✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «فضیلت‌های فراموش شده! فضیلت اوّل: دین‌داری» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٨/٠۶ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ و ما سخن روز را با موضوع «فضائل فراموش شده» آغاز می‌نمائیم؛ فضائلی که سعادت دنیا و آخرت انسان را تضمین می‌نماید، اما آدمی آنها را به فراموشی سپرده است! فضائلی همچون «صداقت، امانت‌داری، ادب، عفو، انصاف و خیرخواهی و...» و با کم‌رنگ شدن آنها، رذائلی همچون دروغ، حیله، نیرنگ، ریا، تملّق، دورویی و بدخواهی و... در جامعه فراگیر شده و متأسفانه عامل سقوط انسان‌ها و بدبختی نسل جوان گردیده است؛ لذا انشاالله در روزهایی که مناسبت خاصی در تقویم نداریم، در رابطه با این فضائل فراموش شده و رذائلی که ضد این فضیلت‌هاست، در روزبرگ شیعه سخن خواهیم گفت؛ اما قبل از هر فضیلتی باید در رابطه با فضیلت «دین» صحبت کنیم؛ چراکه متأسفانه «دین» از نظر عمل، یک فضیلت‌ فراموش شده است، درحالی که «دین» تنها چیزی است که می‌تواند سعاد انسان را تضمین نماید و هیچ چیزی غیر از آن نمی‌تواند آدمی را کنترل و در مسیر خوشبختی قرار دهد! انسان موجودی چند بُعدی است که قطعاً نیاز به یک نیروی کنترل‌کننده دارد و الاّ نفس اماره و شیطان درون و شیطان برون، او را بیچاره می‌کنند و به زمین می‌زنند! ❓اما سؤال این است که چه عواملی می‌تواند انسان را کنترل کند؟ غرائز او را کنترل نماید؟ و او را از شرّ شیاطین حفظ نماید؟ ✅ در این‌باره صاحب نظران از عوامل مختلفی برای کنترل انسان نام برده‌اند؛ بعضی گفته‌اند: «عقل»، چنانچه اگر عقل و فهم جامعه بالا رود، انسان کنترل می‌شود؛ بعضی هم گفته‌اند: «علم»، که اگر علم در جامعه زیاد شود و مردم عالم شوند، آنگاه کنترل خواهند شد؛ بعضی دیگر گفته‌اند: «قانون»؛ و عده‌ای نیز گفته‌اند: «تربیت»؛ و برخی هم «نظارت ملی» را عامل کنترل آدمی می‌دانند! البته قطعاً همه موارد فوق‌الذکر تا حدودی در کنترل انسان مؤثرند؛ اما هیچ کدام نمی‌تواند آدمی را صددرصد کنترل نماید! مخصوصاً اگر نفس اماره و شیطان درونی و بیرونی بر انسان مسلط شوند و یا یکی از غرائز در وجود او طوفانی گردد، در این صورت، فقط یک عامل وجود دارد که می‌تواند انسان را کاملاً کنترل کند و آن «دین» است! اگر انسان متدیّن شد، دین او در مقابل همه‌ی غرائز، می‌تواند عرض اندام کند! حضرت یوسف (ع) دیندار بودند، لذا وقتی شیطان با تمام قوا برای غلبه به ایشان حمله کرد، حضرت توانستند در برابر وسوسه‌های زلیخا ایستادگی نموده و پیروز شوند، برای اینکه متدیّن بودند! بزرگی می‌گفت: حضرت یوسف (ع) به اندازه‌ای بالا رفت که اگر تمام دنیا پشت به پشت یکدیگر می‌کردند و می‌خواستند یک انسان را آنقدر عزیز و آقا کنند، هرگز نمی‌توانستند! اما حضرت یوسف (ع) درحالی که هیچ چیز نداشتند و حتی خودش هم مال دیگران بودند! به‌دلیل داشتن ایمان به جایی رسیدند که به جز خدا، مقام ایشان را نمی‌داند! از طرف دیگر، زلیخا یک فردی بود که هرچه می‌خواست، داشت؛ مقام وسلطنت، همسر خوب، زیبایی، مال و... اما یک چیز نداشت و آن ایمان بود! لذا به اندازه‌ای زمین خورد که اگر همه دنیا پشت به پشت یکدیگر می‌کردند و می‌خواستند او را زمین بزنند نمی‌شد! اما به دست خود، خودش را زمین زد و این درس بزرگی برای ماست! بنابراین اگر جوانان ما متدیّن شوند، قطعاً می‌توانند در مقابل همۀ شیاطین و غرائز، عرض اندام کنند! غریزه‌ی حب به مال، غریزه‌ی ریاست طلبی، غریزه‌ی شهوت و...؛ از این‌رو باید بگوئیم که گوهر گمشده بشریت، «دین» است و چنانچه آن را به جوان تحویل دهیم، می‌توانیم او را رها کرده، و مطمئن باشیم که به سعادت خواهد رسید! 📚 برگرفته از درس اخلاق حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری (دامت‌برکاته) @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «فضیلت‌های فراموش شده! فضیلت اوّل: دین‌داری ٢» روز جمعه، ١۴٠٠/٠٨/٠٧ ✍️ مناسبت روز: امروز ٢٢ ربیع‌الاول است و در تقویم، به‌عنوان سالروز وقوع «غزوه بنی­ نضیر» ثبت شده؛ این غزوه دومین جنگ پیامبر اکرم (ص) با یهودیان مدینه در سال چهارم هجرت بوده که طبق شهادت مورخین با درایت و رشادت علی بن ابیطالب (ع) که فرماندهی سپاه اسلام را برعهده داشتند، ارتش بنی­ نضیر، مرعوب شده و پس از نبردی مختصر تسلیم گردیدند و جنگ با پیروزی سپاهیان اسلام به پایان رسید و بدین ترتیب یکى از دسیسه کنندگان بر ضد مسلمانان برای همیشه از مدینه اخراج شد! (ارشاد، ص۴۷ تا ۵٠) اما از روز گذشته مبحثی را تحت عنوان «فضیلت‌های فراموش شده» آغاز کردیم و از «دین» به‌عنوان گوهر گمشده بشریت سخن گفتیم و عرض کردیم که هرچند عواملی از جمله: «عقل»، «علم»، «قانون»؛ «تربیت» و«نظارت ملی» تا حدودی در کنترل انسان و سعادتمندی انسان مؤثرند؛ اما هیچ کدام نمی‌توانند آدمی را صددرصد کنترل نمایند! و سپس با ذکر مثال حضرت یوسف (ع) و زلیخا؛ اذعان نمودیم که تنها چیزی که می‌تواند سعادت انسان را در دنیا و آخرت تضمین نماید، «دین» است! چراکه ضعف ایمان، منجر به فساد و تباهی خواهد شد؛ چنانچه اگر افراد یک جامعه از عقل بالایی برخوردار بوده و تحصیلات عالی داشته باشند، قانون هم در بین آنها حاکم شده و نظارت و تربیت نیز در اجتماع آنها باشد، باز هم ممکن است در اثر بی‌دینی و بی‌‌ایمانی فاسد شوند و به بیراهه روند! بنابراین اگر بخواهیم جوان‌های ما کنترل شوند، باید دیانت آنها را تقویت کنیم و در مدارس و دانشگاه‌ها، دین را حکمفرما نماییم و تا وقتی دین در عرصه عمل به جوان‌ها عرضه نشده، نباید توقع داشته باشیم که جامعه اصلاح شود! معلوم است که وقتی جوانان ما به جای ارتباط با خداوند و انس با قرآن و اهمیّت به نماز، با برنامه‌ها و فیلم‌های بدون محتوا یا مبتذل سروکار داشته باشند، دیگر نمی‌توانیم از آنها انتظاری داشته باشیم! قرآن کریم می‌فرماید: آن جامعه‌ای سعادتمند است که زیربنایش ایمان و روبنایش عمل صالح و شایسته باشد: «الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحات» [بقره/٨٢]؛ همچنین در آیات دیگری، هدایت الهی و برخورداری از امنیّت دل را مرهون تحصیل ایمان و اجتناب از گناه برمی‌شمرد: «فَأَيُ‏ الْفَريقَيْنِ‏ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ‏ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» [انعام/٨١ و ٨٢] بر اساس این