12.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 کی کفته ما حجاب اجباری داریم؟
🎙حجت الاسلام راجی
#حجاب_اجباری
#قرآن‌تصویری‌اخلاق 👇
┏━━━━ °•🍃•°━━━━┓
@ghoran_tasviri_akhlagh
┗━━━━ °•🍃•°━━━━┛
🌻 امام علی علیه السلام:
شرُّ النّاسِ مَن یَرى اَنَّهُ خَیرُهُم.
بدترین مردم کسى است که خود را بهتر از دیگران بداند.
📚 غررالحکم، ج ۴، ص ۱۶۸
#حدیث #سخنان_معصومین 🌱
#قرآن‌تصویری‌اخلاق 👇
┏━━━━ °•🍃•°━━━━┓
@ghoran_tasviri_akhlagh
┗━━━━ °•🍃•°━━━━┛
بسمه تعالی شانه
شرح زیارت جامعه کبیره
قسمت36
26 فقره شریف وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ
شرافت_علم
اینکه گفته‌اند «اَلْعُبودِیَّةُ جَوْهَرَةٌ كُنْهُهَا الرُّبوبِیَّةُ»، این العبودیة بدون علم تحقق پیدا نمی‌کند. اصلا عبودیت یعنی علم. صاحب مجمع البیان، جناب امین الاسلام طبرسی در تفسیر «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» (فاطر/۱۰)، به نقل از امام صادق علیه‌السلام، «الْعَمَلُ الصَّالِحُ» را علم می‌داند که روح مؤمن را بالا می‌برد. عمل صالح علم است... اصلا علم همان عمل است. چرا؟ چون پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اَلْعِلمُ إمامُ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ تابِعُهُ». امام علم است و عمل مأموم، تابع و ظهور اوست. اصلا آیا از جاهل عمل صادر می‌شود؟! شما علم دارید، می‌دانید که خدایی هست و بر اساس این علمتان می‌دانید که این خدا باید پرستش شود. به تعبیر یکی از حکمای معاصر، این علم و آگاهی، شما را به سمت «باید» ها می‌کشاند. باید عبادت کنم، باید نماز بخوانم و... جاهل که نماز نمی‌خواند، محال است که جاهل محبت داشته باشد! محال است که جاهل اهل عبادت باشد! لذا هرکسی که عبادت می‌کند بالاخره بهره ای از علم دارد، اینطور نیست که جاهل باشد منتها به تعبیر قرآن، افراد بر اساس علم مدرج هستند؛ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ... (مجادله/۱۱)
درجه‌ی هر فرد به اندازه‌ی آگاهی اوست، سعه‌ی وجودی هر فرد به اندازه آگاهی اوست. اصلا ما در این عالم کاری مهم تر از فهمیدن نداریم... خدا ما را به اینجا فرستاده است تا بفهمیم. خودش فرمود «كُنْتُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ...» این «أُعْرَف» به من و شما برمی‌گردد. حق متعال می‌فرماید دوست دارم مرا بشناسند... دوست دارم همه عالِم شوند. دوست دارم مرا بدانند، این دانستن یعنی عبودیت. اگر بدانی می‌شوی ربّ... اصلا ربوبیت متفرع بر علم است. فرمود «وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ» (أنبیاء/۳۰). این ماء یعنی علم، اگر علم داشته باشی در عالَم محیی می‌شوی. محیی در عالم چه کسی است؟ عالِم یا جاهل؟! آن که حیات می‌دهد عالم است یا جاهل؟ «قول» در ابجد با «مؤمن» یکی است. علم در نشئه‌ی طبیعت در قالب قول ظهور می‌کند. این قول یا در قالب لفظ است یا کلمات و حروف. فرمود که عددش در ابجد برابر است با مؤمن لذا امام صادق علیه‌السلام فرمود: «ألبَیٰانُ إسْمُ الأَعْظَم». بیان، اسم اعظم است. «عَلَّمَهُ الْبَيَانَ» (الرحمن/۴). بیان، تعلیمی است. بیان، ظهور علم است. پس مؤمن یعنی علم. امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیان را به معانی تعبیر می‌کند. علم هم معنا است، آن را به معانی تعبیر می‌کند.
