چرا کوفیان زیر قولشان زدند و فرار کردند فقط ۵۳ ثانیه وقت بزار خواهشا تا خدایی نکرده وقتی امام زمان عج امدند ما هم مثل..... ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐

🎥 چرا امکان حضور مدیران فاسد در حکومت اهل حق وجود دارد ؟ 🔹آیا با وجود برخی مدیران و فرماندهان فاسد منصوب شده امیرالمومنین و امام حسن مجتبی(علیهما‌السلام)، حکومت ایشان اسلامی بود یا نبود؟! 🔹بخشی از سخنرانی حجت الاسلام عالی در حسینیه امام خمینی(ره) و در محضر رهبر معظم انقلاب ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐

࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐

#وقت_سلام ✨ السَّلاَمُ عَلَيْکَ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ الشَّهِيد، السَّلاَمُ عَلَيْکَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبَارُّ التَّقِی، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَد اَقَمتَ الصَّلاَةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرتَ بِالْمَعرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ عَبَدتَ اللَّهَ مُخلِصاً حَتَّى اَتَاکَ الْيَقِين، السَّلاَمُ عَلَيکَ يَا اَبَا الْحَسَنِ وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُه.

#حدیث_روز 📣 امام سجاد علیه‌السلام: طاعت خدا و طاعت هرکه را خدا واجب کرده بر همه چیز مقدم بدارید

📣 چند تکلیف پر سروصدای لایحه حجاب و عفاف 🔸لایحه حجاب و عفاف در حالی به تصویب کمیسیون قضایی مجلس رسید که برخی تکالیف آن سر و صدای زیادی به پا کرده است. 🔸تکالیفی چون شرط شدن حجاب برای استخدام، نظارت بر گردشگران خارجی و راه اندازی و گسترش دانشگاه‌های ویژه بانوان از جمله این موارد بوده است. 🔸در این اینفوگرافی برخی از تکالیف پر بحث لایحه حجاب و عفاف را می‌بینید.

📣 انتقال پیکر هشتمین و نهمین ایثارگر اردبیلی به تهران 🔸زنده یاد مرضيه رضایی، ۵۷ ساله، اهل روستای هشی از توابع شهرستان خلخال و ساکن فردیس کرج، بدنبال خونریزی مغزی و افت هوشیاری و زنده یاد اطلس احدی، ۵۰ ساله، اهل و ساکن روستای قلی درق دهستان قره آغاج از توابع شهرستان انگوت بدنبال خونریزی مغزی ناشی از فشارخون بالا و افت هوشیاری که در بخش ICU جراحی مغز و اعصاب بیمارستان فاطمی و ICU بیمارستان علوی اردبیل بستری شده بودند. 🔸علیرغم مراقبت‌های درمانی و وجود علائم مرگ مغزی از همان بدو پذیرش در بیمارستان و پس از تشخیص و تایید توسط متخصصین و کوردیناتورهای واحد فراهم آوری اعضا و نسوج پیوندی معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی اردبیل و با رضایت خانواده ایشان، بامداد روز یکشنبه ۸ مردادماه ۱۴۰۲ جهت اهدای عضو به بیمارستان امام خمینی (ره) تهران اعزام شدند.

📣 نوسازی ۳۰۰ هکتار از باغات در کشت و صنعت مغان مدیرعامل شرکت کشت و صنعت و دامپروری مغان: 🔸در قالب برنامه نوسازی و بازسازی باغات شرکت به‌ تدریج درختان غیرمثمر ، کم بازده و کهنسال حذف و نهال‌های مثمر و پربازده جایگزین آنها خواهد شد. 🔸این کارگروه به طور منظم ضمن بررسی آخرین وضعیت باغات، راهکارهای لازم را برای حل مسائل و مشکلات ارائه می‌دهد تا طرح جامع تحول تدوین و برنامه بلند مدت، میان مدت و کوتاه مدت هم مشخص و ابلاغ شود. 🔸میزان بهره‌وری گندم در اراضی این شرکت با وجود تخصیص ۶۵ درصدی آب در سال زراعی گذشته و ۴۲ درصدی در سال زراعی جاری از سه تن در هکتار به هفت تن در هکتار رسیده است. 🔸در سایر محصولات نیز بهره‌وری پارسال حفظ شده و حتی در کلزا متوسط برداشت شرکت از یک و هفت دهم تن در متوسط کشوری به سه و ۲ دهم تن رسیده است. 🔸موفقیت‌های کسب شده در زمینه زراعت حاصل تامین بموقع نهاده‌ها، مدیریت مصرف نهاده‌ها در مزرعه، غلبه بر طبیعت، مدیریت آب، آموزش‌ها ، انضباط کاری، مدیریت جهادی، خرید پمپاژها و استفاده از قطرات ته مانده آب کانال‌ها و آبیاری در چهار وعده شبانه‌روز امکان‌پذیر شد.

