قران صبحگاهی سلام علیکم هروز صبح یک آیه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺏِ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ آیه 26🌹 از سوره انعام🌹 وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ وَ إِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُونَ و آنان، مردم را از آن (پيامبر و قرآن) باز مى‌دارند و خود نيز از آن دور و محروم مى‌شوند، (ولى بدانند كه) جز خودشان را هلاك نمى‌سازند، و (لى) نمى‌فهمند آیه 26🌹 از سوره انعام🌹 وَ هُمْ=وآنان يَنْهَوْنَ=بازمی دارندمردمان را عَنْهُ=ازآن وَ يَنْأَوْنَ=ودور می شوند[خود] عَنْهُ =ازآن وَ إِنْ=و يُهْلِكُونَ= نابود نمی کنند إِلَّا=مگر أَنْفُسَهُمْ=خودشان را وَ ما يَشْعُرُونَ = ودر نمی یابند تفسير آیه 👇👇 https://eitaa.com/ghoransobghahi

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (26) : و آنان، مردم را از آن (پیامبر و قرآن) باز مى‏دارند و خود نیز از آن دور و محروم مى‏شوند، (ولى بدانند كه) جز خودشان را هلاك نمى‏سازند، و(لى) نمى‏فهمند. «یَنئَون» از ریشه‏ى «نأى»، به معناى دور كردن است. برخى از اهل سنت، در تفسیر خود این آیه را درباره ابوطالب دانسته و گفته‏اند كه وى مردم را از آزار پیامبر نهى مى‏كرد ولى خودش ایمان نمى‏آورد و از مسلمان شدن دورى مى‏جست و برخى آیات دیگر را هم در این باره مى‏دانند (مثل توبه 113، قصص 56)، ولى به نظر پیروان مكتب اهل‏بیت، ابوطالب از بهترین مسلمانان است و دلایل ایمان ابوطالب پدر عزیز حضرت على‏علیه السلام بسیار است كه به بعضى از آنها اشاره مى‏كنم: - جملاتى كه شخص پیامبراكرم صلى الله علیه وآله و اهل‏بیت‏علیهم السلام درباره ایمان او فرموده‏اند، بهترین دلیل بر ایمان اوست. - حمایت‏هاى بى‏دریغ وى از پیامبر در شرائط بسیار سخت. - اقرارهاى ابوطالب كه در اشعار خود نسبت به پیامبر و رابطه خود با خدا دارد. - سفارش‏هاى او به همسر و فرزند و برادرش حمزه كه از اسلام و نماز و پیامبر حمایت كنند. - حزن و اندوه فراوانى كه براى پیامبرصلى الله علیه وآله به خاطر فوت ابوطالب پیدا شد. - ابوبكر و عباس گواهى دادند كه ابوطالب هنگام مرگ، كلمات «لااله الاّاللّه و محمّد رسول اللّه» مى‏گفت. - رسول خدا صلى الله علیه وآله بالاى منبر براى ابوطالب دعا كرد و جنازه‏ى او را تشییع نمود و به حضرت على علیه السلام دستور كفن كردن او را داد. تنها بر او نماز گذاشته نشد زیرا تا آن روز نماز میّت واجب نشده بود، چنانكه بر خدیجه هم نماز گزارده نشد. - حضرت على علیه السلام در نامه‏اى به معاویه نوشتند كه بسیار فرق است میان پدر من ابوطالب با پدر تو ابوسفیان. - رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: من در قیامت، شفیع پدر و مادر و عمویم ابوطالب هستم. - در حدیث مى‏خوانیم كه خداوند به رسول خود وحى كرد كه آتش بر پدر و مادر و كفیل تو حرام است. - در مسلمان بودن فاطمه بنت‏اسدعلیها السلام كه از زنان خوش سابقه و مهاجر است، شكّى نیست و اگر ابوطالب مسلمان نبود، هرگز رسول خداصلى الله علیه وآله اجازه نمى‏داد كه شوهر این زن، مردى بى‏ایمان باشد. (285) ----- 285) الغدیر، ج‏7 و8 ؛ الصحیح‏من‏السیره، ج‏1، ص‏134تا142. - كفّار و مشركان، همواره در تلاش براى كارشكنى و بازداشتن مردم از گوش‏دادن به قرآن بودند. «و هم ینهون عنه...» - دورى از پذیرفتن حق، سبب به هلاكت انداختن خود انسان مى‏شود. «و ما یهلكون الاّ انفسهم» - شعور واقعى، یافتن راه حقّ است و گم كردن راه حقّ و رهبر حقّ، از سوى هر كه باشد، بى‏شعورى است. «و ما یشعرون»