آیات اگر پدر و مادر، بخواهند جوان آنها سعادتمند شود، باید او را متدیّن بار بیاورند؛ به گونه‌ای که ابتدا با مظاهر دینی سر و کار داشته باشد، تا بعد هم به باطن دین برسد! متأسفانه دین در جامعۀ فعلی ما کمرنگ است! ولو از نظر شعار بگوییم که دین ضربه نخورده، که مسلماً خورده است؛ اما از نظر عمل، ضربه‌ی بزرگی به دین خورده است! دین که فقط اعتقاد و شعار نیست، بلکه عمل مهم است، چنانچه در روایت اهل‌بیت (ع) دین را به اخلاق و عمل تفسیر نموده‌اند! از این رو وقتی می‌توانیم ادعا کنیم که دین‌دار و شیعه هستیم، که به دستورات دین عمل نماییم و متأسفانه باید قبول کنیم که «دین» مهمترین فضیلت فراموش شده در جامعه‌ی امروز ماست! ✍️ و سخن امروز را با حدیثی نبوی به پایان می‌بریم که حضرت فرمودند: «به زودى زمانى بر امّتم فرا مى‌رسد، كه از علمايشان مى‌گريزند، همان‌گونه كه گوسفند از گرگ مى گريزد! وقتى چنين شد، خداوند متعال آنها را به سه چيز گرفتار می‌نماید: اول اين كه بركت را از اموال ايشان مى گيرد‌؛ دوم اين كه حاکمانی ستمگر را بر آنان مسلّط مى‌گرداند؛ و سوم اين كه بى ايمان از دنيا مى روند!»: «سيأتي زَمانٌ على اُمَّتي يَفِرُّونَ مِن العُلَماءِ كما يَفِرُّ الغَنَمُ عنِ الذِّئبِ ، فَإذا كانَ كذلِكَ ابتَلاهُمُ اللّه ُ تعالى بثلاثةِ أشياءَ : الأوَّلُ : يَرفَعُ البَرَكَةَ مِن أموالِهِم ، و الثاني : سَلَّطَ اللّه ُ علَيهِم سُلطانا جائرا ، و الثالث : يَخرُجُونَ مِن الدنيا بلا إيمانٍ» [جامع الأخبار/٩۵۵] 📚 برگرفته از درس اخلاق حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری (دامت‌برکاته) @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «فرهنگ عمومی» و «وجدان‌کاری» [٢] روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٨/١۶ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ اما در روز گذشته از «وجدان کاری» به‌عنوان یکی از مؤلفه‌های مهم «فرهنگ عمومی» در جامعه اسلامی سخن گفتیم و عرض شد یکی از مهم‌ترین جلوه‌های نفس لوامه در وجود آدمی، داشتن وجدانِ کاری است؛ به این معنا که گوهر انسانیت، ایجاب می‌کند که آدمی هر فعالیت و وظیفه‌ای را که به عهده می‌گیرد به نیکوترین وجه ممکن انجام داده و از هرگونه سهل‌انگاری و مسامحه‌کاری بپرهیزد و در همه حال، خداوند را ناظر تمام اعمال و رفتار خود بداند! ❓اما سؤال مهمی که مطرح می‌شود این است که، چرا با عنایت به تأکید بسیار اسلام بر لزوم «وجدان کاری» و اهمیت ویژه «حق‌الناس» و لزوم تأمین رزق و روزی حلال، اما متأسفانه بسیاری از انسان‌ها در جامعه‌ی اسلامی، با وجدان خویش سر ناسازگاری دارند و گمان می‌برند که مخالفت با وجدان، سعادت آنها را در دنیای فانی تأمین می‌کند! و مع‌الأسف در بسیاری از ادارات و سازمان‌ها، شاهدِ کم کاری، چاپلوسی، حسادت، حق کشی، بی قانونی، جایگزینی رابطه به جای ضابطه، ستم به فرودستان، جفا و خیانت به فرادستان، افشای اسرار سازمانی، تسامح و سهل‌انگاری و... هستیم؟! ✅ برای جوابگویی به این مسئله‌ی تأسف‌بار، ابتدا می‌بایست عواملی که سبب تضعیف، انزوا و از بین رفتن «وجدان» در آدمی می‌گردند را بررسی نمود، لذا به سراغ آیات و روایات اسلامی رفته و در این مجال کوتاه، به چند عامل مهم در این زمینه اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «فراموشی خداوند» بی‌شک مهمترین عامل و پشتوانه‌ی «وجدان کاری» در وجود آدمی، ایمان به خدا و معاد است و آنان که نظارت دائمی حق‌تعالی را فراموش نمایند، به یقین، وجدان خود را بی یاور و آسیب پذیر نموده‌اند! لذا خداوند در آیه ١٩ سوره حشر می‌فرماید: «وَ لاتَکونُوا کالذینَ نَسُوا اللهَ فَانْساهُمْ انْفُسَهُمْ اولئِک هُمُ الْفاسِقُون: مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز (وجدان) آنها را از یادشان برد؛ (و به درستی که) آنها فاسقانند!» 2️⃣ «هواپرستی» هوا و هوس در وجود آدمی در مقابل وجدان او قرار دارد؛ لذا هرکس از خواسته‌های نفسانی خود پیروی کند، ناچار باید وجدانش را در انجام وظایف و کارها زیر پا بگذارد! چنانچه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «هوای نفست، دشمن‌ترین دشمنان تو است! پس کوشش کن که بر آن غالب و پیروز گردی وگرنه تو را به هلاکت خواهد رساند!» (غررالحکم ،ص٧٩٧) 3️⃣ «ریاست طلبی» ریاست طلبی، یکی دیگر از عوامل مهم بی‌وجدانی در فعالیت‌های اجتماعی است چنانچه اگر کسی به این بیماری بزرگ مبتلا گردد، برای نیل به جاه و مقام، به آسانی دین و وجدانش را زیر پا می‌گذارد! بسیاری از ظلم ها، زد و بندهای سیاسی، جنگ و غارت‌ها، کشتار بی‌گناهان، و انهدام شهرها و کشورها که بدترین نوع بی‌وجدانی است، پیامد شوم این خصلت شیطانی است! لذا امام رضا (ع) می‌فرمایند: «دو گرگ درنده در گله‌ای بی‌چوپان، به اندازه ریاست‌طلبی در دین یک مسلمان زیانبار نیستند!» (اصول کافی،ج٢، ص٢٩٧) 4️⃣ «ثروت اندوزی» ثروت اندوزی نیز یکی دیگر از عوامل بزرگ بی‌وجدانی بشر است! چنانچه آدمی در راه جمع آوری ثروت، دین و وجدان و انسانیت خود را به حراج می‌گذارد! حرام خواری، رانت‌خواری، اختلاس، احتکار، سرقت، رشوه، تقلب، گران‌فروشی، ایجاد بازار سیاه، زدوبندهای اقتصادی، دروغ و تزویر در کار و معامله، بی‌توجهی به زیردستان و ضعیفان و... از آثار این خوی شیطانی است! لذا امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «مال‌دوستی، دینِ و ایمان آدمی را سست کرده و یقین انسان را تباه و نابود می‌نماید.» (غررالحکم، ص ٣٧٦) ✍️ در پایان، بدیهی است که موارد فوق‌الذکر تنها تعدادی از عوامل از بین برنده‌ی «وجدان‌کاری» در جامعه است؛ ازاین‌رو در یک کلام باید بگوییم بزرگترین عامل بی‌وجدانی بشر، عدم ایمان به خداوند، و اصول و ارزش‌های الهی و انسانی است! و در مقابل آن، خداباوری و خدامحوری و ایمان به معاد و سرای آخرت مهم‌ترین عامل تقویت «وجدان کاری» در جوامع بشری است. @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «کیفیت در اسلام» روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٨/١٨ ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم به عنوان «روز ملی کیفیت» نامگذاری شده و انشاالله به موضوع کیفیت از نگاه اسلام می‌پردازیم؛ در روزهای گذشته از «وجدان کاری» به‌عنوان یکی از مصادیق فرهنگ اسلامی، سخن گفتیم و عرض شد که یکی از ثمرات وجدان‌کاری، انجام تمامی امور به بهترین صورت ممکن و با کیفیت تمام است؛ در دین اسلام به عنوان کاملترین دین الهی، بر «کیفیت» تأکید فراوان شده و خداوند متعال در قرآن کریم «کیفیت» را با واژه «أحسَنُ عَمَلاً» معرفی می‌نماید: «الّذی خَلَقَ المَوتَ و الحیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً...»: «خداوند، مرگ و زندگی را بیافرید تا شما را بیازماید که کدام یک کاری بهتر و با کیفیت‌تر انجام می‌دهید...» (ملک/٢) امام صادق(ع) در تفسیر این آیه می‌فرمایند: «مقصود از «أحسَنُ عَمَلاً»، عملِ بیشتر نیست، بلکه عمل بهتر و باکیفیت‌تر است!» (تفسیرکنزالدقائق) پیامبر اکرم (ص) نیز همواره بر کیفیت در کارها تأکید داشته و می‌فرمودند: «خداوند، دوست دارد که هر کارگزاری که کاری انجام می‌دهد، کارش را نیکو و درست انجام دهد!» (كنز العمال، ج ٣، ص٩٠٧).  