⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️
❓احکام وسواس
🔻 #یقین_شخص_وسواسی_در#طهارت_و_نجاست 🤓
↩️ مسأله 139ـ افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه کنند، بلکه بايد ببينند افراد معمولى درچه مورد يقين به طهارت يانجاست پيدا مى کنند و به همان ترتيب عمل کنندوبراى ترک وسواس،بهترين راه، بى اعتنايى است.
📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️
❓احکام وسواس
🔻 #یقین_شخص_وسواسی_در#طهارت_و_نجاست 🤓
↩️ مسأله 139ـ افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه کنند، بلکه بايد ببينند افراد معمولى درچه مورد يقين به طهارت يانجاست پيدا مى کنند و به همان ترتيب عمل کنندوبراى ترک وسواس،بهترين راه، بى اعتنايى است.
📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️
❓احکام وسواس
🔻 #یقین_شخص_وسواسی_در#طهارت_و_نجاست 🤓
↩️ مسأله 139ـ افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه کنند، بلکه بايد ببينند افراد معمولى درچه مورد يقين به طهارت يانجاست پيدا مى کنند و به همان ترتيب عمل کنندوبراى ترک وسواس،بهترين راه، بى اعتنايى است.
📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️
❓احکام وسواس
🔻 #یقین_شخص_وسواسی_در#طهارت_و_نجاست 🤓
↩️ مسأله 139ـ افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه کنند، بلکه بايد ببينند افراد معمولى درچه مورد يقين به طهارت يانجاست پيدا مى کنند و به همان ترتيب عمل کنندوبراى ترک وسواس،بهترين راه، بى اعتنايى است.
📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️
❓احکام وسواس
🔻 #یقین_شخص_وسواسی_در#طهارت_و_نجاست 🤓
↩️ مسأله 139ـ افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه کنند، بلکه بايد ببينند افراد معمولى درچه مورد يقين به طهارت يانجاست پيدا مى کنند و به همان ترتيب عمل کنندوبراى ترک وسواس،بهترين راه، بى اعتنايى است.
📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی
⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️📩⛔️
❓احکام وسواس
🔻 #یقین_شخص_وسواسی_در#طهارت_و_نجاست 🤓
↩️ مسأله 139ـ افراد وسواسى نبايد به علم و يقين خود در طهارت و نجاست توجّه کنند، بلکه بايد ببينند افراد معمولى درچه مورد يقين به طهارت يانجاست پيدا مى کنند و به همان ترتيب عمل کنندوبراى ترک وسواس،بهترين راه، بى اعتنايى است.
📚 منبع: توضیح المسائل، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
