eitaa logo
دختر باید خانوم باشد
10.6هزار دنبال‌کننده
8هزار عکس
3.7هزار ویدیو
95 فایل
مداحی رمان شعر داستان کلیپ حجاب عفاف تبلیغات پربازده سفیــــر 313 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/573243688C45fe529fd3 " نشر مطالب صدقه جاریه است "
مشاهده در ایتا
دانلود
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۲ ✅ حقیقت حضرت امام رحمة‌الله‌علیه در عرفان ایشان متجلی است. امام در فقه و اصول و تفسیر و... هم بی‌نظیر هستند و تألیفاتی دارند اما آنچه حقیقتا امام را امام کرده، بُعد اخلاقی و معرفتی ایشان است. چهل‌حدیث امام واقعا بی‌نظیر است. 💠 در چهل‌حدیث حضرت امام رحمة‌الله‌علیه و همه‌ی بزرگانی که چهل حدیث نوشته‌اند، هم ادب موج می‌زند و هم تواضع؛ چرا که می‌خواهند مصداق این روایت شریف باشند که هرکس چهل‌حدیث را حفظ کند و به امت برساند که از آن نفع ببرند، در قیامت مثل عالم و فقیه محشور می‌شود.¹ 🔆 این تواضع و ادب بزرگان را می‌رساند که خود را هیچ حساب می‌کردند. 📎¹: مَن حَفِظَ على اُمّتي أرْبَعينَ حَديثا يَنْتَفعونَ بِها في أمْرِ دينِهِم، بَعثَهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ فَقيها عالِما. (بحارالأنوار، ج۲، ص۱۵۶، ح۱۰)
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۳ 🔸معتقدیم هرکس شرح حدیث اول چهل حدیث حضرت امام رحمة‌الله‌علیه را واقعا بفهمد، حقیقتا از نظر نظری یک مربی اخلاق و متقن با پایه‌ریزی اساسی است. ✅ پس لازم است حتما حدیث اول را انسان تلمذ و شاگردی کند.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۴ ⚠️ نکته‌ی بسیار مهمی که در حوزه کم‌تر مورد توجه واقع‌شده‌است این است که در گذشته طلبه‌ها و علما هرکاری می‌خواستند در زندگی انجام دهند‌، اجازه می‌گرفتند. ❇️ اگر انسان کسی را بالای سر خودش ببیند، مخصوصا اگر با اختیار او را انتخاب کند، کم‌تر به انحراف می‌رود؛ چون خودش را با او تطبیق می‌دهد. ⛔️ اصل اساسی در گرفتن مسئولیت این است که هیچ‌کس اجازه ندارد از طرف خودش به نتیجه برسد که این مسئولیت را بگیرم و انجام دهم. باید اجازه بگیرد؛ حتی باید به او امر کنند. ✅ بنابراین است که حضرت امام رحمة‌الله‌علیه در ابتدای کتاب می‌فرمایند که من از بزرگان و اساتید خود اجازه گرفتم که حدیث نقل بکنم و اساتیدی که از ایشان اجازه گرفتند را هم ذکر می‌کنند.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۵ 🔸بردن نام اصحاب ائمه علیهم‌السلام برکت می‌آورد. کاملاً مدیون این واسطه‌ها هستیم. درست است که کتب اربعه از ائمه علیهم‌السلام به ما رسیده، ولی اگر سؤال‌های امثال ابوبصیرها نبود، به ما نمی‌رسیدند. اصحاب ائمه علیهم‌السلام واسطه فیض ما هستند. ✅ یک وجه دیگر اهمیت سلسله سند احادیث این است که دیگران بدانند چقدر علوم انسانی ما حساب‌شده است. این‌طور نیست که هر حدیثی را قبول بکنیم؛ بلکه اصول و قواعد دارد؛ به همین دلیل است که حضرت امام رحمة‌الله‌علیه تمام اساتیدی که باواسطه و بدون واسطه تا معصوم علیه‌السلام به ایشان اجازه کتبی و شفاهی داده‌اند را نقل می‌کنند. 