🎙سوره شعرا : ۱۰۵ استاد پرهیزگار 🆔@ghorun

🔅 ما و قرآن (6)- پیامبر هم باید به تو بچسبد! من و تو قرآن می‌خوانیم و تدبر می‌کنیم تا در قلب‌مان تذکر یابیم و هدایت شویم. حالا اگر پیامبر اعظم این قرآن را برای ما تلاوت کند، دیگر نور علی نور می‌شود. همین پیامبر با همه بزرگی‌اش به این قرآن نیاز دارد و باید مثل من و تو به آن چنگ بزند تا در صراط مستقیم رشد کند: فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذی أُوحِیَ إِلَیْکَ إِنَّکَ عَلی‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ (زخرف، ۴۳) پس به آنچه بر تو وحی شده است، چنگ بزن (و به آن پای بند باش) که تو بر راهی راست قرار داری.تفسیر القمی) 🆔 @ghorun

💥 مراقب زبانمان باشیم 🎙حجت الاسلام والمسلمین عالی 🆔@ghorun

🌷 خودی‌ها و غیرخودی‌های #حجاب به دختری گفته: «حجابت را درست کن.» او هم با پررویی جواب داده: «من مسلمان نیستم و حجاب نمی‌کنم!» عجب! اولاً همه می‌دانند که اصل حجاب در همه ادیان الهی هست. ثانیاً خیلی چیزها نیاز ندارد دینی باشد، همین که قانون کشور است، کفایت می‌کند؛ چه برسد به این که بخواهیم به آفات اجتماعی‌اش بپردازیم. وقتی معنای حجاب درست فهمیده نشود، همین می‌شود که فرد برای فرار از آن، حاضر می‌شود از دین خودش هم بگذرد! اگر فهمیده بودند که حجاب برای شأنیت یافتن زن مسلمان آزاد است، سعی نمی‌کردند خودشان را در حد کنیزکان و اهل کتاب پایین بیاورند. چنانچه زن مسلمان آن قدر بالا است که حتی بهتر است زن غیر مسلمان هم او را بی‌حجاب نبیند: لَا یَنْبَغِی لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْکَشِفَ بَیْنَ یَدَیِ الْیَهُودِیَّةِ وَ النَّصْرَانِیَّةِ فَإِنَّهُنَّ یَصِفْنَ ذَلِکَ لِأَزْوَاجِهِنَّ 🍃امام صادق (علیه‌السلام): براى زن شایسته نیست که نزد زن یهودى و نصرانى بدون حجاب باشد، زیرا آنان خصوصیات او را براى شوهران خود توصیف مى‌کنند. 📚وسائل الشیعة 🆔 @ghorun

