهی کرد.

- التماس‌دعا -

اغْفِرْ لِمَنْ لَايَمْلِكُ إِلّا الدُّعاءَ، فَإِنَّكَ فَعَّالٌ لِما تَشَاءُ، يَا مَنِ اسْمُهُ دَوَاءٌ، وَذِكْرُهُ شِفاءٌ، وَطَاعَتُهُ غِنىً، ارْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ، وَسِلاحُهُ الْبُكَاءُ، . . !

الابذکرلله تطمئن القلوب لقد أصبحت شمس أملنا بنفس لون غروب الشمس به مزار فاطمه‌اش نگاه میکرد و با خود میگفت: تو چنان در دل علی جای گرفته‌ای که هرگز فراموش نمیشوی! عشق تو در دل علی با شیر عجین شده، و با جان به در رود ... -اُميِ‌الزهرا- من الغریب . . . !

بتول از مادهٔ «بتل» به‌معنای انقطاع گرفته شده است. در قرآن نیز خطاب به رسول خدا (ص) دستور داده شده است: «وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا»(مزمل، ٨) پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند و از غیر او قطع امید کن. در تفسیر نمونه در ذیل این آیه آمده است: «تبتّل» آن است که انسان با تمام قلبش متوجه به خدا گردد، و از ماسوی‌الله منقطع شود، و اعمالش را فقط به‌خاطر او به‌جا آورد و غرق در اخلاص گردد. تبتّل همان کمال انقطاع است که در مناجات شعبانیه از خداوند خواسته می‌شود: «الهی هب لی کمال الانقطاع الیک»؛ الهی، کمال انقطاع به‌سوی خودت را به من عطا کن! اگر حضرت فاطمه را «بتول» نامیده‌اند، به‌دلیل انقطاع کامل ایشان از غیر خدا و توجه کامل به‌سوی خدا بوده است و ایشان یکی از مصادیق اعلای انقطاع از ماسوی‌الله هستند. _فاطمه از نگاه علی_

تو قرار منی زهرا کس و کار منی توخودت گفتی همیشه غمخوار منی ...

خیلی قشنگه ؛ حاج اسماعیل میگن که هر جمالی در آمد از کسی هر حرف صحیحی از کسی سر زد ؛ مالِ محمد-ص- و آلِ محمد-ص- است . هرجا هر گلی را ببینی هر باغبانی تربیت کرده باشد مالِ خانواده طهارت است . جمال‌ها همه مالِ خانواده حضرت‌ زهراست :)

حديثي در كتاب شريف كافي است كه مي فرمايد چراغ دان وجود مقدس حضرت زهرا(س) است چراغهايي كه در وجود ايشان تجلي مي كنند نور نبي اكرم را در دنيا منتشر مي كنند. امام بعد امام مولود فاطمه است . لذا در باب حضرت زهرا(س) در روايات آمده است كه خدا فرمود فاطمه نور ديگري نيست بلكه نوري از نور منست، و نور حضرت زهرا بود كه جلوه اش بر طور افتاده و موسي را مدهوش كرد.

حورای علی ..

ممنونم اگر نروی ؛ میمیرم اگر بروی . . . *باحال ِمناسب!

آقا پسر منم اوردید ؟ آقا پسرم گمنامه

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَأُمِّ أَحِبَّائِكَ وَأَصْفِيائِكَ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلَىٰ نِساءِ الْعالَمِينَ. اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثَّائِرَ اللّٰهُمَّ بِدَمِ أَوْلادِها. اللّٰهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها أُمَّ أَئِمَّةِ الْهُدىٰ، وَحَلِيلَةَ صاحِبِ اللَِّواءِ، وَالْكَرِيمَةَ عِنْدَ الْمَلإِ الْأَعْلىٰ، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلَىٰ أُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أَبِيها مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّبِها أَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَأَبْلِغْهُمْ عَنِّي فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ.

دو خط روضه.. [آیت الله مجتهدی]

انا لله و انا الیه راجعون تمام شد . . علی تمام جانش را زیر خروار خروار خاک دفن کرد و از بقیع خارج می شود غصه تلنبار شده روی قلبش محاسنی خیس از اشک ... با هر قدم جان می دهد به کوچه که میرسد عنان از کف می دهد و دست بر دیوار می گیرد ... باقدی خمیده و پاهایی که توان ایستادن ندارد به کوچه ی غرق در تاریکی نگاه میکند خاطرات آن روز در پیش چشمانش جان میگیرد ... اشک که نه خون از چشمانش جاری میشود زیر لب زمزمه کند حلالم کن این همه درد و طاقت اوردی به خاطر علی زمین خوردی :) آرام آرام به سمت خانه حرکت میکند! نای رفتن ندارد قدم هایش یک دیگر را معطل میکنند کجا برود؟! خانه ی بی فاطمه مگر خانه است؟! قلبش را میان در سینه ی قبرستان جا گذاشته کجا برود؟! برود بستر بی فاطمه اش را ببیند و دقش بدهد؟! برود و حسنین و زینبین را ارام کند؟!مگر می تواند چه کند بی همسرش علی؟! من الغریب . . . !