در فقه اسلامی نیز برای کالای بی‌کیفیت و معیوب، حق عودت و برگشت قرار داده شده و احکام مفصلی در «خیار عیب» و «خیار غَبن» و ... بیان شده است؛ همچنین اسلام برای رعایت کیفیت در کار و عمل، ویژگی‌هایی را بیان نموده، که در این مجال کوتاه به بخشی از آنها اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «خدامحوری و اخلاص در عمل» اگر انسان در هر کاری که بر عهده می‌گیرد تنها خداوند را کارفرما و ناظر خود بداند، با کیفیت ترین کار را برای رضای خدا انجام خواهد داد؛ چنانچه امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «بهترین (و باکیفیت‌ترین) کارها آن کاری است که تنها برای رضای خدا انجام شود!» (غررالحکم، ص ٩٦) 2️⃣ «علم و تخصص» از دیدگاه اسلام، بدون علم و تخصص لازم در هر زمینه، امکان تحقق «احسن العمل» وجود ندارد، چنانچه در قرآن کریم، حضرت یوسف (ع)، شرط پذیرفتن کار را داشتن علم و تخصص لازم دانسته‌اند: «إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ» (يوسف/۵۵) 3️⃣ «داشتن توانایی لازم و صلاحیت انجام کار» از نظر اسلام، توانایی و شایستگی فرد در پذیرش کار نیز نقش کلیدی در انجام «أحسَنُ عَمَلا» دارد، چنانچه رسول خدا (ص) با علاقه‌ی ویژه‌ای که حضرت ابوذر (ره) داشتند، هرگز مسئولیت حکومتی به ایشان واگذار ننموده و فرمودند: «ای ابوذر! من آنچه برای خود دوست می‌دارم برای تو نیز دوست دارم؛ ولی همانا تو را (در مدیریت) ناتوان می‌بینم، پس هیچ گاه (حتی) به دو نفر هم، ریاست نکن...» (امالی طوسی، ص۳۸۴) 4️⃣ «نظم و برنامه‏ ريزى» در اسلام همواره به نظم و ترتیب در کارها تأکید شده، چنانچه امیرالمؤمنین (ع) پس از تقوای الهی، مهمترین امر را نظم و برنامه ریزی در کارها دانسته و به آن سفارش کرده‌اند: «اوصیکما...بتقوی اللّه و نظم امرکم» (نهج البلاغه، حکمت٢) 5️⃣ «علاقه و عشق به کار» از نگاه دین، یکی دیگر از رمزهای انجام «احسن عملا»، آن است که انسان، به سراغ کار و رشته‌ای برود که براساس ذوق و سلیقه و استعداد او باشد و به آن کار، عشق و علاقه داشته باشد! بدیهی است که «خلاقیت، نوآوری و خستگی‌ناپذیری در خدمت»، از نتایج «کار عاشقانه» است! و کاری که تنها برای درآمد و به اجبار صورت می‌گیرد، دارای کیفیت لازم نخواهد بود؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «کار اندکی که با اشتیاق تداوم یابد، بهتر از کار فراوانی است که رنج آور باشد!» (نهج‌البلاغه، حکمت۴۴۴) 6️⃣ «اتقان و استحكام کار» اتقان و استحكام کار و به بيان ديگر رعايت همه‌ی استانداردهاى لازم در آن زمینه، شرط ديگر «احسن العمل» است؛ چنانچه در روایت آمده که چون سعد بن معاذ (ره) درگذشت، پیامبر اکرم (ص) به درون قبر رفتند و چنان آن را محکم ساختند که اصحاب در شگفت شدند! سپس فرمودند: «خداوند، بنده‌ای را دوست دارد که چون کاری انجام می‌دهد، آن را محکم و استوار انجام دهد!» (أمالی طوسی، م١٣، ص۳۸۴)   امیرالمؤمنین (ع) نیز در این‌باره مى‌فرمایند: «براى دنيا آنچنان (با کیفیت و محکم) كار كن كه گويا تا ابد زنده‌ای و براى آخرت نیز آنچنان (با کیفیت) كار كن كه گويا فردا خواهى مُرد!» (مستدرك، ج ١، ص١۴۶)؛ ✍️ در پایان بدیهی است، حکومت اسلامی و فرد فردِ مسلمانان موظند، همه کارها و اعمال خود را با بهترین کیفیت انجام دهند تا این موضوع، علاوه بر بهره‌ی دنیوی و اخروی برای آنها، باعث رونق اقتصادی و بالا رفتن اعتبار کشورهای اسلامی در جهان گردد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «علم مفید» (١) روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٨/٢٠ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز در تقویم با عنوان «روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه» نامگذاری شده بود، لذا سخن امروز را به این موضوع مهم اختصاص می‌دهیم؛ در دین اسلام، علم از جایگاه بسیار بالایی برخوردار است، چنانچه در آیات و روایات متعددی بر علم‌آموزی تأکید شده و پیامبر اعظم (ص) نیز، طلبِ علم را برای همه مسلمانان از زن و مرد، فريضه و واجب دانسته‌اند: «طَلَبُ اَلْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ» [وسائل الشيعه، ج١٨، ص١۴] ❓اما سؤال مهم این است که منظور از علمی که در اسلام بر آن تأکید شده و آموختن آن واجب است، «مطلق دانش» است یا فقط «علم دین» مدنظر است؟ ✅ در جواب به این سؤال، ابتدا به روایتی از امام کاظم (ع) اشاره می‌نمائیم، که حضرت فرمودند: روزی پيامبر اكرم (ص) وارد مسجد شده و فرمودند: چه خبر است؟ (و اين مرد كيست که دور او جمع شده‌اید؟) اصحاب گفتند: او داناترين انسان نسبت به نسَب عرب و حوادث دوران جاهليت است! حضرت فرمودند: اين علم سودی ندارد و ندانستن آن زيانی نمی‎رساند: «و لا ينفع من علمه»؛ سپس فرمودند: «علم سودمند عبارت است از: 1️⃣ «آيَةٌ مُحْكَمَةٌ»؛ يعنی اعتقادات و مسائل اعتقادی و معرفتی؛ 2️⃣ «فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ»؛ يعنی علم اخلاق؛ 3️⃣ «سُنَّةٌ قَائِمَةٌ»؛ يعنی علم به احكام شريعت و مسائل حلال و حرام؛ [اصول كافی، ج١، ص٣٢] بنابراین پیامبر (ص) در این روايت، به سه علم اصلی كه بر هر مسلمانی واجب است، اشاره نموده‌اند كه عبارتند از «اصول دين»، «فروع دين» و «علم اخلاق». ✍️ بر اساس روایت فوق، بعضی از افراد وجوب علم‌آموزی را فقط مختص به علوم دینی دانسته‌اند! اما با اندک تأمل در آیات و روایات می‌توان اثبات نمود که حدیث «طلب العِلم فريضة...»