🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 🔹روشنگری #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت برحسب ظاهر انجمن حجتيه تشکلی بود که پیش از انقلاب برای مقابله با بهائیت تشکیل شد و مدعی بود که اعضای خود را از دخالت در سیاست باز می‌دارد چرا که تبلیغ تشیع را در اولویت اصلی خود می‌داند. این دیدگاه در خلال درگیری خونین انقلابیون با رژیم شاه، باعث بدبینی انقلابیون به این مجموعه شد که تا سال‌های پس از انقلاب نیز ادامه پیدا کرد. بیانات انتقادی امام خمینی راحل و سخت گیری ایشان نسبت به این فرقه انحرافی گرچه باعث تعلیق داوطلبانه این تشکیلات شد، اما جلسات زیرزمینی و نیروسازی این گروه به همان شکل سابق ادامه دارد. #زمینه_های_تشکیل_انجمن_حجتیه روحانیان در جامعه ایران، به ویژه از هنگام تحریم تنباكو، جایگاه ارزنده‌ای داشته‌ وهمواره در برابر حكومت‌های ستمگر و نفوذ استعمار ایستاده و مانع اجرای اهداف بیگانگان بودند. از این رو، استعمارگران برای مقابله با روحانیت، از راه دین وارد شده و به فرقه‌سازی و تفرقه‌افكنی میان مسلمانان روی آوردند برخی از این­ها، با مشغول ساختنِ اذهان به مسائل انحرافی، اساس فكری و مذهبی آنان را سست می­كنند تا ذهن، فكر و اندیشه مردم را از سیاست و حكومت و دخالت در ادارة مملكت دور نگه دارند، به طوری كه دخالت دین و مذهب در امور سیاست و اداره مملكت امری مكروه و حتی حرام نشان داده شود تا بیشتر و آسوده‌تر بتوانند بر مقدرات مسلمانان حاكم شده و از منابع و ذخایر این كشورها، منافع خود را تأمین كنند. 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] جامعه مذهبی ایران در دوره پهلوی با سه جریان عمده روبرو بود گروه اول؛ فرهنگ باختگان در برابر فرنگیان. گروه دوم؛ مرعوب شدگان شعارهای کمونیسم و عدالت گرایانه دروغین. گروه سوم؛ بهائیت، که شاخه فکری و فرهنگی استعمار برای تفرقه در جامعه اسلامی ایجاد شده بود، تشکیل انجمن حجّتیه برای مقابله با بهائیّت بود. مؤسس و رهبر این گروه آقای شیخ‌محمود ذاكرزادة تولایی معروف به حلبی است. صرف نظر از مسائل دیگر، انجمن حجّتیه برخلاف حركت اسلام انقلابی، حركت می­كرده و با جدایی دین از سیاست، نیروی خود را مصروف مسائل غیر ضروری میکردند ایشان اسلام منهای و از مبارزه با اصل و ریشه فساد غافل ماند و به همین جهت مورد استقبال دربار قرار گرفت. مبنای این اندیشه، باطل و طاغوت شمردن قیام‏هاى قبل از ظهور است و از نظر انجمنی ­ها؛ جهاد در دوران غیبت معنا ندارد، اندیشه باطل و التقاطی دیگر اینکه در آخرالزمان هرگاه فساد، زمین و آسمان را پر کند! ظهور محقق خواهد شد لذا نباید مانع فساد و عامل آن شد! به همین دلیل طرفدار جدائی دین از سیاست در دوره غیبت بوده و به تشکیل حکومت اسلامی در دوره غیبت امام معصوم اعتقادی ندارند، لذا در تبصره دوم اساس­نامه انجمن می خوانیم: انجمن به هيچ‌وجه در امور سياسي مداخله نخواهد داشت و نيز مسؤوليت هرنوع دخالتي را كه در زمينه‌هاي سياسي از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گيرد، بر عهده نخواهد داشت.  