🌑یک نکته دقیق در دعا کردن 🔸شهید مطهری رحمه الله علیه #روز_معلم 🆔@ghorun

🆔 حکمت ۱۴۷ نهج البلاغه ؛ (عملی، اخلاقى، اعتقادى) لِکُمَیْلِ بْنِ زِیَاد النَّخَعِیِّ قَالَ کُمَیْلُ بْنُ زِیَاد: أَخَذَ بِیَدِی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب(علیه السلام)، فَأَخْرَجَنِی إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ، ثُمَّ قَالَ: یَا کُمَیْلُ بْنَ زِیَاد: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِیَةٌ، فَخَیْرُهَا أَوْعَاهَا، فَاحْفَظْ عَنِّی مَا أَقُولُ لَکَ: النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِیٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِیلِ نَجَاة، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ کُلِّ نَاعِق، یَمِیلُونَ مَعَ کُلِّ رِیح، لَمْ یَسْتَضِیئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ یَلْجَئُوا إِلَى رُکْن وَثِیق. یَا کُمَیْلُ: الْعِلْمُ خَیْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ یَحْرُسُکَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ یَزْکُوا عَلَى الاِْنْفَاقِ، وَصَنِیعُ الْمَالِ یَزُولُ بِزَوَالِهِ. یَا کُمَیْلُ بْنَ زِیَاد: مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ دِینٌ یُدَانُ بِهِ، بِهِ یَکْسِبُ الاِْنْسَانُ الطَّاعَةَ فِی حَیَاتِهِ، وَجَمِیلَ الاُْحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَالْعِلْمُ حَاکِمٌ، وَالْمَالُ مَحْکُومٌ عَلَیْهِ. یَا کُمَیْلُ: هَلَکَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَهُمْ أَحْیَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِیَ الدَّهْرُ: أَعْیَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِی الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ. هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً ـ وَأَشَارَ بِیَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ـ لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً! بَلَى أَصَبْتُ لَقِناً غَیْرَ مَأْمُون عَلَیْهِ، مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدِّینِ لِلدُّنْیَا، وَمُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَ بِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِیَائِهِ; أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ، لاَ بَصِیرَةَ لَهُ فِی أَحْنَائِهِ، یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لاَِوَّلِ عَارِض مِنْ شُبْهَة. أَلاَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاکَ! أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ، أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَالاِدِّخَارِ، لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّینِ فِی شَیْء، أَقْرَبُ شَیْء شَبَهاً بِهِمَا الاَْنْعَامُ السَّائِمَةُ! کَذَلِکَ یَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ. اللَّهُمَّ بَلَى! لاَ تَخْلُو الاَْرْضُ مِنْ قَائِم لِلَّهِ بِحُجَّة. إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، وَإِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلاَّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَبَیِّنَاتُهُ. وَکَمْ ذَا وَأَیْنَ أُولَئِکَ؟ أُولَئِکَ وَاللَّهِ الاَْقَلُّونَ عَدَداً، وَالاَْعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً، یَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَبَیِّنَاتِهِ، حَتَّى یُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، وَیَزْرَعُوهَا فِی قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ. هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِیقَةِ الْبَصِیرَةِ، وَبَاشَرُوا رُوحَ الْیَقِینِ، وَاسْتَلاَنُوا مَا اسْتَعْوَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَصَحِبُوا الدُّنْیَا بِأَبْدَان أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الاَْعْلَى، أُولَئِکَ خُلَفَاءُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِینِهِ. آهِ آهِ شَوْقاً إِلَى رُؤْیَتِهِمْ! اِنْصَرِفْ یَا کُمَیْلُ إِذَا شِئْتَ. از سخنان امام(علیه السلام) به کمیل بن زیاد نخعى است کمیل بن زیاد مى گوید: امیرمؤمنان على بن ابى طالب(علیه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر کوفه) برد هنگامى که به صحرا رسید آه پردردى کشید و فرمود: اى کمیل بن زیاد! دل ها همانند ظرف هاست پس بهترین آنها ظرفى است که مقدار بیشترى را بتواند نگهدارى کند بنابراین آنچه را به تو مى گویم حفظ کن و در خاطر خود بسپار. مردم سه گروهند: علماى ربانى، دانش طلبان در طریق نجات و احمقانِ بى سر و پا و بى هدف که دنبال هر صدایى مى روند و با هر بادى حرکت مى کنند; آنهایى که با نور علم روشن نشده و به ستون محکمى پناه نبرده اند. اى کمیل! علم از مال بهتر است (چرا که) علم، تو را پاسدارى مى کند ولى تو باید مال را پاسدارى کنى. مال با هزینه کردن کاستى مى گیرد در حالى که علم، با انفاق افزون مى گردد. دست پروردگانِ مال، با زوال آن از بین مى روند. (ولى دست پروردگان علوم پایدارند) اى کمیل بن زیاد! آشنایى با علم و دانش آیینى است که انسان به آن جزا داده مى شود و باید به آن گردن نهد، به وسیله آن در دوران حیات، کسب طاعت فرمان خدا مى کند و بعد از وفات نام نیک از او مى ماند. ادامه👇 🆔 @ghorun