، علاوه بر علوم فوق‌الذکر، شامل هر علمی كه برای بشريّت مفيد باشد و به نوعی در مصالح دينی و دنيوی بشر نقش داشته باشد، می‌شود! البته مسلماً علوم، مراتبی دارند‌ و ممكن است فراگيری بعضی از آنها، لازم و برخی لازم‎تر باشد! و همچنین برخی از علوم بر همه‌ی افراد جامعه واجب و به اصطلاح «واجب عينی» هستند و بعضی ديگر از علوم به صورت «واجب كفائی» می باشد، و با وجود گروهی به عنوان كارشناسان و متخصصان در آن علم، وجوب آموختن آن، از گردن دیگران ساقط می‌گردد! ✍️ برای اثبات مدعای فوق در این مجال کوتاه به برخی از شهود اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ شاهد اول، مقدمه روايت فوق‌الذکر است! که پیامبر ابتدا فرمودند: «اُطلبُوا العِلمَ و لو بالصين» و سپس ادامه دادند: «فانّ طلبَ العِلم فريضة...» [وسائل الشيعه، ج١٨، ص١۴] در ابتدای حديث فوق، پیامبر (ص) دستور فراگيری علم حتی در دورترین مکان‌ها مثل چين را صادر فرموده‌اند! که معلوم می‌شود منظور حضرت، صرفاً علوم دینی نبوده، چراکه اصلاً در آن زمان، علوم دینی در چین و مکان‌های دور دیگر وجود نداشته است! 2️⃣ شاهد دوّم آیات و رواياتی است كه در آن‎ها به آموختن علومی غیر از علوم سه‌گانه فوق، اشاره و سفارش شده است که به چند نمونه از آنها اشاره می‌نمائیم: الف. «علم پزشكی و علم ادبيات» اميرالمؤمنين (ع) می‌فرمایند: «سه علم، مفید و لازم است: «علم فقه و احكام دین» برای حفظ دين (و عمل نمودن به دستورات آن)؛ و «علم پزشكی» برای (حفظ) بدن؛ و «علم ادبيات» برای حفظ زبان (از خطا و اشتباه). [بحارالانوار، ج٧٨، ص۴۵] ب. «علم نجوم و رياضيات» حضرت علی (ع) می‌فرمایند: «هر كس هيئت (علم نجوم و رياضی) را نشناسد در معرفتش لنگ است!» [سرای ديگر، دستغيب، ص۴] ج. «علوم سياسی و زمان شناسی» مولای متقیان (ع) می‌فرمایند: آن كس كه علم به زمان داشته باشد، از برخورد با رويدادهای آن غافل (و عاجز نمی‎ماند) بلكه برای رويارويی با آنها، آمادگی پيدا می‌‎كند» [تحف العقول، ص٩٨] د. «علوم و فنون نظامی» قرآن کریم در آیه ۶٠ سوره انفال به مسلمانان دستورداده كه از تمام نيرو و قدرت برای مقابله با دشمنان استفاده كنند! و بدیهی است از ضروریات مقابله با دشمنان، فراگيری علوم و فنون پيش‎رفته نظامی است! ✍️ البته علوم مفید و مورد تأیید اسلام به همین علوم ختم نمی‌شود! چنانچه اميرالمؤمنين (ع) فرمودند: «علوم، بيش از آن است كه انسان به همه‌ی آنها دسترسی پيدا كند، پس از هر علمی، نيكوی آن را فرا گيريد!» (همان) بنابراين «علم» در «طلب العلم فريضة...» بر تمامی علوم مفيدی كه جامعه‌ی اسلامی به آنها نيازمند است، صدق می‌کند! ❓اما حالا، سؤال مهم دیگری مطرح می‌گردد که آیا کسبِ هر علم مفیدی برای هر فردی لازم و سودمند است؟ ✅ انشاالله به شرط حیات، جواب این سؤال، در روزبرگ فردا تقدیم می‌گردد... 👇 @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «خورشید سامراء» (١) روز شنبه، ١۴٠٠/٠٨/٢٢ ✍️ مناسبت روز: امشب، شب میلاد با سعادت یازدهمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت، حضرت امام حسن عسکری (ع) است؛ لذا ضمن عرض تبریک و تهنیت، سخن امروز را با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم؛ زمانه حضرت عسکری(ع) را باید یکی از دشوارترین دوره‌ها در طول زندگانی ائمه‌اطهار (ع) دانست که هم آن حضرت و هم پیروانشان به طور بی‌سابقه با محدودیت‌های سیاسی و اجتماعی مواجه بودند؛ تا آنجا که در هنگام حضور حضرت در منزل هم، جاسوسانی از ایشان مراقبت می‌کردند! و آزادی آن حضرت مشروط به آن بود که دوبار در هفته، حضور خود را به دارالخلافه عباسی اعلام کنند! (الغیبة طوسی، ص۱۳۹) عجیب‌تر اینکه مورخین نوشته‌اند که اصحاب حضرت، حتی اجازه صدا کردن ایشان در مکان‌های عمومی را نداشتند! و گاهی به همین دلیل آنان را زندانی کرده‌اند! (کشف الغمة، ج۳، ص۲۱۸) در چنین زمانی، اقدامات مدبّرانه حضرت عسکری (ع) برای حل مشکلات فکری، معنوی و مادی شیعیان و هدایت جامعه‌ی اسلامی، به‌گونه‌ای بود که در این دوره سخت، مورخین به افزایش شمار شیعیان در مناطق دور و نزدیک شهادت داده‌اند؛ (کمال‌الدین، ص۴۲۷) ایشان در حالی که در حدود ۲۰ سالگی به مقام امامت نائل شدند، اما روش و منش حضرت، به‌گونه‌ای بود که اکثریت قریب به اتفاق پیروان امام هادی (ع)، تبعیت محض از آن حضرت را پذیرفته و اندکی هم که منحرف شده بودند، پس از مدتی کوتاه به اشتباه خود اعتراف نمودند! (فرق‌الشیعة، ص۹۵) بنابراین نقش ویژگی‌های بارز شخصیتی امام حسن عسکری(ع) در مقبولیت حضرت نزد مردم، امری قطعی و مسلم است، و همین موضوع، باعث احساس ترس و فشار شدید حکومت عباسی گردیده بود! البته علاوه بر منش فردی و اجتماعی حضرت، باید به مقام بلند علمی ایشان نیز اشاره نمود که همه‌ی صاحبان اندیشه در آن زمان در برابر مقام علمی امام، سر تعظیم فرود آورده‌اند! چنانچه نقل است که وقتی خبر نگارش کتابی توسط یکی از علمای بزرگ غیر شیعه، درباره تناقض در قرآن به حضرت رسید، ایشان فردی را تعلیم داده و به نزد او فرستادند؛ وقتی آن عالم برجسته، سخنان این مرد را شنید، اظهار داشت: «این سخنان، قطعاً برای تو و یا کسی در شأن تو نیست!» و زمانی که متوجه شد استدلال مطرح شده از سوی امام حسن عسکری (ع) است، پس از اعتراف به مقام اهل‌بیت (ع)، دستور داد هرآنچه از کتاب مورد نظر را که نگاشته است، در آتش بسوزانند! (مناقب آل‌ابی‌طالب، ج۴، ص۴۲۴) در مورد طرح شایستگی و مقام حضرت در بیان مخالفان سیاسی نیز می‌توان برای نمونه از «احمد بن عبیدالله بن‌ خاقان» از گماشتگان ویژه حکومت عباسی یاد کرد که درباره حضرت می‌گوید: «مردی از اولاد علی را از لحاظ رفتار، وقار، پاکدامنی، نجابت و بزرگواری در خانواده خودش و بنی‌هاشم مانند حسن‌بن‌علی‌ ندیدم و نشناختم! که خاندان خودش و بنی‌هاشم و سرلشکران و وزیران و همه مردم، او را بر سالخوردگان و اشراف خود مقدم بدارند... چنانچه از هر یک از بنی‌هاشم و سران و نویسندگان و قضات و فقها و مردم دیگر که می‌پرسیدم، او را در نهایت احترام و بزرگواری و مقام بلند و سخن نیک و تقدم بر تمام فامیل و بزرگترانشان معرفی می‌کردند! این چنین بود که مقام و ارزش او در نظرم بزرگ شد؛ زیرا هیچ دشمن و دوستی را ندیدم، جز آنکه از او به نیکی یاد کرده و مدحش می‌نمود!» (الکافی، ج۱، ص ۵۰۳) ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «این روزها متعلق به امام عسگری (ع) است، که