🔺عده‌ای می‌گویند: چه نیاز به عزاداری و گریاندن مردم است؟! میتوان حقایق تاریخی را در یک جزوه نوشت یا در یک سخنرانی و همایش بیان کرد و ثبت و ضبط کرد تا از بین نرود! در پاسخ می‌گوییم: ماجرای عاشورا مثل مباحث تاریخی مثلا جنگ بین دو قبیله جاهلی در یک بیابان دورافتاده نیست. ماجرای عاشورا ماجرای صف‌بندی بین جریان حق و جریان باطل است. جریانی که ادامه راه پیامبران الهی و مجاهدان بدر و اُحد است و جریانی که ادامه راه مشرکان جنایتکار مکه و امویانِ فاسد‌الاخلاق و سنگ‌دل است. این باید به عنوان یک تابلو همیشه زنده بماند و هر سال بیان شود و باید به نحوی بیان شود که با احساسات و شور و عواطف پاک عموم مردم نیز بیامیزد تا ارزش‌ها و پیام‌هایش در جان‌ها رسوخ کند و یک سرمایه اجتماعی و معنوی و روحی برای جامعه ایجاد کند. یک تاثیرش این‌است که یک شیعه یا سنی که در عزاداری امام حسین(ع) برای مظلومیت آن حضرت اشک می‌ریزد و سنگ‌دلی و وحشی‌گری سپاهیان یزید را زشت می‌شمارد و لعن می‌کند، هیچ‌وقت به یک جنایتکار داعشی تبدیل نخواهد شد زیرا او آموخته که "راه انبیاء و خاندان پاکشان، راه وحشی‌گری نیست بلکه راه عطوفت و مهربانی و درستکاری و انسانیت است" اشک ریختن برای حسین(ع) یک عنایت الهی است و نشانه زنده بودن قلبِ انسان مومن است. نشان می‌دهد ایمانِ مومنین هنوز زنده است و قلبِ این ایمان هنوز می‌تپد. اشک برای امام حسین(ع) اشک برای خدا و انسانیت است. به قول مولوی : «اشک را کز بهر حق بارند خلق *** گوهر است و اشک پندارند خلق» شخصی در مقام نقد شیعیان گفته است "نمی‌دانم گِلِ ما شیعیان را از چه سرشته‌اند که هر چیزی را بهانه گریه می‌کنیم" پاسخ ایشان اینست که اولا شما هنوز شیعه را نشناخته‌اید و نمی‌دانید که شیعیان در شادی‌های خوبان نیز شادی می‌کنند ثانیا اتفاقا گِل شیعیان را از گِلِ پیامبر و اهل بیت پاک او سرشته‌اند. ما جان‌هایمان و احساساتمان به انبیاء و خاندان پاک آنان گره خورده و در هم آمیخته از این رو در شادی آنان شادیم و در اندوهشان اندوهگینیم و از خدا می‌خواهیم عملکردمان نیز روز به روز اصلاح شود به پاکی آنان نزدیک گردد که البته همین عواطف پاک راه انسان برای نزدیک شدن عملی به انبیاء و اهل بیت (ع) را باز می‌کند و هموار می‌کند. ✍️ #اسلام_ملکی_معاف Join 🔜 🔻 @Gilan_Press http://eitaa.com/Gilan_Press

#حدیث_تلگرامی😳⏫ پرسش: آیا « خبر دادن آغاز ماه رجب به دیگران » در احادیث معتبر توصیه شده و باعث بخشودگی گناهان می‌شود؟ پاسخ: خبر دادن آغاز ماه‌های بافضیلت به مردم اگر با قصد تشویق دیگران به انجام عبادات و مستحبات این ماه‌ها باشد قطعا کار پسندیده‌ای است اما احادیثی که در سالهای اخیر در فضای مجازی در مورد ثواب خبر دادن به مردم درباره آغاز ماه رجب منتشر شده و از پیامبر اکرم (ص) و امام باقر (ع) نقل می شود در منابع حدیثی با سند معتبر یافت نشده است و در واقع از شایعات اینترنتی و روایات ساختگی به شمار می رود. متاسفانه حتی بعضی از منبری‌ها نیز از روی خوش‌باوری اینگونه احادیث جدید را باور می‌کنند و کنجکاو نمی‌شوند که چرا در طول ۱۴۰۰ سال چنین حدیثی در کتب معتبر نبوده؟! امروزه با رایانه و نرم‌افزارها با مقداری مهارت می‌توان جستجو کرد و احادیث جعلی عامیانه را از احادیث معتبر متمایز کرد ولی برخی از عزیزان حوصله یا فرصت مراجعه به منابع را ندارند یا دسترسی به نرم افزارها ندارند. #شبهه #مطالب_جعلی ✍ #اسلام_ملکی_معاف Join 🔜 🔻 @Gilan_Press