(در حالى که مال به تنهایى نه وسیله طاعت است نه سبب نیک نامى بعد از مرگ) علم حاکم است و مال محکوم علیه (علم فرمانده است و مال فرمان بردار). اى کمیل! ثروت اندوزان هلاک شده اند در حالى که ظاهراً در صف زندگانند; ولى دانشمندان تا جهان برقرار است زنده اند خود آنها گرچه از میان مردم بیرون رفته اند; ولى چهره و آثارشان در دل ها ثبت است. (سپس امام(علیه السلام) فرمود: درست است که عالمان با عمل اندک اند و علم و دانش با مرگ حاملانش مى میرد) ولى بار خدایا! آرى هرگز روى زمین از کسى که به حجت الهى قیام کند خالى نمى شود; خواه ظاهر و آشکار باشد و یا ترسان و پنهان. وجود آنها به این سبب است که دلائل الهى و نشانه هاى روشن او هرگز باطل نگردد و از دست نرود. آنها چند نفرند و کجا هستند؟ به خدا سوگند تعدادشان کم و قدر و مقامشان نزد خدا بسیار والاست. خداوند به واسطه آنها حجت ها و دلایلش را حفظ مى کند تا به افرادى که نظیر آنها هستند بسپارند و بذر آن را در قلوب افرادى شبیه خود بیفشانند. علم و دانش با حقیقتِ بصیرت به آنها روى آورده و روح یقین را لمس کرده اند. آنها آنچه را دنیاپرستانِ هوس باز مشکل مى شمردند آسان یافته اند. و به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند انس گرفته اند. آنها در دنیا با بدن هایى زندگى مى کنند که ارواحشان به عالم بالا تعلق دارد، خلفاى الهى در زمین اند و دعوت کنندگان به سوى آئینش. آه آه چقدر اشتیاق دیدارشان را دارم. اى کمیل! (همین قدر کافى است) هر زمان که مى خواهى باز گرد. #نهج_البلاغه 🆔 @ghorun

💦💦🌿🌿💦💦🌿🌿💦💦 بسم اللّه الرحمن الرحیم دوستان سوره شعرا آیه ۱۰۶ و ۱۰۷ به همراه ترجمه، تفسیر و صوت لطفا پس از خواندن نشر دهید. التماس دعا 💦💦💦〰〰〰〰 آیه۱۰۶) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ آیه۱۰۷) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ 🌿🌿🌿▫️▫️▫️▫️ آیه۱۰۶) هنگامی که مهربان برادرشان نوح آنها را گفت: آیا خدا ترس و متّقی نمی‌شوید؟ آیه۱۰۷) من برای شما بسیار رسولی امین (و خیر خواهی مشفق) هستم. 💦💦💦〰〰〰〰 تفسیر آیه) سپس به این فراز از زندگی او که شبیه فرازهایی است که در گذشته از ابراهیم و موسی نقل شد اشاره کرده، می‌گوید: به خاطر بیاور «هنگامی را که برادرشان نوح به آنها گفت: آیا پرهیز کاری پیشه نمی‌کنید» (إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ). تعبیر به «برادر» تعبیری است که نهایت پیوند محبت‌آمیز را بر اساس مساوات و برابری مشخص می‌کند و به همه رهبران راه حق الهام می‌بخشد که باید در دعوت خود نهایت محبت و صمیمیت توأم با دوری از هر گونه تفوق طلبی را رعایت کنند، تا دلهای رمیده جذب آیین حق گردد. * پس از دعوت به تقوا که خمیر مایه هر گونه هدایت و نجات است اضافه می‌کند: «من برای شما فرستاده امینی هستم» (إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ). برگزیده تفسیر نمونه) 🆔 @ghorun

🎙سوره شعرا : ۱۰۶ استاد پرهیزگار 🆔@ghorun

🎙سوره شعرا : ۱۰۷ استاد پرهیزگار 🆔@ghorun

🔅 ما و قرآن (7)- وظیفه پنجم: قرآن را اقامه کن! کسانی که قرآن می‌خوانند، زیادند. از بین آن‌ها جمعیت کمی تدبر می‌کنند و تعداد کم‌تری متذکر می‌شوند. به همین میزان اهل‌ تمسک کم‌تر و کم‌تر می‌شوند تا این‌که به اهل اقامه می‌رسد که دیگر خیلی اندک‌اند. اقامه! بله اقامه! یعنی همان‌طور که باید نماز را اقامه کرد، قرآن را نیز باید اقامه نمود. حتی اهل کتاب قبلی هم باید کتاب خود را اقامه می‌کردند که نکردند و گمراه شدند! قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ حَتَّى تُقیمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ بگو: اى اهل کتاب، شما بر جایگاهى استوار قرار ندارید تا بتوانید تورات و انجیل و سایر کتاب هاى آسمانى و احکامى را که از جانب پروردگارتان به سوى شما فرو فرستاده شده است، برپادارید.  مائده، 68) 🆔 @ghorun