می‌تواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد! این امامی که موافقان و شیعیان، و مخالفان و غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختی‌ها... پدر امام زمان عزیز ما با آن همه فضیلت، با آن همه مقامات، با آن همه کرامات، وقتی با سم و جنایت دشمنان از دنیا رفتند، فقط بیست و هشت سال داشتند؛ این می‌شود الگو! جوان ما احساس می‌کند، یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم دارند...» (۱۳۹۰/۱۲/۱۰) ✍️ این مبحث ادامه دارد... @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «فرهنگ ایثار و شهادت، ضامنِ بقای اسلام و نظام اسلامی» روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٨/٢۶ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز آزادسازی سوسنگرد در سال ۱۳۵٩ است که به‌عنوان اولين پیروزی رزمندگان اسلام و آزادسازی يك شهر مهم در جنگ نابرابر با دشمنان تا دندان مسلح در دفاع مقدس بود و ایمان و روحیه‌ی ایثارگری و شهادت طلبی رزمندگان اسلام را به دشمنان بعثی اثبات نمود؛ همچنين روز گذشته، ٢۵ آبان، سالروز تشييع ٣٧٠ شهید گلگون کفن عملیات محرم در شهر شهیدپرور اصفهان در سال ١٣۶١ بود که امام خمینی (ره) درباره‌ آن فرمودند: « در کجای دنیا می‌توانید مثل اصفهان را پیدا کنید که (در یک روز) ٣٧٠ شهید را تشییع کرده باشند!»، لذا سخن امروز را با گرامیداشت «روز حماسه و ایثار مردم اصفهان»، آغاز می‌نمائیم؛ بی‌شک حماسه‌ی بزرگ مردم اصفهان که امامین انقلاب آن را ستوده‌اند! واقعه‌ای فراموش نشدنی در تاریخ حماسه ساز ایران اسلامی است؛ روزی که مردم اصفهان ثابت کردند که عشق والایی به ولایت دارند و حاضرند از جان خود و فرزندان عزیزشان بگذرند تا ایران اسلامی همواره سربلند و سرافراز باشد! چنانچه رهبر معظم انقلاب در دیدار با خانواده‌ معظم شهدای اصفهان در سال ۱۳۸۹ فرمودند: «این‌ها شناسنامه این مردم مؤمن و غیرتمند و ایستاده پای کار (انقلاب) به حساب می‌آید؛ مردم اصفهان در یک روز ۳۷۰ شهید را تشییع کردند و خَم به اَبرو نیاوردند، بماند که همان روز، اعزام به جبهه داشتند، پشتیبانی داشتند...( لذا ) باید گفت که اصفهانی‌ها جزو پیشروان (دفاع مقدس) محسوب می‌شوند...» ❓اما هر وقت صحبت از دفاع مقدس و شهدا می‌شود، برخی افراد غافل یا مغرض، این سؤال را مطرح می‌کنند که جنگ و خونریزی و از دست دادن بهترین فرزندان این سرزمین، اصلاً چیز خوبی نیست! پس چرا باید هرسال، جنایت صدامیان و استکبار جهانی و ریخته شدن خون هزاران شهیدِ عزیز را یادآوری می‌نمائیم؟! ✅ این افراد باید بدانند که آنچه باعث بقای اسلام و نظام اسلامی در طول تاریخ تا به امروز شده است، همین از خودگذشتگی‌ها و شهادت‌ها، و ترویج «فرهنگ ایثار و شهادت» است، فرهنگی که برگرفته از فرهنگ عاشورای حسینی است که با خون امام حسین (ع) و ٧٢ شهید در کربلا به وجود آمد و با برگزاری هرساله مراسم حسینی، جاودانه شد! بنابراین یادآوری شجاعت، شهامت و شهادت بزرگمردان جبهه‌های نبرد، و ترویج و تبیین فرهنگِ ایثار و شهادت، راز بیمه شدن ایران اسلامی در برابر دشمنان است و نسل امروز ما که از این قهرمانان دور بوده‌اند، بیش‌از هر زمان دیگر، نیازمند آشنایی با این فرهنگ انسان‌ساز هستند؛ دوران هشت ساله دفاع مقدس، مشعلِ همیشه فروزانی است که می‌تواند نیازهای فکری و معنوی نسل امروز و آینده را تأمین کند؛ لذا باید از حقایقِ دفاع مقدس سخن گفت تا نسل سومی‌های انقلاب بدانند که دفاع مقدسِ ما، با دیگر جنگ‌های جهانِ معاصر، متفاوت است! و تفاوت آن در ایمان به خدا، ولایت‌پذیری و همین روحیه ایثار و شهادت طلبی رزمندگان اسلام بوده که چنین چیزی در هیچ جنگ دیگری در دنیای معاصر، دیده نمی‌شود! آنها باید بدانند که پدران و اجدادشان، در برابر تمامی قدرت‌های جهان و دشمنِ تا دندان مسلح، خَلَأِ تسلیحاتی خود را با ایمان و معنویت پُر می‌کردند و اگر اتصال به حضرت باریتعالی و توسل به اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و عنایت آنها نبود، ما در همان روزهای اول جنگ، شکست را پذیرفته بودیم! بله، واقعیت این است که دفاع مقدس، رهآوردی از اعجاز هشت سال ایثار و شهادت در تاریخ معاصر است که امروز باید به‌عنوان مهمترین «میراث انقلاب اسلامی ایران» گرامی داشته و زنده بماند! ✍️ و سخن آخر اینکه، نسل جدید ما، باید بدانند که امنیت، سیادت و عزّتِ امروز آنها، مدیون خون شهدا و ایثارگرانی است که همه‌چیز خود را فدای دین و وطن نمودند! و قطعاً ماندگاری این عزت و آزادی نیز در گرو زنده ماندن فرهنگ ایثار و شهادت در بین جوانان و الگوگیری از اسطوره‌های دفاع مقدس است!@golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «فرهنگ ایثار و شهادت، الگوسازی و الگوگیری» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٨/٢٧ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز به مناسبت روز آزادسازی سوسنگرد از «ايثار و شهادت»، به عنوان يك فرهنگ متعالی و ضامنِ بقای اسلام و نظام اسلامی سخن گفتیم؛ و عرض شد که امنیت، سیادت و عزّتِ امروز ما، به‌واسطه‌ی خون شهدا و ایثارگرانی است که همه‌چیز خود را فدای دین و وطن نمودند! و قطعاً ماندگاری این عزت و آزادی نیز در گرو زنده ماندن فرهنگ ایثار و شهادت در بین جوانان و الگوگیری از اسطوره‌های قهرمان دفاع مقدس است! اما مسأله‌ی مهم، اين است که شناخت این گنج‌های گرانبها و انتقال رَوش و مَنش آنها به نسل امروز، تنها با نگرش‌های سطحی و روش‌های صوری، و با قالب‌های كليشه‌ای و بيان‌های ژورناليستی و مبالغه‌آمیز امکان‌پذير نیست و دست یافتن به دریای بیکرانه ایثار و ازخودگذشتگی این قهرمانان ملی، در گِروِ معرفی همه‌جانبه و الگوسازی آنان برای نسل سوم انقلاب می‌باشد؛ ✍️ بی تردید آدمی در زندگی فردی و اجتماعی خود، اثرپذیر است و اسوه‌ها و الگوها، همواره در اجتماع انسانی از اثرگذاری بالایی برخوردار بوده‌اند! حالا اگر این اسطوره‌ها، مثبت و سازنده باشند، مسلماً باعث ترقی و تعالی بشر می‌شوند! اما اگر الگوها، منفی و تخریب کننده باشند طبعاً جوامع انسانی نیز، رو به اضمحلال و زوال خواهد رفت! از همین رو خداوند در قرآن کریم، پیامبراکرم (ص) را به عنوان اسوه حسنه و بالاترین الگو معرفی می‌نماید: «لَقَد كانَ لَكُم فی رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ...» ﴿احزاب/۲۱﴾ در روایات اسلامی