📣 اشتغال‌زایی برای ۵ هزار و ۸۰۰ مددجوی کمیته امداد معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد امام خمینی (ره) استان اردبیل: 🔸همه ساله، ۱۰ درصد طرح‌های اشتغال به صورت آمارهای تصادفی مورد رصد و پایش قرار میگیرند تا در قالب راستی آزمایی، فرصت‌های اجرایی آنها و یا انحراف احتمالی مشخص و معلوم شود. 🔸اعتبارسنجی این طرح‌ها علاوه بر راستی آزمایی و پایش‌های استانی، به شکل نرم افزار هوشمند از طریق پایشگران دفتر مرکزی نیز انجام میشود تا طرح‌هایی که فرصت اشتغال مددجویان را فراهم کرده‌اند، به شکل کامل در مراحل اجرایی قرار گیرند. 🔸پارسال برای ۵ هزار و ۸۰۰ نفر از مددجویان فرصت شغلی فراهم آمد که پرداختی بالغ بر ۴۰۰ میلیارد تومان تسهیلات را در این حوزه شاهد بودیم. 🔸برنامه امسال کمیته امداد را اجرای دوره‌های آموزشی با هدف تثبیت و رونق بخشی به طرح‌های اشتغال‌زایی با افزایش برنامه‌های آموزشی و مهارتی اعلام کرد و گفت: امسال این دوره‌های آموزشی برای بیش از ۷۰۰ نفر از مددجویان در نظر گرفته شده تا فرصت اشتغال موثر فراهم آید.

🟢 اشتباه نویسنده کتاب «شهید جاوید» 🔹 یکی از اشتباهاتی که نویسنده کتاب شهید جاوید کرده است، به نظر من این است که برای عامل دعوت مردم کوفه ارزش بیش از حد قائل شده است، گویی خیال کرده است که عامل اساسی و اصلی [در قیام‌ امام‌ حسین(ع)] دعوت مردم کوفه است. 🔹 در میان این عامل‌ها اتفاقاً کوچکترین آنها از نظر تأثیر، عامل دعوت مردم کوفه است و الّا اگر عامل اساسی این می‌‏بود، آن وقتی که به امام خبر رسید که زمینه کوفه دیگر منتفی شد، امام می‌‏بایست دست از آن حرفهای دیگرش هم برمی‌داشت و می‌گفت بسیار خوب، حالا که این‏طور شد، پس ما بیعت می‌کنیم و دیگر دم از امر به معروف و نهی از منکر هم نمی‌‏زنیم. اتفاقاً قضیه برعکس است. 🔹 داغ‌ترین خطبه‌‏های امام حسین(ع) و شورانگیزترین و پرهیجان‌ترین سخنان امام حسین(ع)، بعد از شکست کوفه است. این که نشان می‌دهد امام حسین(ع) تا چه اندازه روی عامل امر به معروف و نهی از منکر تکیه دارد و اوست که به این دولت و حکومت فاسد هجوم آورده است. از نظر این عامل، امام حسین(ع) مهاجم به حکومت فاسد وقت است، ثائر و انقلابی است... 🔹  تا امام حسین(ع) شنید که مسلم و هانی کشته شدند، اول اشک از چشمانش جاری شد. حالا ببینید چه آیه‌ای را می‌خواند: «مِنَ الْمُؤْمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ ینْتَظِرُ وَ ما بَدَّلوا تَبْدیلًا» (احزاب/۲۳) 🔹 در قرآن آیه‌ای مناسب‌تر برای چنین موقعی پیدا نمی‌کنید. بعضی از مؤمنین به پیمانی که با خدای خویش بستند وفا کردند. از اینهایی که وفاکننده به پیمان خویش هستند، بعضی از آنها گذشتند و رفتند شهید شدند و عده دیگر هم انتظار می‌کشند تا نوبت آنها بشود. 🔹 یعنی ما فقط برای کوفه نیامدیم. کوفه سقوط کرد که کرد. حرکت ما که فقط معلول دعوت مردم کوفه نبوده است. این، یکی از عوامل بود که برای ما این وظیفه را ایجاب می‌کرد که عجالتاً از مکه به طرف کوفه بیاییم. ما وظیفه بزرگتر و سنگین‌تری داریم. مسلم به پیمان خود وفا کرد و کارش گذشت، پایان یافت، شهید شد؛ آن سرنوشت مسلم را ما هم پیدا کنیم. 📗 شهید آیت‌الله مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۳۴-۱۳۳ (با تلخیص)