🔺رفتار امام علی (ع) با مخالفان – بخش اول ➕ شیبانی(شاگرد معروف ابوحنیفه) در کتاب «الأصل» با دو واسطه از کثیر حضرمی چنین نقل می کند: وارد مسجد کوفه شدم. دیدم 5 نفر به علی(ع) دشنام می گویند. در بین آنان مردی بود که بُرنُس (روپوش بلندِ دارای کلاه) بر تن داشت و می گفت: «با خدا عهد می بندم که علی(ع) را به قتل برسانم». من او را گرفتم ولی یارانش فرار کردند. او را نزد علی(ع) بردم و گفتم: «این شخص با خدا عهد می‌بست که تو را به قتل برساند!» علی (به آن مرد) فرمود: «وای بر تو! نزدیک بیا و بگو کیستی؟» آن مرد گفت: «من سوار المنقری هستم» سپس علی(ع) به من رو کرد و فرمود: «رهایش کن!» گفتم: «چگونه رهایش کنم در حالی که به خدا سوگند یاد می کرد که تو را به قتل خواهد رساند؟!» علی(ع) فرمود: «(توقع داری) کسی را که (هنوز) مرا به قتل نرسانده، به قتل برسانم؟!» گفتم: «ولی به تو دشنام داده است» فرمود: «تو نیز اگر مایل هستی به او دشنام بده وگرنه رهایش کن!» منبع: کتاب «الأصل»، محمد بن الحسن الشيباني (متوفای 189هـ) ، چاپ قطر، ج7 ، ص:512 منابع دیگری که شبیه همین مضمون را نقل کرده اند: الأموال ، ابوعبید القاسم بن سلام (متوفای 224هـ) ، ج1 ، ص296 المصنف ، ابن أبي شيبة (متوفای 235هـ) ج7، ص463 روایت شماره37255 الأموال، ابن زنجويه(متوفای251هـ) ، ج2، ص517 ✍ #اسلام_ملکی_معاف 🌙 @Gilan_Press

🔴 رفتار امام علی (ع) با مخالفان – بخش دوم ➕شیبانی(شاگرد معروف ابوحنیفه) در کتاب «الأصل» می گوید: ➖ " به ما چنین رسیده که هنگامی که علی – رضی الله عنه – خطبه ی نماز جمعه می خواند خوارج (که هنوز وارد مرحله مخالفت نظامی نشده بودند) در گوشه ای از مسجد شعار تحکیم سر دادند (یعنی عبارت «لا حُکمَ إلّا لِلّهِ» را فریاد کردند که معنایش اینست که «داوری تنها از آنِ خداست»). علی (ع) گفت: « این شعار ، سخن حقی است ولی با هدفِ باطل بیان می شود. ما شما را از اینکه به مسجدهای خدا بیایید و نام خدا را در آن یاد کنید ، محروم نمی‌کنیم، تا زمانی که دستان شما در دستان ماست ( و در دفاع از امت اسلامی در مقابل مهاجمان با ما همدست هستید ) سهم شما از بیت المال و غنایم را به شما می پردازیم و تا وقتی با ما جنگ نکنید با شما نخواهیم جنگید». سپس به خطبه خود ادامه داد." منبع: کتاب «الأصل»، محمد بن الحسن الشيباني (متوفای 189هـ)، چاپ قطر، ج7، صص:512 -513 منابع دیگری که شبیه همین مضمون را نقل کرده اند: الأموال، ابوعبید القاسم بن سلام)متوفای 224هـ)، ج1، ص296 المصنف، ابن أبي شيبة (متوفای 235هـ) ج7، ص562، روایت شماره37930 الأموال، ابن زنجويه(متوفای251هـ)، ج2، ص517 المعجم الأوسط ، طبرانی(متوفای 360هـ) ، ج7، ص376 ✍ #اسلام_ملکی_معاف 🌙 @Gilan_Press