نیز، پیامبران و امامان معصوم و شخصیت‌های بزرگ الهی به‌عنوان برترین الگوهای جامعه بشری، در همه ابعاد زندگی معرفی شده‌اند، لذا اگر آدمی گفتار و رفتار خود را مطابق سیره آنان تنظیم نماید از عزت دنیوی و سعادت اخروی برخوردار خواهد شد؛ اما نسل جوان جامعه، علاوه بر چنین الگوهای والایی، نیاز به الگوهای ملموس، همجنس، هم‌شکل و هم‌زمانِ خود دارد، تا به راحتی بتواند با آنها ارتباط برقرار کرده و خود را در شکل و عمل شبیه آنها نمایند! به‌همین دلیل دشمنان با هزینه‌های میلیارد دلاری و با ایجاد هالیوودها و بالیوودها، سعی و تلاش فراوانی برای الگوسازی‌های کاذب و جاذب، و جایگزینی آنها در ذهن و عمل جوانان این مرز و بوم نموده و با هجمه شدید فرهنگی برای تغییر الگوها برای نسل امروز برنامه‌ریزی نموده‌اند! از این‌رو، امروزه بیش از هر زمان دیگر، جوانان ما به الگوسازی و الگوگیری نیازمندند و چه الگویی بهتر و بالاتر از قهرمانان و اسطوره‌هایی همچون شهدا، ایثارگران و بسیجیان جان برکف، که تمام هستی خود را برای دین و وطنشان فدا نموده‌ و حماسه‌ها آفریده‌اند! ✍️ و سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «شهدا را باید با شیوه‌های گوناگون به عنوان «الگو» جلوی چشم نگه دارید... جوان‌ها در همه‌ جای دنیا به الگو نیاز دارند؛ این‌ها الگوی جوان‌هایند؛ این الگوها را زنده کنید... البتّه کتاب‌هایی نوشته می‌شود، شرح‌حال‌هایی نوشته می‌شود؛ (اما) کافی نیست! این‌ها را با شیوه‌های گوناگونی که در دنیا معمول است، به عنوان «الگو» جلوی چشم نگه دارید؛ بهترین الگوها این‌ها هستند...» (سخنان معظم‌له ۱۳۹۸/۰۹/۰۶) وهمچنین فرمودند: «انسان‌ها با شناخت الگوها، با یاری گرفتن و پیروی از الگوهاست که می‌توانند به درجات عالی و مقامات برتر، دست پیدا کنند...» (سخنان معظم‌له ۱۳۹۱/۰۲/۲۳) @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «عوامل تضعیف فرهنگ ایثار و شهادت طلبی» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٨/٢٩ ✍️ مناسبت روز: امروز اولین روز از «هفته بسیج» است که امسال با شعار «بسیج پاره تن مردم» آغاز گردیده؛ لذا سخن امروز را با گرامیداشت هفته بسیج مستضعفین و سلام و صلوات به روح پرفتوح تمامی شهدای بسیجی آغاز می‌نمائیم؛ در روزهای گذشته به فرهنگ ایثار و شهادت‌طلبی و برخی از عوامل دخیل در حفظ، تداوم و توسعه آن در جامعه پرداختیم، اما برای بررسی بیشتر و بهتر در رابطه با این فرهنگ انسان‌ساز، امروز نیز به برخی از عوامل تضعیف این فرهنگ متعالی اشاره می‌نمائیم؛ هرچند در کل، می‌توان فِقدان عواملِ تقویت فرهنگ شهادت طلبی، که در روز گذشته ذکر شد را، به عنوان عوامل تضعیف این فرهنگ متعالی تلقی کرد! اما اگر بخواهیم این عوامل را از هم تفکیک کرده و بررسی دقیق‌تری نماییم، باید عوامل تضعیف را به دو دسته‌ی «درونی و بیرونی» تقسیم کنیم: ✅ «عوامل درونی» که غالباً به بی‌دینی و ضعف بینش افراد در توحید و معاد برمی‌گردد، عبارت است از: 1️⃣ «ترس» یکی از شیوه‌های نفوذ شیطان در درون انسان، القاء ترس و تقویت آن در ابعاد مختلف است؛ چنانچه قرآن کریم دراین‌باره می‌فرماید: «فقط شیطان است که پیروان خود را می‌ترساند، (پس) اگر ایمان دارید، از آنها نترسید و (فقط) از من پروا داشته باشید!» (آل عمران/۱۷۵) این ترسِ شیطانی، همواره به سراغ انسان می‌آید تا هرگز آسایش و راحتی خود را به خطر نیاندازد! 2️⃣ «فراموشی مرگ» یکی دیگر از موانع در این عرصه است که به ضعف ایمان و باور آدمی نسبت به سرای آخرت و روزِ حساب برمی‌گردد؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) وقتی صدای خنده مردی را در تشییع جنازه‌ای شنیدند، فرمودند: «گویی مرگ در دنیا، بر غیر ما نوشته شده، و گویی حق بر غیر ما واجب گشته، گویی این مردگانی را که می‌بینیم، مسافرانی هستند که بزودی بسوی ما باز می‌گردند، آنها را در قبرشان می‌گذاریم و میراث آنها را می‌خوریم، گویی بعد از آنها جاودانی! ما هر واعظ و اندرز دهنده‌ای را فراموش کرده‌ایم و هدف مصائب سنگین و آفاتی که هر اصل و فرع را نابود می‌کند، قرار گرفته‌ایم!» [نهج‌البلاغه حکمت ۱۲۲] 3️⃣ «ضعف حمیت و غیرت دینی» نیز یکی دیگر از عوامل تضعیف روند توسعه فرهنگ شهادت طلبی است! چنانچه خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «به آنها گفته شد بیایید در راه خدا نبرد کنید یا حداقل از حریم خود دفاع کنید، آنها (به دروغ) گفتند، اگر می‌دانستیم جنگی روی خواهد از شما پیروی می‌کردیم! اما آنها در آن هنگام به کفر نزدیک‌تر بودند تا به ایمان، به زبان خود چیزی می‌گفتند که در دل‌های‌شان نبود و خداوند به آنچه کتمان می‌کردند آگاه‌تر است». (آل عمران/۱۶۷). لذا که اگر آنها، غیرت داشتند از دین الهی دفاع می‌کردند و یا حداقل از وطن و ناموس خودشان دفاع می‌نمودند! ✅ «عوامل بیرونی» مؤثر در تضعیف توسعه‌ی فرهنگ شهادت‌طلبی عبارتند از: 1️⃣ «تضعیف اعتقادات و باورهای دینی» از طریق تحریف حقایق و شبهه افکنی و القاء این مطلب که «دین» قدرت اداره زندگی بشر را ندارد! 2️⃣ «تهاجم فرهنگی و ترویج فساد و بی‌بند و باری و آزادی ارتباطات نامشروع» از طریق فضای مجازی و حقیقی؛ 3️⃣ «تولید و توزیع و گسترش مواد مخدر و مسکرات» 4️⃣ «کسب مال نامشروع و ترویج حرام خواری» که هر یک از موارد فوق در تضعیف و از بین بردن روحیه‌ی ایثار و شهادت‌طلبی کافی است و برای حفظ و تداوم این روحیه انسان‌ساز، باید از کلیه عوامل فوق‌الذکر حذر نمود! ✍️ در پایان بدیهی است برای تداوم و ارتقاء فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه اسلامی، لازم است که تمامی رسانه‌ها، کتب درسی و مسئولان و افراد فعال در عرصه تعلیم و تربیت، تمامی تلاش خود را متمرکز بر ارائه معارف دینی و انقلابی در همه جوانب و تبیین نقش و سیره شهدا و ایثارگران، نمایند و هرگز نباید فراموش کنیم که مدیون خون شهدایی و اگر آنها نبودند، امروز اثری از امنیت، آزادی و عزت در ایران اسلامی نبود! 