✅جلسۀ چهاردهم:
#ردیف_مقامات::
👌بعد از شناخت مقامات موسیقی قرآن، باید تناسب آنها را با یکدیگر بدانیم تا هر مقامی در موضع مناسب خویش قرار گیرد و قرائت قرآن از نظر فنی، ردیف زیبا و دل نشینی پیدا نماید. برای اینکار، هر یک از مقامات را در نظر گرفته و تناسبش را با دیگر مقامات می سنجیم.
❇️مقام بیات :
بیات را ام المقامات گویند. شاید این نامگذاری به این سبب باشد که بیات با همه مقامات متناسب است و پس از آن هر مقامی را می توان تلاوت کرد. اگر چه مرسوم است پس از بیات، مقامات رست، صبا و نهاوند خوانده شود.
❇️مقام رست :
چون رست ملک المقامات است، پس از هر مقامی تلاوت می شود. پس از مقام رست مقامات چهارگاه، سه گاه و نهاوند خوانده می شود.
❇️مقام سه گاه :
قبل و پس از مقام سه گاه، مقامات چهارگاه و حجاز خوانده می شود.
❇️مقام حجاز :
قبل و پس از حجاز مقامات سه گاه و صبا خوانده می شود.
❇️مقام نهاوند :
قبل و پس از نهاوند مقامات حجاز، چهارگاه و صبا خوانده می شود.
❇️مقام صبا :
قبل و پس از صبا مقامات سه گاه، حجاز و نهاوند خوانده می شود.
·❇️ مقام چهارگاه :
قبل و پس از چهارگاه، سه گاه و صبا خوانده می شود.
لازم به ذکر است که اگر معانی آیات شریفه با ردیف انتخاب قاری مناسبت نداشته باشد باید ردیف دیگری انتخاب گردد و هرگز نباید هدف والای هنر قرائت را که القای معناست فدای موسیقی قرائت نمود، اگرچه در یک قرائت طولانی فقط دو مقام خوانده شود. این سنت مشهور که تلاوت را با مقام بیات شروع می کنند زمانی پسندیده است که با آیات شروع تلاوت تناسب داشته باشد. مثلاً اگر شروع تلاوت با آیات شریفه ای است که احکام فقهی را بیان می کند، مانند:
« وَ یَسْئَلونَکَ عَنِ الْمحیضَ »
نباید با مقام بیات تلاوت شود و زیباتر آن است که با مقام رست خوانده شود.
مطلب بعدی این است که برخی از قراء مصری، ردیف خاصی برای تلاوت خویش دارند و همیشه از آن استفاده می کنند؛ همچون این ردیف ها:
1- مقامات: بیات، رست، چهارگاه، سه گاه، حجاز و بیات.
2- مقامات: بیات، صبا، نهاوند یا حجاز، رست، سه گاه، چهارگاه و بیات.
3- مقامات: رست، سه گاه، بیات، صبا، حجاز و رست.
باید گفت: این ردیف ها برای قاری قرآن ملاک قابل قبولی نیست بلکه باید قبل از تلاوت، ریدف مناسبی که به القاء معنا خدشه وارد نکند تنظیم نمود و سپس تلاوت کرد.
سخن مشهوری است که می گوید: «در هر مقامی که تلاوت با آن آغاز می شود باید با همان مقام تلاوت را ختم کرد» اما باید توجه داشت، هر چند در هنرهای آوازی، مثلاً آواز ایرانی از هر دستگاهی که آواز شروع می شود در همان دستگاه باید فرود آمد، اما هنر قرائت اگر چه در ردیف هنرهای آوازی است، مزیت و شرافتی عالی بر آنها دارد و آن تلاوت کلام وحی و القای معنا با این تلاوت است. پس اگر در زمان ختم تلاوت، معنای آیه شریفه تناسب با مقامی که شروع به تلاوت شده است نداشته باشد، نباید با آن مقام ختم نمود و فرود آمد. بلکه فرود و ختم قرائت باید با هر مقامی که متناسب با معنی آیه شریفه است، باشد.
برچسب‌ها: مقام, مقامات, مقامات قرآنی, تلاوت
🔰#پایان...
♦️یاداور می شوم تمامی قسمت های این نوشتارها به یکدیگر #پیوست می باشد/کافی است بالای این پست را به ترتیب #ضربه بزنید تا به #اولین پیام برسید...🌿🌹🌿
🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜
👌سعي بر حفظ #اوزان شود. #بسيار_مهمّ
🥀#چقدر_این_مطالب_مفید_بود؟؟
✅ #ایا_معنای_وقف_کردن_در_نظرتان_است❓
⭕️آیا نگفتیم وقف کردن به معنای توقف و نگهداشتن از تظر لغوی و در تلاوت یعنی نگه داشتن و تجدید نفس نمودن و سپس #ادانه قرائت⁉️
🔵 در نظر محترمتان هست که در مورد علائم وقف مفصلا صحبت کردیم⁉️
👇👇
همینک دانستید وقف به علامت #لا ❌ممنوع است مگر در آخر ایات بنا با سنت نبیّ مکرم اسلام❓
👌ایا دانستید وقف بر علامت #م لازم و ضروری است و علّت آن #عدم ارتباط با قسمت دیگر ایه می باشد❓
♦️ودانستید علامت #ط #اطلاق به وقف است ❓
💎ایا دانستید علامت #قلی هم مترادف #ط می باشد و برتری وقف بر #وصل است❓
💢و ایا دانستید علامت #صلی نیز برتری وصل بر وقف است و اگر میشنوید مثلاً منشاوی جایی وقف می کند و جایی #اعاده انجام می دهد مرتبط به معنی قسمت اول ایه با قسمت دوم ایه هست❓
🔷ایا می دانید #علامت #ج نیز مترادف #قلی' و علامت #ز مترادف صلی' می باشد.و هر دو جواز وقف هستند یعنی #ج بهتر است وقف و #ز بهتر است وصل شود؟؟
👌ایا دانستید علامت#ص برای ایات بلند و داستانها در بعضی ایات آمده و نشان از رخصت و تجدید نفس می باشد و اعاده هم لازم نیست❓
♦️ایا میدانید #وقف معانقه و یا مقاربه #دو مجموعه سه ♻️°°°♻️ °°° می باشد و از علائم #قف می باشد❓👇
🔻ایا دانستید که ما نمی توانیم به هر دو #وقف انجام دهیم و باید یا به سه نقطه اولی وقف نماییم و یا به سه نقطه #دومی❓
❣ایا می دانید در جزء ۳۰ قران اخر بعضی ایات م می بینیم امّا این #م علامت #وقف نیستند❓
❣ایا می دانید در قران های با رسم #عثمان طاها میم وقف #یک میم کشیده #شمشیری است❓
🔵 پس هنگام وقف کرد حتما بسیار #دقت بفرمایید.