بر اساس این مبانی بود که امام خمینی راحل و انجمن حجتیه در مقابل هم قرار گرفتند: هم در مقام سخن و اظهار نظر ها در مقابل هم قرار گرفتند و هم در مقام عمل، که امام به تمام عیار با طاغوت و ریشه­ های آن مانند اصل حکومت شاهنشاهی و خاندان پهلوی مبارزه می کرد و گفت شاه باید برود در حالی که آقای حلبی، مبارزه با طاغوت را در زمان غیبت حرام می دانست. قابل ذکر است که در آن زمان، امام خمینی رحمه الله علیه یک مجتهد تمام عیار بود و مدرس خارج فقه و اصول و استاد فلسفه و مدرس اخلاق در حوزه علیمه قم بود، در حالی که حتی یک نفر از عالمان دینی از اجتهاد و مرجعیت آقای حلبی سخن نگفته اند. معلوم نیست چگونه این اندیشه انحرافی شخصی را به همگان القاء می کرد. در حالی که امام از اینها به ساده لوحان بی سواد تعبیر کرده است. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀------------------- 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] دیدگاه امام خمینی رحمه الله علیه در مورد انجمن حجتیه: امام خميني درباره انجمن حجّتيه به وزير کشور وقت آقای ناطق نوري و علي اکبر پرورش، وزير آموزش و پرورش، نظر خود را نسبت به انجمن چنين ابراز مي کند که: به آنها پست کليدي ندهيد! خطرناکند. وقتي آمدند بين شما تفرقه ايجاد مي کننند، تشتت ايجاد مي کنند. برادران را به جان هم مي اندازند! آنها کار ديگري دارند، دنبال مسئله ديگري هستند. اينها با شاه همکاري مي کردند، برايشان مسئله دين مطرح نبوده است.[۲] امام در باره­ی اسلام آمریکایی می فرماید: شك نكنيد كه بعد از چندى همان مسائل سابق به يك صورت بدترى پيش خواهد آمد؛ همان اسلام شاهنشاهى دوباره برمى‏گردد. آنها مى‏دانند كه بايد بگويند اسلام، امريكا هم براى اسلام دلش مى‏سوزد، اما اسلام امريكايى در زمان شاه هم بود، اسلام امريكايى بود، كسى حق نداشت دخالت در هيچ امرى بكند! اسلام امريكايى اين بود كه مُلّاها بايد بروند درسشان را بخوانند، چكار دارند به سياست. با صراحت لهجه مى‏گفتند. از بس تزريق شده بود در اين مغزها باورشان آمده بود كه ما بايد برويم توى مدرسه درس بخوانيم، چكار داريم به اينكه به ملت چه مى‏گذرد؛ آن امر مردم، امر حكومت با قيصر است به ما چه ربطى دارد. يک دسته ديگر هم که تزشان اين است که بگذاريد که معصيت زياد بشود تا حضرت صاحب بيايد، حضرت صاحب مگر براي چه مي آيد؟ حضرت صاحب مي آيد معصيت را بردارد. ما معصيت کنيم که او بيايد؟[۳] امام در جای دیگر می فرماید: بايد مراقب بود كه تفكر جدايي دين از سياست از لايه هاي تفكر اهل جمود به طلاب جوان سرايت نكند و يكي از مسائلي كه بايد براي طلاب جوان ترسيم شود،همين قضيه است كه چگونه در دوران وانفساي نفوذ مقدسين نافهم و ساده لوحان بي سواد، عده اي كمر همت بسته اند و براي نجات اسلام و حوزه و روحانيت از جان و آبرو سرمايه گذاشته اند. اوضاع مثل امروز نبود، هر كس صد درصد معتقد به مبارزه نبود زير فشارها و تهديدهاي مقدس نماها از ميدان به در مي رفت. ترويج تفكر شاه سايه خداست و يا با گوشت و پوست نمي توان در مقابل توپ و تانك ايستاد و اين كه ما مكلف به جهاد و مبارزه نيستيم و يا جواب خون مقتولين را چه كسي مي دهد و از همه شكننده تر، شعار گمراه كننده حكومت قبل از ظهور امام زمان عليه السلام باطل است و هزاران ان قلت ديگر، مشكلات بزرگ و جانفرسايي بودند كه نمي شد با نصيحت و مبارزه منفي و تبليغات جلوي آنها را گرفت. تنها راه حل، مبارزه و ايثار و خون بود كه خداوند وسيله اش را آماده نمود.[۴] هشدار دیگر امام این است: خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه­هاي علميه كم نيست. طلاب عزيز لحظه اي از فكر اين مارهاي خوش خط و خال كوتاهي نكنند، اينها مروج اسلام آمريكايي اند و دشمن رسول الله. آيا در مقابل اين افعي ها نبايد اتحاد طلاب عزيز حفظ شود.