جناب ابن سینا می‌فرماید: انسان اگر عالم باشد و حقیقت علم را در خودش پیاده کند، صیرورت به الله پیدا می‌کند... الله می‌شود! بله، می‌شود، الله می‌شود، مظهر خدا می‌شود. بعد در ادامه می‌فرماید «کٰادَ أنْ یَصیرُ رَبّاً إنْسٰانیّاً». این «کٰادَ» یعنی می‌شود دیگر... رب انسانی می‌شود و نزدیک است که بعد از حق متعال، عبادت او واجب شود! من و شما داریم انسان را عبادت می‌کنیم، اوست که واسطه فیض است... اصلا ممکن نیست که بدون واسطه بتوان خدا را عبادت کرد. متاسفانه برخی از عرفای ما سخنانی داشته‌اند نظیر اینکه «خدا مظلوم است! همه به امام حسین و اهل‌بیت علیهم السلام توسل می‌کنند، من می‌گویم به خدا توسل کنید!!» آن عارف وقتی بمیرد و به عالم غیب برود می‌بیند که ای داد بیداد! خدای او از امام حسین علیه‌السلام کوچکتر بوده است! این حرفی که زدم حق محض است، پای آن نیز می‌ایستم، با آیات، با روایات و با استدلال عقلی؛ مطلق انسانها بعد از اینکه از این نشئه تشریف بردند خواهند دید که خدایشان از ائمه اطهار علیهم السلام خیلی کوچکتر است. جناب عارف عزیز، اصلا راه ندارد که با آن خدا مستقیم و بی واسطه طرف شد، او مطلق است! او بی منتهاست، اگر او بخواهد بدون واسطه تجلی کند، تو از بین خواهی رفت! تو که در قابلیت خود اتمّ نیستی... تو ناقصی، حال آنکه او فاعل مطلق است. مطلق یعنی بی‌منتها و در برابر مقید است که محدود است. آیا محدود می‌تواند نامحدود را در خودش به تمامه ظهور بدهد؟! راه ندارد... نمی‌شود..
ادامه دارد
التماس دعا
صادقزاده
عشق و عرفان
(قسمت صد و بیست و یکم )
راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
عامل پانزدهم :اخلاص
ادامه...
بـسـیـار اتـفـاق افـتـد کـه شـخـص ریـاکـار خـودش هــم مـلتـفــت نـیــسـت کــه ریــا در اعـمـال او رخـنـه کـرده و اعـمـالش ریـایى و ناچیز است ، زیرا کـه مکایـد شـیطان و نفـس بـه قـدرى دقـیـق و بـاریـک اسـت و صراط انسانیت به طورى نازک و تاریـک اسـت کـه تـا انـسان مـوشـکـافـى کـامـل نکند نمى فهمد چه کاره است . انسان چون مفطور به حب نفس است ، لهذا پـرده خودخواهى معایب او را بر خود او مى پوشاند.
مـثـلا تحصیل علم دیانت ، که از مهمات اطاعات و عبادات است ، انسان گاهى مبتلا مى شـود در
این عبادت بزرگ به ریا، در صورتى که خودش هم ملتفت نیست ، به واسطه همان حجاب غـلیـظ حـب نـفـس . انـسـان مـیـل دارد در مـحـضـر عـلمـا و رؤ سـا و فـضـلا مـطـلب مـهـمــى را حل کند به طورى که کسى دیگر حل نکرده باشد، و خود او متفرد باشـد بـه فهـم آن ، و هـر چـه
مطلب را بهتر بیان کند و جلب نظر اهل مجلس را بنماید بیـشتر مبـتهج اسـت ، و هـر کـس بـا او طـرف شـود مـیـل دارد بـر او غـلبـه کـنـد و او را در بـیـن جـمـعـیـت خـجـل و سـرافـکـندهکند، و حرف خود را، حق یا باطل ، به حلق خصم فرو ببرد، و بعد از غـلبـه یـک نـحـو تــدلل و فـضـل فـروشـى در خـود ادراک مى کند، اگر یکى از رؤ سا هم تـصـدیـق آن کـنـد نـور عــلى نـور مـى شـود. بـیـچـاره غافل از آنکه اینجا در نظر علما و فضلا موقعیت پیدا کرده ، ولى از نظر خداى آنها و مالک المـلوک هـمـه عـالم افـتـاد، و این عمـل را بـه امـر حـق تعـالى وارد سـجین کردند. در ضمن ، این عـمـل ریـایـى مـخـلوط بـه چـنـدیـن مـعـصـیـت دیـگـر هـم بـود، مثل رسوا کردن و خوار نمودن مؤ من ، اذیت کردن برادر ایمانى ، گاهى جسارت کردن و هتک کــردن
از مـؤ مـن ، کـه هـر یـک از آنـهـا از مـوبـقــات و بــراى جـهـنـمــى کــردن انــسـان خــود مستقل اند.