📚 برداشتی از کتاب قیام و انقلاب مهدی به ضمیمه شهید، نوشته استاد مطهری (ره) @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «قیام حسينی مختار» روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٨/٣٠ ✍️ مناسبت روز: دیروز سالروز قیام حسینی مختار ثقفی (ره) در سال ۶۶ هجری قمری بود، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح مطهر انتقام گیرنده از جنایتکاران کربلا، آغاز می‌نمائیم؛ مختار از چهره‌های مؤثر و شخصیت‌های پیچیده در تاریخ اسلام است که مورخین، نظرات متفاوتی در مورد او بیان نموده‌اند؛ به‌گونه‌ای که برخی او را دروغگو و کذّاب نامیده؛ و برخی دیگر، او را انسانی متقی و دارای اعتقادی راسخ و با سیاست و کیاست و شیعه و شیفته‌ی‌ اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) دانسته‌اند! (بحارالانوار، ج ۴۵، ص ٣۴۴)، اما با بهره‌گیری از کلام اهل بیت(ع) و نظر بزرگان شیعه، می‌توان دریافت که اعمال و رفتار و قیام مختار، مورد تأیید ائمه اطهار (ع) بوده؛ که در این مجال کوتاه به بخشی از آنها اشاره می‌نمائیم؛ ✍️ دوران کودکی مختار: اصبغ بن نباته می گوید: روزی امیرمؤمنان (ع) را دیدم که مختار را که طفلی کوچک بود، بر زانوی خود نشانده و با نوازش و محبت روی سر او دست می‌کشیدند و می‌فرمودند: «یا کَیِّس، یا کَیِّس» (تاریخ طبری، جلد ٧، ص ٢٩۶٣) که با عنایت به‌اینکه در روایات اسلامی، زیرکی (کَیِّس) را از خصوصیات بارز انسان‌های مؤمن دانسته‌اند، و این صفت توسط امیرالمؤمنین (ع) به مختار داده شده، لذا می‌توان بر این اساس، به ایمان جناب مختار پی‌برد! چنانچه پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «المؤمن کَیِّس... »: «انسان مؤمن، عاقل و زیرک است» (دعوات راوندی، ص ٣٩) ✍️ مختار و قیام عاشورا: مختار اولین میزبان سفیر امام به کوفه، و از یاران وفادار حضرت مسلم (ع) بود و پس از شهادت ایشان به دست عبیدالله بن زیاد (لعنت‌الله علیه) زخمی و زندانی شد، لذا در زمان قیام عاشورا در زندان بود و نتوانست خود را به غافله عشق در کربلا برساند! ✍️  ولایتمداری مختار ثقفی: مختار که از نرسیدن به کربلا بسیار ناراحت بود، پس از آزادی از زندان، برای اجازه قیام و خونخواهی سیدالشهداء (ع)، خدمت امام سجاد (ع) در مدينه رفت و از ایشان اجازه جهاد خواست؛ ولی حضرت در پاسخ به این مسأله سکوت اختیار نمودند! و او از سکوت امام، متوجه شد، که در آن شرایط و جو سیاسی و خفقان، اجازه‌ی مستقیم امام، خلاف تقیه است؛ لذا به خدمت جناب محمد حنفیه (ره) رفت و از ایشان اذن قیام را دريافت نمود؛ (مروج الذهب، جلد ٢، ص ٩٨) بنابراین مختار به صورت غیر مستقیم، پاسخ مثبت امام معصوم زمان خود را دريافت نمود، چنانچه بزرگانی همچون آیت‌الله العظمی خویی (ره) و مامقانی (ره) قیام مختار را با اذن خاص امام سجاد (ع) دانسته‌اند! (معجم الرجال، ج۱۸ص ۱۰۰؛ و تنقیح المقال، ج۳ص ۲۰۶) ✍️ قیام مختار (ره): مختار پس از کسب اجازه برای قیام در سال ۶۶ هـ ق، با شعار «یا منصور أَمِت» و «یا لثارات الحسین» باهدف خونخواهی حضرت سیدالشهدا (ع) قیام کرد و بعد از تسلط بر حکومت کوفه، تمامی قاتلان شهدای کربلا، از جمله: شمر بن ذی الجوشن، خولی بن یزید، عمر بن سعد و عبیدالله بن زیاد را به درک واصل نمود‌؛ (تاریخ الطبری، ج‌۶، ص۲۰) ✍️ قیام مختار در کلام اهل بیت (ع) و بزرگان شیعه: 🔹امام سجاد (ع) پس از قیام مختار و انتقام از جنایتکاران کربلا فرمودند: «خدا به مختار جزای خیر دهد» [رجال کشی، ص۱۲٧] 🔹 امام صادق(ع) نیز انتقام از قاتلین کربلا توسط مختار را باعث شادی اهل‌بیت دانسته و فرمودند: «بعد از واقعه عاشورا، هیج زنی از زنان ما آرایش نکرد تا زمانی که مختار، سر بریده‌ی عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را برای ما فرستاد» [همان] 🔹همچنین امام باقر(ع) در ملاقات با ابوالحکم فرزند مختار پس از تکریم وی، از مختار تمجید کرده و سه بار فرمودند: «خدا پدرت را رحمت کند؛ او حق ما را گرفت و قاتلان ما را کشت و به خونخواهی ما قیام کرد» (رجال کشی، ص۱۲۵) لذا از روایات فوق، می‌توان فهمید که اعمال و رفتار و قیام مختار، مورد تأیید اهل بیت (ع) بوده است؛ چنانچه مامقانی(ره) می‌گوید: از آنجا که اظهار رضایت و خشنودی ائمه اطهار (ع)، تابع و فرع بر خشنودی خداست؛ معلوم می‌شود مختار از نظر عقیده، انحرافی نداشته که موجب خشنودی ائمه‌اطهار شده است! (و برخی مورخین تحت نفوذ بنی‌امیه و آل‌زبیر، از او بَد گفته‌اند!) [تنقیح المقال ج۳ص ۲۰۵] علامه حلی (ره) و سید ابن طاووس(ره) نیز روایات مدح مختار را تأیید نموده و او را شیعه امامی دانسته‌اند؛ [همان] همچنین علامه امینی(ره)، مختار را از پیشگامان دین‌داری، هدایت و اخلاص دانسته و در کتاب شریف الغدیر آورده که امام سجاد(ع) و امام صادق(ع) بر مختار رحمت فرستاده‌اند‌ و امام باقر(ع) به گونه‌ای بسیار زیبا مختار را مورد ستایش قرار داده‌اند! [الغدیر ج۲ص ۳۴۳] @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «بسیجی يعنی پیشرو در تمام خوبی‌ها» روز جمعه، ١۴٠٠/٠٩/٠۵ مناسبت روز: امروز سالروز تشکیل بسیج مستضعفین به دستور امام راحل (ره) در سال ١٣۵٨ است، لذا سخن امروز را به این لشکر پیشرو، اختصاص می‌دهیم؛ خداوند در آیه ٣٢ سوره فاطر می‌فرماید: «...وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِک هُوَ الْفَضْلُ الْکبیرُ»: «و گروهی به اذن خدا در نیکی‌ها (از همه) پیشی گرفتند، و این، همان فضیلت بزرگ است» مفسرین، «سابِقٌ بِالْخَیراتِ» را به معنی پیشی گیرنده در تمامی خوبی‌ها و نیکی‌ها دانسته‌اند؛ «یعنی پیشی گرفتن در فراگیری علم و دانش؛ سبقت جستن در تقوی و پرهیزگاری، در عبادت و خدمت به خلق، در جهاد و کوشش، در نظم و حساب، در ایثار و فداکاری، و بالاخره پیشرو بودن در همه‌ی جنبه‌های مثبت زندگی و اعمال نیک» (تفسیر نمونه، ج١٨، ص٢۶۵) همچنین خداوند در سوره واقعه نیز بر این موضوع تأکید نموده و می‌فرماید: «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{١٠} أُوْلَئک الْمُقَرَّبُونَ{١١}: «و آنها پیشگامان پیشگام و مقرّبان درگاه الهی هستند» مفسرین در مصداق «السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ» نیز گفته‌اند که آنها افرادی هستند که نه تنها در ایمان پیشگامند، بلکه در تمامی اعمال خیر و صفات و اخلاق انسانی پیش‌قدمند، لذا آنها «اسوه» و «الگوی» خلقند، و به همین دلیل مقربان درگاه خداوند متعال می‌باشند!» (همان، ج٢٣) ✍️ در کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب، تمامی موارد فوق‌الذکر به‌عنوان نشانه‌های فرهنگ بسیجی‌گری معرفی شده و ویژگی مهم بسیج را در «پیشرو بودن» در تمام خوبی‌ها دانسته‌اند! چنانچه در دیدار بسیجیان در پنجم خرداد ١٣٨۴ فرمودند: «بسیجی یک فرهنگ است