[۵] عکس همراه پست مربوط به مؤسس و رهبر فرقه انجمن حجّتیه، آقای شیخ‌محمود ذاكرزادة تولایی معروف به حلبی است. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ [۲] - سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی کد مطلب۱۱۵۰۴ [۳] - صحیفه امام ج ۱۷ص ۵۳۴/سخنرانی امام ۱۳۶۲/۰۴/۲۱ [۴] صحيفه نور ج۲۱، صفحه ۲۷۹ [۵] صحيفه نور، ج۲۱، صفحه۲۷۸ -----------------------------❀○❀------------------- 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] امام خمینی رحمه الله علیه: دسته‌ای از روحانی نماهایی که قبل از انقلاب دین را از سیاست جدا می‌دانستند و سر به آستانه دربار می‌ساییدند، یکمرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام آنهمه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند، دیروز مقدس نماهای بیشعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می‌گویند مسئولین نظام کمونیست شده‌اند! تا دیروز مشروب فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راهگشا می‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‌ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‌دهد، فریاد وا اسلاما سر می‌دهند! دیروز حجتیه‌ای  ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابیتر از انقلابیون شده‌اند[۲] پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ [۲] - صحیفه نور امام خمینی جلد۲۱ صفحه ۲۸۱ -----------------------------❀○❀------------------- 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت #اصول_چهارگانه_جریان_انجمن_حجّتیه امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] با مرور اجمالی در خصوص اصول چهارگانه انجمن حجتیه مشخص خواهد شد که ردپای این جریان التقاطی- انحرافی و خطرناک تا کجا نفوذ کرده است حضرت امام خمینی راحل فرمودند: مراقب باشید انجمن حجتیه ای ها در نهادهای نظارتی نفوذ نکنند... همچنین امام راحل مورد انجمن حجّتيه به برخی از مسئولین نظام از جمله ناطق نوری تاکید فرموده بودند: به آنها پست کليدي ندهيد، خطرناکند، وقتي آمدند بين شما تفرقه ايجاد مي کنند، تشتت ايجاد مي کنند، برادران را به جان هم مي اندازند. آنها کار ديگري دارند، دنبال مسئله ديگري هستند، اينها با شاه همکاري مي کردند، برايشان مسئله دين مطرح نبوده است و در جای دیگری ایشان تصریح فرمودند: مراقب باشید انجمن حجتیه ای ها نفوذ کنند و دیر متوجه شوید که همه چیزتان را نابود کرده اند! #اصول_چهارگانه_التقاطی_انجمن_حجّتیه: این جریان نگاهی بیندازیم متوجه خواهیم شد که با تطبیق دقیق و مستند و مستدل نسبت عملکرد و سیاست های هشت سال دولت بهار و پررنگ شدن شعارهای افراطی مهدویّت و حمایت از جریانات مهدوی باور!!!!! زمینه نفوذ انقلابی نماهای انجمن حجّتیه، در متن نظام و مراکز قدرت و ثروت فراهم شد. انجمن حجتیه ای و اصول چهارگانه: ▪️۱-فساد آنقدر آخرالزمان همه جا را فرا می گیرد تا حضرت مهدی عج امر فرج شان فرا می رسد لذا نباید مانع فساد شد و باید به نوعی غیر مستقیم میدان به عاملین فساد داد سرعت غلبه فساد بر دریا و خشکی زیاد شود ▪️۲-تا قبل از ظهور حضرت مهدی، هر علمی بلند شود و ادعای حکومت