💢مرگ مهسا امینی و جنگ روایت‌ها 🔻از دست رفتن جان یک انسان همواره دردناک و غم‌انگیز است؛ اما ابزار سیاسی و در کانون جنگ روایت‌ها قرار دادن این جان شیرین برای اغراض سیاسی دردنا‌ک‌تر است و نه تنها دردی از متوفی و خانواده وی را درمان نمی‌کند حتما برای خانواده و البته وجدان بیدار و عزادار جامعه مشمئزکننده هم هست. 🔹 نگاهی به ساحت رسانه‌ای در باب نحوه مواجهه رسانه‌های مختلف با خبر مرگ تأسف‌بار مرحومه خانم مهسا امینی نشان از غلبه دو نگاه دارد؛ 1⃣ یکی معتقد است ریشه این قبیل حوادث در اجرای قوانین و «تکالیف» همانند گشت ارشاد و امر به معروف و نهی از منکر است و این با «حقوق» شهروندی در تضاد است و راه ممانعت از تکرار چنین حوادث غم‌انگیزی عبور از خیر اجرای آنهاست! 2⃣دسته‌ای دیگر معتقدند صرف یک اتفاق ناگوار نباید جامعه‌ای اسلامی همانند ایران را از مزایای اجرای قانون امنیت اخلاقی و مصون‌سازی جامعه برای حضور زنان محروم نماید. البته این تقاضا، خواسته‌ بخش عمده‌ای از افراد مسلمان جامعه به منظور «کالایی دیده و تلقی نشدن زنان» نیز هست. در ثانی ساحت این بحث در جامعه‌ای به وقوع می‌پیوندد که افتخارش این است که می‌خواهد نصوص اسلامی را به قوانین و مقررات اجتماعی و سایر نظامات زندگی فردی و جمعی مردم مسلمان تبدیل و شریعت را پیاده‌سازی نماید. 🔹حال چقدر زشت است از مرگ انسانی وسیله‌ای بسازیم برای تسویه حساب‌های سیاسی و در خوش‌بینانه‌ترین حالت دنبال برنده جلوه دادن نگاه سیاسی خود در هماورد دو قرائت متعلق به دو جریان سیاسی در باره بحث دیرینه و بی‌نتیجه‌ «روایی و ناروایی گشت ارشاد و امر به معروف» باشیم. 🔹آیا اساسا، می‌توانیم این سؤال شبه کلامی را طرح بکنیم که تکلیف‌مداران که قائل به درست بودن امر به معروف و تداوم گشت ارشاد هستند درست می‌گویند یا عده‌ای که آزادی در پوشش فردی را‌ـ بدون توجه به حقوق اجتماعی آحاد شهروندان‌ـ حق شهروندی می‌دانند راه حقی را می‌پیمایند؟! 🔹آیا این منطق برای قضاوت درست است؟ مگر نظام ما نظام اسلامی نیست؟ مگر نظام اسلامی درباره حضور زن در اجتماع نظر ندارد؟ 🔺 خوب اگر دارد و ما هم ادعا داریم که می‌خواهیم قانون اسلام را در قالب نظام اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و سبک زندگی اسلامی اجرا و پیاده‌سازی کنیم پس چرا با ادبیات غیردینی و سکولارها مباحثه می‌کنیم؟! 🔹و نکته پایانی اینکه، بیندیشیم که آیا فرد یا جریانی که به همه چیز در پرتو روایت‌سازی دوگانه نگاه می‌کند، درد حقیقت دارد یا تنها نگاه قطبی خود را به هر قیمت دنبال می‌کند؟! #فتح‌الله_پریشان ✅کانال اهل‌البصر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌏https://eitaa.com/joinchat/55247039C0acc77102f 🌏https://chat.whatsapp.com/GNJJtg6gCIe9BOx5lQIiFu

🔰حرف روز 📌کارستان روایت اول «روایت اول» اصطلاحی رسانه‌ای است که به تلاش رسانه‌ها برای جذب مخاطب بیشتر از طریق سرعت و دقت زمان ارائه خبر و تحلیل گفته می‌شود؛ یعنی چه کسی اولین روایت از واقعه‌ یا رخدادی را با چه مهارتی نقل کند. بررسی‌ها و پیمایش‌های علمی نشان می‌دهد که روایت اول ضریب نفوذ بیشتری در اذهان و افهام مردم دارد و با نوعی مقبولیت و مشروعیت همراه است؛ حتی اگر با مهارت هم دروغ‌پردازی شده باشد. فوت مهسا امینی مصداق و مثال جدید روایت اول است. با این که دروغ بود اما با آرایشی که در رسانه پیدا کرد، توانست به تعبیر یکی از براندازان خارج‌نشین، به اسم رمز آشوب و اغتشاشات سال جاری تبدیل شود. در نقد و آسیب‌شناسی رسانه‌های خودی در جنگ رسانه‌ای دشمنان گفته شد، ضعف اصلی در تأخیر روایت اول بوده است. یعنی با وجود دسترسی به اسناد پزشکی و دیگر مستنداتی که اگر در اختیار رسانه قرار می‌گرفت و به موقع به مردم منتقل می‌شد، خیلی از دروغ‌ها خنثی می‌شد و اسباب حضور خیابانی برخی از مردم را فراهم نمی‌کرد. این تجربه به قیمت گرانی حاصل شد اما امروز می‌بینیم که از آن در رخدادهای اخیر به خوبی استفاده شد. رسانه‌ها و مسئولان بخش‌های مربوطه در جنگ روایت‌های اخیر مرتبط با دو حادثه حمله با انگیزه خانوادگی و شخصی به سفارت آذربایجان و حمله پهپادی به اصفهان خوب عمل کردند و با روایتی درست، به موقع و اقناعی و منطقی جلوی جوسازی رسانه‌های معاند را گرفتند. همزمان با وقوع انفجاری ضعیف در حد ترقه‌بازی در یک مرکز صنعتی و دفاعی در اصفهان، اکانت‌ها و شبکه‌های اجتماعی وابسته به جریان معاند و نفاق اقدام به خبرسازی‌های دروغ و متعدد از منظرهای مختلف باورپذیر پیرامون این رخداد کرده بودند که فصل مشترک همه آنها این بود که فضای امن زندگی مردم را ناامن جلوه بدهند و این تصویر وارونه را از داخل ایران بسازند که در ایران عملیات‌های ترویستی به راحتی انجام می‌شود و در پشت صحنه آنها هم نهادهای حاکمیت و دولتی قرار دارند. اما رسانه‌های خودی با ورود به‌هنگام و واکاوی ابعاد مختلف خبرها توانستند روایت‌گری اول و به موقع را ارائه و طراحی‌های فتنه‌گون دشمنان را خنثی کنند. ✴️نکته مهم در این دو واقعه، ارائه روایت اول در زمان طلایی خودش بود که فرصت موج‌سواری و روایت‌سازی دروغ و خلاف واقع را از ضدانقلاب و خبرسازان ساکن در تیرانا(منافقین) گرفت. کاری که در این دو حادثه اتفاق افتاد، الگوی خبری و تحلیلی درستی برای مصاف رسانه‌ای ما با دشمنان در صحنه‌های آینده است. ✍️ #فتح‌الله_پریشان 🌏#امام_خامنه_ای #ظهور #تمدن_اسلامی ╔══💠❄️  🆔 @kofteman 🆔 https://rubika.ir/kofteman ╚══💠❄️