📖 انس با قرآن‌ این‌چنین به انسان در مواجهه با گناهان امدادرسانی می‌کند. 🎙 #سخنرانی شهید مطهری #شهید_مطهری 🆔 @ghorun

🎙 #سخنرانی استاد قرائتی ⁉️ این #حجاب چیه که به ما تحمیل شده؟ 🆔 @ghorun

✏️🖋✏️🖋✏️🖋✏️ 📝 رسول اکرم(صلی الله علیه و آله): وقتى معلم به كودك بگويد: بگو بسم الله الرحمن الرحيم و كودك آن را تكرار كند خداوند براى كودك، پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت. #روز_معلم 🆔 @ghorun

🪴 حکمت ۱۴۸ نهج البلاغه وَ قَالَ (علیه السلام): الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ. نقش سخن در شناخت انسان (رفتار شناسى) (اخلاقى، علمى): و درود خدا بر او، فرمود: انسان زير زبان خود پنهان است. #نهج_البلاغه 🆔 @ghorun

💦💧💦💧💦💧💦💧💦💧 بسم اللّه الرحمن الرحیم دوستان سوره شعرا آیه ۱۰۸ و ۱۰۹ به همراه ترجمه، تفسیر و صوت لطفا پس از خواندن نشر دهید. التماس دعا 💦〰💦〰💦〰💦〰 آیه ۱۰۸) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ آیه ۱۰۹) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ آیه۱۰۸) پس از خدا بترسید و راه طاعت من پیش گیرید. آیه۱۰۹) و من اجری از شما برای رسالت نمی‌خواهم و چشم پاداش جز به خدای عالم ندارم. 💦〰💦〰💦〰💦〰 تفسیر آیه) «تقوای الهی پیشه کنید و مرا اطاعت نمایید» که اطاعت من اطاعت خداست (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ). * دگر بار نوح به دلیل دیگری بر حقانیت خود، تمسک می‌جوید، دلیلی که زبان بهانه جویان را کوتاه می‌سازد، می‌گوید: «و من از شما در برابر این دعوتم مزدی نمی‌طلبم» (وَ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ). «اجر و پاداش من تنها بر پروردگار عالمیان است» (إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلی رَبِّ الْعالَمِینَ). برگزیده تفسیر نمونه) 🆔 @ghorun

🎙سوره شعرا : ۱۰۸ استاد پرهیزگار 🆔@ghorun

🎙سوره شعرا : ۱۰۹ استاد پرهیزگار 🆔@ghorun

📖 در محضر قرآن- ما و قرآن (8) آیا واقعا قرآن معجزه است؟ به لغت «معجزه» دقت کنید: «عاجز کننده، ناتوان کننده» حالا شما که قرآن را معجزه می‌دانید بگویید که قرآن چگونه اعجاز می‌کند؟ قبل از این که جواب دهید، معجزه دیگر پیامبران را به یاد آورید: عصای موسی، شتر صالح و مرده زنده کردن عیسی (علیهم‌السلام). حالا به نظر شما معجزه قرآن بالاتر است یا آن‌ها؟ اگر بگویید قرآن، باید به این سوال پاسخ دهید که چرا هر کس معجزه آن پیامبران را دید، حقیقت برایش روشن شد و یا ایمان آوردند و یا کافر شد، اما در مقابل قرآن حقیقت برای همه روشن نمی‌شود؟ اگر هم بگویید که آن معجزه‌ها بزرگ‌تر بود، باید این آیه را با خود مرور کنید: وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتابِ وَ مُهَیْمِناً عَلَیْهِ ما این کتاب [قرآن] را به حقّ به سوی تو فرو فرستادیم، در حالی که تصدیق کننده کتاب‌های پیشین و حاکم بر آن‌هاست. بله، قرآن از همه بالاتر است. اما باید خوب فکر کرد و به سوالات زیادی در این مورد پاسخ داد. 🆔 @ghorun

🔅 نماهنگ راه ما روشن است 🎙 #سخنرانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🆔 @ghorun