اسلامی کند مردود و باطل است و باید با شیوه های مختلف برای نابودی حکومت اسلامی مدعی و کذاب، با هر روش ممکن اقدام کرد و لذا رویکرد هدف وسیله را توجیه میکند بر این باور هستند برای مقابله و نابودی حکومت کذاب و باطل اسلامی، که هدف مقدس است از هر روش ممکن، جایز میدانند که اقدام کنند. ▪️۳-در زمان غیبت رجوع برای مسائل و امور باید به سراغ اعلم که همان نایب عام امام زمان عج رفت و البته آنها به ولایت فقیه به معنی که قانون اساسی و اندیشه امام ره را باطل میدانند بلکه خلافت فقیه را قبول دارند یعنی در اختیارات و مقامات ، معادل و برابر اختیارات امام زمان عج تلقی میکنند و بر همین اساس خلافت فقیه مصلحت اسلام و مسلمین را آنگونه که تشخیص دهد عین ثواب است ▪️۴-بر اساس اصل خلافت فقیه ، اساسا به قاعده انتخابات و جمهوریت، عقیده ای ندارند بلکه آن را در زمان غیبت امام معصوم، بدعت و باطل می دانند چون صلاح و فلاح مردم در تشخیص خلافت فقیه چهار اصل التقاطی - انحرافی بسیار خطرناک که برای نفوذ این جریان با در پیش گرفتن زندگی سیاسی دوگانه(انقلابی نمایی) کافیست بخصوص برخی از اعضای این انجمن که شخصاً و راساً مهره های دشمن(یهود) است و از اتاق فکر و فرماندهی در خارج از مرزها یعنی انگلیس و اسرائیل دستور میگیرند! با توجه به مقابله جدی بنیانگذار انقلاب اسلامی و روشنگری صریح در این خصوص کرده اند و بر خواص و عوام مبنی برخطر حضور این جریان در متن انقلاب، نظام ، حکومت و مردم اتمام حجت فرموده اند، تا زمان حیات حضرت امام ره و قاطعیت در برخورد قهری و سلبی با این جریان، سرانجام رسما اعلام انحلال کردند اما این پایان ماجرا نبود و بنیانگذار انقلاب هشدار بر تغییر رویه انجمن حجّتیه به خواص ، مسئولین و مردم داده و حجّت را بر همگان تمام کردند. 🔺️هشت سال حاکمیت دولت بهار، زمینه نفوذ جریانات تشیع انگلیسی با رویکرد یهودی صهیون(زندگی دوگانه ی سیاسی و انقلابی) نمایی توانستند نزد مردم و نظام و حتی خواص و جریانات اصولگرا مقبولیّت و محبوبیّت کسب نمایند! همین امر زمینه نفوذ عمیق تر و گسترده تر برای این جریانات خطرناک(انجمن حجّتیه و تشیع انگلیسی) در لایه های قدرت فراهم شد. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀------------------- 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #زندگی_دوگانه_انجمن_حجّتیه_ایها #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] عیان شدن انحراف و التقاط انجمن حجّتیه در کتاب انتظار، بذر انقلاب حسین تاجری که در ابتدای کتاب انتظار، در انقلاب، معتقد به تلاش اصلاحی، کوشش انقلابی، طرد نظام‌های باطل، بسیج همه نیروها، ایجاد هماهنگی با ظهور در سراسر جهان و عدم سکوت و خاموشی در برابر زور و ستم بود در فصلی با عنوان در کمین‌گاه صبر با تغییر موضعی عجیب، خط فکری  اصلی انجمن حجتیّه را آشکار می کند و می گوید: رزم‌ آوران این نبرد طولانی انتظار، منتظران حقیقی هستند که پیوسته بیدار و هشیار در درون کمین‌گاه صبر، پشت سنگر تقیّه و زیر پوشش کتمان و سکوت، به پیکار مقدّس خویش ادامه می‌دهند[۲] وی عملا در این بخش می گوید که اقدامات انجمن حجتیه در زمان غیبت تقیه است! وی در ادامه برای توجیه عبارت زیر پوشش کتمان و سکوت، آن را به رزمی تدافعی و جنگی پارتیزانی تشبیه می کند و می‌نویسد : لازمه‌ی پیروزی در چنین رزمی، غافل‌ماندن دشمن، مستوربودن