💠 امام از عده‌ای از بزرگان علما اجازه گرفتند که چهار نفر را ذکر می‌کنند: شیخ عباس قمی، شیخ محمدتقی اصفهانی، علامه سیدمحسن امین عاملی و آیت‌الله سید ابوالقاسم دهکردی رحمةالله‌علیهم‌اجمعین. دو نفر از این چهار نفر از آمیرزاحسین نوری اجازه گرفتند؛ و دو نفر دیگر هم از بزرگان دیگری اجازه دارند؛ که همه‌ی این طرق به شیخ انصاری می‌رسد. شیخ اعظم هم از مولا احمد نراقی نقل می‌کنند؛ به همین ترتیب تا برسد به امام صادق علیه‌السلام.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۶ 🔸پیامبراکرم صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله گروهی را به جنگ فرستادند، وقتی برگشتند فرمودند: آفرین به قومی که جهاد اصغر را انجام دادند و بر آن‌ها جهاد اکبر باقی‌است. پرسیدند: یا رسول‌الله جهاد اکبر چیست؟ فرموند: جهاد النفس. امام در شرح حدیث می‌فرمایند: بدان که انسان اعجوبه‌ای‌ست. 🔻همه‌ی ما علی‌الظاهر انسان هستیم؛ بنابراین براساس اندیشه امام همه‌ی ما با اعجوبه روبه‌رو هستیم. این طرز تفکر برخورد انسان با خودش را خیلی متفاوت می‌کند نسبت به وقتی که فکر کند یک انسان عادی است.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۷ 🔹اعجوبه‌بودن انسان به‌ دلیل این است که انسان دو عالم و دو نشئه دارد: ✅ عالم ظاهر و عالم باطن. ✅ نشئه‌ی ظاهریه‌ی مُلکیه و نشئه‌ی باطنیه‌ی ملکوتیه. به انسان موجود جامع می‌گویند. عرفا انسان را ثمره‌ی همه‌ی عوالم اربعه (ناسوت، ملکوت، جبروت، لاهوت) می‌دانند. حضرت علامه جوادی حفظه‌الله‌تعالی می‌فرمایند: انسان باید اعتقاد پیدا کند که هم ظاهر دارد، هم باطن. 🔸این اعتقاد مهم‌ترین وجه به سعادت رسیدن انسان است؛ چنان‌چه اگر به این مسأله اعتقاد داشته‌باشد، کم‌کم خیلی ثمرات بر آن مترتب می‌شود.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۸ 🔸نفس انسان دارای مراتب است. بزرگان مراتب مختلف برای نفس انسان قائل شده‌اند؛ ولی همه معتقدند که مراتب نفس به فناء ختم می‌شود. بر اساس اندیشه‌ی ناب حضرت امام رحمة‌الله‌علیه بهترین نظریه، نظریه‌ی آسید ابوالحسن رفیعی قزوینی است که می‌فرماید: تجلیةٌ تخلیةٌ تحلیةٌ/ ثمّ فناء مراتبٌ مرتقیة در مجاهده با نفس فهم و رعایت دو نکته مهم است: 1⃣ بدانیم با اعجوبه‌ای به نام انسان -که دارای ظاهر و باطن است- روبه‌رو هستیم. 2⃣ درگیر نفس درونی خود بشویم. ✅ اگر این دو نکته را پیش آمدیم، در مسیر تربیت نفس حرکت می‌کنیم. در روایت می‌فرماید: آفرین بر کسی که توجه به عیب‌های خودش باعث می‌شود از توجه به عیب‌های دیگران باز بماند.¹ 💠 انسان اگر درگیر عیب‌های خودش شد، اصلا وقت نمی‌کند به عیب‌های دیگران توجه کند. 📎¹: طوبى لِمَن شَغَلَهُ عَيبُهُ عَن عُيوبِ النّاس. (نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶)