اگـر نـفـس . بـاز دام کـیـد خـود را بـیـفـکند و به تو بگوید که مقصود من معلـوم شـدن حکـم شـرعـى اسـت و اظـهـار کـلمـه حـق اســت ، کــه از افــضـل طـاعــات اســت ، نــه اظهـار فضیلت و خـودنـمـایى ، در باطن خود از او استفسار کن کـه اگـر ایـن حکـم شـرعى را رفیـق و
همدرجه من مـى گـفـت و او حـل ایـن مـعـضـله را مـى کـرد و شما در آن محضر مغلوب شده بودید، آیا به حال شما فرقى نمى کرد؟! اگر چنین است ، تو در این دعوى صادق هستى .
اگـر باز از کید و مکرش دست نکشد و بگوید اظهار حق چون فـضیلت دارد و ثـواب پـیش حـق دارد، من مى خواهم به این فضیلت نایل گردم و دار ثواب االله را تعمیر کنم ، به او بگو اگـر فـرض شـود کـه عین آن فضیلت را خداوند به شما عنایت کند در صورت مغلوبیت و تـصـدیـق حــق ،
آیـا بـاز طـالب غـلبه هستى ؟ پس ، اگر رجوع به باطن ذات خود کردید دیـدیـد بـاز مـایـل بــه غـلبـه هـسـتـیـد و اشـتـهـار پـیـش عـلمـا بـه عـلم و فضل و این بحـث علمـى بـراى حـصول منزلت بود در قلوب آنها، پس شما بدانید که در این بـحـث عـلمـى ، کـه از افـضـل طـاعــات و عـبـادات اسـت ، مـرائى هـسـتـیـد، و ایـن عـمـل شـمـا، بـه حـسـب روایـت شـریـف کافى ،
در سجین است و شما مشرک به خدا هستید. این عمل براى حـب جـاه و شـرف اسـت .
چهل حدیث امام خمینی ره
ادامه دارد...
التماس دعا
صادقزاده
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 بزرگ‌ترین غنیمت معنوی
🔸 دکتر سید محسن میرباقری
🙏 با نشر این کلیپ شما هم در ثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید.
▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️
منبع: @mirbagheri_ir
#قرآن‌تصویری‌اخلاق 👇
┏━━━━ °•🍃•°━━━━┓
@ghoran_tasviri_akhlagh
┗━━━━ °•🍃•°━━━━┛
🔶سه ویژگی توبه کننده واقعی
🎙 گزیده سخنان دکتر میرباقری:
🔹 تواب به معنی کسی است که مرتبا توبه می کند. چنین فردی سه خصوصیت دارد:
1⃣ اصلاً گرد گناهان کبیره نمی رود.
خداوند انتظار ندارد که اهل ایمان سراغ گناهان کبیره بروند. گناه کبیره یعنی گناهانی که خداوند وعده آتش داده است.
2⃣ گناهان صغیره را جز برنامه زندگی خود قرار نمی دهد می دانید که گناهان کوچک بر اثر تکرار کبیره می شوند.
3⃣ در خطاهایی که از او سر می زند فوراً بر می گردد.
▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
منبع: @mirbagheri_ir
#قرآن‌تصویری‌اخلاق 👇
┏━━━━ °•🍃•°━━━━┓
@ghoran_tasviri_akhlagh
┗━━━━ °•🍃•°━━━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️چرا اعتقادات جوان خراب میشه؟
🎙 محمد رضا #هاشمی
منبع: @Akhlagh_Et
#قرآن‌تصویری‌اخلاق 👇
┏━━━━ °•🍃•°━━━━┓
@ghoran_tasviri_akhlagh
┗━━━━ °•🍃•°━━━━┛
13.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#سلام_ارباب_دلم
کمی طراوتِ باران،
کمی نسیمِ حَرَم،
سلامِ صبح من و
فیض مستقیمِ حَرَم...
#صلی‌الله‌علیک‌یااباعبدالله
خوشا به حال شیعیان
#صبحت_بخیر_امام_زمانم
#قرآن‌تصویری‌اخلاق 👇
┏━━━━ °•🍃•°━━━━┓
@ghoran_tasviri_akhlagh
┗━━━━ °•🍃•°━━━━┛