سنگر و مخفی‌گشتن پیکارگر می‌باشد بنا به روایات ما، این منظور در سایه‌ی تقیّه بدست می‌آید[۳] آنچه که محرز است نبرد انجمن حجّتیه با رژیم پهلوی نیز با همین تفکر بوده است؛ نه سنگرش مشخص است و نه پیکار و پیکارگرانش! شاید به همین دلیل بود که پس از پیروزی انقلاب، وقتی مدّعی مخالفت و مبارزه با شاه شدند، همگان تعجّب کردند و گفتند ما نه تنها مبارزه‌ای از شما ندیدیم، بلکه از فروردین ۱۳۴۲ که امام، تقیّه را رسماً حرام اعلام کرد [۴] تا تیر ۱۳۵۷ که جشن‌ها را تحریم نمود [۵] و حتّی تا پایان عمر رژیم پهلوی، یک اعلامیه هم از جانب انجمن حجتیه دیده نشد چه رسد به جنگ‌های پارتیزانی! سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که آیا حقیقتاً با این شیوه می توان نظام‌های باطل را طرد کرد و هماهنگی با ظهور در سراسر جهان ایجاد کرد؟ آیا درست است که خون های ریخته شده در راه مبارزه را هدر بدانیم؟ حسین تاجری در ادامه رویکرد انجمن حجّتیه در مورد این دیدگاه که خون های ریخته شده در راه مبارزه هدر رفته است آَشکار می کند و می نویسد: در روزگار غیبت، ستیز و نبرد انسان منتظر، کمتر آشکار و رودررو است، زیرا که باید نیروها و سلاح‌ها و امکانات و تجهیزات را برای آن "جنگ بزرگ” نگه دارد[۶] چون لازمه‌ی ظهور، مهیّا شدن گروه بسیاری از شیرمردان پارسا و کارآزموده که اوصافشان پیشتر گفته شد برای یاری و نصرت حضرت مهدی است، پس ملّت شیعه باید بیش از هرچیز و پیش از هرکار، به فراهم‌ساختن این جنگاوران پاک و دلاور همّت گمارد و برای تربیت آنان تلاش و کوشش نماید و به هیچ بهانه نباید نیروی آنان را هدر دهد و تلف کند[۷] شیخ محمود حلبی که خون شهدای انقلاب را هدر رفته می دانست، همچنین سران انجمن حجّتیه با حضور در جبهه‌ها مخالف بودند و این جنگ را شیعه‌کشی دانسته و حتّی برخی از آنان هنگام تشییع شهدا می‌گفتند: باز لاشه آوردند! و امروز نیز بی‌شرمانه‌تر از دیروز بر خانواده‌های شهدا زخم زبان زده و می‌گویند نتیجه‌ی خون‌ها چه شد؟ این تفکر آنقدر خطرناک است که امام خمینی رحمت الله در پیام جام زهر به آن اشاره می کنند، وی می گویند: در آینده ممکن است افرادی آگاهانه یا از روی ناآگاهی در میان مردم این مسئله را مطرح نمایند که ثمره خون‌ها و شهادت‌ها و ایثارها چه شد؟ این‌ها یقیناً از عوالم غیب و از فلسفه شهادت بی‌خبرند و نمی‌دانند کسی که فقط برای رضای خدا به جهاد رفته و سر در طبق اخلاص و بندگی نهاده است، حوادث زمان به جاودانگی و بقاء و جایگاه رفیع آن لطمه‌ای وارد نمی‌سازد و ما برای درک کامل ارزش و راه شهیدان مان فاصله طولانی را باید بپیماییم و در گذر زمان و تاریخ انقلاب و آیندگان آن را جستجو نماییم. مسلّم خون شهیدان، انقلاب و اسلام را بیمه کرده است. خون شهیدان برای ابد درس مقاومت به جهانیان داده است و خدا می‌داند که راه و رسم شهادت کورشدنی نیست، و این ملّت‌ها و آیندگان هستند که به راه شهیدان اقتدا خواهند نمودو بدا به حال آنانی که در این قافله نبودند! بدا به حال آن‌هایی که از کنار این معرکه بزرگ جنگ و شهادت و امتحان عظیم الهی تا به حال، ساکت و بی‌تفاوت و یا انتقادکننده و پرخاشگر گذشتند! آری، دیروز روز امتحان الهی بود که گذشت و فردا امتحان دیگری است که پیش می‌آید و همه ما نیز روز محاسبه بزرگتری را در پیش رو داریم. #شیعه_انقلابی #شیعه_انجمنی #نفاق_علمی_و_عملی_انجمن_حجّتیه 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا

🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت #انجمن_حجّتیه_همچنان_جریان_دارد امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] با اینکه که در سال ۱۳۶۲ بر اثر سخنرانی آتشین امام خمینی بر ضد این تشکل، سرآخر آنها تصمیم به بستن تمامی دفاترشان را گرفتند، و ظاهراً به نظر می‌رسید که فاتحه قاعدین زمان خوانده شده است، باز هم امام جامعه، با اظهار غم درونی خویش درباره این جماعت می‌نویسد: خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است، هرگز از فشارها وسختی‌های دیگران نخورده است. انجمن حجّتیه تنها تبلوری از یک گفتمان ظاهرگرایانه فقهی و اعتقادی نبود بلکه یک الگوی خاص تفکر بود که جز به زمین‌گیر شدن انقلاب و اندیشه انقلاب و نابودی گفتمان جهاد علیه طواغیت جهان راضی نیست، از این رو در هر زمانه‌ای با طرق و روش‌های مختلف جلوات و رخ‌نمایی‌های خود را داشت! انحراف و التقاط از اسلام ناب محمّدی در جریان انجمن حجّتیه، از سوی رژیم سفّاک شاهنشهایی، ساوک، آمریکا و انگلیس مصّونیت داشتند حتی در برخی از موارد طبق اسناد ثبت شده با ساواک هم در تعمل و ارتباط بودند! انجمن حجتیه‌ خود در دل یک گفتمان ضد سیاسی و منفعل دینی متولد شده بود که همین تفکر با نام‌های دیگر هم در ایران و عراق وجود داشت. حساسیت امام نسبت به این طایفه فکری در حدی بود که وقتی خبر تعطیلی دفاترانجمن به حضرت امام رسید؛ ایشان فرمود: تعطیلی به درد نمی‌خورد، این‌ها فاسد‌اند و کار خودشان را می‌کنند. امروزه بیش از آنکه با سازو کار تشکیلاتی انجمن مواجه باشیم با تفکرات آن در بین خیلی از افراد مذهبی رو‌به‌رو هستیم. شخصی می‌تواند یک جلسه هم در جلسات آن ها حاضر نباشد اما متأثر از عقایدشان بشود. نهی از هرگونه قیام قبل از ظهور، اختلاف افکنی افراطی بین شیعه و سنی، مخالفت با فلسفه و عرفان تا سر حد تکفیر، ظاهرگرایی شدید دینی به خصوص در امور اعتقادی، عدم ورود و حساسیت نسبت به سیاست از جمله عقاید و شاخصه‌های تفکر انجمنی است.  آری کسی در حال حاضر نمی‌گوید من انجمنی هستم، اصلا مسأله ما اسم و عنوان نیست. موضوع و دغدغه ما این تفکرت خطرناک و ویران کننده‌اند. تفکراتی که همواره اسلام را به عنوان یک دین منفعل و غیر پویا نشان داده‌است، عقیده‌ای که با تفریط خویش بسیاری را به ورطه افراط کشانده است.  باید دانست و قبول کرد تفکر انجمنی همان تفکر جمود و خمود حال حاضر خیلی از حوزه‌های علمیه است و با دست و پر به مصاف این اندیشه فریز شده رفت. باید اعتراف کرد تفکر ضد انقلابی انجمن در بین خیلی از مذهبی‌ها رواج دارد و ضد نظام مذهبی خطرناک‌تر از هرچیزی است برای انقلاب اسلامی و نظام ایران. یک زمان با مبارزه با شاه مخالفت می‌کردند چون شیعه می‌خواندنش، حال حمایت از فلسطین را چون سنی هستند مذموم می‌شمارند. روزی امام خمینی چراغانی نیمه شعبان را برای مخالفت با شاه حرام اعلام و کرد و این جماعت تحریم را شکستند، امروزه به صرف تقابل با رهبری در مجالس سکولار‌ترین آموزه‌هارا به خورد جوانان می‌دهند. به هوش باشیم که خون دل امام خمینی، گریبان گیر نظاممان نشود. پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ -----------------------------❀○❀------------------- 🌸 حرم مطهر شهدای گمنام شهرستان شاهرود 🌸 🆔@gomnamshahrood #خادم_الشهدا