◾️ سخن تکان‌دهنده امام حسین(ع)، جانسوزتر از زخم‌های بدن مقدسش

◾️ ذکر مصیبت شهادت حضرت علی اکبر(ع) از زبان شهید مطهری 🔹علی اکبر(ع) همچون اسماعیل(ع) به قربانگاه رفت

🔴 مقام نمازگزار واقعی چنین مقام بلندی است؛ برگی از عاشورا 🔸در روز عاشورا مردى از اصحاب اباعبدالله يک وقت متوجه شد كه الآن اول ظهر است. آمد عرض كرد: يا اباعبدالله! وقت نماز است و ما دلمان می ‏خواهد براى آخرين بار نماز جماعتى با شما بخوانيم. 🔹اباعبدالله نگاهى‏ كرد. تصديق‏ كرد كه وقت نماز است. می گويند اين جمله را فرمود: ذَكَرْتَ الصَّلاةَ، جَعَلَكَ اللهُ مِنَ الْمُصَلّين؛ نماز را ياد كردى، خدا تو را از نمازگزاران قرار بدهد. 🔸مردى كه سر بر كف دست گذاشته است، يک چنين مجاهدى را امام دعا می‌كند كه خدا تو را از نمازگزاران قرار بدهد. ببينيد نمازگزار واقعى چه مقامى دارد!  📗 استاد مطهری، آزادی معنوی، ص۱۰۷

⚫️ چرا پیام امام حسین(ع) محوشدنی نیست؟ 🔹 امام حسین(ع) پیام خونین خودش را روی صفحه لرزان هوا ثبت کرد، ولی چون توأم با خون و رنگ قرمز بود، در دلها حک شد. امروز شما میلیونها افراد از عرب و عجم را می‌بینید که پیام امام حسین را می‌دانند: «انّی لا ارَی الْمَوْتَ الّا سَعادَةً وَ لَاالْحَیوةَ مَعَ الظّالِمینَ الّا بَرَماً»؛ آنجا که انسان می‌خواهد زندگی کند ننگین، آنجا که می‌خواهد زندگی کند با ظالم و ستمگر، آنجا که می‌خواهد زندگی فقط برایش نان خوردن و آب نوشیدن و خوابیدن و زیر بار ذلت‌ها رفتن باشد، مرگ هزاران بار بر این زندگی ترجیح دارد. این پیام شهید است. 🔹 امام حسین(ع) که مهاجم است و منطقش منطق شهید، آن روزی که پیامش را در صحرای کربلا ثبت می‌کرد نه کاغذی بود نه قلمی، همین صفحه لرزان هوا بود. ولی همین پیامش روی صفحه لرزان هوا، چرا باقی ماند؟ چون فوراً منتقل شد روی صفحه دلها؛ روی صفحه دلها آنچنان حک شد که دیگر محو شدنی نیست. هر سال که محرم می‌آید می‌بینیم امام حسین از نو طلوع می‌کند. 📗 استاد مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۱۳۶

🟢 پرسش حزن‌آلود حسین(ع) در کودکی از جدشان پیامبر اکرم(ص) و خبر دادن رسول خدا(ص) از آینده

🟢 طرح وارونه مسئله پوشش و حجاب؛ به نام زن و به کام مرد! 🔹 درست است که صورت ظاهر مسئله‌ این است که زن چه بکند؟ پوشیده بیرون بیاید یا عریان؟ یعنی آن کس که مسئله‌ به نام او عنوان می‌شود زن است و احیاناً مسئله‌ با لحن دلسوزانه‏ای طرح می‌شود که آیا بهتر است زن آزاد باشد یا محکوم و اسیر و در حجاب؟ 🔸اما روح مسئله‌ و باطن مطلب چیز دیگر است و آن اینکه آیا مرد باید در بهره‌کشی جنسی از زن، جز از جهت زنا، آزادی مطلق داشته باشد یا نه؟ یعنی آن که در این مسئله‌ ذی‌نفع است مرد است نه زن، و لااقل مرد از زن در این مسئله‌ ذی‌نفع‏تر است. به قول ویل دورانت: «دامن‌های کوتاه برای همه جهانیان به جز خیاطان نعمتی است». 🔹 پس روح مسئله‌، محدودیت کامیابی‌ها به محیط خانوادگی و همسران مشروع، یا آزاد بودن کامیابی‌ها و کشیده شدن آنها به محیط اجتماع است. 🔸 از نظر اسلام محدودیت کامیابی‌های جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع: از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع کمک می‌کند و از جنبه خانوادگی سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین زوجین می‌گردد و از جنبه اجتماعی موجب حفظ و استیفای نیروی کار و فعالیت اجتماع می‌گردد و از نظر وضع زن در برابر مرد، سبب می‌گردد که ارزش زن در برابر مرد بالا رود. 📗 استاد مطهری، مسئله حجاب، ص۷۶-۷۵