🎀 آیا می دانید که همه این #علائم برای این می باشد که ما #تلاوتمان را مدیریت کنیم ؟
و در هنگام تلاوت قرآن ❣وقف به روشهای سه گانه را نیز به شایستگی انجام دهیم و در کلّ...
[ #وقف و #ابتداء شایسته داشته باشیم]
❣#پایان آموزش روخوانی سطح "۲"❣
🔷ریپلای با پست اصلی..
👇👇به صفحات قران توجه فرماید و تلاوت را....
✅جلسۀ چهاردهم:
#ردیف_مقامات::
👌بعد از شناخت مقامات موسیقی قرآن، باید تناسب آنها را با یکدیگر بدانیم تا هر مقامی در موضع مناسب خویش قرار گیرد و قرائت قرآن از نظر فنی، ردیف زیبا و دل نشینی پیدا نماید. برای اینکار، هر یک از مقامات را در نظر گرفته و تناسبش را با دیگر مقامات می سنجیم.
❇️مقام بیات :
بیات را ام المقامات گویند. شاید این نامگذاری به این سبب باشد که بیات با همه مقامات متناسب است و پس از آن هر مقامی را می توان تلاوت کرد. اگر چه مرسوم است پس از بیات، مقامات رست، صبا و نهاوند خوانده شود.
❇️مقام رست :
چون رست ملک المقامات است، پس از هر مقامی تلاوت می شود. پس از مقام رست مقامات چهارگاه، سه گاه و نهاوند خوانده می شود.
❇️مقام سه گاه :
قبل و پس از مقام سه گاه، مقامات چهارگاه و حجاز خوانده می شود.
❇️مقام حجاز :
قبل و پس از حجاز مقامات سه گاه و صبا خوانده می شود.
❇️مقام نهاوند :
قبل و پس از نهاوند مقامات حجاز، چهارگاه و صبا خوانده می شود.
❇️مقام صبا :
قبل و پس از صبا مقامات سه گاه، حجاز و نهاوند خوانده می شود.
·❇️ مقام چهارگاه :
قبل و پس از چهارگاه، سه گاه و صبا خوانده می شود.
لازم به ذکر است که اگر معانی آیات شریفه با ردیف انتخاب قاری مناسبت نداشته باشد باید ردیف دیگری انتخاب گردد و هرگز نباید هدف والای هنر قرائت را که القای معناست فدای موسیقی قرائت نمود، اگرچه در یک قرائت طولانی فقط دو مقام خوانده شود. این سنت مشهور که تلاوت را با مقام بیات شروع می کنند زمانی پسندیده است که با آیات شروع تلاوت تناسب داشته باشد. مثلاً اگر شروع تلاوت با آیات شریفه ای است که احکام فقهی را بیان می کند، مانند:
« وَ یَسْئَلونَکَ عَنِ الْمحیضَ »
نباید با مقام بیات تلاوت شود و زیباتر آن است که با مقام رست خوانده شود.
مطلب بعدی این است که برخی از قراء مصری، ردیف خاصی برای تلاوت خویش دارند و همیشه از آن استفاده می کنند؛ همچون این ردیف ها:
1- مقامات: بیات، رست، چهارگاه، سه گاه، حجاز و بیات.
2- مقامات: بیات، صبا، نهاوند یا حجاز، رست، سه گاه، چهارگاه و بیات.
3- مقامات: رست، سه گاه، بیات، صبا، حجاز و رست.
باید گفت: این ردیف ها برای قاری قرآن ملاک قابل قبولی نیست بلکه باید قبل از تلاوت، ریدف مناسبی که به القاء معنا خدشه وارد نکند تنظیم نمود و سپس تلاوت کرد.
سخن مشهوری است که می گوید: «در هر مقامی که تلاوت با آن آغاز می شود باید با همان مقام تلاوت را ختم کرد» اما باید توجه داشت، هر چند در هنرهای آوازی، مثلاً آواز ایرانی از هر دستگاهی که آواز شروع می شود در همان دستگاه باید فرود آمد، اما هنر قرائت اگر چه در ردیف هنرهای آوازی است، مزیت و شرافتی عالی بر آنها دارد و آن تلاوت کلام وحی و القای معنا با این تلاوت است. پس اگر در زمان ختم تلاوت، معنای آیه شریفه تناسب با مقامی که شروع به تلاوت شده است نداشته باشد، نباید با آن مقام ختم نمود و فرود آمد. بلکه فرود و ختم قرائت باید با هر مقامی که متناسب با معنی آیه شریفه است، باشد.
برچسب‌ها: مقام, مقامات, مقامات قرآنی, تلاوت
🔰#پایان...
🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