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۹ 🔸 در نفس انسان همیشه بین دو جنود رحمان و شیطان درگیری هست. انسان محل نزاع این دو طایفه است. 🔹اگر جنود رحمان درون انسان غالب شود، انسان اهل سعادت است؛ و اگر جنود شیطان غالب شود، انسان اهل شقاوت است. امر دایر است بین رحمانی‌شدن یا شیطانی‌شدن. ✅ نکته: انسانی که درونش جنگ است اصلا آرامش ندارد تا اینکه یکی از این جنودها غالب شود.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۱۰ 🔶 همه‌ی انسان‌ها به‌صورت کلی هر چهار قوه‌ی حس، خیال، وهم و عقل را دارند و از آن‌ها استفاده می‌کنند؛ اما دعوا بر سر فرماندهی آن‌هاست. جنگ و درگیری سر این است که کدام‌یک به حکومت برسد. کسانی که اهل سعادت هستند قوه‌ی وهم نیز دارند؛ ولی عقل‌شان حاکم است و انسان‌هایی که منحرف می‌شوند و شیطانی هستند نیز عقل دارند ولی وهم‌شان حاکم است. ✅ نکته ۱: تأکید بر خواندن منطق یا فلسفه برای یادگیری قوانین کلی و تشخیص حکومت عقل از وهم است. ✅ نکته ۲‌: بهترین مربی کسی است که درگیر خودش باشد؛ آن‌وقت هرکس از او سؤالی بپرسد، دقیقا حرف طرف مقابل را می‌فهمد؛ چون خودش درگیر بوده‌ و راه‌رفته است. 🎊🎊 میلاد امام عسکری علیه‌السلام مبارک
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۱۱ 🔸اولین شرط مجاهده با نفس تفکر است. تفکر در اینکه خداوند متعال چقدر نعمت‌های زیادی به انسان داده -که هر کدام از این نعمت‌ها عقل را متحیر می‌کند- و این همه نعمت برای چیست؟ آیا فقط برای همین دنیاست؟ ✔️ دو نکته‌ی مبنایی: 1⃣ این عالم که ظاهر است، باطنی دارد. 2⃣ وقتی انسان به باطن عالم توجه کند، به مقام حیاء می‌رسد و دیگر حتی فکر گناه هم نمی‌کند.
ا﷽ا 🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۱۴ ❓از کجا بفهمیم شیوه عرفانی که دنبال می‌کنیم عرفان حقیقی است؟ یا کاذب؟ 🔻طبق نظر مرحوم آسید ابوالحسن رفیعی قزوینی -که حضرت امام هم این نظر را انتخاب می‌کنند- مراتب سیر الی الله چهار مرتبه است: تجلیةٌ تخلیةٌ تحلیةٌ/ ثم فناء مراتبٌ مرتقیة همه‌ی کسانی که منازل را مطرح می‌کنند، به فناء ختم می‌شود. 1⃣تجلیة: آراسته‌کردن ظاهر به شریعت است.(انجام اعمال ظاهری دین) ⚠️هر عرفانی از اینجا شروع نشود و ملتزم به ظاهر شریعت نباشد، کاذب است. ✅حضرت امام می‌فرمایند: در ابتدا باید عمل به ظاهر باشد، در وسط هم عمل به ظاهر باشد، در آخر هم عمل به ظاهر باشد.
🍃چـــــ۰ـــهــــــ۴ــل حـــــ📖ــــدیـــــث🍃 ۱۲ ❓بعد از تفکر کردن، در مقام عمل، در اولین قدم چه کار باید کرد؟ 🔻 مرحوم بحرانی بناگذاری را مطرح می‌کند. امام اسم بناگذاری را عزم می‌گذارند. عزم اراده نیست. 💠 بناگذاری یعنی بین خودت و خدا قرارداد ببندی که من می‌خواهم عبد تو باشم و تو مولای من باشی. بناگذاری؛ یعنی قرارداد و منظومه‌ی‌ فکری داشتن. انسانی که بناگذاری کرده که عبد باشد، نظام مبانی، اصول، اهداف، روش‌ها و موانع دارد. ✅ تفاوت انسان‌ها در تفاوت بناگذاری و عزم آن‌هاست.