🌹تدبر در قران 🌹 سوره نحل وَٱصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَلَا تَكُ فِي ضَيۡقࣲ مِّمَّا يَمۡكُرُونَ(١٢٧) و شكيبايى كن، و شكيبايى تو جز به توفيق خدا نيست، و بر [گمراهى و ضلالت] آنان [و كارهايى كه انجام مى دهند] اندوهگين مباش، و از نيرنگى كه همواره به كار مى گيرند، دلتنگ مشو قرآن نور https://eitaa.com/ghoransobghahi

🌹تدبر در قران 🌹 سوره مبارکه سبا قُلۡ إِنَّ رَبِّي يَبسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقدِرُ وَلَٰكِنَّ أَکثر ٱلنَّاسِ لَا يَعلَمُونَ٣٦‮ بگو: يقيناً پروردگارم روزى را براى هر كس بخواهد وسعت مى‌دهد يا تنگ مى‌گيرد، ولى بيشتر مردم [نسبت به مصلحت خدا] معرفت و آگاهى ندارند https://eitaa.com/ghoransobghahi

قران صبحگاهی سلام علیکم هروز صبح یک آیه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺏِ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ آیه 27🌹 ازسوره انعام🌹 وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَ لا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ و اگر آنان را، آن هنگام كه بر لبه‌ى آتش (دوزخ) نگه داشته شده‌اند ببينى، پس مى‌گويند: اى كاش! (بار ديگر به دنيا) بازگردانده شويم و آيات پروردگارمان را تكذيب نكنيم و از مؤمنان (واقعى) باشيم آیه 27🌹 ازسوره انعام🌹 وَ لَوْ =واگر تَرى‌=ببینی إِذْ=آنگاه که وُقِفُوا=نگاه داشته شوند عَلَى=بر النَّارِ=آتش فَقالُوا =پس گویند يا لَيْتَنا=ای کاش نُرَدُّ=بازگردانده می شدیم[به دنیا] وَ لا نُكَذِّبَ =وتکذیب نمی کردیم بِآياتِ=آیات رَبِّنا=پروردگارمان را وَ نَكُونَ=ومی بودیم مِنَ =از الْمُؤْمِنِينَ =مؤمنان تفسير آیه 👇👇 https://eitaa.com/ghoransobghahi

وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27): و اگر آنان را، آن هنگام كه بر لبه‏ى آتش (دوزخ) نگه داشته شده‏اند ببینى، پس مى‏گویند: اى كاش (بار دیگر به دنیا) بازگردانده شویم و آیات پروردگارمان را تكذیب نكنیم و از مؤمنان (واقعى) باشیم. طبق آیات قرآن، آرزوى برگشت به دنیا، هم در لحظه‏ى مرگ است، و هم در قبر و هم در قیامت، «ربّ ارجعون لعلّى اعمل صالحاً» (286) ، «ربّنا اخرجنا منها فان عُدنا فانّا ظالمون» (287) در آیه 23، مشركین شرك خود را انكار مى‏كردند، ولى در این آیه، اعتراف و تقاضاى برگشت و جبران مى‏كنند. ----- 286) مؤمنون، 100. 287) مؤمنون، 107. - كفّار هنگام عرضه بر آتش، وحشت‏زده و ذلّت‏بار ناله مى‏زنند. «اذ وقفوا على النّار فقالوا» مراحل و مواقف قیامت متعدّد است، در بعضى از مراحل گنهكاران ناله مى‏زنند و در بعضى مواقف مهر سكوت بردهانشان مى‏خورد. - تكذیب آیات الهى، موجب پشیمانى در آخرت است. «اذ وقفوا... فقالوا یا لیتنا» - تا فرصت دنیا باقى است ایمان آوریم، چون در آخرت مجال برگشت نیست. «یا لیتنا نردّ» از آرزوها و حسرت‏هاى كافران در قیامت، برگشت به دنیا و ایمان و اطاعت است. «و لا نكذّب... و نكون من المؤمنین»