و اگر بخواهیم این فرهنگ را در یک جمله تعریف کنیم، باید بگوییم (بسیجی بودن یعنی) پیشرو بودن در همه‌ی عرصه‌های اساسی زندگی...» معظم‌له در بخش دیگری فرمودند: «بسیجی‌ها، واقعاً بهترین جوانانند که در میدان علم و دین و جهاد، پیشرو هستند! در کجا چنین جوانانی را سراغ داریم؟» و ادامه دادند: «در (بین) همه‌ی نیروهای فرهنگی و هنری، و نیروهای علمی و فکری، این نیروی عظیم بسیج مردمی، می‌تواند پیشرو باشد؛ چون جوان است، چون با نشاط است، چون از متن مردم است...» رهبر حکیم انقلاب، در فرازی دیگر، «امیرالمؤمنین (ع)» را به عنوان «الگوی پیشرو» برای جوانان و بسیجیان معرفی و فرمودند: «شما امیرالمؤمنین (ع) را فقط به عنوان یک چهره‌ی درخشان در دوران چهل ساله و پنجاه ساله و شصت سالگی نبینید؛ درخشش آن حضرت در دوران جوانی، همان الگوی ماندگاری است که همه‌ی جوانان می‌توانند آن را سرمشق خودشان قرار دهند؛ در دوره‌ی جوانی در مکه، یک عنصر فداکار، یک عنصر با هوش و یک جوان فعال و پیشرو و پیشگام بود‌ند؛ در همه‌ی میدان‌ها، مانع‌های بزرگ را از سر راه پیامبر(ص) برمی‌داشتند؛ در میدان‌های خطر، سینه سپر می‌کردند و سخت‌ترین کارها را بر عهده می‌گرفتند! با فداکاری خود، امکان هجرت پیامبر(ص) را به مدینه فراهم کردند و بعد در دوران مدینه، فرمانده سپاه، فرمانده دسته‌های فعال، عالِم، هوشمند، جوانمرد و بخشنده بودند! در میدان جنگ، سرباز شجاع و فرمانده پیشرو؛ در عرصه‌ی حکومت، یک فرد کارآمد؛ در زمینه‌ی مسائل اجتماعی هم یک جوان پیشرفته‌ی به تمام معنا بودند...» پیر خردمند انقلاب در ادامه «شهدا و ایثارگران» را به‌عنوان بهترین الگوی پیشرو بودن در جهان معاصر معرفی نموده و فرمودند: «شهدا ،پیشرو و پیشگام بودند و در سنگر دوم، خانواده‌های شهیدان و ایثارگران؛ آنها جلو رفتند، مانع‌ها را از سر راه برداشتند و توانستند یک ملتی را که چند قرن او را به بی‌حالی و تسلیم در مقابل زورگویان عادت داده بودند، تبدیل کنند به یک ملت بانشاط، سرافراز، پرافتخار و با عزم و اراده‌ی مستحکم و راسخ... » و بالاخره در معرفی بسیجی، فرمودند: «هريك از آحاد قشرهای مختلف جامعه كه دارای روحیه‌ی حساس مسئوليت و ايمان باشد، بسيجی است؛ بسياری از پيشرفت‌ها و موفقيت‌های نظام اسلامی در عرصه‌های مختلف مرهون همین تفكر بسيجی است‌! بسيجی يعنی علی (ع) كه (در همه عرصه‌ها پیشتاز بود و) تمام وجودش را وقف اسلام کرد!» ✍️ و سخن امروز را با صلوات به روح پرفتوح همه‌ی شهدای بسیجی و امام شهدا، به پایان می‌بریم: «الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم» @golmaryam1399

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «افلاکیان دریادل» روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٩/٠٧ مناسبت روز: امروز در تقویم ملی به عنوان «روز نیروی دریایی» ثبت شده است؛ در این روز، دلاورمردان شجاع نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران، با کمترین امکانات و به‌وسیله‌ی ناوچه «پیکان»، بزرگ‌ترین ضربه را بر پیکر ارتش بعث عراق وارد ساختند و شجاعانه از حقانیت و یک‌پارچگی سرزمین ایران اسلامی دفاع کردند؛ آنها با اهدای خون خود در آب‌های خروشان خلیج همیشه فارس، به ندای حق لبیک گفته و با افتخار، شربت شهادت نوشیدند! لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح پرفتوح شهدای نیروی دریایی آغاز می‌نمائیم؛ دلاور مردان نیروی دریایی، وظیفه مهم حفاظت از مرزهای دریایی ایران اسلامی به طول بیش از سه هزار کیلومتر در شمال و جنوب و همچنین دفاع از سواحل و منابع حیاتی کشور را به عهده دارند‌؛ این نیروی جان بَرکَف با یگان‌های شناور دریایی، تفنگ‌داران و تکاوران، اسکادران های هواناو و هوادریا، و واحدهای پروازی و غواصان ماهر، بر خلیج فارس، دریای عمان و دریای خزر تسلط کامل داشته و هر نوع تجاوز به محدوده آب‌های ایران را خنثی می‌کنند! نیروی قهرمان دریایی، با تکیه بر عنصر ایمان و شجاعت، و بهره‌گیری از تجهیزات، توانایی‌ها و صنایع بومی، توانسته است با تکیه بر نیروهای توانمند و متخصص خود و با حضور در تمامی مرزهای آبی و حتی آب‌های بین‌المللی، در دفاع از کیان و عزت و تمامیت ارضی ایران اسلامی، چنان با صلابت و اقتدار عمل نماید که تمامی دشمنان و در رأس آنها آمریکای جنایتکار، حتی با پیشرفته‌ترین ناوگان جنگی دنیا، جرأت کوچکترین تعرضی به حریم ایران اسلامی و کشتی‌ها و ناوگان ایرانی را نداشته باشند و البته آمریکایی‌ها هیچ‌گاه، ذلت و خواری و اسارت نیروهای دریایی خود در چند سال گذشته را، فراموش نخواهند کرد! بنابراین ملت ایران که عزت و اقتدار و امنیت امروز خود در تمامی آب‌های دنیا را مدیون دریادلان سرافراز، مؤمن و وفادار نیروی دریایی است، ضمن افتخار و سرافرازی، هرساله در چنین روزی از رشادت‌ها و دلاورمردی‌های نیروی دریایی ارتش و سپاه تقدیر کرده و یاد و نام شهدا و ایثارگران قهرمان نیروی دریایی را گرامی می‌دارد! شهدای گرانقدری که تمام سختی‌ها و مشقت‌ها را برای رضای الهی و حفظ امنیت و استقلال ایران اسلامی تحمل کردند و حتی پیکرِ مطهر آنها نیز چون درّی گرانبها در اعماقِ دریا ماندگار گردید و شاید به همین سبب است که در روایات اسلامی دررابطه با مقام بسیار والای شهدا و سلحشوران دریایی، سخنان شگفت‌آوری آمده که در پایان این مبحث به سه حدیث نبوی در این زمینه اشاره می‌نمائیم:  ✅ «غَزوَةٌ فِي البَحرِ مِثلُ عَشرِ غَزَواتٍ فِي البَرِّ: (اجر و پاداشِ) يك بار جنگيدن در دريا، مانند ده بار جنگيدن در خشكی است!» (سنن ابن ماجه، ج۲، ص ۹۲۸) ✅ «شَهيدُ البَحرِ يُغفَرُ لَهُ كُلُّ ذَنبٍ وَالدَّينُ والأَمانَةُ: همه گناهان شهيدِ در دريا، آمرزيده می‌شود، حتّی اگر دِین و امانتی (حق‌الناس) به عهده داشته باشد!» (جامع الصغير، ج۲، ص۸۰) ✅ «شَهيدُ الْبَحْرِ مَثَلُ شَهيدَىِ الْبَرِّ ...... وَاِنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلِّ وَكَّلَ مَلَكَ الْمَوْتِ بِقَبْضِ الاَْرْواحِ الاِّ شَهيدُ الْبَحْرِ فَاِنَّهُ يَتَوَلّى قَبَضَ اَرْوَاحِهِمْ: یک شهيدِ در دريا، مانند دو شهيد در خشكى است... و همانا خداوند ملك‌الموت (حضرت عزرائیل) را براى قبض روح همه افراد مأمور ساخته است، مگر شهيدان جنگ دريایی (كه آنقدر مقام و فضيلت دارند) كه خداوند، خودش ارواح آنها را قَبض مى‌كند!» (سنن ابن ماجه، ج۲، ص۹۲۸) @golmaryam1399